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Canciones populares a Nuestra Señora de las Fuentes y otras de Sariñena


Algunas de las canciones aparecen en el libro “Cancionero popular de la provincia de Huesca”, de Juan José de Mur Bernad, publicado por la Diputación General de Aragón. También se incorpora los «Gozos de la milagrosa imagen de Nuestra Señora de las Fuentes», un documento antiguo sin datar entorno a 1800. Patrimonio inmaterial y a la vez material del conjunto de patrimonio olvidado o perdido de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes.

Rogativa a la Virgen de las Fuentes

Virgen de las Fuentes, madre del rosario, ¡oh madre amorosa, consuelo de tantos!.

Gozos a Nuestra Señora de las Fuentes

Pues con afectos fervientes te ofrecen piadosos gozos, amparad a tus devotos, madre de Dios de las fuentes, madre de Dios de las fuentes.

El polvo a pesar del viento reconoce tu excelencia, y guardando reverencia en tu rostro no hace asiento, y por este portento te adoramos reverentes, te adoramos reverentes.

Rogativa a Nuestra Señora de las Fuentes

Rogativa Cartuja Fuentes Monegros

—En Sariñena (Alto Aragón) se ha celebrado una solemne rogativa a Nuestra Señora de las Fuentes, para implorar su auxilio por la sequía que agosta los campos y hace concebir grandes temores de que se pierda una cosecha que tan buenas esperanzas había hecho concebir. 

El Estado (Madrid. 1856). 22 de abril de 1858.

Gozos de la milagrosa imagen de Nuestra Señora de las Fuentes: que se venera en su Cartuja en los términos de la real villa de Sariñena.

Gozos de Nuestra Señora de las Fuentes

Documento de 18..?  Biblioteca de Catalunya.

Pues con afectos fervientes / te ofrecen piadosos votos: / amparad a tus devotos, / Madre de Dios de las Fuentes.

Para amparo de Aragón
consagraste el Territorio
de Sariñena, en Emporio
de tu Augusta protección:
llama vuestra devoción
Reynos, Provincias y Gentes:
Madre de Dios de las Fuentes.

La Fuente, que consagró
tu divina Planta, brota
un milagro en cada gota,
de que tú nombre tomó:
del Milagro te llamó,
y los obra muy frecuentes;
Amparad a tus Devotos, &c.

De tu afecto estimulada,
por lo que en ello interesa
te procura una Condesa
Casa más proporcionada:
de Cartujos venerada,
tenéis cultos más decentes:
Amparad a tus Devotos, &c.

Aquí, en devota porfía,
en obsequiaros se esmeran,
os adoran y veneran
con júbilo y alegría:
aquí os cantan noche, y día,
como Ángeles asistentes:
Amparad a tus Devotos, &c.

El polvo, a pesar del viento
reconoce tu excelencia,
y guardándoos reverencia,
en tu Rostro no hace asiento:
y pues por este portento
te adoramos reverentes:
Amparad a tus Devotos, &c.

Vuestra Cara transformada
en diferentes aspectos,
excita a píos afectos
al Alma más relajada
de toda suerte de gentes,
Amparad a tus Devotos, &c.
Madre de Dios de las Fuentes.

En tiempo de sequedad
sois un manantial perene,
de donde la tierra tiene
segura fecundidad:
puede vuestra autoridad
hacer de las Nubes Fuentes:
Amparad a tus Devotos, &c.

Quien confiado os invoca,
Implorando tu piedad
la fuente a pedir de boca:
así nuestra fe lo toca
en Sanidades frecuentes:
amparad a tus Devotos, &c.

Las corrientes no pudieron
ahogar en Cinca a un hombre,
el invocó vuestro Nombre,
y ellas su fuerza perdieron:
seguro lo condujeron,
a vuestro imperio obedientes:
Amparad a tus Devotos, &c.

En Zaragoza a un Jurado
sirvió tu amparo de escudo,
por cuya virtud no pudo
lograr su tiro malvado
y pues nunca te has negado
al socorro de inocentes:
Amparad a tus Devotos, &c.

De inmensa carga brumado,
se tubo por más que cierto,
que quedara un hombre muerto
dentro de un pozo sepultado,
a no haberla Vos librado
de peligros tan urgentes
Amparad a tus Devotos, &c.

Gemía en bárbaro Imperio
un Cautivo su prisión,
sacóle tu intercesión
libre de su cautiverio:
hoy día en tu Monasterio
están los grillos pendientes:
Amparad a tus Devotos, &c.

Mucho tiempo apoderado
de una Pobre el Enemigo,
vino en fin a dar contigo,
más por fuerza, que de grado:
cedió ante Vos el malvado
sus orgullos insolentes:
Amparad a tus Devotos, &c.

Con tres mortales balazos,
sobre doscientas heridas,
pensaron tres homicidas
hacer a un hombre pedazos:
más quitaste Vos tus lazos
a las parcas inclementes:
Amparad a tus Devotos, &c.

La Torre (no sin misterio)
sobre los monjes cayó:
más el peligro cedió
al poder de vuestro imperio:
honrase este Monasterio
con milagros tan patentes
Amparad a tus Devotos, &c.

Pues con afectos fervientes, &c.

Ora pro nobis Sancta Dei Genitrix.    Ut digni efficiamur promisionibus Cristi.  

OREMUS

Concede misericors Deus fragilitati nostrae praesidium, ut qui Sanctae Dei Genitricis memoriam agimus, intercesiónis ejus auxilio, a nostris iniquitatibus resurgamos. Per eundem Dominum Nostrum Jesum-Christum, qui tecum, &c.

Gozos de Ntra. Sra. la Virgen de las Fuentes. Lanaja.

Oh Madre amorosa,
consuelo de tantos
danos aguas limpias
pá regar los campos.
Los campos tenemos
airados del hielo
y es porque no llueve
buen agua del cielo.
Del cielo esperamos
hermoso rujío
y así lo desea
este pueblo impío.
Impío y siempre impío,
socorrer al pobre,
que hoy, en este día,
nadie lo socorre.
Socórrenos, Madre,
a los hijos de Eva
que piden que llueva
en esta novena.
Novena ofrecemos
a la Virgen bella
y es porque tenemos
muy seca la tierra.
Tierra, tierra, tierra,
tengamos paciencia,
que la Omnipotencia
no ha errado ni yerra.
Yerra el pecador
cuando hace pecado
y a nuestro Señor
tenemos airado.
Airado tenemos
al Eterno Padre,
y ahora supliquemos
a la hermosa Madre.

¡Oh Madre amorosa,
y de todos Madre,
ahora y en la hora
nuestra muerte ampare!

Gracias a María Luisa Novellón. 

Canciones populares de Sariñena

Para los pobres

El rosario de por la mañana es para los pobres que no tienen pan, que los ricos se están en la cama tocando la tripa de hartos que están.

Tengo un problema en mi casa

Suegra, mujer y cuñada, tengo un problema en mi casa; suegra, mujer y cuñada ellas comen lo que quieren y aún me tratan a patadas. Y aún me tratan a patadas… Tengo un problema en mi casa.

Cante alegre el ruiseñor

Ya amanece la aurora con su surco alrededor, ya amanece la aurora con su surco alrededor, y las preciosas flores se visten de colores, como los rayos del sol, inundando la campiña con su alegre resplandor, sobre el astro mayor, sale saludando a las aves, a las aves y a la flor. Cuando amanece la aurora, cuando el pastor canta y llora, canta alegre el ruiseñor, cante alegre el ruiseñor.

Publicau en “ Os Monegros el 16 de junio del 2013.

– Enlace relacionau:

Andanzas por la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes


En el marco de la “Tertulia Cultural violinista José Porta” se desarrolló la conferencia “Andanzas por la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes”, a cargo del Dr. José Ignacio Calvo Ruata (Historiador del Arte).

Los cerca de cincuenta asistentes, provenientes de diversos lugares de Los Monegros, disfrutamos de una agradable y magistral clase de la historia del monumento monegrino y una espléndida explicación del gran conjunto pictórico mural y la figura del pintor Fray Manuel Bayeu. José Ignacio Calvo destacó la calidad de las pinturas, dando mayor importancia a las maravillosas y complicadas composiciones murales.

Al final, se desarrolló un interesante y participativo coloquio. Se habló de la actual situación de propiedad y su ofrecimiento al Gobierno de Aragón, de su necesaria y costosa restauración, de su futuro uso…

Una gran noche cultural, gracias a la asistencia de José Ignacio Calvo Ruata y del organizador salvador Trallero.

Publicau en “ Os Monegros el 3 de junio del 2013.

– Enlace relacionau:

Pedro Arles, Arbañil de la Villa de Sariñena y la Cartuja de Monegros


Mientras los monjes cartujos se encontraban cantando, se levantó una gran cierzera el 26 de febrero de 1701. El fuerte viento huracanado derribó el campanario de la iglesia del anterior monasterio de la Cartuja de Nuestra señora de las Fuentes. El derrumbe provocó “graves destrozos en el tejado, bóveda y coro”, afortunadamente no causó daños personales, lo que fue inmediatamente atribuido a un milagro de la virgen.

Los daños causados fueron tan importantes que fue imposible la restauración, sucediéndose la construcción del actual monasterio.  Se constata la intención de realizar el nuevo monasterio en 1700, un nuevo proyecto en una ubicación distinta en el “…llano de arriba, puesto más sano y agradable…”

El 14 de diciembre de 1714 se comenzó a replantear el actual monasterio en el paraje del Almendrar “.. se comenzaron a echar las líneas y plantear el claustro las celdas del poniente y medio día y la iglesia en el almendrar asistiendo Juan de Liarza y Domingo de Liarza Maestros de Obras de Çaragoza y Pedro Arles Arbañil de la Villa de Sariñena”. (Miguel Supervía Lostalé)

Sucedidos tres años, el 27 de abril de 1717 fue colocada la primera piedra: “… se bendixo la primera piedra de la nueva iglesia por el P.D. Fernando BrotoHijo y prior de esta Sta. Cartuxa de N.ª Sra de las Fuentes; la cual se coloco en el lugar donde ha de estar el santsmo. Sacramento reservado baxo el Altar maior; el oficial que la colocó fue Pedro Arles Arbañil de la Villa de Sariñena.” (Miguel Supervía Lostalé)

La Cartuja de Monegros comparte una planta simétrica al igual que las cartujas zaragozanas. El monasterio se concluyó en 1979 y es una construcción en ladrillo perteneciendo a un estilo barroco tardío, de tendencia moderada o clasista. La iglesia la dependencia más artística y espectacular del monasterio es “de planta de cruz latina con una sola nave, cubierta con bóvedas de cañón con lunetos y con cúpula hemisférica en el crucero” (Calvo y Barlés).

“La sobria arquitectura cartuja se ve enriquecida por la presencia de elementos clasicistas del barroco tardío.”

Muchas dependencias tales como las celdas de los padres, el refectorio, la cocina y parte de galerías del gran claustro se encuentran en ruinas. Un estado ruinoso que unido al peligro de hundimientos y gran deterioro de muchas partes del monasterio han conducido a la inclusión de “La Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes” en la “Lista Roja del patrimonio” por parte de la asociación de defensa, salvaguarda y puesta en valor del Patrimonio Cultural español Hispania Nostra. Según la asociación, la “Lista Roja” aspira a recoger aquellos elementos del patrimonio histórico español que se encuentren sometidos a riesgo de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores.

En nuestros días es un aire suave y ligero, a veces casi imperceptible, el que va derrumbando la torre del monasterio. El chapitel se va hundiendo tan lentamente que hace inapreciable su progresiva desaparición. El monasterio avanza hacia un estado ruinoso al encontrarse casi en abandono, sin un mínimo de mantenimiento y de conservación. Las humedades, las grietas y la vegetación se van apoderando de él, ¡con los sudores que le costó su construcción a Pedro Arles!, Arbañil de la Villa de Sariñena.

Publicau en “ Os Monegros el 23 de abril del 2013.

Manifiesto por la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes de Los Monegros


El monasterio de la cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes se encuentra ubicado en la comarca aragonesa de Los Monegros. Es un monasterio de estilo barroco, construido en el siglo XVIII y es un conjunto declarado Bien de Interés Cultural y conjunto Histórico Artístico desde el 2002. Actualmente es de titularidad privada y presenta un estado de conservación semi-ruinoso. El conjunto es un referente patrimonial y cultural de la comarca de Los Monegros, del que destaca el gran conjunto pictórico mural de Fray Manuel Bayeu.

Ante el actual proceso de negociación, entre los propietarios del inmueble y el Gobierno de Aragón, consideramos necesario que la administración aragonesa adquiera su propiedad para garantizar la protección del monasterio. Desde las diversas asociaciones, y ciudadanos a título particular, manifestamos nuestro apoyo al Gobierno de Aragón para que asuma su titularidad y, debido a su mal estado de conservación, asegure su conservación.

El monasterio de la cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes es un símbolo para la comarca de Los Monegros y una firme apuesta por el desarrollo turístico y cultural para nuestra comarca, así como un futuro motor económico de un desarrollo sostenible, del que no podemos prescindir. Esperamos encontrar una solución que evite la desaparición del monasterio, y que se ejecuten las necesarias obras de mantenimiento, conservación, puesta en valor y promoción.

Toda asociación que quiera adherirse puede hacerlo a través de este blog.

Participar a través de facebook en «Salvemos la Cartuja de Monegros».

Adhesiones: 

  • – Asociación Monegros Empresarial. Web
  • – Asociación Cultural Quio.
  • – Asociación Cultural y Recreativa Casino de Sariñena.
  • – Os Monegros (https://osmonegros.com/).
  • – Asociación Tradiciones Equinas “Añoranza” de Sariñena y Monegros».
  • – Asociación de consumo responsable “La capaceta”. Web
  • Acción pública para la defensa del patrimonio aragonés (APUDEPA). Web
  • – Asociación de mujeres y consumidores Monegros de Sariñena. Web
  • – Instituto de Estudios Altoaragoneses (IEA). Web
  • – Asociación José Antonio Labordeta de Jorcas (Teruel).
  • – Asociación de Mujeres y Consumidores de la Cartuja de Monegros.
  • – Colectivo «La Trova Sariñenera».
  • – Asociación Cultural Senense.
  • – Asociación Provincial de Empresarios de hostelería y Turismo de Huesca.
  • – Portal «saridigital.es»
  • – Portal «Desde Monegros»
  • – Asociación Artemonegros. Web
  • – Asociación “Hispania Nostra”. Web
  • – Ecologistas en Acción Huesca. Web
  • – Asociación de mayores “San Antolín” de Sariñena.
  • – Afammer Sariñena.
  • – Rolde de Estudios Aragoneses. Web

Apoyos personales

  • – Dr. Sergio Baches Opi. Promotor General del Instituto Estudios Sigenenses “Miguel Servet” (Michael Servetus Institute). Web
  • – José Ignacio Calvo Ruata. Historiador del Arte.
  • – Víctor Pardo Lancina. Periodista.
  • – Joaquín Ruiz Gaspar. Promotor iniciativa.
  • – Manuel Antonio Corvinos Portella. Escritor.
  • – Salvador Trallero. Editor “Sariñena Editorial”.
  • Eugenio Monesma Moliner. Director de cine etnográfico.
  • – José María Paraled Campos, Historiador y Director de Tempero en Aragón TV.
  • – Joaquín Pisa Carilla. Escritor.
  • – Ánchel Conte Cazcarro. Escritor.
  • – José Manuel Ayuda Laita. Empresario.
  • – Carlos Forcadell Álvarez. Director de la Institución “Fernando el Católico”. Web
  • – Azucena Elbaile Mur. Empresaria.
  • – Javier Blasco Zumeta. Maestro. Asociación de Amigos de Los Monegros.Web
  • – Alberto Lasheras Taira. Estudioso de los Monegros.
  • – Fernando González Seral. Fotógrafo. Web
  • – Oscar Sipán Sanz. Escritor.
  • – Antón Castro. Escritor. Web
  • – Jesús Posac. Gastrónomo.
  • – Victoria Fortuño. Periodista.
  • – Patricia Puértolas Alegre. Periodista.
  • – José Antonio Adell Castán y Celedonio García Rodríguez. Profesores y escritores.
  • – Belén Boloqui Larraya. Catedrática de la Escuela Universitaria de Zaragoza.

Repercusión en los medios:

Publicau en “ Os Monegros el 21 de marzo del 2013.

Bernabé Romeo, Goya y la Cartuja de las Fuentes


Bernabé Romeo, Goya y la Cartuja de las Fuentes

 Bernabé Romeo

En 1891 se anuncia al público la venta pública en subasta de una posesión titulada “las Fuentes”: “Sita en el término de Sariñena, compuesta de un monte dividido en dos cuartos llamados el uno Matical y el otro de las Negras, de olivares, viña, una huerta, tierras de labor y de pastos; un edificio que fue convento de Cartujos de Nuestra Señora de Las Fuentes, tres casas y dos encerraderos de ganados, cuya posesión tiene unas dos mil fanegas del marco de Huesca, o sean mil cuatrocientas y treinta hectáreas y treinta seis áreas equivalentes a dos mil doscientas fanegas del marco real aproximadamente y linda por el N. con el cuartel de la señora viuda de Olivan, por el E. con el río Isuela, y cuarto de San Juan propio de D. Jorge Laguna, por el S. con el mismo cuarto y con el monte Pallaruelo y Sariñena y por el O. con el término del pueblo de Lanaja”. El procedimiento se abre ante la rescisión de un préstamo al Banco Hipotecario de España por parte de D. Bernabé Francisco Romeo y Belloc.

EDICTO. En virtud de providencia del Sr. Juez de primera instancia del distrito del Hospital de esta Villa, dictada en autos que sigue el Banco Hipotecario de España contra D. Bernabé Francisco Romeo y Belloc, vecino de Zaragoza, se vende en pública subasta una posesión titulada «Las Fuentes», sita en el término municipal de Sariñena, compuesta de un monte, dividido en dos cuartos, titulados el uno «Matical» y el otro «Las Negras», de olivares, viñas, una huerta, tierras de labor y pastos, un edificio que fue el convento de Cartujos, llamado de Nuestra Señora de las Fuentes, tres casas y dos encerraderos de ganados, cuya posesión tiene unas 20.000 fanegas del marco de Huesca, o sean 1.430 hectáreas y 36 áreas, equivalentes a 2.220 fanegas del marco real aproximadamente, y linda por el Norte con el cuartel de la señora viuda de Olivan; al Este, con el río Isuela y cuarto de San Juan, propio de D. Jorge Laguna, al Sur, con el mismo cuarto y el monte de Pallaruelo y Sariñena, y al Oeste, con el término del pueblo de Lanaja.El remate se celebrará doble y simultáneamente en este Juzgado y en el del partido de Sariñena, el día 4 del próximo mes de Febrero, a la una de la tarde, bajo las condiciones siguientes: No se ha suplido la falta de títulos de propiedad; servirá de tipo la cantidad de 248.920 pesetas en que las partes apreciaron la finca para el caso de enajenación; para tomar parte en la licitación será necesario consignar en el acto o acreditar haber consignado en la Caja general de Depósitos, en el Banco de España o en sus sucursales el 10 por 100 en efectivo de la expresada suma; no se admitirán posturas que no cubran las dos terceras parles de ella; se harán pujas a la llana; se adjudicará el remate al mejor postor en vista de su resultado en ambos puntos; en caso de empate se abrirá nueva licitación, pero sólo entre los dos postores que la constituyan, la cual se celebrará nuevamente en este Juzgado. El pago se hará en metálico dentro de los ocho días siguientes al de la notificación de la aprobación de la liquidación de cargas, y los autos estarán de manifiesto en la Escribanía de mi cargo para las personas que deseen adquirir mayores datos.

Madrid 22 de Diciembre de 1884.—V,° B.»—Fermín Martín Suárez.—El Escribano Actuario, Licenciado Ángel Gómez de Cordavias. Es copia. Licenciado de Cordavias.

Diario oficial de avisos de Madrid. 31 de diciembre de 1884.

Así acababa la aventura comenzada en 1877 de convertir el monasterio de la Cartuja de  las Fuentes en un balneario. El propietario Bernabé Romeo hipotecó el monasterio para hacer un hospedaje en sus dependencias y aprovechar las aguas medicinales de la “Fuente del Milagro” para crear un balneario. Las aguas son sulfato-nitratadas, muy indicadas para la curación de enfermedades de la piel, estómago y vejiga. El monasterio había pertenecido a la familia Romeo desde que se produjo la desamortización de Juan Álvarez de Mendizábal en 1836, adquiriéndolo en 1841. El monasterio fue adquirido por su padre Francisco Romeo Martínez de Bengoa, quien fue enterrado, junto a una hija de  Bernabé Romeo, detrás del altar de la Cartuja. Los restos fueron retirados de su lugar, donde también se encontraba un templete del apóstol Santiago que el propio Bernabé donó a la Basílica del Pilar de Zaragoza.

Bernabé Romeo destacó por ser un excelente poeta, una gran figura que mereció la atención de la escritora de Estadilla Elena Chazal en “La Cartuja de Monegros y el poeta Bernabé Romeo”, artículo publicado en el diario del Altoaragón. Gracias a que la hija del poeta, María de la Carrodilla, conservase el diario y los escritos de su padre, Elena Chazal prepara un libro sobre la vida del poeta, también estadillano, Bernabé Romeo y Belloc. Obra que esperamos con gran expectación, pues aportará gran información histórica sobre el monasterio tras la desamortización.

«Qui no abra cuan llame al que tiene fame, ¡Día llegará que chemecará!» La frase de Bernabé Romeo define el gran sentido de solidaridad que tenía, solidaridad que transmitió a su hijo Leopoldo quien creó en Madrid los comedores de caridad «para pobres vergonzantes», inaugurados por el rey Alfonso XIII. Leopoldo fue gran amigo del Conde de Romanones, heredó la pasión por la escritura de su padre y creó el periódico “Informaciones”. Con el General Primo de Rivera se batió en duelo a «sables sin filos», debido a que el dictador pretendió cerrar su periódico.

Elena Chazal destaca varios hechos sorprendentes, uno es la presencia de un sobrino de Goya al servicio de la familia Romeo. Pero un hecho muy importante es el testimonio de un familiar de la familia Romeo, Fernando Romeo, quien narra la historia de haber oído contar que Francisco de Goya veraneaba en el Cartujo de Los Monegros, supuestamente cuando se encontraba su cuñado Fray Manuel Bayeu. Cuentan que: “En el monasterio de la Cartuja pasó Goya largas temporadas y dicen que se distraía con su afición favorita, trazando dibujos por las paredes de la casa y tal vez pinturas de las que no quedan restos, pues entonces los que allí vivían no valoraban su labor y mandaban pintar encima de sus bocetos, en cuanto él se iba”.

De aquella época aparecen dos cartas en los diarios de la época que resultan interesantes, sobre la finca, el balneario, su seguridad:

Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes 12 de Agosto de 1880.

Sr. Director de EL Diario DEMOCRÁTICO. Querido amigo: Há pocos días leí en un periódico de esa ciudad, que por este país había secuestradores. Con respecto a este particular, debo decir a V. que no he visto ningún establecimiento, en poblado ni en despoblado que ofrezca tanta seguridad como este. La posición topográfica es ventajosa: una fuerte muralla encierra unas seis hectáreas de terreno, desde donde se domina una extensión de legua y media cuadrada, que juzgo debe tener la finca de este edificio.

Dentro de la muralla están las casas de los guardas, la gran casa de labor y administración y la fonda, que es el ex-convento de cartujos.

Cada uno de estos edificios está habitado por dependientes antiguos, que llevan en su semblante y antecedentes el sello de la honradez y la lealtad, que disfrutan de los beneficios de la Ley de Granjas agrícolas, que tienen caballos y armas, siendo punto donde convergen cuatro puestos de Guardia civil.

Los dueños que pertenecen a la clase acomodada de Zaragoza, pasan aquí los veranos y hasta algún invierno, con numerosa familia.

Lo que no puedo decir a V. es si hay o no, secuestradores en esta provincia que es muy extensa, aunque por desgracia no faltan en España; pero puedo decir a V. que el año pasado por este tiempo fue sorprendido el Diario de Brusi, al dar cuenta de un: espeluznante tifus que diezmaba atrozmente la villa de Sariñena, según su corresponsal, y que dicho Diario tuvo que rectificar y desmentir. Yo mismo dejé de tomar entonces estas aguas, Como otras muchas personas, que las tenían prescritas por médicos notables.

Si sabe V. que en este país se recolecta mucho trigo, no extrañará V. que los compradores y las hormigas se pongan de acuerdo, para asustar a los que pudieran impedir que hagan su agosto. Suyo afectísimo. -N.

El Diario Democrático de Zaragoza.
Viernes, 13 de agosto de 1880.

Cartuja de las Fuentes 10 Septiembre 1878.

Sr. Director del Diario de Avisos. Mi querido amigo: Muchos días han pasado desde que me había propuesto dedicarle cuatro mal perjeñados renglones desde este grandioso edificio, morada en su origen de ejemplares religiosos, más tarde granja agrícola digna de ser imitada como escuela práctica de modernos adelantos, y hoy establecimiento balneario con ricas y abundantes aguas medicinales.

La situación agradaba de este monasterio, querido amigo, es a propósito para conocer el hermoso cielo que cubre las inmensas llanuras de Saríñena Los aires puros que respira el doliente que viene a dejar en este sitio el triste recuerdo de sus crónicos padecimientos y la complacencia que encuentra el bañista en la exquisita acogida de los propietarios, y en la confianza que simboliza en el momento que se forma parte de esta colonia, hace de la Cartuja de las Fuentes un alegre y cómodo sitio de recreo en la estación que fina.

Si a un monasterio situado en ameno sitio de Aragón no hubiesen llevado sus condiciones, personalidades políticas y de elevada sociedad, casi me seria permitido conceder a este establecimiento títulos de tan agradable residencia: pero en estos momentos, amigo mío, la mísera provincia de Huesca, digna por tantos conceptos de la tutela compasiva del gobierno, no puede ofrecerá los dolientes si no su completa curación en este prodigioso manantial.

Continúa en esta comarca la aterradora sequía que ha sido causa en el pasado año del malestar general que se siente en toda la provincia de Huesca, y que sería en el presente, de no poder hacerse en buenas condiciones la sementera, origen de la más espantosa miseria. Suyo, L. R.

Diario de avisos de Zaragoza.
Diario de avisos 11 de septiembre de 1878. 

Fray Manuel Bayeu falleció en 1809, los cartujos abandonaron el cenobio durante el trienio liberal (1820-1823), en 1828 murió Francisco de Goya, en 1836 se realizó la desamortización de Mendizábal y hasta unas décadas más tarde no pasó el monasterio a las manos de la familia Romeo. No existe una relación directa que pueda dar validez al testimonio de la presencia de Goya en el Cartujo monegrino, pero tanpoco parece que pueda ser desmentida. En el libro “Cartas de Fray Manuel Bayeu a Martín Zapater”, del historiador José Ignacio Calvo Ruata, Bayeu se lamenta de la falta de correspondencia con su cuñado Goya, casado con Josefa Bayeu, una perdida de comunicación desde que el matrimonio se trasladó a Madrid en 1775. Pero nos queda un gran interrogante por contestar: ¿Estuvo Francisco de Goya en la Cartuja de Monegros?.

Publicau en “ Os Monegros el 8 de febrero del 2013.

– Enlaces relacionaus:

La toza de navidad en sariñena


La toza de navidad en sariñena

Toza de navidad

S´ha recuperau, con motivo del belén viviente  de Sariñena, la “Toza de navidad”. Pa la realización de la “Toza de navidad”, el pasau 5 de enero, se reprodujo  la escena del fogaril en la plaza de la iglesia. Con la toza sobresaliendo del hogar, los zagales y zagalas del lugar varearon la toza mientras decían “caga toza, caga toza”, a la vez que de la “toza” brotaban lamines y pequeños juguetes. Los zagales y zagalas disfrutaron y se sorprendieron, todo un éxito. También se generó una gran diversidad de comentarios sobre el origen de la “toza”, que si tradición catalana o tradición de las montañas pirenaicas aragonesa.

En el artículo del blog “Nuestras tradiciones” aparece recogida la “Toza”  en las memorias del monegrino Antonio Beltrán, quien recordaba de celebrarla en casa de su agüela sariñenense. Tamién se remeraba el “Estudio del léxico de la casa en Aragón, Navarra y Rioja” de Rosa María Castañar Martín” ande aparecen diferentes denominaciones al tronco o tronca de navidad en Los Monegros, siendo “zueca pa la nochebuena” en Bujaraloz (zueca de zoca: tocón, tronca de árbol), “toza de navidad” en Pallaruelo de Monegros y “tizón de navidad” en Robres. Poquer a poquer cada vez se va reconociendo más nuestra recuperada tradición de la “Toza de navidad”, se va explicando a la vez que mucha gente mayor la recuerda. Una tradición que esperamos que se continúe realizando en las futuras añadas siguientes.

Hoguera pa San Antonio

Pa el próximo 17 de enero, en Sariñena recuperaremos la tradición de hacer, pa San Antonio, una hoguera y una cencerrada arredol de la hoguera o por algunas calles de la Villa monegrina. La hoguera será a las 18:30 horas en la entrada del pueblo por la carretera de Huesca. Cada uno o colla de amigos, puede llevarse comida pa hacer a la brasa y vino pa invitar. Os esperamos.

¡¡Y güena añada 2013!!

Publicau en “ Os Monegros el 9 de enero del 2013.

La cartuja de monegros en la “Lista Roja”


La cartuja de monegros en la “Lista Roja”

* Vista aérea del cartujo.

La asociación de defensa, salvaguarda y puesta en valor del Patrimonio Cultural español Hispania Nostra, ha incluido al monasterio monegrino de“La Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes” en la “Lista Roja del patrimonio”. Según la asociación la “Lista Roja” aspira a recoger aquellos elementos del Patrimonio Histórico español que se encuentren sometidos a riesgo de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores.

Ver ficha de la Cartuja en la «Lista Roja»

 

* Pinturas muy deterioradas de la iglesia del monasterio.

El riesgo para la cartuja de monegros es “el deterioro progresivo de sus elementos arquitectónicos y artísticos por abandono y, muy especialmente, riesgo de mayor pérdida en las pinturas murales. Existe un alto riesgo de hundimiento del chapitel de la torre”.

* Chapitel de la torre.

Publicau en “ Os Monegros el 29 de octubre del 2012.

Breve retrospectiva reivindicativa de la Cartuja de Las Fuentes


Breve retrospectiva reivindicativa de la Cartuja de Las Fuentes

* Fotos de Pablo Otín.

Un rendido homenaje al ilustrísimo monegrino Antonio Beltrán Martínez es ser conscientes de su valor profesional, doctor en Filosofía y Letras, Licenciado en Derecho, Catedrático de Historia y entre muchos más meritos gran conocedor, amante y divulgador de su tierra. A Antonio Beltrán hay que recordarlo comprendiendo que su saber no ha de ser palabras inútiles y vacías, sino palabras que comiencen a construir nuestro futuro. Hemos de reconstruir nuestros cimientos, nuestro pasado, para así despegar por fin esta hermosa tierra de Los Monegros.

Indudablemente, Antonio Beltrán defendió el monasterio de los hijos de San Bruno,  en el paraje conocido por “La Virgen vieja”, el monasterio que se construyo en 1507  y que fue reconstruido en el siglo XVIII en estilo Barroco, obra de Ventura Rodríguez. Algunas de sus palabras sobre el monasterio se trascriben a continuación, para la reflexión, con la perspectiva del tiempo sucedido:

El anhelo de buscar y encontrar solución a una anómala situación, resulta grotesca cuando reclamamos con justicia y tesón la devolución de bienes detentados injustamente fuera de nuestro territorio, mientras dejamos que se pierdan otros que deberíamos conservar”.

“La Cartuja de Sariñena camina velozmente a su desaparición. Luego, cuando no tenga remedio, lo lamentaremos, lloraremos y hasta trataremos de recuperarla”.

“Nadie intenta de remediar la ruina y no tengo que pedir perdón por la insistencia”.

“Pues ahí está la Cartuja, esperando patronos, esfuerzos y no inútiles lágrimas póstumas”.   

Pero el Cartujo de Monegros nunca ha sido olvidado del todo. Es en octubre de 1998 cuando una foto, con el ganado entrando al monasterio, causa un gran efecto en la sociedad aragonesa y muy especialmente en la monegrina. Por aquel entonces Víctor  Pardo Lancina trabajaba en el Centro de Desarrollo de Monegros, como responsable de prensa, y fue su amigo Pablo Otín quien inmortalizó la impactante instantánea. En palabras de Víctor  Pardo Lancina se explica perfectamente la circunstancia de la histórica foto:

“En este tiempo el Centro y la Mancomunidad, todavía no habían llegado las comarcas, trataban de proteger el patrimonio y buscar soluciones, en particular para la Cartuja. Iniciamos conversaciones con las propietarias para buscar algún acuerdo de cesión, alquiler u otra fórmula que viniera a preservar el conjunto, pero no hubo manera. Decidimos presionar de alguna forma a través de la opinión pública y las instituciones poniendo de relieve la situación de abandono y casi de desprecio por el inmueble, y la solución nos la facilitaron las ovejas. Con esta imagen se reveló la magnitud del problema y los políticos del Gobierno de Aragón se vieron en la obligación de pronunciarse, lo que a la vista de los resultados no sirvió de mucho. La Cartuja, no obstante, y desde este momento, estuvo en el listado de exigencias relacionadas con la historia y la riqueza turística de Los Monegros. Y ahí sigue…”.

              

Es también en 1998 cuando Salvador Ariste Latre escribió, en la revista “Quio”, que la administración autonómica era incapaz de ejercer una política cultural coherente con las necesidades del territorio monegrino. En el artículo “El futuro de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes: al servicio de la comarca y de sus gentes. A propósito de un Parque Cultural de Los Monegros” expuso la dificultad y dilatación del tramite de la declaración del monasterio como “Bien de Interés Cultural”. Salvador puso hincapié en la necesidad de restaurar “el bastión cultural de Los Monegros” e hizo un llamamiento a la sensatez para evitar el deterioro y aprovechar su recuperación para el bien común y para el disfrute de nuestro patrimonio histórico-artístico

En el 2001 surge una polémica a raíz de un artículo de Miguel Ángel Acín, publicado en el Heraldo de Huesca, donde el autor erróneamente y sin conocimiento de causa aludía a un inexistente horario de visitas, a quien respondía por el entonces guía del monasterio, José María Paraled, matizando que el horario de visitas del monasterio era matinal todos los domingos del año. José María criticó al autor del artículo por describir una situación de “olvido” del Cartujo, exponiendo José María Paraled la existencia de un plan director “Cartuja 2007”, apoyado por D.G.A., D.P.H. y ayuntamiento de Sariñena, que aunque generó esperanza, dio nulos resultados.

Ahora somos nosotros/as quienes tenemos la capacidad para defender nuestro patrimonio, para no dejar en herencia un gran monasterio desaparecido por el olvido. ¿Serán las ruinas de nuestro cómplice silencio? o ¿será el monasterio del Cartujo de Los Monegros?

“Y ahí sigue…”

Publicau en “ Os Monegros el 6 de octubre del 2012.

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La leyenda de la fuente del Cartujo


La leyenda de la fuente del Cartujo

En el monasterio de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes existe un lugar especial, un oasis en la árida estepa monegrina, una fuente donde prodigiosamente emana el agua. Para llegar a la fuente hay que dirigirse por fuera del recinto monástico, pasear hacia la parte posterior donde se localizan las ruinas del antiguo monasterio. Por el barranco descendemos a la vaguada donde encontramos la fuente del cartujo, también conocida como la fuente del milagro, un lugar de leyenda.

Hallamos una zona con abundante vegetación, la maleza y el abandono se van apoderando del espacio y a un lado se localiza un pequeño edificio donde se halla la fuente. El interior es cuadrangular, abovedado y las paredes son de piedra. Normalmente el espacio se encuentra inundado y por medio de unas piedras se puede llegar a los tres caños por donde surte el agua del manantial. Los caños aparecen por la figuras de cabezas humanas, enmarcadas en una placa metálica rectangular con las letras de aviso de “Agua Sulfatos Nitratada”. Posiblemente los sulfatos provienen por la salinidad de la tierra monegrina, por lo cual el agua contiene azufre explicando el saber popular de ser un agua no almacenable, pues con el tiempo adquiere un olor desagradable. La otra característica del agua es la presencia de nitratos que probablemente se debe a la agricultura, actividad económica principal en el territorio. Las aguas siempre han sido consideradas de excelente calidad y poder curativo, lo que motivo el fallido intento de convertir el monasterio en un balneario a finales del siglo XIX.

A la izquierda de la fuente hay una puerta hacia una galería subterránea excavada que se divide en dos ramales para captar el agua del subsuelo. Según cuenta Silvia Abardía Serrano  en su artículo “Fábricas de agua en monegros” publicado en el diario del Altoaragón,  la gruta derecha se dirige al exterior, hacia la cima de la montaña, donde  se observa que aflora el agua de la roca. El ramal izquierdo es más largo y a su mitad tiene una compuerta para regular el caudal. Las galerías presentan goteros para la filtración del agua y  por el suelo una canalización hacia la fuente.

La leyenda narra que la imagen de la Virgen fue hallada en el manantial y por ello el lugar fue elegido para erigir el monasterio de la orden de los cartujos, dedicado a la Virgen de las Fuentes. Gracias a la fuente se posibilitó el asentamiento y el desarrollo del monasterio, abasteciendo agua para el consumo humano, el ganado y el riego de huertos y campos. La replica de la imagen de la Virgen de las Fuentes, cuya historia ya narremos en el artículo “El Invierno del Cartujo”, fue salvada de arder en la hoguera y actualmente se conserva en la iglesia parroquial de San Salvador de Sariñena.

La fuente es un lugar para visitar, una obligada excursión al milagro del agua en Los Monegros, al origen del monasterio del Cartujo.

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Publicau en “ Os Monegros el 26 de julio del 2012.

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Nuestra Ermita de Santiago


Nuestra Ermita de Santiago

Durante muchas añadas contemplar la ermita de Santiago era ver como el río Alcanadre iba erosionando la ripa ande s´alcuentra la ermita, muchos recordamos asomarnos por el lau d´atrás desde la ermita al río y sentir una angunia, un desasosiego a la estremecedora posibilidad de que se desplomase  p´abajo, p´al río.

Al final, tras una legítima reivindicación, en 1999 se remató la faina de levantar un muro de contención y asina escampó el peligro d´estropicio de la ermita. Aura podemos ver firme nuestra querida ermita románica del siglo XII, fundada por el sariñenense San Eufrasio cerca del antiguo puente romano. Del puente solo quedan parciales sus pilonas y en una en hay dos güecos de dos antiguos hornos de cal. Sería majo ver arreglau las pilonas, incluso restaurarlas pa hacer una pasarela peatonal hacia la ermita.

La ermita fue un hospital de peregrinos pa los caminantes del ramal del camino de Santiago. Al lau de la ermita hay un barranco qu´ha quedau enronau, el barranco del Gallo.

Pero la güena faina realizada continó en adecentar la zona, s´ha recuperau la cruz gótica (magnifica obra del maestro-cantero D. Carlos Goñi) sobre un pairote (peirón). S´ha recuperau el esplendor de la ermita, las nuevas campanas y que aura s´en pueden bandiar, s´ha restaurau el tejau, el pozo de hielo… Poquer a poquer ha quedau un entorno de obligado paso para el turista y de digno uso, disfrute y orgullo para los Sariñenenses. Un trabajo meritorio de gran reconocimiento desarrollau por la “Asociación Amigos de la Ermita de Santiago”, un conjunto qu´hace un lugar especial a nuestra ermita de Santiago, a la que cada quince de mayo “San Isidro Labrador” subimos de romería con la Virgen de las Fuentes.

Pa San Isidro labrador

De romería imos d´ir

cada quince de mayo

por ande el puente viejo

al altero de la ripa del Alcanadre.

Se siente bandear las campanas

por San Isidro labrador

en la ermita de Santiago

ya suben los danzantes

y la virgen de las Fuentes

Los trautores suben los carros enramaus

se cantarán y bailarán las jotas

qu´es fiesta pa festejar,

queremos agua pa regar

y que aiga güena cosecha pa segar.

Majetas las carrozas

güenismas las migas y el vino

y mui güenas las lifaras

po´l la ribera del Alcanadre

po´l la badina Santiago u l´Hospital

en las masadas o casetas,

¡Viva la romería!

¡Viva nuestra ermita!

Publicau en “ Os Monegros el 26 de junio del 2012.

Romería a la ermita

No crean los lectores de EL DIARIO que me refiero á esa estela luminosa que el estío extiende por medio del cénit, formando un camino que han aplicado al Santo Batallador, no, el camino á que yo aludo es uno que se halla á la salida de este pueblo, en sentido contrario á la carretera de Fraga, pasado el puente de hierro, y que alzándose bajo la tranquila bóveda de un cielo azul, cogido á la falda del monte sobre la no menos tranquila corriente del Alcanadre, conduce á una ermita que tuvo vida en tiempos medioevales, una ermita que al marchar sus moradores y de la que no encuentro en archivo alguno la historia de su origen, quedó abandonada con lo que dentro contenía: un altar de gran mérito sobre el que pendía un lienzo hermoso con la imagen del patrón de España, que desapareció tal vez desesperado de no poder ostentar orgulloso sobre su brioso alazán la espada con que peleó en cientos de batallas contra aquella raza enemiga, acérrima de los hijos del Crucificado, que dejó solos, muy solos en aquel recinto, tos cadáveres que allí recibieron sepultura durante dos siglos, ascendientes de familias de esta población, las cuales se lamentaban de abandono tan incalificable, teniendo eco sus quejas en los actuales representantes de esta villa, que una vez más han sabido poner de relieve su espíritu levantado, su alteza de miras con el pensamiento de restauración de aquel santuario ruinoso y que, como á impulsos de una varita mágica, se han visto terminadas las obras que han dado por resultado un oratorio con la imagen en artístico busto de Santiago, digno de admiración, punto de piedad de los fieles que allí se dirijan en paseo vespertino, guía del caminante cuando el eco de la campana se dilate á lo lejos como voz de la fe y de la caridad, una limpia casita adherida al santuario que servirá de vivienda al guardián de la ermita, y lo más grande y sublime de todo un descanso eterno para aquellos restos que estuvieron fuera de sus sepulturas, sirviendo de juguete macabro á los chicos de la escuela.

Este es el camino, pues, que yo enramaría, y por el que marchaba ayer en las primeras horas de la mañana este vecindario todo y parte de los pueblos circunvecinos, invitados por nuestro Ayuntamiento para inaugurar las obras de restauración de la ermita de Santiago y pasar allí el día en romería alegre y bulliciosa.

No hay que decir que era imposible dar cabida en el santuario cuando se celebraba la fiesta religiosa á tanta concurrencia; tendría que ser un templo de amplitud respetable para ello: el ilustrado párroco tuvo que improvisar su sagrada cátedra en la puerta de la ermita, al objeto de que su elocuente oración pudiera ser oída- por los de dentro y fuera. 

Terminada la fiesta religiosa cerca del mediodía, esa hora en que el sol lanzaba un calor achicharrante, haciendo aguzar el ingenio para resguardar se de sus rayos, unos á la sombra de los carros y, vehículos que habían transportado las despensas bien rellenas dé menudencias para el estómago y otros al amparo de las tapias del edificio ó al frescor de la orilla del río.

Por una Comisión de distinguidas clamas de esta población se distribuyó á los pobres una suculenta comida, de la que participó también todo el que quiso, y muchos debieron hacerle honor, porque nada sobró de cuatro fanegas de judías, cuatro arrobas de arroz, diez y ocho kilogramos de cerdo, diez docenas de chorizos y veinte arrobas de pan, todo esto bien condimentado en trece calderos, que daban, puestos al fuego y en una línea, una idea de las bodas de Camacho.

El Ayuntamiento y autoridades, con fraternizando con el pueblo, se hizo también servir al aire libre una bien aderezada y abundante comida, que consistió en paella á la valenciana, por lo del arroz, se entiende, que lo demás era bien aragonés: gallina con huevos abiertos (cada cosa con su cosa), ternasco asado, entremeses y entremeses varios postres, vinos de casa y de fuera, cafés, liqueurs; esto lo digo en francés porque era la lengua que ya empezaba á hablarse á aquella hora feliz por algunos, y cigarros de los que ahora se expenden en esta villa, debido al interés de este alcalde, que también es vocal del Sindicato de los grandes riegos.

¿Comensales? la autoridad local, clero parroquial y el Ayuntamiento re presentado por los concejales señores Basols, Pardo, Paraled, Calleu y Casabón, registrador de la Propiedad, juez y fiscal municipal con su ilustrado secretario, señores Gastan, Mirallas Los mozos, delegado fiscal nuestro distinguido amigo el joven abogado don Julián Muro Sevilla, que sirviéndole de tribuna la mesa que ocupó para comer, dirigió al pueblo sentida alocución ensalzando la obra del Ayuntamiento allí presente que ha sabido convivir con el deseo del pueblo, llevando á feliz término esa obra de enterrar á los muertos, que honra á Sariñena; sus frases elocuentes en las que pone de manifiesto el orgullo que sien te porque ha tenido la dicha de comer con el pueblo en hermosa fraternidad, arrancan atronadores aplausos que se confunden con entusiasta «Viva Sariñena», enérgico, emocionante, en el que va toda el alma de este pueblo noble y honrado que tiene puesta su con fianza en obras de redención, no ya como la que se inaugura, sino en aquellas colosales que la darán independencia y pan, y á eso tienden los que allí representan á estos vecinos unidos todos y mezclados todos en los mismos ideales al engrandecimiento de esta villa.

Después hicieron uso de la palabra los señores Panzano y Balsols (don Pedro), terminando su discurso lleno de sinceras promesas como vocal de los grandes riegos el uno, y como amante de la clase indigente á la que no faltará lo necesario á la vida mientras á su cargo tenga la representación que hoy ostenta, el otro, arrancando aplausos de la multitud que les desea larga vida para poder hacer que este pueblo ocupe en el mapa de España mayor punto de extensión que la que le corresponde.

Después de terminar la serie de discursos con los del señor párroco y el señor Paraled, se cantó en la ermita una salve regresando al pueblo en me dio de la mayor satisfacción por haber pasado un buen día y porque ya tiene este vecindario un punto admirable para celebrar estas expansiones del corazón, cuyo edificio estuvo abandonado tanto tiempo.

El corresponsal. Diario de Huesca 30 de mayo de 1912.

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