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Virgilo Villanua Ainoza

Virgilio Villanua Ainoza, natural de Castejón de Monegros, nació el 26 de junio de 1912 y falleció el 14 de abril de 1993. Fue albañil, cantero, picador de piedra y danzante del dance de Castejón de Monegros. De la mano de José Luis Villanua, hijo de Virgilio, nos adentramos en su figura, recordando y reconociendo su impronta. También Martín Blecua Vitales plasma, en un sentido homenaje, la memoria de Virgilio, dedicando unas sentidas palabras que amablemente nos comparte y que tanto agradecemos.

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Virgilio Villanua Ainoza

Virgilio contrajo matrimonio con María Serrate Pueyo, también de Castejón de Monegros, una mujer que a los 14 años marchó a servir a Barcelona. A su vuelta conoció a Virgilio con quien se casó en seguida, un 22 de diciembre, se llevaban diez años. Con María, Virgilio tuvieron cuatro hijos: Tomas, José Luis, Pedro y Begoña, un quinto falleció al nacer. Virgilio trabajó de albañil adquiriendo maestría en el oficio de cantero y picador de piedra, trabajando en multitud de obras como las casas que hicieron para los jefes de obras del pantano de Sallen de Gállego, un arco en piedra picada a la salida sur del canal de los Monegros y en la pista de baile de Castejón de Monegros, lo que se denomina el frontón para jugar a la pelota de mano, que por detrás se puede ver qué es todo de piedra, desde el suelo hasta arriba y hecho totalmente por él, recuerda José Luis.

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Virgilio y María

“Era muy trabajador y muy buena persona” recuerda Blanca Villanua, nieta de Virgilio. Blanca inauguró la pila bautismal que realizó su abuelo en piedra para la iglesia de Castejón de Monegros. Gracias a Blanca por su trabajo, fotos, datos e información para hacer posible el presente artículo, demostrando el gran cariño que guarda a su abuelo. No obstante, Virgilio fue reconocido en vida y en su pueblo, en Castejón de Monegros, le realizaron dos homenajes, tanto el ayuntamiento en 1983 como el dance en 1992.

Así que recordamos a Virgilio Villanua Ainoza, poniendo en valor y honrando su extraordinaria figura que ha sido pilar fundamental en el dance de Castejón de Monegros, de nuestras tradiciones y raíces.

Virgilio, danzante de Castejón de Monegros.

El dance de Castejón de Monegros es uno de los más antiguos que se conservan en la actualidad. En un principio los danzantes solamente eran hombres, hasta que por unas cosas o por otras se perdió en el pueblo durante unos años. Se recuperó después con hombres y alguna mujer que se atrevió a danzar con ellos, hasta que los hombres terminaron dejándolo de lado y dejando paso a las mujeres, ellas son las que actualmente lo mantienen vivo y en activo. Además, cuentan con la inestimable colaboración de una persona de Sariñena que ha puesto todo su interés y tiempo en ayudar a conservarlo, estoy hablando de Martín Blecua Vitales, buen gaitero y mejor persona (no hay quien lo ponga en duda).

La relación entre Martín y Virgilio Villanúa, mi padre ya fallecido, comenzó cuando Martín era un chaval. En Castejón había danzantas pero no gaitero. Venia uno de La Almolda, pero el mozo tocaba de oído y las notas no las tenía muy claras. Un día propuso que el dance de Castejón danzara con mudanzas de La Almolda y fue entonces cuando Virgilio Villanúa se plantó y dijo que eso sí que no iba a ocurrir. Tuvieron sus palabras y acabó la relación.

Fue entonces cuando Enrique Pérez, que es un gran amigo de la familia, le dijo a mi padre que en Sariñena había un gaitero joven, si le interesaba…. Y a mi padre ¡¡¡tiempo le faltó!!!!. Se pusieron en contacto y empezaron los ensayos. Mi padre le tatareaba las mudanzas y Martin enseguida cogió el “tranquillo” y eso a Virgilio le ¡¡volvía loco!!. Martin era un crío, un gaitero que tocaba las mudanzas con el arte con la que las tocaba… ¡Era una locura!. Mi padre quería mucho a Martín casi como a un hijo, supo darle aquello por lo que siempre había luchado.

Yo en mi niñez, como Rabadán de los danzantes, siempre me acuerdo que el primer gaitero que tocaba en Castejon fue también un chico de Sariñena, que también tocaba la gaita aragonesa, creo que se llamaba Domingo.

Yo como castejonero (aquí en Sariñena soy castejonero y en Castejón soy el de Sariñena… a estas alturas, no sé de dónde soy). Bromas aparte, en mis recuerdos los mejores y únicos gaiteros que yo he conocido han sido los de Sariñena y por eso:

VIVA EL DANCE DE CASTEJON DE MONEGROS

VIVA EL DANCE DE SARIÑENA

Y VIVAN LOS GAITEROS QUE COLABORAN EN MANTENER VIVOS LOS DANCES

José Luis Villanúa Serrate

Virgilio, cantero y picador de piedras

Virgilio fue toda su vida albañil y de ahí su afición y facilidad para picar piedra. Cuando él empezó con los tochos, bloques de cemento… pocos sabían trabajarlos y a él siempre le tocó manejarlos. Por su corpulencia no las podía manejar fácilmente, pero tenía una gran habilidad, primero picándolas y haciéndoles cara y luego haciendo pared de piedra. Paredes que aún se conservan en perfecto estado.

En los montes de Castejon “abundaban” las canteras de piedra. Una piedra muy sana y que, además, si sabias manejarla como hacia mi padre, se hacían obras de arte.

De sus últimos trabajos que hizo se conserva en la Iglesia de Castejon de Monegros una pila bautismal hecha íntegramente, desde la base hasta la pila.

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Bautizo de Blanca Villanua en la pila bautismal realizada por Virgilio.

También hizo unas pilas para el agua bendita a la entrada de la Iglesia. Pero… como siempre tiene que haber un pero… el cura de entonces le dijo que si quería hacerse notar más que nadie en la Iglesia. Así que mi padre cogió tal rebote… que cogió las dos piletas de piedra picada y se las llevó a casa para comedero y bebedero de las gallinas del corral.

Otra de las obras de piedra que hizo fue por encargo de una antigua empresa de construcción de aquí, Albas- Huerva. Virgilio no era muy fuerte y las piedras que había que poner ahí pesaban lo suyo. Entonces le dijo a Manolo que le pusieran a alguien para ayudarle a darle la vuelta a las piedras: “Y, que, si no les parecía mal, le pusieran a una persona de Sariñena que también manejaba la piedra». Le llevaron un hombre del que desconozco su nombre real, ya que siempre lo llamaban Casillas y por ese nombre lo conocíamos todos. Entre los dos hacían uno y así sacaron adelante el encargo.

Se puede observar a día de hoy un ojo de buey hecho todo de piedra picada que se puede ver en la parte de detrás de la Iglesia. Vale la pena verlo. Ya que no es “moco de pavo” ya que las paredes de las iglesias son de unos 80 cm de ancho y para picar las piedras y darles forma circular tiene su mérito y secreto. Así que desde aquí se merecen un recuerdo para Virgilio y Casillas por su buen trabajo.

José Luis Villanúa Serrate

A Virgilio Villanua, por Martín Blecua Vitales

Conocí a Virgilio Villanua un 26 de Julio de 1983, festividad de Santa Ana, Patrona de Castejón de Monegros. Aquel día, junto con Pedro Mir Tierz, habíamos ido a ver el Dance, que hacia su salida por las calles del pueblo en el rosario de la tarde. Nuestra intención era recopilar información para nuestro libro La Gaita de Boto en Aragón; sacar fotografías; hablar con nuestro amigo y gaitero Mariano Labat Pinós y con Simeón Serrate que era el actual Mayoral del Dance de Castejón.

Terminado el Rosario, nos reunimos con ellos en un bar de la localidad donde los danzantes estaban tomándose un refresco, transcurrido un rato se acercó a nuestra mesa un señor menudo que muy respetuosamente y tras presentarse, nos preguntó si éramos nosotros los gaiteros de Sariñena que le habían dicho que estaban en el pueblo, tras la respuesta afirmativa, se interesó por saber si la gaita que nosotros tocábamos era la Aragonesa, como la que tocaba Vicente Capitán. Aquel hombre menudo, resulto ser Virgilio Villanua, ultimo Mayoral del dance de Castejón antes de su recuperación en los años setenta.

Por un casual, llevábamos en el coche una de las gaitas que nos regaló el lutier francés Marcel Gastellu Etchegorry, se la mostramos y nos pidió si podíamos tocar algo, y si conocíamos la mudanza de la Zarza. Toque la melodía que tenemos en Sariñena con el mismo nombre, que resultó ser muy parecida a la de Castejón, tras escucharla, abriendo un poco los brazos y con la emoción reflejada en sus ojos y en su voz, nos dijo: “Esto sí, esto sí, creía que no volvería a escucharla nunca”.

Quedamos en hablar otro día a solas con él y pasadas las fiestas patronales, una tarde en su casa pudimos grabar en cassette todas las melodías del dance de Castejón, llevándonos una gran sorpresa por la cantidad de ellas, muchas de las cuales no se danzaban desde hacía muchos años, y otras que solo las conocíamos de oídas.

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Martín con José Luis, Blanca y Pablo.

El Tío Virgilio, hombre afable, al que le gustaban las cosas bien hechas, como amante del dance era exigente en la ejecución del mismo, su abuelo Blas fue gaitero de Castejón, durante los años que fue Mayoral acogía en su casa al gaitero de Sariñena Vicente Capitán, era lógico su gran conocimiento en el repertorio de mudanzas tanto del pueblo como de otros lugares.

Cuando en 1984 empecé a tocar el dance, se comportó conmigo como Mayoral, y siguiendo la tradición, junto con su esposa María se me acogió en su casa como uno más de la familia, me acompañaba a los ensayos, donde el grupo de Dance demostraba un gran respeto hacia él y propició la recuperación de mudanzas olvidadas durante muchos años.

Virgilio Villanua es un personaje, que por haber realizado una actividad normal y habitual en Castejon, como es ser Mayoral del Dance, no se le ha dado la importancia que realmente merece, pues gran parte del patrimonio cultural del Dance Catejonero la tiene gracias a él.

Yo como gaitero, me siento orgulloso de haber podido ser el receptor y trasmisor de toda la sabiduría que atesoraba el Tío Virgilio; agradecido de poder gozar de su amistad y que hoy tiene continuidad con su familia y después de tantos años, seguir siendo gaitero del Dance de Castejón sintiéndome un castejonero más.

Jubierre

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Jubierre aparece espectacular bajo las confluencias del Alcanadre y la Isuela (oficialmente Flumen), tras la depresión de Sariñena y a los pies de la intersección de las sierras de Alcubierre y Sijena. Un laberinto elegante y sinuoso, con escarpes y barrancos que juegan caprichosamente con un tiempo inexorable, pretérito y a la vez, aunque parezca imposible, en continua evolución.

Un lugar excepcional en plena depresión del Ebro y en el corazón de Los Monegros, ocupando una superficie aproximada de unas 3.199,92 hectáreas y que pertenece al término municipal de Castejón de Monegros, lindando con Albalatillo, Sariñena y Sena. Desde el 2015 se encuentra protegido como Área de Interés Geológico «Badlands de Jubierre» incluido en el Catálogo de Lugares de Interés Geológico de Aragón (Código LIG : ARA062).

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Jubierre es un amplio conjunto de depósitos y formas de modelado de origen fluvial y eólico, Jubierre es una unidad de relieve propia. Sedimentos del mioceno erosionados de forma diferencial, de calizas, areniscas, arcillas y margas con fuertes procesos geomorfológicos activos de erosión hídrica superficial, principalmente de lluvias torrenciales. Una amplia red de drenaje profundamente desarrollada en barrancos, cárcavas y regueros, tierra desierta con un suelo escasamente fértil y muchas veces desnudo, sin vegetación. Romerales, ontinares, espartales, tomillos, aliagas, coronillas de fraile, algún espino, alguna sabina albar y pinos rastreros de repoblación que difícilmente sobreviven en un paraje de inhóspita apariencia. El paisaje atrae con gran intensidad, fascina y muchos de sus espacios nos trasladan al viejo oeste cinematográfico. Jubierre va desarrollando su potencial de entorno único y singular, una marca propia y reconocida que cada día es más visitada y disfrutada.

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El terreno aparece desquebrajado, su rota horizontalidad nos va descubriendo matices que nos envuelven en el mismo paisaje, sorprendiendo con sus imponentes tozales, formaciones eminentes dominadas por materiales resistentes (areniscas) sobre materiales débiles que crean formas imposibles que desafían la misma gravedad. Un sustrato de margas y arcillas versicolores que crean caprichosas morfologías con infinidad de detalles, con intensas oxidaciones rojizas (debido al hierro férrico) y reducciones grisáceas verdosas (épocas de inundación), con un amplio abanico de tonalidades: ocres, amarillos, marrones, pardos, blanquecinos… pinceladas de un entorno natural que es pura creación artística. Más al piedemonte de la sierra, las margas (el salagón) son culminadas por una mayor capa resistente de caliza lacustre.

Ermita de San Miguel

Jubierre es un lugar con profundidad, con historia, lugar de remotos asentamientos, con yacimientos ibéricos que posiblemente sean de los más importantes de la provincia de Huesca. Además, parece que existió el pequeño poblado de Jubierre, donde actualmente se encuentra la ermita de san Miguel, y también un viejo molino harinero, destruido hace algunos años.

Pascual Madoz lo cita en su Diccionario Geográfico – Estadístico – Histórico de 1845-1850, recogiendo su forma de Chubierre: «En el territorio donde se encuentra la ermita de San Miguel, y a la izquierda y junto al r. Alcanadre, hubo antiguamente un pueblo llamado hoy Jubierre y antes Chubierre, del cual se conservan algunos vestigios. Dicho pueblo (arruinado ya), con todas sus pertenencias de pastos, montes, sierra, dicha ermita de San Miguel y un molino harinero, destruido hace algunos años».

Igualmente, Pablo Riera y Sans, en el siglo XIX recoge la constancia de la existencia del poblado de Jubierre: «En el sitio donde se halla la ermita de San Miguel, y a la izquierda del río Alcanadre, hubo en otros tiempos un pueblo llamado Jubierre, del cual aún existen vestigios» (Diccionario geográfico, estadístico, histórico, biográfico, postal, municipal, marítimo y eclesiástico de España y sus posesiones de ultramar / publicado bajo la dirección de Pablo Riera y Sans. 1881-1887).

Jubierre es comprado en el año 1419 por Castejón de Monegros, tal y como cita Madoz: «Fue comprado en el año 1419; y es ahora propiedad de Castejón de Monegros» (Diccionario Geográfico – Estadístico – Histórico de 1845-1850). Aunque algunos autores apuntan a unos años antes, a 1399 cuando Castejón de Monegros compra a Sariñena el «Rincón de Jubierre» (Buil y cols., 2011).

Madoz incluso apunta que fue aldea de Sariñena, aunque en el siglo XIV o principios del XV se separa de Sariñena ostentando, incluso, el privilegio de villazgo y de celebrar una feria una vez al año: «Esta v. antiguamente no era más que una ald. de Sariñena, más en el siglo XIV o principios del XV, se separó de la juisd. de esta y obtuvo el privilegio de villazgo, dado y firmado en Zaragoza por uno de los reyes de Aragón, y de celebrar una feria cada, por los días de San Antonio Abad, en el mes de enero».

También, por último, Adrián Balbi, en 1836, lo recoge bajo la denominación «El coto redondo de Juvierre» (Compendio de geografía universal: redactado bajo un nuevo plan, con presencia de los ultimos tratados de paz y los descubrimientos más recientes).

Jubierre ha sido una zona de pastos invernales que aprovechaban pastores trashumantes aportando importantes ingresos a la villa de Castejón de Monegros, aún hoy el ayuntamiento dispone de pastos municipales en Jubierre (Aproximación a la gestión del agua en Castejón de Monegros. José Antonio Cuchí, José Luis Villarroel y Carlos Garcés. Revista Lucas Mallada). Para Castejón de Monegros, Jubierre fue su acceso al agua del río Alcanadre y su aprovechamiento para la agricultura de regadío, a través de la acequia Jubierre, el abastecimiento al ganado y su utilización para el molino, el molino de Buil.

Jubierre es árido y seco, esquivado por el magnífico soto del Alcanadre que se desvía antes de llegar a Jubierre, antes de desembocar aguas abajo en el Cinca. De ahí el nombre del río Alcanadre, de la vieja lengua ibera que Bienvenido Mascaray nos describe como el río que se desvía próximo a acabar. Y a buen seguro que la misma lengua ibera de respuesta al origen del topónimo de Jubierre, que quizá lo describa como terreno “separado” o “partido”, debido a su segundo término berex.

Los tozales de Colasico, la Cobeta y los tozales de los Pedregales, el tozal Solitario, el mirador de Peñaltar… un paisaje espectacular, impresionante que a nadie deja indiferente. Suelos lunares, de fuertes contrastes, lugar de inspiración y de creación, un paraje lleno de vida y de magia, un tesoro natural, geológico y monumental imprescindible para descubrir.

Aurora Ezquerra Serrate

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Aurora Ezquerra Serrate me recibe en su actual vivienda de la casa de La Cera. Una antigua casa donde antaño trabajaban la cera para la fabricación de velas y donde aún se conserva una espectacular prensa de cera. Aurora ha vivido toda su vida en Castejón de Monegros, un lugar donde las mujeres han revitalizado la manifestación folklórica del dance, asumiendo un papel reservado tradicionalmente para los hombres. Aurora es una de las muchas mujeres del secano aragonés, donde la carencia de agua ha caracterizado una vida unida al campo. Una historia más de una mujer del secano monegrino.

Aurora Ezquerra Serrate

Natural de Castejón de Monegros, Aurora Ezquerra Serrate nació en 1919. De casa Lorenzo “El Bruto” fueron siete hermanos. Su padre luchó en la guerra de Cuba y, tras sufrir una amputación en un dedo de una mano, le quedó una pequeña paga que ayudó bastante a su vuelta. En la guerra de Cuba aprendió a tocar la bandurria y cuando volvió a Castejón de Monegros iba a tocar por los pueblos y así se ganaba unos dineros extras.

Una jovencísima Aurora comenzó a estudiar en la escuela de las hermanas del cura, unas mujeres que enseñaban a cambió de pequeñas cantidades de dinero o algún que otro pago en especias. Después pasó a párvulos en las escuelas municipales, su padre quiso que aprendiese letras, a escribir bien: “si hubiesen tenido dinero hubiera estudiado una carrera”.

Prensa de cera.

Su madre cosía, apañaba pantalones, calzoncillos, cosía camisas, tejía jerséis de lana… hacia trabajos de costura a la gente y le pagaban por ello, a veces con dinero y otras veces le daban algo a cambio. Con el tiempo se compró una máquina de coser y mejoró su trabajo. Aquellos pequeños ingresos eran muy importantes para la economía familiar y gracias a ellos no pasaron hambre. Con parte del dinero que ganaba su madre se pagaban los libros escolares de la pequeña Aurora.

En Castejón de Monegros iban a buscar el agua a una fuente del pueblo y a una balsa. En casa criaban un tocino y hacían la matacía, también tenían gallinas y un pequeño ganado de ovejas y cabras. Aurora aún recuerda ordeñar las cabras y con la leche hacía quesos para casa, mantenía su propio suero. Las mujeres se juntaban a lavar en un lavadero. Toda la familia iba a segar, las mujeres daban gavilla y ataban las garbas.

Aurora Ezquerra

Amasaban el pan y luego lo llevaban al horno. En Castejón de Monegros hacían “largos”, unas tortas de pan con algo de aceite. No había mucho dinero y tampoco había azúcar. También hacían “gorros de cura” unos panes macerados, que llevaban mucha harina y que retorcían, era un pan especial, un capricho que hacían de vez en cuando. Al pan duro y que no crecía, que no subía, lo llamaban “coto”.

Aurora se casó con Leandro Puey Castejón, quien trabajó como labrador y pastor. En Castejón de Monegros los hombres hacían mucha leña de romero, la bajaban a vender a Sariñena unas dos veces por semana. Las mujeres se juntaban para coser en las calles, también era muy común quedar las noches de verano para salir a tomar la fresca.

Aurora llegó a hacer hasta de albañil en casa, pequeñas obras hasta hacer una escalera hasta la terraza y un mosaico. Las mujeres en Castejón de Monegros tenían pocas salidas, algunas servían en alguna de las tres casas ricas del pueblo y la mayoría trabajaban llevando las múltiples faenas de casa y del campo. Se ha dejado atrás una forma de vida muy dura, las mujeres trabajaban de sol a sol e incluso cuando llegaba la noche. Un pasado que va quedando en el olvido pero que testimonios como el de Aurora nos describen una realidad de trabajo y esfuerzo que debemos de valorar y reconocer.

Esta mirada se enmarca dentro de la serie “Rostros”, que va relatando diferentes visiones de mujeres monegrinas y su trabajo en el medio rural de Los Monegros. Muchas gracias a Ana Puey Campos y a José Puey Ezquerra, hijo de Aurora.

Las palabras de Castejón de Monegros

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Castejón final

“Una palabra que compartir” es una iniciativa que recorre las diferentes bibliotecas de Los Monegros. Una caja que va recogiendo aquellas palabras aragonesas tan especiales para nosotros/as, palabras que la gente quiere compartir. Castejón de Monegros ha sido la novena biblioteca que ha visitado, continuando un viaje que se avecina muy interesante.

Entre las semanas del 15 al 26 de febrero, el paso de la “Caja viajera” ha replegado un total de 208 palabras. La palabra más repetida ha sido Badil por 5 veces, por cuatro Chiquer y Paice, por tres Ande y Zarrio y por dos: Ababol, Alcorzau, Boira, Bollo, Cagoso, Cambreta, Caparra, Chipiau, Chiquer, Cuesco, Cutio, Esbarizaculos, Escobar, Escojonarse, Escoscar, Fiemo, Miaja, Piazo-Barro, Pozal, Pudrido, Quio, Rabosa y Zagal.

¡Muchas gracias Castejón de Monegros!

A cascala: Ara. Vete a paseo.
Ababol: (x2) Ara. Amapola.
Abadejo: Ara. Bacalao.
Abejeta: Ara. Abeja.
Acartonau: Tieso, sin saber que le pasa.
Achopar: Mojarse mucho.
Adienzo:
Adrede: Ara. A posta.
Agüarte: Ara. Esperarte.
Aibadai!: Ara. Quítate de allí.
Ajolio: Ara. Mayonesa.
Alcorzar: Ara. Acortar, ir por es sitio más corto.
Alcorzau: (x2) Ara. Tajo bajo.
Almendrera: Ara. Almendro.
Almorzar: Ara. Desayunar.
Alparcera: Ara. Cotilla.
Alpargatas: Ara. Zapatillas.
Ande: (x3) Ara. Donde.
Apanso: Que lo quiere todo para él.
Apañar: Ara. Aliñar la comida.
Aprisa: Esp. Deprisa, rápido.
Arnal: Ara. Colmena.
Arrasamontes: Persona que coge todo que pilla en el monte “ladrón”.
Arrea: Darse prisa.
Atorzonado: Ara. Harto.
Auja: Ara. Aguja.
Auja de cabeza: Ara. Alfiler.
Badil: (x5) Ara. Recogedor.
Banasto: Canasto.
Berzas: Esp. Coles.
Bislai, de: Ara. Que te mira de lado, de reojo.
Boira: (x2) Ara. Niebla.
Bollo: (x2) Esp. Chichón.
Branquil: Ara. Banco en la puerta de casa.
Bufete: Ara. Ano, ojete, apodo castejonero.
Bulcar: Ara. Volcar.
Bulcatrenes: Persona muy fuerte.
Cabra: Caracol hembra (Cabra Otala punetata).
Cachondeo: Ara. Broma.
Cagoso: (x2) Ara. Cobarde.
Cagüen: Juramento.
Cambreta: (x2) Casa de campo.
Caparra: (x2) Ara. Garrapata.
Capazo, coger un: Ara. Hablar mucho, conversación larga.
Capitana: Ara. Tipo de zarza espinosa. Especie vegetal Salsola Kali.
Carca: Esp. Antiguo.
Carnuzo: Ara. Persona malvada, carne en descomposición.
Carrañar: Ara. Gritar, regañar.
Cascao: Esp. Roto, viejo.
Cascar: Ara. Pegar y charrar.
Cerullo: Esp. Defecación.
Cesteta: Esp. Torta típica de Pascua.
Chafardera: Ara. Persona cotilla.
Chafatormos: Persona que pesa mucho, agricultor pobre.
Chambra: Ara. Camisa.
Chaminera: Ara. Chimenea.
Chandra: Ara. Mala trabajadora.
Chandrío: Ara. Jaleo.
Chandro: Ara. Vago.
Charleta: Conversación.
Chicha: Ara. Carne.
Chicharrina: Ara. Mucho calor.
Chipiada: Ara. Mojada.
Chipiau: (x2)Ara. Mojado.
Chiquer: (x2) Ara. Niño.
Chiqueta: (x4) Ara. Chica.
Clarete: Vino rosado.
Colorau: Rojo.
Cucute: Ara. Asustadizo.
Cuesco: (x2) Esp. Pedo.
Currer: Prenda que le queda muy pequeña.
Currusco: Ara. Corrusco, trozo de pan.
Cutio: (x2) Ara. Tranquilo, callado.
Despeinada: Esp. Mal peinada.
Destalentao: Ara. Tonto.
Destalentau: Ara. Soso, sin gracia.
Destalonadas: Esp. Sin talón.
Dorondón: Ara. Niebla con hielo.
Drecho: Ara. Derecho.
Embolicar: Ara. Liar.
Embotado: Ara. Enfadado.
Embrollo: Esp. Lío.
Embustero: Esp. Mentiroso.
Empanadico: Ara. Dulce típico.
Empanadon: Ara. Dulce típico.
Empanao: Esp. No enterarse de nada.
Emporcau: Ara. Sucio.
Emponzoñar: Esp. Ensuciar.
Encarabullado: Ara. Lleno, que rebosa.
Endrezar: Ara. Ir recto.
Enfarruñarse: Enfadarse, enfurruñarse.
Enfurruñarse: Esp. Enfadarse.
Esbarizaculos: (x2) Ara. Tobogán.
Esbarizarse: Ara. Resbalarse.
Esbarrar: Ara. Adelantar a un vehiculo.
Escampar: Ara. Despejar.
Escape, a: Ara. Deprisa.
Escarramao: Ara. Espatarrado.
Esclarecer: Esp. Amanecer.
Escobar: (x2) Ara. Barrer.
Escojonarse: (x2) Reírse mucho, descojonarse.
Escomunión: Que pesa mucho.
Escornau: Cansado.
Escoscar: (x2) Ara. Limpiar (Limpiar las almendras).
Escoscau: Ara. Limpio.
Esgarramantas: Ara. Persona informal, de poca valía.
Eslomar: Ara. Cansarse.
Esmirriado: Esp. Muy delgado.
Espachurrao: Esp. Roto.
Espatarrar: Ara. Caerse.
Espiazar: Ara. Romper.
Espiazau: Ara. Roto.
Esqueta:
Estozolar: Ara. Caer.
Estral: Ara. Hacha.
Estrozón: Desastre.
Faldiquera: Ara. Bolsillo de la falda.
Fardacho: Ara. Lagarto.
Fartudo: Ara. Glotón.
Farute: Persona que se mete en todo.
Fato: Ara. Presumido.
Femar: Ara. Abonar con estiércol.
Ferrete, dar: Ara. Dar murga, ser pesado.
Fiemo: (x2) Ara. Estiércol.
Frichinachas: plato de meriendas, frutos.
Ganso: Esp. Lento.
Garra: Ara. Pierna.
Gayata: Esp. Bastón.
Güevo: Ara. Huevo.
Jadillo: Ara. Azada pequeña.
Jarmiento: Ara. Sarmiento.
Jauto: Ara. Soso, con poca gracia.
Jibo: Ara. Caramba.
Jopar: Ara. Irse.
Laminero: Ara. Goloso, que le gusta el dulce.
Lingotazo: Esp. Buen trago de alcohol.
Lisiado: Esp. Accidentado, se ha hecho daño.
Liza: Ara. Cuerda.
Magra: Ara. Jamón.
Manteta: Manta pequeña.
Marguin: Ara. Linde.
Maripis: Esp. Zapatillas deportivas.
Matacabras: Ara. Aguanieve.
Matacucos: Persona que sulfata.
Melico: Ara. Ombligo.
Mengrana: Ara. Granada.
Mesache: Ara. Joven. Peña de Castejón de Monegros en los años 80)
Miaja: (x2) Ara. Un poco.
Miajeta: Ara. Cosa pequeña.
Moña: Ara. Muñeca, juguete.
Moñaco: Ara. Muñeco.
Morrón: Laminero.
Mosén: Ara. Cura.
Orache/Oraje: Ara. Mal tiempo.
Pa: Ara. Para. (Pa que: Para que).
Paize: (x4) Ara. Parece.
Palosanto: Ara. Fruta de otoño, caqui.
Parrandera: Esp. Que le gusta ir por ahí.
Pedregada: Ara. Pedrisco.
Pelotón: Esp. Balón.
Penco: Esp. Tonto.
Perdio: Esp. Perdido.
Perera: Ara. Peral.
Perras: (x2) Esp. Dinero.
Perro: Esp. Vago.
Piazer: Ara. Trozo.
Piazo: Ara. Pedazo.
Piazo barro: (x2) Ara. Persona torpe, seca.
Pingo: Esp. Objeto o persona que no sirve para nada.
Poquer: Ara. Poco.
Porcón: Sucio.
Porquer: Ara. Puerco.
Pozal: (x2) Ara. Cubo.
Pudrido: Ara. Podrido, sucio.
Puerco: Ara. Sucio.
Puerta casa: Puerta delantera.
Puerta falsa: Puerta trasera.
Purneta: Persona quejica.
Quemeseo: Yo qué sé, tal vez.
Quio/a: (x2) Ara. Chico.
Rabosa: (x2) Ara. Zorro.
Rancho: Caldereta de cordero y patatas.
Recio: Esp. Gordo.
Reglotar: Ara. Eructar.
Replegar: Ara. Re coger.
Resabido: Que sabe mucho, se las da de listo.
Rodilla: Esp. Paño o bayeta.
Rosada: Ara. Escarcha.
Sayas: Esp. Faldas.
Sientes: Oyes, escuchas.
Simiente: Esp. Semilla.
Sisallo: Ara. Planta típica de Los Monegros (Salsola vermiculata).
Sopapo: (x2) Esp. Bofetada.
Sopetas: Ara. Flor de la acacia. Flores de arbusto que comían cerca del colegio.
Sorna: Ara. Calor pegajoso.
Sustanciada: Persona sosa.
Tajada: Esp. Rodaja de pan.
Tamién: Ara. También.
Tieso: Esp. Recto.
Tormo: Ara. Terrón, de azúcar, de tierra.
Tozino: Ara. Cerdo.
Tozolón: Ara. Golpe en la cabeza.
Tragaldabas: Esp. Persona que come mucho, fartudo.
Zagal: (x2) Ara. Chico.
Zancarrear: Ara. Tenerse de pie.
Zancarrón: Ara. Sinvergüenza.
Zangalleta: Ara. Lagartija.
Zarrio: (x3) Ara. Viejo, pingo, objeto de poca utilidad.

También han aparecido las siguientes expresiones:

A montón: Muchas.
Allí me las trigas: Tranquilo.
Andará la vara: Te zumbaré si te portas mal.
Buen alicate, ser: ser buen elemento.
Caer piedra, granizar, caer pedrisco.
Esto es majo: Está bien.
Haya va a las catorce: Despistado.
Hueso de la risa: Hueso sacro.
Oye tú: Escucha.
Pa que: Para que
Poco se conoce: No lo parece.
Poco talento: Persona con poco entendimiento.
¿Qué cosa?: ¿Por qué?
T´has vantau: Te has levantado.

Muchas gracias a la bibliotecaria Beatriz Serrate Giral, ¡muchas gracias!!

Castejón de Monegros

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Castejón de Monegros

*Foto: Ermita de San Miguel en Jubierre.

Castejón de Monegros se encuentra al sur de la sierra de Alcubierre, destacando su castillo que le da nombre junto a Monegros. Por ello su topónimo es descriptivo del castillo “castillón”, siendo su forma en aragonés «Castillón de Monegros». Su gentilicio responde a castejonero/a.

En sus inmediaciones se encuentra el yacimiento arqueológico del barranco de la Correbardera, entre Castejón de Monegros y Valfarta, correspondiente al bronce final y la I edad del hierro. Almudena Domínguez Arranz, en su Carta arqueológica de Huesca, recoge los siguientes yacimientos:

Jubierre «Poblado con abundante material que ha proporcionado principalmente formas cerámicas bicónicas, que J. L. Maya encuadra en el Bronce final II».
San Miguel «En las proximidades de la ermita de San Miguel, J. L. Maya localizó un asentamiento de la cultura de los campos de urnas».
Tozal de la Huega «En 1979, J. L. Maya recogió en este lugar materiales correspondientes a la cultura de los campos de urnas».

Todo apunta a que es en el segundo intento cuando las tropas de Alfonso I el Batallador logran hacerse con Castejón de Monegros en 1132: «En 1170 existen noticias de Alfonso II otorgando una «carta puebla» a Sariñena y sus aldeas entre las que se encuentra esta villa que aparece denominada como Castejón de Sariñena en 1279, Castillon de Montenegro en 1370 y ya como Castejón de Monegros en 1543. Llegó a ser una población de gran relevancia y le fue otorgada la titulación de Villa en 1587 por Felipe II, es entonces cuando se intenta independizar de Sariñena, lográndolo en 1591″ (Castillo/ermita de San Sebastián. Castejón de Monegros).

Sus primeras referencias escritas son Castillon de Monegros, Castilione, Castillon, Castillion, Castelon, Casteillon, Castellon de Sarinnana, Castillon de Monegro, Castillon cerca Balfarta, Castellon de Monnegro [1211].

El castillo-ermita de San Sebastián y San Fabián, es conocida su existencia desde el año 1211, aunque se le otorga un origen árabe (Castillo/ermita de San Sebastián. Castejón de Monegros).

La iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Lumbre es del s. XII y la ermita de San Miguel se encuentra en el antiguo poblado de Jubierre.

De acuerdo con el Estado de las cofradías, hermandades y congregaciones correspondientes a la ciudad de Zaragoza junto con los pueblos de su jurisdicción, en 1771 aparecen recogidas las siguientes cofradías:

Castejón de Monegros la cofradia de nra Sra. de la Lumbre con aprob.n del Ord.o que con la limosnas gasta en una fiesta de Ig.a y cera….
Otra de ntra S.ra del Rosario con aprov.n del ord.o que de sus rentas gasta en una fiesta de Ig.a aniversario y cera…
Otra de S.ta Ana con aprov.n de ord. que de sus rentas y limosnas gasta en cera, aniversarios y una fiesta de iglesia…
Otra de S.n Mig. Arcangel con aprov.n del ord.o que de sus rentas y limosnas gasta en aniversario, cera y una fiesta de Iglesia.
Otra de S.n Jph con aprov.n del ord.o que con las limosnas de los herm.s gasta en una fiesta de Ig.a y cera…
Otra de S.n Fabian y S. sebastian con aprovacion del Ord.o que de sus rentas y limosnas gasta en una fiesta de Ig.a, cera y misas…
Otra de S.n Bartholome con aprob.n del ord.o que de sus rentas y limosnas gasta en una fiesta de Ig.a y cera…
Una herm.a con aprov.n del ord.o que de sus rentas y limosnas gasta en una fiesta de Ig.a cera y aniver…
Otra de n.a S.ra de la Soledad con aprov.n del ord.o que con el adbitrio de la cera que administra y limosnas gasta en una fiesta de Ig.a y cera…
Otra de n.ro S.r con aprov.n del ord.o que con la limosna que contribuyen los herm.s gasta en una fiesta de ig.a cera y aniversario…

Entre 1845 y 1850, Pascual Madoz describe Castejón de Monegros en su Diccionario Geográfico – Estadístico – Histórico:

v. con ayunt. en la prov. y dióc de Huesca (9 leg.), partido Jud. de Sariñena (3), aud. terr. y c. g. de Zaragoza (8): sit. en un llano, al pie y hacia la parte S. de la sierra de Alcubierre, que comienza en los montes de Almudebar y concluye en el cast. de Mequinenza: lo combaten comunmente los vientos del N. y O., alguna vez en primavera y verano los del S., y en invierno los del N.: el clima es templado, y las enfermedades mas frecuentes fiebres estacionales y tercianas. Hay unas 300 CASAS, 12 calles, una plaza, un hermoso edificio para salas consistoriales y cárcel; escuela para niños frecuentada por 130, dotada con 3,000 rs.; otra de niñas concurrida por unas 40; iglesia parr. (Nuestra Sra. De la Candelaria), y 4 ermitas dedicadas á Sta. Ana, San Fabián y San Sebastian, Ntra. Sra. de la Esperanza y San Miguel: la primera de estas ermitas se encuentra en un llano á 1/2 cuarto leg. de la v., hacia el S.; la segunda en un alto á igual dist.; la tercera al O. contigua á la v., y la cuarta al NE. á 2 leg .; para el surtido del vecindario hay extramuros una fuente bastante abundante y única, puede decirse, en los nueve pueblos que comprende el terr. llamado de los Monegros: tiene su origen á 1/2 leg. de la v., y se conducen sus aguas, que son algún tanto purgantes hasta acostumbrarse a ellas, por un caño de regular construcción ; junto á la ermita de San Fabián y San Sebastian, hubo un edificio, del cual forma parte este santuario: según tradición fué fortaleza en tiempo de los moros, y se conservan todavía dos altos y gruesos torreones y una plaza espaciosa, que algunos naturales de esta v. han conocido guarnecida de un cerco á modo de muralla. Confina el término por N. con Lanaja y Pallaruelo; E. Sena y Valfarta; S. la Almolda, y O. Pina y Monegrillo. El TERRENO es todo de secano y muy feraz en anos lluviosos, para granos y pastos de ganados. En él se encuentra la sierra de que se hizo mérito al hablar dé la situación, y de ella sale otra, que formando cordillera, pasa por los término de Lanaja, Monegrillo , Pina y la Almolda: ambas estuvieron pobladas de pinos, encinas y otros árboles, y al presente se hallan casi enteramente despobladas. Los CAMINOS dirigen á los pueblos inmediatos. La CORRESPONDENCIA se recibe por baligero en Bujaraloz, los domingos y miércoles á las 4 de la tarde, y se lleva en los mismos días. PROD: trigo, cebada y avena; hay cría de ganado lanar y cabrio, y caza de liebres, conejos y perdices, IND.: la agrícola y un molino harinero nuevamente construido, COMERCIO: no se conoce otro que la exportación del sobrante de frutos, é importación de otros géneros para el consumo. POBL.: 280 vec, 800 almas CONTR.: 16,589 rs.12 mrs. En el territorio donde se encuentra la ermita de San Miguel, y a la izquierda y junto al r. Alcanadre, hubo antiguamente un pueblo llamado hoy Jubierre y antes Chubierre, del cual se conservan algunos vestigios. Dicho pueblo (arruinado ya), con todas sus pertenencias de pastos, montes, sierra, dicha ermita de San Miguel y un molino harinero, destruido hace algunos años, fué comprado en el año 1419 ; y es ahora propiedad de Castejón de Monegros. Esta v. antiguamente no era mas que una ald. de Sariñena, mas en el siglo XIV ó principios del XV, se separó de la jurisd. de esta, y obtuvo el privilegio de villazgo, dado y firmado en Zaragoza por uno de los reyes de Aragón, y de celebrar una feria cada año, por los días de San Antonio Abad, en el mes de enero.

Igualmente, de aquel mismo año de 1845, consta la descripción realizada por Francisco de Paula Mellado en su obra «España geografica, historica, estadistica y pintoresca: descripcion de los pueblos mas notables del reino é islas adyacentes»:

CASTEJON DE MONEJOS : Villa situada á diez leguas de Huesca, en terreno llano en el camino de Sariñena á Hijar. Es de antigua fundación: no tiene cosa notable. Pertenece á la diócesis de Huesca, y al partido judicial de Sariñena, de donde dista tres leguas y media. Tiene 256 vecinos y 1,122 habitantes, una parroquia, un pósito y un estanco. En la quinta de 1844 entraron en suerte 43 jóvenes de 18á 24 años. Pagó de contribución 16,580 rs., y cosecha al año común 2,500 fanegas de granos y legumbres, 300 arrobas de aceite y 2,000 de vino, que con los frutos menores producen 138,400 rs. No tiene industria.

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Fallece el cantador Simeón Serrate Mayoral

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El lunes diez de enero fallecía en Zaragoza Simeón Serrate Mayoral, uno de los últimos cantadores a son de gaita que quedaban en Aragón. Durante toda su vida fue pastor, pero desde muy pequeño desarrolló destrezas en el canto y el dance.

Nació el 2 de julio de 1913 en Castejón de Monegros. Hijo de Tomás Serrate (Cachencho) y de María Mayoral, fue el mayor de doce hermanos, de los que dos murieron de corta edad (mortijuelos). Fue al colegio de los 6 hasta poco antes de cumplir los 9 años, lo suficiente para leer, escribir y conocer las cuatro reglas antes de comenzar a trabajar como rabadán. Aunque se libró de la mili por excedente de cupo, tuvo que marchar al frente en 1936: primero en el lado republicano, luego en el de los insurrectos. Acabada la guerra, casó con Juliana Anoro y tuvieron dos hijas: Teresa y Carmen.

Simeón creció en un ambiente en el que la gaita, el dance y los romances resultaban naturales. Su padre fue gaitero y, aunque un mal día decidió echar la gaita al fuego, Simeón tenía ya el gusanillo del instrumento. Con un clarín que le ayudó a fabricar Senén Pueyo, gaitero también del dance, entretenía sus largas soledades de pastor. Poco después de la guerra se incorporaría al grupo como danzante y como solista en el canto de los romances.

En 1968 se traslada a vivir a Zaragoza, donde continúa con su oficio de pastor hasta su jubilación en 1979. El año 1973 volvería al dance en el papel de mayoral, para organizar los sucesivos grupos de jóvenes que retomarían la actividad interrumpida. En 1988 participó en la grabación del disco documental Monegros, con la interpretación del Romance del Montañés, una auténtica joya de la tradición oral en aragonés, acompañado de gaita de boto y las danzantas de Castejón. El disco obtuvo en 1990 el premio del Ministerio de Cultura a la mejor edición discográfica del año.

En los primeros años 90, Simeón comienza a anotar sus recuerdos acerca del dance y los romances. En 1999 la Asociación de Gaiteros de Aragón publicó estos textos en Historia del antiguo dance de Castejón de Monegros, un pequeño volumen en el que Simeón detalla sus conocimientos sobre las tradiciones de su villa natal, en particular el ritual del dance, y transcribe los textos de mudanzas, despertaderas y romances. Ese mismo año, en el disco-libro La gaita en los Monegros de la colección Aragón LCD de Prames, aparecen las grabaciones del Romance de los trece Pilares, el Romance del Amor Ausente, un fragmento de la Despertadera y un cuento, el de Los pastores y los moros, interpretados por Simeón.

En 2008 vio la luz un disco documental dedicado monográficamente al repertorio romancístico de Simeón Serrate: Romances de ronda en Castejón de Monegros. José Manuel Fraile Gil, gran especialista en el romancero panhispánico y autor de los textos que acompañan a la edición, califica la colección como «extraordinaria rareza en el panorama del romancero tradicional hispánico».

En los útimos años su tiempo se ha repartido entre la fabricación de pitas y cañas para gaita, la construcción y talla de preciosas cucharas de madera de boj y el repaso de las viejas historias del dance, los gaiteros, el pueblo y los romances. Simeón ha sido también maestro de las nuevas generaciones de gaiteros, a los que ha transmitido generosamente repertorio, técnicas y saberes. Asistente habitual a la trobada de gaiteros de Robres y decano de los gaiteros aragoneses, ha recibido numerosos homenajes, el último hace sólo unos meses (octubre de 2009) durante la trobada de gaiteros de La Almozara (Zaragoza).

Fuente: Diario del AltoAragón.

Publicau en “ Os Monegros el 12 de enero del 2011.

Post relacionado: Romance del Montañes o Romance de Marichuana.

Dos de noviembre de 1972

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El dos de noviembre de 1972 cuatro personas, que habían robado un coche en la localidad Riojana de Carnicero, se dan a la fuga de un control de la guardia civil en Bujaraloz. El coche se dirigió hacia la localidad de Castejón de Monegros donde permanecieron escondidos hasta el desenlace que acabó con la vida de uno de ellos y la captura de los otros tres.

Las gentes de Castejón de Monegros recuerdan esa larga tarde encerrados en sus casas, la guardia civil buscaba entre las calles y registraba las casas; hasta que se oyeron disparos al final de la tarde, a las nueve de la noche.

Después se supo, como cita la noticia de aquellos días en La Vanguardia, “Se ha comprobado que ninguno de ellos está relacionado con el atentado al consulado de Francia en Zaragoza”. Hace más de cuarenta años que los mataron al relacionarlos, falsamente, con los responsables del atentado al consulado de Francia en Zaragoza.

* La misma nota de prensa de La Vanguardia aparece en el diario del AltoAragón.

Publicau en Os Monegros el 2 de noviembre del 2010.

O Monegrino por o rete II

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Atro dizionario que m´en trobau por o rete, iste ye d´o lugar de Castillón d´os Monegros.

A pachina ye Lenguaje Castejonero.

Amerar ………………..poner agua al vino

Aduyar…………………ayudar

Aiga………………………..haya o tenga

Amprar……………………pedir prestado

Boque………………….macho cabrio

Boleta………………….buitre

Borguil…………………….monton de paja

Cabo d ´año…………….aguinaldo del primer dia del año

Chuflar…………………….silbar

Chera………………………hoguera

Callizo……………………calle estrecha , pequeña

Dorondon……………….niebla con helada

Endiñar……………………encajar un golpe

Faina………………………faena

Farto………………………harto

Fumarro………………….cigarro

Gomitar…………………vomitar

Mandil……………………..tela grande

Marginazo………………..tierra que divide

Paniquesa……………………salamanquesa

Revulicio…………………..alboroto

Sobo……………………….paliza

Vulcar…………………..volcar

Zaforas……………………….desaliñado

Zangalleta…………………….lagartija

Publicau en Os Monegros el 4 de julio del 2008.

Enlaze relacionau: O monegrino por o rete.

ROMANCE DE MARICHUANA

6 respuestas

ROMANCE DE MARICHUANA

De los altos Pirineos

m´en bajé a la tierra plana

por cortejarle a una dona

que Marichuana se llama.

Las mangas de lo gambeto

me llenaron de manzanas.

«Si te quiés casar con yo

piénsatelo Marichuana.

Las alhajas que yo tengo

las dire en pocas palabras:

tengo una sartén sin coda

que me la dio la tía Juana,

tengo una olla desansata

que me la dio la tía Urbana,

y también tengo un espedo

que me lo fize de caña».

Preparemos lo bodorrio

con toda la parentalla

y vino el señor rector

con un sombrero de palla;

y luego me preguntó si quería a Marichuana

y también le contesté

palabras muy escusatas:

que siempre la voy siguiendo

como lo buco a la cabra.

Y para cenar pusieron

una poca carne asada

y pusieron unas coles

porque a todos nos gustaban.

Y estando a mitá de cena

sentimos ya la gaita

y nos marchemos ta´l baile

a bailar cuatro tocatas.

Y estando a mitá del baile

lo miembro que se estiraba

y nos marchemos ta casa

nos echemos enta cama,

hicimos un par de alforchias

de cuatro varas de llargas;

hicimos uno mocé

más hermoso que la plata

y lo mandemos ta´l mundo

a hacer el trica la traca.

Con esto y que darte adiós

hermosisima Marichuana.

(Despedida)

El romance ha terminado

no debiera terminar

en Castejón de Monegros

siempre hubiera de durar.

El romance de Marichuana, también conocido como romance del Montañes, lo incorporaron a los que se cantaban en Castejón en la víspera de Santa Ana. Esta versión presenta rasgos lingüísticos del aragonés más oriental, claro indicio de su procedencia. Por medio de la trashumancia hoy el romance de Marichuana forma parte de los romances monegrinos interpretados con una bella combinación de gaita, voz y coro vocal.

Esta versión está recogida por Mario Gros y Luis Bajén quienes la grabaron en 1988, apareciendo en las publicaciones sonoras «Monegros» (Música tradicional de Aragón SAGA, 1990) y «Romances de ronda» una recopilación de romances del gran Simeón Serrate, Mayoral de Castejón de Monegros.

Anteriormente, en 1982, el antropólogo Julio Alvar grabó todos los romances cantados por Simeón y con Mariano a la gaita y filmó el dance y la procesión de Santa Ana. El texto del romance de Marichuana fue contraportada del programa de la Semana de Aragón en París organizada por la Casa de España de esa ciudad en 1983. Todo el trabajo de campo que Julio hizo en Castejón en el 81,82 y 83 se depositó en el Instituto Aragonés de Antropología en el que tanto esfuerzo puso. En aquellos años la antropología en nuestra tierra era un terreno baldío. Julio fue maestro de muchos, señala Carmina Vidaller Salillas, quien ha aportado esta información sobre el trabajo de Julio Alvar. En la Fundación Joaquín Díaz se pueden consultar el fondo documental de Julio Alvar (www.funjdiaz.net).

Recopilau en o lugar de Castillón de Monegros y publicau en Os Monegros el 2 de octubre del 2006.