Miguel Servet de Villanueva de Sijena

V Centenario de su nacimiento

En una laguna, cercana a la orilla del Alcanadre, entre los antiguos lugares de Sixena y Urgellet, es ande en 1183 se inició la construcción del Real Monasterio de Religiosas Hospitalarias de Santa María de Sijena. Es la Reina doña Sancha, esposa de Alfonso II, quién impulsó y costeó el monasterio que llegó a albergar el Panteón Real y el Archivo de la Corona d´Aragón.

Por decisión de la Reina Doña Sancha los dos lugares s´agruparon en uno nuevo que fue llamau “Villanueva”. En la conferencia sobre Miguel Servet que impartió José Antonio Gascón calificó a Servet como el “villanovano”, pues el nuevo enclave poblacional durante siglos es conocido principalmente por el nombre de Villanueva, y solamente a veces aparece con el nombre completo “de Sijena”. Aunque el padre de Miguel Servet, Antón Servet Meler, constó en sus escrituras notariales los nombres completos de “Villanoba de Sixena” o “Villanueva de Sixena”, y el primer documento ande aparece el nombre completo de “Villanueva de Sijena” corresponde a 1346, del Rey Pedro el Ceremonioso.

En 1.170 cuando se concede la carta de población a los habitantes de Sariñena, por parte del rey Alfonso II el Casto, el nombre de “Xixena” aparece por primera vez “.. .qui sunt ante Xixena”; en posteriores documentos aparece la denominación de “Xexena”. En la toponimia histórica aragonesa de Pascual Miguel Ballestín aparecen los nombres de Sixena, Sexena, Sesxena, Xixena [año 1170] por Sijena y Villanova, Villanovam, Villanueva, Villanoba [año 1193] por Villanueva.

Miguel Serveto y Conesa, alias “Revés” fue Villanovano y no Sijenense, al menos hasta que comenzó a escapar de la inquisición. Miguel de apellido Serveto s´ha llegau a conocer con el apellido afrancesau de Servet, siendo la forma antigua la de Serveto. El apellido proviene de la localidad Sobrarbense del mismo nombre a quien Manuel Benito Moliner l´atribuye el origen al antropónimo “Serveto”, y que aparece en la toponimia histórica aragonesa como “Serbeto” en el año 1543.

El topónimo Sijena nos lleva en su significau a la lengua ibérica, la descripción que nos aporta Bienvenido MASCARAY de Xixena es que proviene de xixi- que vale por “cenizas de hierbas quemadas” o “barrilla” (Salsola vermiculata), cuyas cenizas son ricas en carbonato de sosa, antiguamente utilizadas para la elaboración de jabones. El nombre común de la Salsola es Sisallo y en la toponimia de Villanueva de Sijena alcontramos un paraje conocido como “El Sisallar”. El final de la composición de Xixena, típico Monegrino, es en -enna > ena, que como ya sabemos es “la que tiene más…”. Concluyendo que Xixena (Sijena)significa “la que tiene más barrilla”.

Publicau en “ Os Monegros el 31 de julio del 2011.

Enlace Relacionaus:

Soneto a Serveto

Miguel Serveto

Zancarriana w

Norabuena revista Quio

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Que aiga una revista como “Quio” en Sariñena y Los Monegros es pa quererla, auparla y pa llevarla encolicas. Por ello, aura, quiero agradecerle a la revista “Quio” la faina que s´ha hecho y se va haciendo, por dejar un espacio abierto de expresión a todas las gentes del lugar y redolada.

El caráuter, el sentir se ve en los escritos, noticias y contrebuziones, pizquetas de nuestra historia reciente y remerando los tiempos d´antes, tiempos pasaus. To regüelto en una revista que remata con la ilusión y el esfuerzo de los que hacemos posible la revista, prenzipiando por la extraordinaria faina del editor, colaboradores, escritores, patrocinadores y los imprescindibles leutores, sin tos busotros y busotras a revista “Quio” cosa seria. Una barracha con nuestras cosetas, un lugar d´encuentro ciudadano, como una quedada bimensual en la plazeta pa tomar la fresca to el pueblo.

Póquer a póquer, como quien espedrega el campo, los números de “Quio” s´han publicau y al plegar en este número 134, en un conzeuto personal, quiero expresar mi sincera ¡norabuena revista “Quio”!. Pues siempre es un güen momento pa felicitar y agradecer y es aura cuando he alcontrau mi momento.

Tamién me gustaría muchismo agradecer a tos los que hacen posible la revista d´uno a uno, pero siempre n´hai el peligro d´olvidarse d´alguien y no quiero olvidarme-ne de naide. Asinas que tos nos podemos sentir felicitaus en estas humildes palabras.

Y tamién quiero parar cuenta en el “zinqueno cabo d´año d´o blog Os Monegros”, y a mía norabuena por las cinco añadas en la red, ¡a por otros cinco años!.

Y a continar la faina, hojas en blanco que s´han d´escrivir, n´hai un borguil de historietas, de nuestro pasau, de noticias güenas y otras malas, de fotos, inquietudes, poesías, diferentes expresiones, de quejas y agradecimientos. Un reflejo de la sociedad Sariñenense y parte de la redolada monegrina, adoba tras adoba que construyen un pilar fundamental de nuestra actividad cultural.

¡Norabuena revista “Quio”!

¡A plantar fuerte y a continar por esta hermosa y árida tierra monegrina!

Publicau en “ Os Monegros el 13 de julio del 2011.

Soneto a Serveto

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– Prendieron en Ginebra una fría hoguera:

cumplió condena el “impío” de Serveto

y Calvino dio el debate por muerto;

la ignorancia es ante la luz ceguera.

– Ardieron las ideas, Serveto es libre,

cesó el latido de su corazón;

aunque sin calcinarse su razón,

en sus valores está no olvidarle.

– Un penúltimo suspiro a Sijena

lugar monegrino, su monasterio,

su Alcanadre, ¡la belleza es eterna!.

– Un último suspiro a su familia

¡quema tanto la lejana distancia!,

abrasa más que la ya hecha injusticia.

Publicau en “ Os Monegros el 30 de junio del 2011.

Enlace relacionau: Miguel Serveto.

INDIGNAU

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M´han mandau este correo pa pasar, asinas que aquí está:

¿INDIGNADO YO? NO… YO ESTOY INDIGNAU, QUE ES UN GRADO MAS

INDIGNAU CON QUIENES VOTAN MAYORITAMENTE A PP Y PSOE Y LUEGO EN LAS ENCUESTAS DICEN QUE LA CLASE POLÍTICA Y LA CORRUPCIÓN ES UNO DE LOS GRANDES MALES DE ESPAÑA. ¡¡¡HAY QUE JODERSE!!!

INDIGNAU CON LAS PROVINCIAS Y SUS DIPUTACIONES, FORMAN PARTE DE LA ESPAÑA CENTRALISTA Y AUTORITARIA DEL SIGLO XIX, SUPERADAS POR LA NUEVA CONSTITUCIÓN. SEÑORES QUE SE DEDICAN A MERCADEAR CON LAS SUBVENCIONES A LOS AYUNTAMIENTOS, SON AUTÉNTICOS INTERMEDIARIOS ENTRE EL DINERO DE NUESTROS MUNICIPIOS Y EL GOBIERNO CENTRAL ¡¡¡Y SACAN BUENA TAJADA DE SU MEDIACIÓN!!! LA ESTRUCTURA TERRITORIAL DE LA ESPAÑA MODERNA SON LAS COMUNIDADES AUTÓNOMAS Y, SI SOBRA ALGO, SON LAS DIPUTACIONES PROVINCIALES, RECIBEN DEL ESTADO 5.200 MILLONES PARA REPARTIRLOS A LOS AYUNTAMIENTOS, PERO CASI NO REPARTEN NADA PORQUE TIENEN 4.300 MILLONES DE GASTO CORRIENTE ¡¡¡DE NOTA!!!

INDIGNAU PORQUE SIGUE HABIENDO MINISTERIOS DE CULTURA, DEPORTE, MEDIO AMBIENTE, TURISMO, INDUSTRIA, SANIDAD, EDUCACIÓN, AGRICULTURA, COMERCIO, ETC. Y SON COMPETENCIAS QUE SE HAN TRANSFERIDO TOTAL O PARCIALMENTE A LAS COMUNIDADES AUTÓNOMAS. SIGUEN TENIENDO MÁS DE 70.000 EMPLEADOS PÚBLICOS QUE NOS CUESTAN 20.000 MILLONES DE EUROS AL AÑO, ESO SIN CONTAR EL GASTO CORRIENTE QUE ORIGINAN ALGUNAS DE LAS GENIALIDADES INÚTILES DE ALGÚN MINISTRO QUE TIENE QUE JUSTIFICAR SU SUELDO ¿QUÉ RAZÓN DE SER TIENE TANTO MINISTERIO Y TANTA COMPETENCIA DUPLICADA? REÚNAMOS TODOS LOS MINISTERIOS SIN COMPETENCIAS EN UNO SOLO. ¡AH! Y SAQUEMOS DE MADRID SUS DESPACHOS, INSTITUTOS, CENTROS, ETC POR TODA ESPAÑA, HAY QUE REPARTIR EL PASTEL, QUE ENTRE TODOS LO PAGAMOS.

INDIGNAU CON EL FONDO MUNICIPAL DE 8.000 MILLONES AL AÑO QUE EL GOBIERNO CENTRAL REPARTE PARA TODOS LOS AYUNTAMIENTOS. A MI PUEBLO Y OTROS 6.453 MAS QUE HAY EN LA ESPAÑA RURAL NOS «CONCEDE» A RAZÓN DE 160 EUROS POR HABITANTE, SIN EMBARGO A BARCELONA LE TOCAN 543 EUROS, A MADRID 433 Y LAS OTRAS CUATRO GRANDES CIUDADES (SEVILLA, MALAGA, ZARAGOZA, VALENCIA) 365 EUROS. CONCLUSION: QUE ESAS SEIS CIUDADES (7,5 MILLONES DE HABITANTES) RECIBEN DEL ESTADO LO MISMO QUE SIETE MIL MUNICIPIOS (25 MILLONES DE HABITANTES). ¡¡¡DE NOTA!!!

INDIGNAU CON LOS 937 MILLONES DE EUROS QUE, SEGÚN LA PRENSA DEPORTIVA, ES EL «VALOR DE MERCADO» DE LOS JUGADORES DEL BARCELONA Y MANCHESTER QUE DISPUTARON LA ÚLTIMA FINAL DE LA LIGA DE CAMPEONES , EL EQUIVALENTE AL COSTE ECONOMICO DE CINCO AÑOS DE LOS 3.000 POLÍTICOS QUE FORMAN EL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS, SENADO, 17 PARLAMENTOS AUTONÓMICOS Y 52 DIPUTACIONES PROVINCIALESS. ES NORMAL QUE ESTEMOS INDIGNADOS CON ESTOS, PERO QUE NO ESTEMOS INDIGNAUS CON LO DEL FÚTBOL ¡¡¡ES PA MEAR Y NO ECHAR GOTA!!!

S.A.L.

Publicau en “ Os Monegros el 19 de junio del 2011.

Divagaciones acerca del embalse de Biscarrués

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Divagaciones acerca del embalse de Biscarrués “El saber y la razón hablan, la ignorancia grita”. (Arturo Graf, poeta italiano).

Quizás porque como personas humanas, en base a muestra capacidad intelectual, solemos practicar la facultad de la virtud de la razón, como herramienta de identificar los diferentes conceptos, cuestionarlos y de acuerdo con nuestras posibilidades, inducir conclusiones coherentes. Considero que el acto de la razón es el razonamiento, la facultad humana de resolver problemas, que a nivel social es necesaria en base a una técnica que permita alcanzar el objetivo del razonamiento colectivo. Por medio de la argumentación y/o la exposición de los diferentes puntos de vista, el dialogo y la discusión podemos alcanzar consensos y lograr establecer correctas y adecuadas conclusiones. En definitiva para que la sociedad en su conjunto evolucione racionalmente han de existir los medios que posibiliten la acción: foros de debate, de dialogo, de discusión y de participación; de lo contrarío reducimos nuestra forma de existencia y de participación, como seres sociales, a la mínima expresión. Al fin al cabo, el humanismo, es la dialéctica y es la ciencia formal de la lógica, tan representativa en la figura del maestro sariñenense Gaspar Lax.

“O se tienen muchas ideas y pocos amigos, o muchos amigos y pocas ideas” (Santiago Ramón y Cajal). La editorial de la anterior revista Quio (número 133) versaba sobre temores de ideas claras que se quieren expresar, que chocan con una autocensura, renunciando a “una importante parcela de libertad” en nuestros propios medios de expresión. Se establece la siguiente relación: si no existe una verdadera expresión, exposición de motivos, es imposible alcanzar el dialogo y/o el debate. Ni es posible admitir y tolerar los diferentes puntos de vistas, ni obtener un enfoque objetivo, lo más neutral, imparcial y veraz posible. Es por ello que es muy importante reconocer y proteger el papel de las revistas en nuestros pueblos, de su trabajo, de su espacio social de expresión alejada de los intereses de nuestras instituciones, manteniendo una cierta independencia, una libertad de expresión y una libre participación de todos y todas. Es el caso contrario a la publicación de la prensa escrita por parte de la comarca, donde se suceden noticias subjetivas, propagandísticas y partidistas de la institución y de sus representantes. Con su único discurso, sin permitir otros puntos de vista, opinión y participación, y llegando gratuitamente y sin solicitarlo hasta nuestras casas e incluso a las casas vecinas claramente deshabitadas y mucho más llamativo hasta las casas ya casi en ruinas. Todo un derroche de recursos públicos y sin olvidar que todos, todos estamos a favor del embalse de Biscarrués.

“Propio de la razón humana es la enfermedad de creer a los demás impostores e impíos, no a nosotros mismos, porque nadie reconoce sus propios errores”. Miguel Servet, de quien se conmemoran los quinientos años de su nacimiento, es a menor en gloria y reconocimiento institucional que Joaquín Costa, de quien se celebran los cien años de su muerte, ejemplo del poder institucional en la información. Aún así, siempre me ha extrañado que Joaquín Costa sea invocado irrefutablemente en la actual política hidráulica y sus planteamientos de hace más de cien años sean aceptados, olvidando los actuales avances científicos y técnicos, sin con ello pretender menospreciar su extraordinaria figura. Pero a pesar de todo no dejo de entender que existiendo alternativa a Biscarrués, o si no es la adecuada, ¿por qué no se busca la alternativa correcta? y así poder evitar las graves afecciones en la zona de ubicación del embalse. Que puedan vivir nuestros hermanos de y en su río Gallego, de sus aguas, en sus pueblos; que nosotros busquemos alternativas, también en cultivos, en transformación, ser eficientes y sostenibles con nuestros recursos, que se incorporen los jóvenes a la agricultura y que podamos vivir y dejar vivir en nuestros pueblos.

Publicau en “ Os Monegros el 15 de junio del 2011.

Bajo el Sol de Los Monegros

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En esta edición del festival internacional de cine de Huesca (Uesca) s´ha celebrau la sesión de “Trash Entre Amigos” con la película euro-westernDinamita Jim, de Alfonso Bálcazar (1966). La sinopsis nos cuenta que durante la Guerra de Secesión norteamericana, un duro vaquero llamau Dinamita Jim participa en l´estraperlo d´oro desde México hasta un fortín de Iowa. La codicia d´un falso amigo y l´acoso d´un bandido malvau le meten en más d´un altercau. L´aparición d´una bella bailarina de salón acaba de complicar el panorama. La noticia l´alcontre en “el blog ausente” ande cuentan que “los exteriores de las películas (de producciones Bálcazar) aprovechaban los áridos Monegros aragoneses, un paisaje muy adecuado y que estuvo muy operativo antes de que Almeria se convirtiera en el símbolo geográfico de los espagueti westerns rodados en tierras españolas.”

Monegros, tierra d´un gran maratón BTT con más de 3000 participantes de bici de montaña, con uno de los festivales más importantes del mundo musical “Monegros Desert Festival” con más de 60.000 asistentes, tierra de travesías con perros de tiro “Mushing Monegros”, ande este año torna a sus orígenes la baja Aragón, y ande contina el «burning man» festival de Los Monegros. Tamién os dejo el enlaze a «radiactivo dj» con sus imagenes del Burning Man Festival que se celebra en el Black Rock Desert de Nevada. El nombre de Monegros campa po´l mundo.

Monegros tamién es mucho más, muchas cosas que s´han d´ir descubriendo, que sorprenden como el poema de Miguel Ángel Yusta de su “Cancionero de coplas aragonesas” editau por Olifante. ( Papeles de Trasmoz 2011), que leí en el blog de Anton castro.

Dicen que alumbran tus ojos
más que el sol de los Monegros.
¡Pues déjalos nubladicos
cuando vaya a darte un beso!

Yo contino taballando en el blog, asinas que voy mejorando los contenidos, y aspazier voy creando un nuevo apartau llamau “Documentos” con enlazes a un “lexico d´alcubierre” elaborau por Fernando Romanos, un “vocabulario de Leciñena” de Gonzalo Gavín, y unos apartaus de imágenes y videos relazionaus con “Os Monegros” y el blog.

Os dejo con dos videos, por un lau un video gravau y editau por o blog “Os monegros”, la presentación de Eugenio Gracia de su disco de gaita aragonesa “Chitos”, en la casa museo de La laguna de Sariñena, se puede ver en el siguiente enlaze “la canción más bonita del mundo”. El segundo video es del grupo pop rock “Miss Caffeina” que han publicau el videoclip de «Lisboa», el video s´ha grabau en tierras monegrinas.

Publicau en “ Os Monegros el 7 de junio del 2011.

Río Alcanadre

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Río Alcanadre

El río Alcanadre nace a los 1700 metros de altitud en la sierra del Galardón y, tras recorrer 160 kilómetros, muere ante las imponentes ripas de Ballobar al desembocar en el río Cinca. Manteniendo una clara dirección norte sur atraviesa en una profunda foz las calizas de la sierra de Guara y contina por el Semontano encajado entre sus areniscas y margas hasta llegar a Pertusa ande s´abre paso a la tierra plana. Aguas abajo de Sariñena, ande es conocido l´Alcanadre como “mata panizos”, el río experimenta un cambio de orientación d´unos noventa grados hacia el este, esbarrandose de la sierra d´Alcubierre y en vergencia con el valle del Cinca. El Alcanadre recoge las aguas de los ríos Mascún, Isuala o Balces, Formiga, Calcón, Guatizalema y la Isuela (Flumen).

S´encuentran las diferentes primeras referencias escritas sobre el topónimo Alcanadre como: Flumen de Alcanatre, Alcanatro, Alkanatis y Alquanadre (año 1087). S´ha aceptau durante tiempo l´origen del topónimo d´acuerdo con la propuesta del gran etnógrafo altoaragonés Manuel Benito, según quien el significau correspondía a un arabismo AL-KANDARAD: “los puentes”. Tamién explicó los significaus de los otros ríos monegrinos, el Guatizalema que corresponde a una descripción ibera que se descompone en Guaiti: río y Zalema: de la paz, en honor al carauter de río tranquilo, río de la paz. El Guatizalema se junta al Alcanadre abajo del lugar de Huerto (Güerto), ande s´encuentran los puentes del rey.

Al río Isuela tamién se le atribuye un origen árabe de Isuelar: rebasar, río que rebasa. Aceptamos la denominación de Isuela frente a l´actual de río Flumen. Por su uso actual e histórico y como recientemente ha señalau Arturo Morera, en su artículo publicau en la revista Quio “el nomenclator toponímico de Sariñena”, Isuela es de uso común en el primer tercio del siglo XX”. Existe un documento, fechado en octubre de 1.170 y otorgado en Fraga por el rey AlfonsoII de Aragón, que concede carta de población a la villa de Sariñena a la que da el Fuero de Zaragoza, uno de cuyos párrafos dice así: Similiter dono et concedo vobisquod laciatis acequias quantasplus potueritis in Alcanatre et in Isola. Pero Bienvenido MASCARAY discrepa del origen árabe y nos aporta un origen etimológico ibero, Isola es la forma primitiva iberovasca que indica la presencia, antiguamente, de zonas de baños termales ibéricos “el lugardonde se toman las aguas”.Para que después digan que s´ha mejorau la calidad de las aguas de nuestros ríos.

Es otra vez Bienvenido MASCARAY quien nos profundiza a la verdadera raíz de la palabra. El primer término al- de Alcanadre que ha propiciado la interpretación Árabe del topónimo, corresponde a la voz Ibérica alka- de significado desviarse, separarse, en relación al esbarre de noventa grados que p´al este realiza el río en relación a la sierra d´Alcubierre. Junto al pronombre –n forma la voz alka-n “el que se aleja, o desvía”, completando el topónimo dos formas iberas ater que es cesar, acabar y el sufijo –ere “cuando está próximo a acabar”, pues l´Alcanadre s´esbarra por Albalatillo, próximo al acabar o terminar muriendo en el río Cinca. Asinas que la traducción, tal y como concluye Bienvenido MASCARAY, es Alkanadre:“el que se desvíapróximo a acabar”.

Publicau en “ Os Monegros el 26 de mayo del 2011.

15 de Mayo

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Dizen que años p´atras, a l´amadrugada, un labrador rondaba las calles del lugar, con una campanilla que hacia sonar y un candil pa luminar hasta que salía el sol, en las tradicionales plegarias de l´aurora, rezando para que la lluvia afogase la sed de nuestros ya antiguos secanos.

Nuestras antiguas tierras nos exigen peregrinación, antes cada añada teníamos d´ir al cartujo de nuestra señora de las fuentes. Cada 15 de mayo “San Isidro patrón labrador”, los carros del lugar y redolada han de dejar de carriar, pues de fiesta hay que ir. Aura los de Sariñena, en San Isidro, pa la ermita de Santiago, con la Virgen de las Fuentes, imos d´ir.

Pero pa que aiga güena fiesta s´ha de hacer la tradicional carroza de San Isidro, ir de mañanetas de romería y luego de lifara.

Pa hacer la carroza se prezisa del carro y el trautor, p´al carro u remolque lo mejor es que no aiga acarreau fiemo. La estructura prenzipia, al igual qu´enantes al carriar las mies, cuatro pugones en las esquinas, en los pugueros, esos aujeros ande colocar cada pugón. El pugón es un madero largo, antes s´empleaba chopo aura no está permitido y si el carro es largo se colocan hasta seis pugones: – Pugón p´aquí y ese pugón p´alla, que ha de encajajar por l´aujero y quedar bien recto-. La estructura, d´acuerdo con el diseño dibujau, se completa con cañas, to bien atau, con cuerdas y alambres pa luego rebozar con chopo. Es importante ir a cortar las cañas y el chopo, con l´astraleta y l´astral, buenas remolcadas de chopo no han de faltar. El rebozau consiste en rametas de chopo en un manojo y atau con liza, engolbiendo el pugón o la caña; y siempre ha de haber un encargau de la liza y que no falte, pues dizen qu´es pecau. Si no s´alcanza la parte más alta, que t´aduyen á colincas, cojiu por los hombros. El chopo que se usa es el chopo negro populis nigra sp., conocido tamién con el nombre de mayo,especie del género populus. El nombre populus nos describe el carauter d´árbol popular o “árbol del pueblo” al ser un género muy presente en las redoladas de los pueblos, por los caminos, las güertas, las acequias, las riberas… y en el mesmo lugar.

Carroza de San Isidro

De contino rebozando, s´ha d´ir haciendo el faldón: qu´en primeras consiste en una soga bien preta arredol del carro, pretando com´un condenau, ande luego s´encajan las ramas de chopo A güen faldón, güen refrán s´ha de hacer, que to ha de quedar prou bien, pa que naide s´en ría de la carroza y así poder fardar.

Por último y pa rematar la faina s´han de colocar las rosas y cuidau con las punchas -¡Qué punchan!-, dejar bien majeta la carroza y preparau pa la romería, pa Santiago, con los danzantes del lugar y las Jotas de nuestros aires Monegrinos; ya se sienten las campanas de la ermita, l´ulor de las migas y las chullas a la brasa, ya corren las botas de vino y explota algún que otro codete. Sariñena de romería, con la Virgen de las Fuentes, pa la ermita de santiago: ¡Viva San Isidro labrador!

– Galería de imágenes de san Isidro

Relacionau con el 15 de mayo:

– Aragón: esfender o territorio, cambiar o modelo.

Publicau en “ Os Monegros el 12 d e mayo del 2011.

Pepito Porta Su violín olvidado volvió a sonar en Sariñena

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Pepito Porta

El profesor universitario Javier Barreiro presentó en Sariñena el libro-disco “Antiguas grabaciones fonográficas aragonesas”. Javier Barreiro impartió una conferencia que nos introdujo en la labor de recuperación y creación del archivo de grabaciones fonográficas de Aragón. Después nos descubrió el reciente proceso de recuperación de la olvidada figura de José Porta. Como firmaba Garza Aguerri, en un artículo del Periódico de Aragón, “El violín olvidado de José Porta vuelve a sonar un siglo después”.

El tres de diciembre del año 1890 nació en Sariñena José Porta, quien fue considerado un niño prodigio, un virtuoso del violín, el violinista “Pepito Porta”. En su casa Pepito respiró un ambiente que propició su precocidad musical. Su padre, quien ejerció de médico, tocaba el piano y pronto le enseño solfeo; el abuelo paterno llegó a tocar hasta treinta y dos instrumentos musicales; y su madre, maestra de profesión, le regaló a Pepito un violín de juguete cuando este contaba con cinco años de edad. En las mismas navidades, para los reyes magos, le regalaron un violín de cinco duros y con sólo seis años ya le impartía lecciones, una vez a la semana, el maestro Teodoro Ballo. En tan pronta edad ya se le veían a Pepito unas extraordinarias condiciones para el instrumento musical y en la Escuela de Música de Zaragoza comenzó a considerarse a Pepito “todo un fenómeno”.

Es a los trece años de edad cuando el violinista y compositor, el navarro de gran reconocimiento internacional Pablo Sarasate, interviene para que la diputación oscense concediese una beca a Pepito Porta, quien con quince años pudo marchar a Bruselas para estudiar con César Thomson, considerado el mejor profesor del mundo del violín. En tres años finalizó sus estudios, obteniendo el premio extraordinario del conservatorio.

Pepito Porta Su violín olvidado volvió a sonar en Sariñena

En 1913 obtiene plaza en el prestigioso conservatorio de la ciudad Suiza de Lausana, donde vivió hasta su muerte en 1929. Regresó a Sariñena varias veces y de Pepito se ha transmitido su carácter de fuertes rasgos, típicos de nuestro lugar de Sariñena y de juerguista, según el relato de un vecino de nuestra localidad, recuerda escuchar relatos de Pepito narrando a sus amigos sus viajes y vivencias; y como no, deleitándoles con su arte, con su violín, en sus veladas tabernarias. El mismo vecino de Sariñena relató los recuerdos de un tío-abuelo en el que Pepito no se presentó a tocar en el Teatro Real de Madrid debido a que se juntó antes con amigos para tomar unos tragos, y al acabar con un elevado grado de alcoholemia, no se encontró en condiciones de poder realizar el concierto.

Otros vecinos, que en tiempos fueron alumnos de José Guioni Levetti (1880-1953), contaron que Pepito Porta había sido maestro del italiano. José Guioni fue violinista reconocido en esta Villa de Sariñena, en cuya escultura se puede leer la frase de Ramón J. Sender “Con el violín daba / sonidos de cristal /purísimos y diáfanos.

El compositor y pianista leonés Pedro blanco en 1915 escribió la obra para violín y piano Romance y Zambra andaluza, dedicada a José Porta, con una segunda parte muy exigente y virtuosa para el violín; que según la Wikipedia es “música romántica de salón, muy de moda en la época, al estilo de algunas piezas de Sarasate o de Arbós”.

Javier Barreiro averiguó que en 1925 Pepito Porta grabó para la discográfica Polydor los Caprichos de Paganini, que parece ser es “prácticamente inencontrable”. En Lausana, en 1919, estrenó la versión para violín, piano y clarinete de Historia del soldado, de Stravinsky

El hallazgo de los antiguos cilindros de grabaciones fonográficas aragonesas, provienen de la colección particular de Leandro Pérez de Huesca. La colección contiene nueve grabaciones de Pepito Porta realizadas en una fiesta en la casa de Leandro Pérez en septiembre de 1907.

Tal y como apunta Javier Barreiro la muerte tan temprana de José Porta, en 1929 en Lausana, influyó en su olvido. José Porta siempre ha estado presente dando nombre a una de nuestras calles y recordado, en estas mismas páginas de Quio, por Manuel Antonio Portella en sus estudios onomásticos del callejero de nuestra ilustre Villa. Aún que, es ahora cuando, después de un siglo, vuelve a sonar en Sariñena el violín olvidado de Pepito Porta.

Es nuestro deber homenajear y recordar a tan preclaro sariñenense.

Publicau en “ Os Monegros el 5 de mayo del 2011.

Up on the farm

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* Imagen de Edward Burtynsky

Edward Burtynsky es un fotógrafo y artista canadiense reconocido internacionalmente. Lo más conocido de su obra consiste en grandes fotografías de vistas de paisajes que han sido alterados por la actividad industrial.

Up on the farm es su último trabajo publicado este 24 de abril en el The New York Times. Es una sorprendente fotogalería de imágenes obtenidas desde un helicóptero en Junio del 2010 por Los Monegros. Tony Gervino introduce la galería destacando la topografía irregular y semiárida, creando una bella paleta de colores y un bello contraste entre el color de la tierra y las cosechas secas. Define las imágenes como una abstracción pictórica. Preciosos paisajes de Los Monegros.

Post relacionado:

– Paisajes de Los Monegros.

Publicau en “ Os Monegros el 25 de abril del 2011.