Comienza el mes cucarachero, cucaracho, el mes internacional del Cucaracha, el año chino de la cucaracha, la constelación de la cucaracha… Comienza un mes revolucionario, rebelde, donde un bandolero vuelve a irrumpir en la historia reivindicando su lugar y obra.
Del cruel y despiadado bandolero monegrino que por la sierra de Alcubierre se escondía.
No pide perdón por sus daños, por el dolor ocasionado, no se arrepiente de sus muertes.
Tampoco piden perdón los piratas ni otros bandoleros. Tampoco pide perdón el hambre ni la sed ni la explotación.
Tampoco requiere de tu aprobación y, si quieres la verdad, poco o nada le importa tu opinión.
Si quieres saber de él, ya sabes su paradero, por la sierra de Alcubierre, donde su memoria permanece viva.
La historia de una rebeldía. Textos cucaracheros, textos subversivos.
Relación de textos que se irán publicando a lo largo de este mes de febrero.
¡Asesino!
-El muy cabrón no quería trabajar, vivir sin dar palo al agua, el muy sinvergüenza. Un vividor, ese maldito desgraciado, ya le hubiera enseñado yo bien, si señor, a palos. Eso sí, a beber y comer como el que más, buen trago porrón y buen apretón a la bota de vino y a fanfarronear de quitar lo que otros a bien nos hemos ganado. ¿Quién se cree que es? ¿El Robin Hood aragonés?, maldito desgraciado, bandido y asesino de niños. –
-Si hasta le di faena, de repatán y a segar en verano y el muy desgraciado se escaqueaba del trabajo y encima era el que más se quejaba y reclamaba. Perro, el más perro de toda la comarca, que sin trabajar quiere comer cordero y llenar el granero. –
-Tira p´al monte, mierda de desgraciado, ladrón ruin y cobarde, escapa, huye y escóndete en la sierra, que no te pille. Siempre romanceando, siempre quejándose, malnacido. ¿Quién se cree que es? ¿El Curro Jiménez aragonés? -.
-Asesino cruel, capaz de lo más despiadado y sanguinario, ¿A cuántos quemaron vivos? ¿A cuántos?? ¡Ojalá ardas en el infierno maldito cabrón! –
-¡¡Han matado al Cucaracha!!- Todos corren a ver su cadáver tirado en la plaza, los críos salen de la escuela, se juntan todos en la plaza, lo contemplan y perdido el miedo, ante su cuerpo ya sin vida, comienzan a gritarle -¡ladrón!- -¡asesino!-, algunos le escupen incluso recibe alguna que otra patada su cuerpo inerte.
A Gregoria se le escapa una lagrima que rápidamente trata de disimular, prudentemente se retira de la plaza. Solo unos pocos lo contemplan a la distancia, contienen su rabia. ¡Hay esperanza! – ¡Asesinos! ¡Malditos asesinos! -.
Cucaracha
Asquerosa, repugnante cucaracha. Insecto, que corretea velozmente, huidiza, sucia cucaracha vector de enfermedades, asco es decir poco.
Sin embargo, a lo largo de la historia y en distintas civilizaciones ha sido considerada como símbolo de residencia y persistencia. Y esto no deja de ser una rebeldía en sí misma. Un giro inesperado.
Es resistente. La cucaracha es capaz de sobrevivir en condiciones extremas, podemos exagerar y decir que sobreviviría a una hecatombe nuclear pero no al insecticida de Mercadona. Son rápidas y huidizas, son astutas y se adaptan y reaccionan mucho más rápido que los humanos ante cualquier estimulo o contacto.
La mitología griega la asocia con la diosa de la oscuridad y la noche, a la diosa Nix; como ser del reino de las sombras que habita en los rincones más oscuros del mundo. Incluso existía la creencia que la cucaracha tiene la capacidad de predecir el futuro siendo mensajera de los dioses del inframundo, por ello les conferían un estatus especial en la mitología griega.
Igualmente, los egipcios la consideraban símbolo de resistencia y supervivencia, siendo asociada con la oscuridad y la impureza, especialmente por habitar lugares oscuros, sucios, en desechos y escombros “Se creía que las cucarachas tenían la capacidad de superar grandes desafíos y que eran mensajeras de los dioses en el reino terrenal. Su capacidad para sobrevivir en condiciones adversas las convertía en criaturas admiradas por su tenacidad y resistencia, lo que las hacía dignas de aparecer en las leyendas y mitos de la antigua civilización egipcia”.
En la cultura china, la cucaracha también se asocia con la inmortalidad y la capacidad de superar obstáculos y las tribus nativas de Australia creían que su presencia estaba relacionada con la capacidad de adaptarse a los cambios y de encontrar oportunidades en situaciones difíciles.
En la religión cristiana, la biblia la relaciona con el hambre y la pobreza.
Según G. H. Monod (Revue rose, 27 de junio de 1896), las cucarachas son altruistas. Este autor había encerrado en un recipiente algunas cucarachas para que sirvieran de alimento a un lagarto. Huyendo del lagarto, cayó una cucaracha al agua; inmediatamente las otras cucarachas, interrumpiendo su huida, fueron a ayudar a su compañera; olvidando el peligro en que ellas mismas se encontraban, realizaron un verdadero salvamento, ayudándose entre sí para conseguirlo (Diario de Huesca del 23 de octubre de 1896).
Así, que la percepción de la cucaracha tiene algo de subjetiva, hasta de contradictoria e incluso antagónica; quizá podamos decir hasta manifiestamente rebelde y revolucionaría.
Pues imagínate una metamorfosis kafkiana mudando a una cucaracha.
Imagínate ser…, ¡ser Cucaracha!.
Sierra rebelde
Sierra rebeldía, sierra brava, sierra escondida que das cobijo a bandoleros, forajidos y proscritos de la ley; a insurrectos e insurgentes. Sierra rebelde que te alzas entre secanos y yermos y te resistes a hundirte en plena depresión del Valle del Ebro. Desafías al llano, a tierra plana, a la árida comarca de Los Monegros y te elevas rebelde, destacando sobre el horizonte para quien sabe contemplarte, para quien sabe detenerse y apreciarte. Para quien sabe quererte.
Sierra a medio camino entre los Pirineos que tanto desde aquí se contemplan y las serranías turolenses, corazón de Aragón y al oeste el Moncayo, mientras, serpenteante, pasa sigiloso al sur el Ebro. Sobresales con tus abruptas caídas. Suben y bajan labradores, segadores, pastores, leñadores y carboneros, negros como un tizón, como la sierra, como estos montes rabiosos y desafiantes, estos salvajes montes negros. El sol aquí no quema, aquí arde.
Indomable sierra, al igual que tus barrancos y vales. Guarida de bandoleros, cuevas de San Caprasio. Cabalgan y recorren a pie, a cada paso tus montes, tus quebrados cerros y lomas. En ti se esconden y en ti se refugian, sierra rebeldía, hogar de hombres de destino incierto. Ningún río discurre por esta maldita sierra.
Son tierras lejanas, en medio de la nada. Donde adentrarse conlleva peligros. Dicen aquí solo moran los diablos, dicen allí moran los demonios más perversos. Moran las cabras y chotos, rebaños que pastan en tus acantilados sin mar, brincando por sus enriscadas laderas de la sierra rebelde, con sus cuernos y barbas de chivos que inevitablemente evocan al mismo Satanás, a Belcebú, a Lucifer… ¡al mismo diablo!
Sierra de sobrevivir, de hambre y sed. Sierra de cazadores y furtivos, de trampas, huroneo, lazos… Refugio de brujas, sierra rebelde que acoges a pesar de la dureza que imprimes, de veranos ardientes e inviernos heladores. En ti se refugiaron cuando las tropas francesas asediaban Zaragoza en su segundo Sitio. También con el estallido de la guerra civil muchos en ti buscaron cobijo. Sierra revolucionaría y libertaría, de trincheras cavadas a pico y pala. Aquí tomaron posiciones fuerzas libertarias, fuerzas de Durruti y del POUM. Por aquí anduvieron los maquis. Sierra de historia.
Sierra que proteges, en ti mece el cierzo la bandera de la libertad ya que, en esta tierra, el cierzo nunca tiene compasión. Donde sobrevuela magna el águila real o el águila culebrera. Donde has forjado a fuego leyendas.
Pues siempre dirán que, por la sierra de Alcubierre, por la sierra rebelde, se pasea el Cucaracha, siendo un hombre tan pequeño, cuanto respeto que causa.
Allí moran, según dicen, los demonios más perversos.” (El Cantar de Roldán. Transcripción de Redoli Morales (2006: LXXVIII, vv. 1773- 1786).
Ya nadie cuenta sus historias
Nadie cuenta ya sus historias. Nadie narra sus andanzas, sus aventuras, sus hazañas, sus correrías… Nadie las relata ya sentados en las cadieras al calor de fogaril o en las noches veraniegas a la fresca. Nadie las cuenta en los paseos por el pueblo, en el banco al sol o a la sombra del viejo olmo, en el mentidero, en la placeta o en el cruce. Nadie cuenta la historia de aquel celebre bandolero que dominó la comarca y mantuvo en jaque a la guardia civil, aquel que por nombre llevaba Mariano Gavín Suñen.
Ya nadie cuenta historias del bandido Cucaracha y su banda, se pierde esa transmisión oral, esa sabiduría popular que, consciente de la dureza del personaje, de sus atrocidades, lo ha transmitido en esa rebeldía que él mismo imprimió en su malograda vida.
Ladrón de ricos, azote de caciques, de ricachones chulescos, justiciero que a ellos quitaba y al pueblo daba.
A pesar de sus oscuros hechos, su leyenda siempre vuelve a resurgir, como gran bandolero. Desafiando al poder, al orden y a la ley, ideando planeados asaltos y secuestros, de ingeniosas escaramuzas, de escondites y evasiones e intensos fuegos a trabucazos o a escopetazos, con su escopeta de dos cañones o su carabina Remington, contra las fuerzas de la guardia civil.
Su afilada navaja bandolera de carraca, su impronta curtida en asesinatos, en crueles asesinatos, ya no es protagonista en sus historias por contar.
Ya nadie cuenta sus historias en la siega, ni recogiendo el esparto, ni en la huerta… ya no cuentan sus historias los leñadores, ni los pastores y rebadanes, subiendo a la sierra, en carros o yendo a pie. Ya nadie cuenta sus historias en el rancho, entre trago y trago a la bota de vino o al porrón.
Ya nadie cuenta aquellas historias que se contaban y lo han perpetuado en la memoria colectiva. Pues la transmisión oral no deja de ser la misma esencia de su historia, que ha hecho que siga viva, viva en la tradición oral y nosotros mismos seamos motores de transmisión oral de la historia de un bandolero que siempre será leyenda.
A mi amor Jobita
Justo antes del anochecer, cuando el sol cae en el horizonte y el cielo se prende de ardientes colores, de cálidas tonalidades rojizas, fucsias, anaranjadas o intensos amarillentos, pienso en ti. Cuando la oscuridad se impone, arriba, en la fría sierra, y el silencio se adueña del monte pienso en ti. En las noches estrelladas, pienso tanto en ti como estrellas brillan en el firmamento. Y pienso en ti en las noches de luna llena, deslumbrado, sabiendo que incluso brillas más que el sol en cada amanecer.
A veces contemplo de lejos el pequeño pueblo de Alcubierre, imagino entrar en casa, con el calor del hogar y tu recostada y yo despertándote con un suave beso sobre tu mejilla, a lo que me sonríes, cómplice, mientras te arropo con la manta de lana de azul oscuro que tu madre tejió en su último invierno.
Pienso en ti cuando presiento la muerte tras de mí, cuando el miedo me invade y me estremece, cuando he de ser valiente en vez de temeroso, pienso en ti y la fuerza me brota rabiosa, maldiciendo la vida que me echó al monte. Pienso en ti cuando no encuentro salida, cuando acorralado doy todo por perdido. Pienso en ti porque es lo único que me hace tirar p`alante, porque no hay nada en la vida que me importe más que tú.
Pienso en ti cuando veo volar al águila real y pienso en ti al ver los ababoles inundar los dorados campos de cebada mecidos al cierzo. El tomillo y el romero me recuerdan tanto a ti, bajo esa sabina en la que fuimos eternos, en esa primavera que nunca olvidaremos. Cuando aún teníamos sueños.
Pienso en ti cuando la sed me ahoga, cuando la boira no me deja ver el camino, cuando el polvo no deja ver el sol, cuando la vida no me deja estar junto a ti.
Y ahora pienso en ti, desde esta sierra perdida y rebelde que tantas distancias guarda, sabiendo que la despedida sin un -adiós- o un -hasta pronto cariño- está a punto de llegar. Oh Jobita de mi corazón, de mi maldito corazón de bandolero, me maldecirás por la vida que no te he sabido dar.
Siento no poder despertar a tu lado, en nuestra humilde casa de Alcubierre, ahora mi hogar es la sierra, solo ella me da el amparo y la libertad para existir, pero sin ti no sé vivir, sin ti la sierra es tierra quemada, tierra muerta, sin ti la sierra es el mismo infierno. Parece que he vendido mi alma al diablo y solamente sé que estoy vivo porque aún mi corazón late por ti.
Sierra de Alcubierre, 14 de febrero de 1875. ¡Te quiero Jobita!, El Cucaracha.
Carta de Jobita
Pocos sabéis de mí, más bien nada, pues siempre he sido la mujer del Cucaracha, de aquel bandolero célebre al que todo el mundo temía en esta redolada del mundo llamada Los Monegros.
Lejos quedan aquellos años felices de noviazgo que acabaron en boda. Pronto las ilusiones y los sueños se esfumaron, quería tener familia, pero a Mariano le gustó más sus correrías, desaparecer durante días e incluso semanas, hasta que de repente desapareció.
Había aparecido un chico muerto, yo no quise creerlo, pero te culpaban. Huiste a Francia y aquí me dejaste, sola, abandonada, sin saber nada de ti, sin saber que hacer, sobreviviendo como podía, mendigando entre familiares. Luego supe que me mandabas dineros que nunca recibí.
A tu regreso todo fue a peor, cuando ya te echaste a la sierra y hasta formaste cuadrilla de bandolero, tu eras el líder. En el pueblo me miraban mal, nadie me dirigía la palabra, nadie quería darme su amistad, me dejaron de lado. Algunos venían a preguntar a casa si sabía algo de ti, que dónde estabas o si rondabas alguna noche por casa. Yo callaba y aguantaba, luego lloraba toda la noche, temblaba de miedo, asustada, en una casa fría y vacía.
Aquella desgracia me corroía, me perseguía. Sentía los cuchicheos, los rumores de queridas que tenías en distintos lugares o las continuas noticias que ya te habían cogido. He notado vuestras miradas hirientes, los murmullos cuando pasaba, aunque nadie se atrevía a decirme nada a la cara, teníais miedo de Mariano, sabíais que si me pasaba algo lo pagarías con vuestra vida.
Tu siempre tiraste a la sierra, como una llamada a lo salvaje que inevitablemente pudo contigo hasta el fin de tus días. Incluso traté en seguirte y hasta me detuvieron la guardia civil. A pesar de todo siempre te quise.
Ahora siento pena y rabia y a la vez un triste alivio que me invade sin verdaderamente entender que va ser de mí, sintiendo que esta herida nunca cicatrizará. Quizá ahora pueda encontrar algo de paz aun cargando tanto dolor y vacío que me queda por arrastrar toda mi vida. Porque fuiste mi vida y también mi muerte.
Gracias a Rafael AndolzCanela
Aunque sin duda es gracias a la transmisión oral, que se ha conservado gran parte de las historias del bandido Cucaracha, es a Rafael Andolz Canela, gran etnólogo aragonés, a quien se debe el gran trabajo sobre la vida del célebre bandolero monegrino.
Rafael Andolz Canela, escritor aragonés, ha sido, ante todo, un gran amante de la cultura aragonesa, publicando gran número de artículos y libros. Andolz nace en Jaca el 23 de septiembre de 1926 y ejerce de sacerdote, además de investigar como etnógrafo la cultura aragonesa. Considerado, además de escritor, filólogo y lexicógrafo es fundador del Consello d´a Fabla Aragonesa. Igualmente es profesor de bachillerato y miembro del Instituto Aragonés de Antropología, entre otras muchas actividades que desarrolla a lo largo de su vida.
Para conocer la figura del bandido Cucaracha, Rafael Andolz Canela recorre las diferentes localidades, así como los diferentes lugares y parajes monegrinos por los que campa el bandido, recogiendo testimonios y tradición oral sobre el bandido Cucaracha. Un trabajo minucioso, aportando gran detalle, de personajes, informantes, fechas, toponimia… donde, además de aportar gran cantidad de testimonios, realiza la consulta de partes de la guardia civil, partidas de defunción o de noticias aparecidas en la época del bandolero.
Así, en 1982 Rafael Andolz publica “El Bandido Cucaracha y Puchaman de Lobarre” (Biografías aragonesas). Andolz es el primer refundador de la vida de Mariano Gavín Suñen, narrando la vida del Cucaracha aportando el contexto exacto de la vida rural del profundo secano aragonés de aquella época. A su vez, es reseñable la sensibilidad de Andolz transmitiendo la historia recogiendo las particularidades propias del aragonés de la tierra. Pues seguramente, Cucaracha hablaba un aragonés bastante completo.
Rafael Andolz Canela fallece en Huesca el 9 de octubre de 1998.
En el 150 aniversario de la muerte del Cucaracha, desde Os Monegros queremos mostrar nuestro agradecimiento y reconocimiento a Rafael Andolz Canela, por “El Bandido Cucaracha” pero también por toda su extensa y magnifica obra sobre la cultura aragonesa. ¡Gracias Rafael Andolz Canela!.
El Cucaracha
En la tradición oral, el alias de «El Cucaracha» viene dado por su constitución de baja estatura, flaco, de piel morena y siempre vestido de negro. Una versión que los mayores de Alcubierre siempre han conocido y reconocen como autentica. De esta forma, el apodo de«El Cucaracha» responde a la formación típica de apodo o mote aragonés que, de forma irónica, sarcástica y/o socarrona, pone en evidencia un aspecto físico o de carácter, que lo resalta, lo pone en valor o lo ridiculiza.
Pero uno de los orígenes que más ha transcendido ha sido el que nos aporta Rafael Andolz, relacionado con la canción de “La Cucaracha”, que de crio Mariano Gavín Suñen cantaba y bailaba. Canción que la borda, señala Andolz, “Tanto y tan bien que en el pueblo todo el mundo llama al chaval “Cucaracha”. Sin embargo, Andolz aporta únicamente los dos primeros versos de la famosa estrofa: “La cucaracha, la cucaracha, ya no puede caminar…”.
Estos versos se popularizaron con la revolución mexicana en 1910, años más tarde que viviese Mariano Gavín Suñen (1838-1875). Aunque su origen es impreciso de datar, la primera referencia encontrada viene de la mano de Rafael Sánchez Escobar, periodista de Veracruz que se ganaba la vida tocando el piano. De ideologías revolucionarias, tocaba el piano en las cantinas de Monterey. El 24 de abril de 1914, un militar revolucionario lo requirió para amenizar a su tropa para lo que Rafael Sánchez Escobar tocó una canción que le cantaba su madre, una tonadita que así decía: “La cucaracha, la cucaracha ya no puede caminar, porque le falta, porque le falta cuartilla para almorzar”. La canción de estribillo pegadizo pronto coge fama entre las fuerzas dedicándola al presidente Victoriano Huertas, alcohólico, gran consumidor de marihuana y cojo “La cucaracha, la cucaracha, ya no puede caminar; porque no tiene, porque le falta, marihuana que fumar”.
«La cucaracha, la cucaracha ya no puede caminar; porque no tiene, porque le falta la patita de atrás.«
La canción revolucionaria se convierte en todo un himno de la revolución mexicana y pronto se extiende al ejército de Pancho Villa. Un revolucionario, Pancho Villa que, en sus inicios, al parecer, también ejerce de bandolero, según la historiografía, al igual que nuestro protagonista el bandido Cucaracha. Incluso hay versiones variopintas de “La Cucaracha” dedicadas al líder revolucionario, pues la canción fue usada para burlarse del adversario por ambos bandos. Curiosamente, años más tarde Pancho Villa estuvo presente en la guerra española de 1936, como alias de un líder anarcosindicalista y combatiente de la Columna Ascaso y miembro del comité revolucionario de Grañén. Parece que todo se quiere relacionar sin llegar a tener relación.
Hay que decir que la popularidad y la relevancia histórica de “La Cucaracha” ha tenido un amplio desarrollo en la realización de estudios e investigaciones en México, por conocer los orígenes del popular corrido. La aproximación les ha traído a España, aunque ninguna de las referencias recoge las estrofas características que Andolz cita: “La cucaracha, la cucaracha, ya no puede caminar…”.
«Corrido de la Cucaracha», de Antonio Vanegas Arroyo (Litografía de 1915). “La cucaracha, la cucaracha, ya no puede caminar; porque no tiene, porque no tiene dinero para gastar.”
Así, estrofas de la popular canción mexicana aparecen recogidas por primera vez en 1859 por Fernán Caballero (Cuentos y Poesías Populares, 1859), aunque diferentes fuentes citan que posiblemente ya existía hacia 1818. También, unos años después, en Cantos Populares de 1883 de Francisco Rodríguez. Ambas obras incluyen estrofas que posteriormente fueron usadas en las versiones mexicanas.
Además, el corrido, registrado por el poeta y folclorista Francisco Rodríguez Marín, cuentan que su letra original hace alusión al enfrentamiento entre cristianos y moros, el cual concluye en 1492 con la rendición de la Alhambra por parte de estos últimos. Alberto Lira Hernández dice que los llaman “Cucaracha” igual por las barbas de los moros. Esto último nos lleva a relacionarlo con las representaciones de “moros y cristianos” tan presentes en los dances aragoneses y en especial en los dances monegrinos. Podría ser, pero carece de consistencia.
Después de todo lo expuesto, es curioso que Rafael Andolz inventase el origen de “El Cucaracha” y quizá solo fue un recurso literario al novelar su historia, o tal vez aquella versión existió en la tradición oral, aunque en Alcubierre no la reconozcan. En fin, que la leyenda del Cucaracha no deja de estar llena de misterios, incógnitas, dudas… que es lo propio de un personaje de leyenda como es nuestro bandolero “El Cucaracha”.
Una historia que traspasa continentes pues incluso hay quien asegura que El Cucaracha no murió aquel 28 de febrero de 1875, sino que cruzó el charco recalando en Cuba donde continúo su oficio de bandolero. Allí formó de nuevo su banda, toda una partida de filibusteros, quizá hasta de piratas y próximos revolucionarios. Cuentan que murió allí en Cuba, lejos de su sierra rebelde, de su sierra revolucionaria de Alcubierre: “Dicen de la Habana que ha sido batida una partida filibustera matando al cabecilla Cucaracha y haciendo presos a los individuos Delgado y Acosta, a quienes se condujo a Bejucal. Se han presentado más individuos de la anterior partida.” (Diario de Huesca – 23 de noviembre de 1897).
Corrido del Cucaracha
La cucaracha, la cucaracha ya no puede caminar porque ha perdido, porque ha perdido su trabuco para disparar.
Ya murió el Cucaracha le envenenaron el vino y en el corral de l `Anica lo cogieron sin vida.
La cucaracha, la cucaracha ya no puede caminar porque ha perdido, porque ha perdido su trabuco para disparar.
Si no es por ello nadie le alcanza pues no hay nada más verdadero que ya solo queda la venganza por la muerte del bandolero.
La cucaracha, la cucaracha ya no puede caminar porque ha perdido, porque ha perdido su trabuco para disparar.
Ya murió el Cucaracha que ya es leyenda y por la sierra camina su presencia que es eterna.
La cucaracha, la cucaracha ya no puede caminar porque ha perdido, porque ha perdido su trabuco para disparar.
Oferta de empleo
Cuadrilla de bandoleros busca experto en bandolerismo:
Incorporación inmediata.
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Remuneración acorde a los objetivos cumplidos.
Se valorará experiencia en bandidaje
Manejo de armas blancas y de fuego, especial manejo del trabuco.
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Trabajo en equipo.
Conocimientos de la sierra de Alcubierre y comarca.
Conducción de carros y carruajes.
Discreción con las fuerzas del orden y la ley.
Presentación de las ofertas en las distintas guaridas de la banda por la sierra de Alcubierre.
Reflexiones entorno al Cucaracha con Paco Paricio, titiriteros de Binéfar.
Peñalbeta
Al pie de la sierra, de la sierra de Alcubierre, posado al este, el viejo despoblado de Peñalbeta se resiste a desaparecer. Es en el monte de Lanaja, en el viejo camino Real de Zaragoza a Sariñena y Monzón, cruce con el camino de Lanaja a Castejón de Monegros.
Peña Albar, peña Albeta, bajo una oscura sierra que ha dado nombre a Los Monegros. Blanquecina brillabas generando un contraste que ya es difícil de percibir, a medida que tu memoria se perdía en los tiempos que dejamos atrás. Tiempos que hemos dejado atrás, en esas montañas de enrona donde los recuerdos son tan difíciles de encontrar. Donde ni si quiera nadie busca. Donde quedan ocultos, sepultados en el cruel olvido.
Y próxima a ti, sobre una leve elevación, igual en ruinas, casi ya desaparecida iglesia de san Martín, donde posan unos cuervos y, a veces, una huidiza águila real. Apenas se aprecia tu contorno y el frágil arco de ladrillo. Solo hablan de desaparición.
Fotografía robada a José Luis Ona González. Autoría del hurto «El Cucaracha».
Resiste Peñalbeta, despoblado formado por un conjunto de aldeas, de casetas de monte que así son conocidas en Lanaja. Sus muros de piedra, sus arcos de ladrillo, construcciones tradicionales se resisten a medida que se derrumban ante lo inevitable. A duras penas resisten algunos tejados, mientras otros yacen caídos mientras los muros siguen el mismo camino.
Ya no es lugar de paso, en el viejo camino Real de Zaragoza a Sariñena y Monzón. Aquel que tras pasar Sariñena pasaba por la Cartuja de las Fuentes hasta Peñalbeta, donde estaban los percherones, los caballos que ayudaban a superar los carros la subida a San Caprasio por Val Zaragoza y que luego por Farlete emprendía el descenso hasta Zaragoza.
Pobres aldeas, las aldeas de Macario, el Carlista, el Casero, de Juan Mariano, del Torralbes, de Hilario, de Quiterio, de los Pallarueleros, la posada de Lorda o la del Borrachón. Algunas, por sus grandes portadas, quizá del siglo XVI o XVII, apunta el arqueólogo José Luis Ona González.
Y por ti anduvo el célebre bandolero El Cucaracha, cerca le dieron muerte, en el corral de l´Anica. Bien podríamos volver a darte vida Peñalbeta, bien podríamos hacer de ti un centro de interpretación del bandolerismo, del bandido Cucaracha y su banda. Bien podría volver a ser lugar de paso, de excursiones por el viejo camino Real de Zaragoza a Sariñena y Monzón, de refugio, donde poder descansar y volvernos a encontrar con la historia de esta tierra, de nuestra memoria, de su gente y de esta sierra rebelde y bandolera que resiste ¡Resiste Peñalbeta!.
Manifiesto Cucarachero
A todas las mañanas que florecen libres.
A todas las almas libres que se abarcan desde estos parajes de la sierra de Alcubierre.
A cada rojo ababol y a todas las flores que alegran a mi Jobita de mi corazón.
A cada rayo de sol que iluminan de esperanza cada día.
A los rabiosos secanos granados de cebadas y trigos mecidos al cierzo.
A cada paso dado en estos montes de Los Monegros, a cada huella hundida en el polvo.
A todas las ilusiones y sueños que luchan por hacerse realidad.
A todas las nubes que traen lluvia y a los pajarillos que cantan alegremente con cada gota.
A todas las balsas que rebosan los cantaros y pozales.
A todos los bandidos y forajidos, a los sin tierra y a los nadie.
A todas las brujas que tanto persiguieron.
A todas estas boiras que no nos detienen y al final nos dejan ver.
Al inquebrantable mallacán.
A cada atardecer y cada cielo que se prende fuego advirtiendo de la próxima batalla.
A cada batalla por ganar.
A todas esas hogueras que nunca dejan de arder.
A todas esas purnas que salpican el firmamento en infinitas estrellas.
A la luna que acompaña en soledad.
A cada utopía que no dejamos perder en cada horizonte y perseguimos hasta un nuevo amanecer con rasmia y sin reblar.
Que retumbe mi voz desde esta sierra rebelde que aquí hay un hogar y un paisaje.Y brindemos, brindemos con vino como si no hubiese un mañana…
Natural de Alcubierre, Gonzalo nació el 22 de noviembre de 1948. Apicultor y pastor, su trabajo lo ha desarrollado significativamente en la Sierra de Alcubierre, recorriendo sus caminos, campos y aldeas que rebosaban de vida: -En cada cerro había un pequeño rebaño de cabras, ahora apenas se ve un rebaño de ovejas pastar por sus montes-. Efectivamente, ahora las casetas, parideras y corrales se escachan, las balsas y balsetes quedan abandonados. La sierra ha cambiado, también la vida, pero su memoria aún está viva.
De casa «Calavera», por parte de paterna, su padre trabajó en varias empresas, principalmente en los riegos, haciendo canaletas, azarbes, sifones… lo hacían a mano e iba a trabajar en bicicleta; fue después de hacer el canal. En torno a 1947-1948, cuando nació Gonzalo, su padre se encontraba trabajando en el túnel de Escarra en Sallent. Eran tres hermanos y su madre trabajó en casa. Prácticamente tenían muy poca tierra.
Gonzalo guarda entrañables recuerdos de su niñez, de cuando jugaban a los pitos, a las canicas, y a las carpetas, con las cartas de la baraja; ellos mismos se hacían sus propios juguetes. Fue a la escuela en clases separadas y la escuela estaba en el edificio del ayuntamiento, por donde está la farmacia.
También se acuerda de cuando llevaron el agua corriente a Alcubierre: -Hicieron cuatro fuentes. Una en las cuatro esquinas, en el cruce entre la carretera Sariñena Zaragoza, con el camino de san Caprasio y la carretera a Robres. Una segunda debajo de la virgen del Remedio, conocida como plazeta de las cabras. La tercera en la plaza del lavadero, donde aún recuerda el antiguo lavadero donde de críos iban a jugar. Era un porche abierto, como el de Villamayor, tejado de tijeras de madera. Aún está la solera de cemento. La cuarta fuente es la de la plaza del ayuntamiento, aún existe, aunque no es la original-.
A los 12años ya iba por la sierra con cabras, iba por un cerro y las cabras por otro y se veían: -Ahora hay tantos pinos que resulta imposible-. El llevaba “un ciento de cabras” y en Alcubierre igual había entre 10.000 a 12.000 ovejas y cabras.
Las cabras han sido muy importantes, por la leche, en cada casa tenían un, dos o tres cabras por lo menos, entre todas hacían un ciento que llevaban con la vicera. Con las cabras ganaba unas 2.500 pesetas al mes, iba desde el pueblo a la sierra y cuando parían se quedaba en el monte: -Una mujer soltera tenía una cabra muy buena que parió tres cabritos, sería por 1964. Le llevé los tres cabritos y se puso tan contenta que me dio dos cincuenta de pesetas, que casi era el sueldo de un día-.
Con 15 años estuvo de pastor de cabras y hacía la vicera de las ovejas y las cabras, juntando unos pocos animales de muchas casas. En algunas casetas se marcaba con carbón o con la navaja –Fulano de tal, vicero de pelo-; de pelo son consideradas las cabras mientras las ovejas de lana.
Con las ovejas ganaba 2.800 pesetas. Las ovejas de la vicera tenían un polígono, desde el pueblo hasta el Pantanico. Lo hicieron en el 64: – Haciendo el pantanico salió un manantial y las lomas estaban completamente empapadas-.
Sobre la trashumancia, Gonzalo comenta que en tiempos sí que subieron algunas casas a la montaña.
Hacían leña en la sierra, pero había un guardia que vigilaba hasta los sisallos. De hecho, apunta Gonzalo -Estaba de guardia para eso, para la gente no hiciera sisallos como leña. Había guardas para todo, para las viñas y eran los que más uva se llevaban. –
Gonzalo recuerda ir a buscara agua a las balsas –Con un mulo y un cubo de cinc de 200 litros iba el aguacero y decían: “Ahora viene el aguacero con el cubo”-. Por las piscinas estaba la balsa grande, apunta Gonzalo, donde iban las mulas a abrevar. Encima estaba la balsa pequeña, donde se quedaba la arguila, arcilla, donde aún existe la tajadera, justo al otro lado de la carretera a Robres.
Antes, desde la balsa de Valmediana, por el camino a san Caprasio, bajaban el agua al pueblo a través de una tubería hasta la fuente de la placeta de las cabras, esquina con el super. La quitaron antes de traer el agua y con el tiempo, al labrar los campos, por donde pasaba la tubería, salían restos. Al lado del silo estaba el Balsón, vallado de piedra, y abastecía de agua al pueblo.
-Un año que no llovió nada, el único sitio donde había agua era en la balsa Nueva-, recuerda Gonzalo, la balsa, que tiene un madero en medio, se encuentra camino a Loma Gorda, conocido como camino balsa Nueva. Aquel año tenían que ir a buscar agua a balsa Nueva con carros en pleno febrero.
La agricultura y ganadería han sido la actividad principal en Alcubierre, –Todo secano, con la llegada del canal ha habido algo de huerta, de regadío, pero muy poco-, apunta Gonzalo. Había huertos en el manantial de la balsa Pina y bajaba el agua hasta el camino de la balsa Nueva. El manantial ha desaparecido. Antes casi todos los años nevaba y había muchos manantiales: – La Fontaneta, camino pozo Pablico, nunca se había secado hasta el año pasado. Un poco más arriba, del pozo Pablico sacaban agua para las mulas-. El monte aún está lleno de balsetas y balsetes donde a las mulas les daban con el pozal.
Gonzalo cuenta sobre las repoblaciones que hubo por la sierra, por las zonas del barranco nuevo y barranco del hambre y doña Pascuala. El vivero estaba situado en el barranco nuevo y hubo mucho trabajo para plantar pinos, pues la sierra estaba muy pelada. Pero también se aprovechaba y se sacaba lo que marcaban, poco, 2 o 3 pinos y no muy gordos.
Carrasca: Carrasquizo cuando es más arbusto. Coscoja: Coscojo.
Al final, Gonzalo estuvo dos años con cabras y un año y poco con la vicera de ovejas. A los 17 años marchó a trabajar a Navarra y Victoria haciendo azarbes, también estuvo por Cantalobos y Orillena. Luego realizó el servicio militar en 1970, durante 15 meses en Zaragoza. Tras la mili, volvió a la empresa anterior, a Uriarte, trabajó 3 meses en San Sebastián y luego en el tercer tramo del canal de Monegros.
Sobre 1970, ya en Alcubierre, Gonzalo puso colmenas y se hizo apicultor y más tarde, para complementar, se puso ganado; pues con solo las colmenas no podía vivir. Y eso que antes no había tantas enfermedades y había mayor producción de miel, La vendía a mayoristas que venían a Alcubierre a recogerla. Así, hasta su jubilación se dedicó a las colmenas y al ovino.
Se puso de pastor con 26 años, sería por 1974. Ha llevado ganado de rasa aragonesa y unas pocas cabras, recorriendo la sierra de Alcubierre, donde ya resulta casi imposible encontrarse con algún ganado. Un oficio que ha amado en un entorno que ha cambiado, que ya no es el mismo de una forma de vida que ya hace tiempo dejamos atrás.
Para afrontar el dance aragonés es imprescindible abordar “Origen y problemas estructurales del Dance en Aragón”, un completo estudio científico fruto de una Tesis doctoral de una pionera de la etnografía aragonesa, la Dra. Mercedes Pueyo Roy.
Mercedes Pueyo Roy, Doctora en Filosofía y Letras, Sección de Historia, por la Universidad de Zaragoza, fue Catedrática de Lengua y Literatura e Historia de la Cultura Española de la Universidad de Lund (Suecia). Su Tesis doctoral “El Dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética” es indispensable, hoy en día, para la investigación de los orígenes históricos del dance aragonés.
Así, su trabajo “Origen y problemas estructurales del Dance en Aragón” es una de las primeras obras sobre el dance aragonés y constituye una valiosísima aportación que abarca diferentes ramas de las letras, tales como historia de la literatura, poesía lírica, dialectología e historia de la cultura. Junto a este importante trabajo de campo, se encontraban diversos dances recogidos e inéditos, 74 dances en total, sumando unos y otros, músicas transcritas de viva voz y fotografías que acompañaban la tesis.
La tesis quedó depositada en el 2011 en el Instituto Aragonés de Antropología, hasta la reedición facsímil de los textos y descripción de los dances por parte de la Institución Fernando el Católico en el año 2019. La edición consistió en la publicación de los apéndices inéditos de su tesis y contó con un imprescindible prólogo del músico e investigador folclorista aragonés Mario Gros Herrero“La tesis de Mercedes Pueyo: Un punto de inflexión en la percepción del dance de Aragón”
La propia Institución Fernando el Católico considera la obra de Mercedes Pueyo Roy constituyente de una valiosísima aportación científica para las letras aragonesas, de un tema que injustamente y por desgracia se había dejado abandonado.
Por lo tanto, se puede asegurar que Mercedes Pueyo Roy es todo un referente para la cultura aragonesa, tal y como manifiesta la Doctora y profesora de la Universidad de Zaragoza M.ª Pilar Benítez Marco, por su condición de mujer pionera, por su brillante trayectoria académica y profesional, por la importancia de su tesis doctoral y estudios sobre el dance aragonés, pero, sobre todo, por su personalidad siempre generosa, siempre comprometida.
En el mismo sentido se expresa Antón Castro, en este tiempo donde se rescatan y reivindican las mujeres pioneras, no duda en señalar como la figura de Mercedes Pueyo Roy adquiere un singular protagonismo, ella es una de las primeras estudiosas del dance aragonés, pasión y obsesión que cristalizó en una tesis doctoral y en varias publicaciones.
Mercedes Pueyo Roy
María de las Mercedes Pueyo Roy nació en Zaragoza el 8 de septiembre de 1934, hija de Francisco Pueyo Samper y Mercedes Roy Ramón.
Su padre Francisco Pueyo Samper, de raíces monegrinas, natural de Pallaruelo de Monegros, nació el 16 de noviembre de 1900 y falleció en Zaragoza el 13 de julio de 1970. Desde muy temprano, Francisco Pueyo Samper destacó por sus excelentes aptitudes para los estudios por lo que fue recomendado por el párroco del pueblo para estudiar Magisterio en Zaragoza. Estudios que se permitió gracias a su madre, Adelaida Samper, accediendo a vender la tienda de ultramarinos de los Pueyo que regentaba en la misma localidad de Pallaruelo de Monegros para sufragar los gastos.
Francisco Pueyo Samper tenía siete años cuando salió a estudiar a Zaragoza, donde se trasladó junto a su madre y padrastro. Pues al morir su padre Pascual Pueyo Lalana, su madre Adelaida Samper Albalá se volvió a casar dentro de la familia Canalís de Pallaruelo de Monegros. En la capital aragonesa, Francisco estudió la carrera de Magisterio obteniendo todo matriculas. Igualmente, ejerció como pasante del Notario de Zaragoza y comenzó la carrera de Derecho que tuvo que abandonar con el inicio de la guerra del 36. Después pasó a ser inspector de seguros y director de la “General Española de Seguros”.
Francisco contrajo matrimonio con Mercedes Roy Ramón descendiente de “una buena familia” de Alhama de Aragón, Monterde y el Monasterio de Piedra. Mercedes Roy Ramón había estudiado secretariado y música y tocaba el piano, actitudes musicales que heredó la doctora Mercedes Pueyo Roy. La misma Mercedes Pueyo Roy recuerda como su abuelo materno Pascual Roy Gonzalo llegó a ostentar el título de infanzón.
Francisco mantuvo una fluida relación con su pueblo natal, donde siempre que podía regresaba, especialmente los veranos por vacaciones. Es en Pallaruelo de Monegros donde Mercedes conoce el entorno rural, sorprendiéndose viendo pasar los caballos por la cocina para acceder al corral. Vive el día a día de un pueblo monegrino de mediados del siglo XX, yendo con su hermano a ayudar con las labores agrícolas de las que recuerda, con gran nostalgia, el ir a trillar a la era. Es allí donde aprende a montar a caballo.
Francisco Pueyo, que tocaba el violín y era amante de la música y del folclore, profesó gran amistad con el mayoral del dance de Pallaruelo Juan Barrieras Pueyo y del célebre gaitero sariñenense Vicente Capitán. De hecho, Francisco Pueyo es el primer refundidor de la obra del mayoral Juan Barrieras Pueyo, el Tío Juaner, recogiendo de viva voz los dichos y motadas que durante años se habían transmitido, por vía oral, generación tras generación en Pallaruelo de Monegros. Una inquietud por las tradiciones y la etnografía, que afortunadamente transmitió a la Dra. Mercedes Pueyo Roy y que además resultó relevante en la elaboración de su tesis –me ayudó en la lucha por encontrar los textos en las tres provincias de Aragón, de norte a sur-.
Parte de aquellos recuerdos y vivencias, en el mundo rural aragonés, quedan recogidos en una entrevista realizada por Antón Castro a Mercedes Pueyo Roy y publicada en el Heraldo de Aragón, el 28 de mayo del 2019, en la que la misma Mercedes aseguró -De casta la viene al galgo, podría decir. Yo siempre he vivido en Zaragoza, pero mi padre, Francisco Pueyo Samper, había nacido en Pallaruelo de Monegros, era maestro y trabajaba en una agencia de seguros. ¡Cuántos hizo contra el pedrisco! Nunca perdió el contacto con su pueblo, era un hombre inteligente y sensible, y fue él quien me introdujo en la pasión por el dance y otros aspectos del folclore desde los 7 años. He pasado allí algunos veranos de mi niñez-. (Mercedes Pueyo Roy, la mujer que estudió el Dance de Aragón. Antón Castro).
En continuidad, Mercedes Pueyo Roy cursó el Bachillerato Superior en Zaragoza, en el colegio de Jesús-María de Zaragoza (Hernán Cortes, colegio de origen francés). En 1942. a los 8 años, su padre le regaló un piano y durante cinco cursos (1944-1949) la “joven Merceditas”, en palabras de Mario Gros Herrero, estudió solfeo y piano en el Conservatorio de Zaragoza con excelentes calificaciones.
Mercedes Pueyo Roy. Conservatorio de música Zaragoza.
En 1952 se matriculó en la rama de Historias de la Facultad de Letras de la Universidad de Zaragoza. No obstante, tal y como Mario Gros Herrero señala, eran tiempos en los que la presencia femenina en las aulas era muy escasa, en una facultad en la que el claustro era exclusivamente masculino: “Aunque algunos profesores las trataban con cierta displicencia, la relación con los compañeros varones era excelente. Poco después, una orden ministerial exigió titulación universitaria a los docentes de bachillerato y un tropel de monjas, profesoras de colegios religiosos, invadió las aulas, especialmente las de Letras y Magisterio. Estas hermanas apenas se relacionaban con el resto de estudiantes”.
Mercedes Pueyo Roy.
Tras cinco años de estudios, en el curso 1958-1959, Mercedes Pueyo Roy terminó la licenciatura realizando su Tesina de Licenciatura sobre “El dance en Aragón”. Su trabajo obtuvo la calificación de sobresaliente y Premio: “Excmo. Gobernador Civil de Zaragoza”.
Su tesina es el preludio de su Tesis Doctoral “El dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética”, que realizó bajo la dirección del Catedrático de Arqueología de la Universidad de Zaragoza, Dr. Antonio Beltrán Martínez. La Tesis Doctoral la comenzó a realizar en 1956 pero no es hasta el 21 de octubre de 1959, cuando Mercedes Pueyo Roy recibió la comunicación del Ministerio de Educación de la aceptación del tema para la realización de su Tesis Doctoral. Tras desarrollarla durante cinco años, la Tesis Doctoral fue defendida en la Universidad de Zaragoza el 21 de junio de 1961, festividad de San Luis obteniendo la calificación de sobresaliente “Cum Laude”, por unanimidad del tribunal.
Recorte de prensa lectura de la Tesis Doctoral de Mercedes Pueyo Roy.
Por lo tanto, Mercedes Pueyo Roy alcanzó el grado académico más alto como Doctora en Filosofía y Letras, Sección de Historia, por la Universidad de Zaragoza, considerándose la primera mujer en conseguir el título de Doctor en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza.
Realmente, su paso por la Universidad presenta un hecho determinante, que responde a la estrecha colaboración que Mercedes Pueyo Roy mantuvo con el catedrático de Arqueología, Epigrafía Numismática Antonio Beltrán Martínez, ya que entra en su seminario para doctorandos y acaba, como hemos mencionado anteriormente, dirigiendo su Tesis Doctoral.
Para Mercedes, Antonio Beltrán era un gran recopilador, -capaz de montar un libro en cinco minutos-. Así, fruto de esta colaboración, en su seminario, Mercedes comenzó a realizar trabajos de investigación, publicaciones, participar en conferencias, seminarios y congresos y ser parte en el desarrollo del Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón. Sin duda fue el germen para abordar su gran obra en torno al dance aragonés, y entre ellos eran frecuentes largas discusiones sobre el dance. No obstante, es el mismo Antonio Beltrán Martínez quien propone el tema de su tesis. Así, de acuerdo con Mario Gros Herrero se abre un espacio de un nuevo trabajo tremendamente atractivo y cercano: “donde todo está por hacer y que ofrece multitud de posibles enfoques: literario y lingüístico, musical y coreográfico, simbólico y ritual, histórico o etnográfico. El vínculo familiar con Pallaruelo, la sensación de adentrarse en un inexplorado terreno de investigación y su carácter, valiente e independiente, animan a la joven licenciada a aceptar el reto”.
Mercedes Pueyo Roy de jotera con otras compañeras de la Sección Femenina de Zaragoza, la SEU, durante un concurso de jotas celebrado en Barcelona el 23 de abril de 1956. Obtuvieron el 1er premio.
El Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón
Mercedes Pueyo Roy formó parte en el desarrollo del Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón, desarrollando una actividad que fue vital en su Tesis Doctoral “El dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética”.
El Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón, adscrito a la “Institución Fernando el Católico” de Zaragoza, es llevado a cabo por Antonio Beltrán Martínez en 1955. La Diputación Provincial de Zaragoza se hizo cargo de los gastos del Museo y se construyó la Casa Pirenaica del Parque Grande, actualmente parque José Antonio Labordeta de Zaragoza, sede del Museo.
El día 1 de abril de 1955 se colocó la primera piedra de la Casa Pirenaica “en un sobrio acto.” Su inauguración tiene lugar el día 2 de marzo de 1956: “se bendecía el edificio por el Prelado de la Archidiócesis, Doctor Morcillo, y se abrían por primera vez las salas del Museo a las autoridades y al público, tras unas palabras brevísimas del director del Centro, destinadas especialmente a ofrecer al señor Pardo de Santayana todos los esfuerzos puestos en la realización práctica de su idea. La efeméride quedó perpetuada en una lápida caliza colocada en el plinto de una cruz sobre gradas levantada ante el museo”.
Museo de Etnología. Casa turolense.
El 2 de marzo de 1956 Mercedes fue nombrada secretaria del Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón, como becaria, cargo que ocupó hasta 1962.Para la etnografía aragonesa, la creación del museo, fue muy importante y decisiva para la realización de su Tesis Doctoral. De hecho, de esta forma lo manifestó en 1957 en la revista “Zaragoza” en su artículo “El dance en Aragón”: “El Museo no solo es una exposición al público de curiosidades pasadas o actuales; es antes que eso y más que eso, un centro de estudio, de trabajo y de investigación; y en sus archivos, sus ficheros y fonoteca se recoge y se guarda el caudal, variado y rico, de nuestro folklore. Con el Museo y en el Museo hemos iniciado y proseguido nuestros trabajos de investigación en esta faceta del folklore aragonés que es el dance”.
Mercedes Pueyo Roy en el Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón.
El museo contó con una Sección de Etnología, constituida por el propio Museo, mientras la Casa Turolense, de la sierra de Albarracín, contigua a la Pirenaica, albergó la sección de Ciencias Naturales. La Casa Turolense fue inaugurada el 25 de noviembre de 1956: “Su dirección general es ostentada por el profesor Antonio Beltrány la jefatura de la Sección de Ciencias Naturales, don José Elvira; están, además, incorporados al Museo, don Alejandro Villaverde, taxidermista, y doña Mercedes Pueyo, becaria, que actúa como secretaria”(El museo etnológico de Aragón. Beltrán Martínez, Antonio. Separata de la revista Caesaraugusta, 1957).
Como curiosidad, la Casa Pirenaica, en palabras de Antonio Beltrán Martínez, sintetizó los modos constructivos de los valles pirenaicos, entre ellos el de Ansó al oeste, el de Benasque al este y la sierra de guara al sur. (“El museo etnológico de Aragón”, por Antonio Beltrán Martínez, 1957 separata de la revista Caesaraugusta núm. 9-10).
En el Museo la doctora Mercedes Pueyo trabajó catalogando y realizando estudios, cobrando unas 500 pts. al mes y publicando artículos para la Institución Fernando el Católico. Su trabajo consistió, principalmente, en inventariar, trabajo que describió en una entrevista para la revista Amanecer -Saco una ficha de cada uno de los objetos que hay allí y los fecho para facilitar la labor del investigador que necesita consultarlos. Además, llevo la administración-. (Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961).
Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón.
También Mercedes trabajó en el Museo Arqueológico de Zaragoza, ubicado en la plaza de los Sitios: -Una compañera y yo trabajamos en el Museo Arqueológico (Plaza de los Sitios), Isabel de Pedro Marín, que es Cónsul de España en EEUU. En 1958 recibimos una beca para el Instituto Arqueológico de Amersfoort, Holanda, donde aprendimos a reparar objetos de cerámica y metales-.
Como curiosidad, la familia de Mercedes donó al Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón el chaleco de seda de su difunto abuelo Pascual Pueyo Lalana, ganadero y pastor, y varios materiales de casa de su padre.
Casa Pirenaica. Por María Isabel Maza, sobrina de Mercedes Pueyo Roy.
Historiadora, etnóloga y etnógrafa
Mercedes Pueyo Roy comenzó a realizar una intensa actividad académica dentro de la rama de historia como etnóloga y etnógrafa del Museo Etnológico de Aragón. De esta manera participó en diferentes cursos, seminarios, conferencias y congresos y a su vez comenzó a publicar distintos artículos en revistas especializadas como Zehpyrus, Caesaraugusta o Amanecer. Actividad que quedó recogida, en parte, en su hoja de Servicios que la Universidad de Zaragoza elaboró en 1961 junto a otras referencias no relacionadas con el Museo.
Así, es en 1952 cuando, durante el primer año de carreras, realizó el servicio Social de un mes en Leiza (Navarra); el cual, por aquellos tiempos resultaba imprescindible para salir de España.
En agosto de 1954 participó en el III Curso de Técnica Arqueológica celebrado en Jaca.
En julio de 1955 realizó prácticas en el instituto arqueológico de Ameersfoort (Holanda), bajo la dirección del profesor Van-Giffen. En agosto, del mismo año, participó en el IV Curso de Técnica Arqueológica de Pamplona y realizó el viaje de Estudios Etnológicos a París (Museos, biblioteca del Hombre…).
En 1956, en la revista “Caesaraugusta” número 7-8, publicó la memoria “Actividades del Seminario de Arqueología y Numismática Aragonesas”. En junio, Mercedes asistió al Congreso de etnografía y folklore en Braga (Portugal), presentando una comunicación sobre “La cerámica en el Museo de Etnología de Aragón”. En agosto asistió al V Curso de Técnica Arqueológica en Pamplona y en septiembre al IV Congreso Arqueológico Nacional en Burgos, realizando la comunicación “Los Museos de Zaragoza”.
Actividades del Seminario de Arqueología y Numismática Aragonesas. Pueyo Roy, Mercedes.
Ese mismo año de 1956, de acuerdo con el museo de Etnología y la Institución Fernando el católico, se comienzan a redactar y difundir cuestionarios sobre problemas etnológicos “Así ya están en marcha los referentes al dance (señorita Mercedes Pueyo), infancia y adolescencia y alimentación” (Revista Caesaraugusta núm. 9-10).
En 1957 comenzó a ejercer de ayudante interina de griego en el Instituto Miguel Servet “El Boterón” del barrio de La Magdalena de Zaragoza, labor que desarrolla hasta 1961. Igualmente redactó y publicó la memoria “Actividades arqueológicas y etnológicas durante 1956”, publicada como separata de la revista Caesaraugusta núm. 9-10, año 1957, de la Institución Fernando el Católico. El cuadernillo recogía el intenso trabajo que se desarrolla en el museo, patente en exposiciones, cursos, seminarios… así como una reseña a la inauguración del museo. También apareció el trabajo conjunto “Los museos de Zaragoza” libreto realizado por Antonio Beltrán, Mercedes Pueyo e Isabel de Pedro, con motivo del IV congreso arqueológico nacional, Tipografía la Académica. La publicación recogía los museos arqueológico y etnológico.
Actividades arqueológicas y etnológicas durante 1956. Pueyo Roy, Mercedes.
En septiembre asistió al V Congreso Arqueológico Nacional celebrado en Zaragoza, con una comunicación sobre “El dance de las Tenerías”, septiembre de 1957. También realizó una conferencia sobre “El traje popular español” en Leiza (Navarra), pronunciada en la clausura del albergue del SEU femenino.
En el mismo, la Doctora Mercedes publicó, en el núm. V de la revista Zaragoza, publicación de la Excma. Diputación Provincial de Zaragoza, su artículo “El dance en Aragón” y en 1958 en el número VI de los cuadernillos Zaragoza se publicó “El traje femenino de Hecho”, publicado por la Exima Diputación Provincial. Una publicación donde Mercedes Pueyo Roy indagó y describió un traje de origen, por su corte, absolutamente medieval y que afortunadamente se había conservado: “Este traje femenino, de gran belleza, se ha perdido ya en el uso diario y sufrió un duro golpe -cosa que no pasó en Ansó- con la destrucción del pueblo por los franceses en 1808, que hizo desaparecer cuando se conservaba en las casas. Gracias al Ayuntamiento de Hecho se guardará ahora en el museo”.
El traje femenino de Hecho. Pueyo Roy, Mercedes.
Así mismo, realizó varios artículos de colaboración con el periódico “Amanecer”, de Zaragoza, entre ellos “El museo de etnología”, en 1958. Además, perteneció a la asociación “Mensa” adscrita a la delegación de cultura del Ministerio de Educación Nacional, habiendo leído su trabajo de ingreso sobre Etnología, Etnografía y Museos, 1958. Igualmente colaboró con el club del libro de dicha organización “Mensa” y comenzó la preparación un trabajo sobre “Albadas de un pueblo de la provincia de Huesca”, que la misma autora, Mercedes Pueyo Roy, apunta que posiblemente debió responder a la localidad monegrina de Sariñena.
En verano de 1958, recibió una beca para hacerse cargo de la Biblioteca de la Universidad de Verano de Jaca, donde conoció al estudiante sueco Sture Bo Lennart Carlén, comenzando un noviazgo con quien sería, 5 años más tarde, su marido.
Acto en la Universidad de Verano de Jaca.
Aquel año comenzó como ayudante de clases prácticas de la facultad, adscrita a prehistoria y Etnología (1958-1961).
En 1959 publicó “Notas sobre el dance del barrio de las Tenerias, de Zaragoza”, Beltrán, Antonio y Pueyo, Mercedes. Tipografía la Académica, 1959, resultado de la ponencia en el V Congreso Arqueológico Nacional celebrado en Zaragoza en 1957. Además, realizó sendas conferencias, en el circulo “Medina” de Zaragoza, una primera sobre “La verdad del traje regional” y otra sobre “El Museo Etnológico de Aragón” 1959.
Notas sobre el dance del barrio de las Tenerias, de Zaragoza. Beltrán, Antonio y Pueyo, Mercedes.
En el mes de julio de 1959, realizó un viaje de estudios etnológicos a Paris visitando diversos museos y la Biblioteca de Museo del Hombre.
En 1961 se publicó el capítulo de conclusiones de su tesis “Origen y problemas estructurales del dance en Aragón”, en la revista Caesaraugusta, 17-18, de la Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza.
Origen y problemas estructurales del dance en Aragón Pueyo Roy, Mercedes.
A todo esto, hay que añadir la conferencia que realizó en el Museo Etnológico de Aragón con motivo de la exposición Hispano-Francesa del Bearn, sobre “Literatura pastoril francesa”. Además, colaboró en el catálogo de la exposición, bajo la dirección del profesor Mr. Boulin, director del museo de Tarbes (Francia). Y en la revista oral “Paraninpho” del Distrito Universitario, realizó una disertación sobre “Costumbres Hispano-Francesas en el Pirineo”.
Igualmente, la Doctora Mercedes Pueyo Roy pronunció una conferencia en Gente joven: “Folklore no es panderetera”., recogida en un recorte de prensa de un medio sin identificar: “Pasado mañana habla MercedesPueyo en la cuarta conferencia de “Gente Joven”. Sobre “Lo falso y lo autentico de nuestro traje regional. Pueden acudir quienes afirman que lo bueno es el cuplé y la guitarra y el espíritu del “Tío Zambombo”, frente al trabajo concienzudo y sereno de la investigación científica, serena y enamorada. J.C.”.
Folklore no es panderetera.
La Tesis doctoral y su realización. El dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética
El 21 de octubre de 1959, Mercedes Pueyo Roy recibió la comunicación del Ministerio de Educación de la aceptación del tema para la realización de su Tesis Doctoral “El dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética”; tal y como habíamos comentado anteriormente tras realizar su Tesina de Licenciatura sobre “El dance en Aragón”.
La tesis precedió a los pioneros trabajos sobre el dance aragonés, tales como las “Notas de folklore Altoaragonés”, Madrid 1943, del oscense por adopción Ricardo del Arco y Garay (Licenciado en Ciencias Históricas por la Universidad de Valencia en 1907) y “El dance aragonés y las representaciones de moros y cristianos. Contribución al estudio del teatro popular” (Instituto de Estudios e Investigación Hispano-Árabe, Tetuán, 1952) del músico, musicólogo, investigador y folclorista Arcadio Larrea Palacín. La obra de Ricardo del Arco y Garay recogió pastoradas de diferentes dances y morismas del Alto Aragón. Mientras, Arcadio Larrea centró su trabajo entre Zaragoza e Hijar, aunque da una primera lista de 97 localidades aragonesas con representaciones de dance.
Aunque el dance aragonés comenzaba a ser estudiado, abordar el dance, en su amplitud, no resultaba tarea fácil. Aunque lo habían tratado otros autores como los mencionados Ricardo del Arco y Garay o Arcadio Larrea Palacín, estos “se habían limitado a lo que han hecho a una labor periodística sin sacar ninguna consecuencia” (Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961). De esta manera, en palabras de Antonio Beltrán Martínez, el dance aragonés presentaba problemas en música, origen, difusión, indumentaria y antigüedad.
De hecho, al entrar Mercedes Pueyo Roy como secretaria en el Museo de Etnología, constató como “una cosa tan valiosa como es una tradición antigua estaba completamente virgen”. Así, durante cinco años, de 1956 a 1961, Mercedes Pueyo Roy estudió 74 dances aragoneses para la elaboración de su tesis doctoral, veinte dances de Huesca, seis de Teruel y cuarenta y ocho de Zaragoza.
En su investigación desarrolló una metodología de trabajo de campo a través de entrevistas del cuestionario del Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón. Para tal fin, Mercedes Pueyo Roy envió más de doscientos cuestionarios a las localidades que mantenían dance. Una tarea que no fue nada fácil y que, para Mario Gros Herrero, a mediados de los cincuenta eran muchas las dificultades para que una joven universitaria recorriera los pueblos de Aragón entrevistando danzantes y mayorales, o asistiendo a dances en directo.
Cuestionario Dances de Aragón. Pueyo Roy, Mercedes.
Sin embargo, el resultado de aquella primera fase de trabajo no fue muy alentador y de los más de doscientos impresos que fueron cursados, apunta Mario Gros Herrero, a los párrocos, alcaldes y maestros de las tres provincias aragonesas, apenas fueron unos treinta los devueltos cumplimentados.
Por ello Mercedes optó por apoyarse en su padre y recurrir a su extensa red de contactos, Mercedes necesitaba aguzar el ingenio, apunta Mario Gros Herrero, y cambiar de estrategia para recoger los materiales de su tesis: “Su padre tenía una extensa red de contactos por el territorio aragonés, tanto del mundo de los seguros como de antiguos compañeros de Magisterio que ejercían como maestros rurales.”
La doctora Mercedes Pueyo Roy relató a Mario Gros Herrero su metodología de campo que desarrollo de pueblo a pueblo, relato que a continuación reproducimos: “En los pueblos preguntaba, en primer lugar, por el maestro y después por el cura. Recuerda casos de cooperación entusiasta de unos y otros, pero también a algunos párrocos excesivamente celosos de su información. Si era posible, consultaba los archivos en iglesias, ayuntamientos o domicilios particulares, y copiaba a mano antiguos dances. En las entrevistas a mayorales y danzantes Mercedes escribía los textos al dictado durante horas. Recitaban con una musiquilla especial y, cuando se interrumpían, tenían que volver a empezar para retomar el hilo.
Efectivamente, a través del cura, el maestro, el médico de cada localidad, Mercedes Pueyo Roy se fue introduciendo en cada dance: “Ellos, instruidos, eran mis mejores informantes, y en ocasiones guardaban el texto original, pero también podías encontrarte con gentes como el mayoral Juan Barrieras Pueyo, el tío Juaner, que había escrito y recogido textos. Entiéndame: entonces, apenas había teléfono, no había móvil, he recorrido kilómetros y kilómetros, y yo intentaba ser rigurosa y a la vez disfrutar”. Tal y como explica Mario Gros “Estos se convirtieron en informadores, contactos locales y, en muchas ocasiones, anfitriones de la joven”.
También es la misma Mercedes Pueyo Roy quien relata el proceso: –La recogida se hizo de viva voz en su mayoría y transcrita a mano. Así llegué a recoger 33 representaciones en la totalidad de sus textos, vestimenta y coreografía —por supuesto inéditos — que transcribí y revisé. Del mismo modo, 45 de las que únicamente quedaban algunas noticias aisladas de los textos y el espectáculo. Por último, otras de las que solo quedaba algo en la memoria de algunos ancianos, es decir, la parte externa del drama y sus personajes. Los textos que quedaban únicamente en la memoria de algunos ancianos. Hay que darse cuenta de que el pueblo, en general, no sabía leer ni escribir antiguamente y cuando yo recogí los textos todavía quedaban personas mayores sin alfabetizar. Fueron los clérigos los que comenzaron a escribirlos, a darles forma, escenificarlos y archivarlos. Muchos de estos textos fueron destruidos por la guerra civil en 1936-1939-.
Para llevar a cabo tal inmersión, portó un pesado magnetófono de unos 14 kilos y tomó numerosas notas que llegaron a pesar cerca de 20 kilos-Llevé un magnetófono, que me había dejado prestado el profesor Antonio Beltrán Martínez, que sería el director de mi tesis.El aparato pesaba alrededor de 14 kilos e impresionaba a los paisanos. Hice mucho músculo-. Mario Gros Herrero apunta: “Antonio Beltrán disponía de un pesado magnetófono de bobinas que Mercedes utilizó en ocasiones. Las cintas quedaban depositadas en los fondos del Museo después de su transcripción o, más frecuentemente y ante la falta de medios, eran reutilizadas una vez transcritas.”
En sus desplazamientos Mercedes utilizó autobuses de línea e incluso el tren. Ocasionalmente, algún amigo de su padre la llevaba en coche. También llegó a desplazarse en bicicleta, acompañada de su hermano o su tío Jesús Canalis Samper; especialmente a localidades cercanas a Zaragoza. La red de telefonía tampoco facilitaba la comunicación: debía llamar a la centralita para que dieran aviso a la persona con la que quería hablar y concertar una hora para la conferencia. “Durante la investigación me sucedió un poco de todo. He ido en bus, en bicicleta, en burro, a caballo, aprendí a montar en el pueblo de mi padre, a la par que también aprendí a trillar. Me recuerdo saliendo de la Estación del Norte, en Zaragoza e iba a los pueblos. Escuchaba, registraba sonidos, transcribía textos. A veces, iba solo con mi bloc y un lápiz, con mi cámara de fotos, y una infinita paciencia” (Entrevista a Mercedes Pueyo Roy por Antón Castro. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019).
Así, pueblo por pueblo, Mercedes Pueyo Roy recogió valiosísima información sobre los dances aragoneses: “He ido pueblo por pueblo de la provincia de Aragón buscando textos originales de las representaciones y he trabajado sobre estos materiales” Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961. En definitiva, Mercedes Pueyo Roy recorrió unas 33 localidades, recogiendo 74 dances -con especial atención por el universo de Los Monegros-. El trabajo recoge una gran cantidad de textos, pastoradas y motadas.
Resulta reseñable como Mercedes Pueyo Roy tuvo, de acuerdo con María Pilar Benítez, una gran sensibilidad en recoger los textos “En concreto aquellos que, en su opinión, tenían mayor interés lingüístico. En concreto, para el conocimiento de la lengua aragonesa, son especialmente interesantes los llamados Textos de los danzantes de Jaca, los Dichos para el Trillo de san Sebastián y varias pastoradas de Besians” (Aragonés y catalán en la historia lingüística de Aragón, editado por Giralt Latorre, Javier, Nagore Laín, Francho).
En la misma línea se manifiesto Mario Gros Herrero, considerando como sus transcripciones eran minuciosas para tratar de recoger fielmente la forma de hablar de los entrevistados, consciente del valor que podía tener para los lingüistas y la importancia de la recopilación de la memoria oral: “en nuestro caso ha supuesto el poder haber escrito por primera vez en letras de molde textos que quedaban solo en la memoria de algunos ancianos.”
Mercedes mecanografío su tesis y apéndices cuidadosamente, ayudada por su padre -Había que presentarla en 6 ejemplares, uno para cada miembro del tribunal universitario, 6 meses antes de su defensa-.
Los concursos de dances y su esencia festiva
Los concursos de dances, tal y como hemos afirmado antes, para la Dra. Mercedes Pueyo Roy fue toda una herramienta en la realización de su Tesis Doctoral.
Distintos concursos de dances aragoneses, a propuesta de la Diputación Provincial de Zaragoza, se celebraron a partir de la década de 1950 en la capital aragonesa, con motivo de las fiestas del Pilar de Zaragoza. Estos fueron convocados a través del catedrático Antonio Beltrán Martínez, organizados desde el Museo de Etnología y contando con el apoyo del Ayuntamiento de Zaragoza. Se llevaron a cabo varias ediciones, Mario Gros Herrero tiene constancia de que se celebrasen concursos los años de 1955, 1957. 1958, 1959, 1965, 1978, 1979,1980, 1981, 1982 y 1983. De estos concursos, los realizados en 1957, 1958 1959 fueron determinantes, en la metodología de trabajo de campo, en el desarrollo de la tesis de la doctora Mercedes Pueyo Roy.
I Concurso de Dance Aragonés.
Más bien, estos nacieron con la finalidad de estudiar y profundizar distintas representaciones de dances aragoneses. Mario Gros Herrero afirma que permitían la observación directa además de ser una gran herramienta en la recopilación de textos ya que para Mario Gros Herrero “En el momento de la inscripción de los grupos era obligatorio presentar los textos del dance que ella misma, como secretaria del Museo, se encargaba de recoger.
Igualmente, puntualiza Mario Gros Herrero, estos certámenes contribuyeron a difundir la categoría «dance aragonés» entre los grupos participantes, “que descubren que su actividad enlaza con una tradición mucho más amplia, que suscita el interés de los eruditos urbanos”.
El primer concurso, se realizó el 15 de octubre de 1957 y presentó un doble objetivo, “añadir un espectáculo más a los que solemnizan las fiestas en honor de nuestra Señora del Pilar y estimularlos esfuerzos que los pueblos, sus autoridades y la Sección Femenina de FET y de las JONS, hacen para vigorizar o resucitar una importante muestra de nuestra más genuina vida popular” (I Concurso de dance Aragonés. Convocatoria. Beltrán Martínez, Antonio). A estos objetivos podemos añadir que el evento ahondó en el conocimiento y la investigación sobre el dance aragonés.
En esta edición de 1957 participaron los dances de Ainzón, Almudévar, Ambel, Ateca, Barrio de las Tenerías de Zaragoza, Cetina, Gallur, Pastriz, Pina de Ebro, Pradilla, Sariñena, Sena y Yebra de Basa, además de los grupos de Huesca y del Hogar Pignatelli de Zaragoza que actuaron fuera de concurso. El primer premio fue para los danzantes de Yebra de Basa, el segundo para Almudévar y el tercero (ex aequo) para Sena y Sariñena (Nuevas fotografías de dances aragoneses, Mario Gros Herrero).
El III concurso se celebró los días 15, 16 y 17 de octubre de 1959. En esta edición Mario Gros Herrero, a través de la prensa local de la época, recogió la participación de los grupos de Ambel, Borja, Jaca, Lanaja, Pallaruelo, Pradilla, Robres, Salillas, Sariñena, Talamantes, y, fuera de concurso, los de Huesca, Mas de las Matas y Urrea de Gaén. Los premios fueron para Sariñena (primero), Pallaruelo (segundo), Jaca (tercero), Salillas de Jalón (cuarto), Ambel (quinto), Borja (sexto), Robres (séptimo), Lanaja (octavo) y Talamantes (noveno) (Nuevas fotografías de dances aragoneses, Mario Gros Herrero).
Gracias a sus estudios de música y piano en el Conservatorio de Zaragoza, Mercedes recogió música aragonesa, realizó grabaciones y transcribe muchas de sus melodías. Mercedes cuenta con una buena voz, ya que estudió canto en el colegio y así canta y graba muchas músicas antiguas, albadas y canciones populares que recoge por todo Aragón “tenía facilidad para cantar piezas de distintas épocas, algo que había hecho y que seguiría haciendo en sus pesquisas”(Entrevista a Mercedes Pueyo Roy por Antón Castro. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019).
Aquel material quedó depositado en el archivo de Antonio Beltrán hasta que, en el 2013, Mario Gros Herrero accedió a unas cintas encontrando entre ellas “Rondalla que interpreta jotas, jotas de ronda, bolero de Caspe y seguidillas de Leciñena. Donde se intercalan interpretaciones de gaita de Vicente Capitán de Sariñena, cantos de Mercedes Pueyo, cantos de María Martínez, cantos de Pío Beltrán y grabaciones de gaita hasta el final de la cara”.
“El director del Museo de Zaragoza, Miguel Beltrán, nos informó de la conservación entre los fondos de Antonio Beltrán custodiados en la institución de varios carretes de cinta magnetofónica de los que pudimos realizar su estudio y digitalización.20 La voz de Mercedes puede escucharse en las cintas interpretando diversas canciones populares y contactamos con ella telefónicamente en mayo de 2014. Testigo de excepción de las grabaciones y contenidos de esos documentos sonoros, Mercedes mostró una estupenda memoria, cercanía y disponibilidad para aclarar muchas de nuestras dudas. Se trata de cinco carretes de cinta abierta, con grabaciones de Vicente Capitán (gaitero de Sariñena), el dance de Sariñena y algunas canciones cantadas por Pío Beltrán, María Martínez (padres de Antonio Beltrán) y Mercedes Pueyo, datadas alrededor de los años 1956-1960. El material fue restaurado y digitalizado por Daniel Ríos en el Laboratorio Audiovisual del Ayuntamiento de Zaragoza.”
Gros Herrero, Mario.
El dance aragonés a través de Mercedes Pueyo Roy
La doctora Mercedes Pueyo Roy, con su tesis, se sumergió en el dance aragonés. Un término que, en palabras de la misma doctora, responde a una expresión artística y cultural, de danzas y bailes de palos y espadas, y representaciones teatrales: –El dance es una pequeña pieza de teatro popular y al mismo tiempo una revista oral que sólo se imprimió una vez y que se renueva, corrige y aumenta cada año. Así pues, como obra dramática hay que considerarlo-.
Literalmente, Mercedes Pueyo Roy resalta como el dance es una composición poética, poesía lírica, diálogos. La sátira en la poesía, dichos y matracadas.-. Definición que amplió en la entrevista que Antón Castro le realizó para Heraldo de Aragón el 28 de mayo del 2019 “el dance es una composición poética, que incluye lirismo, dichos y sátira, tiene movimientos y contiene una música, que ejerce la función de dirección o coordinación del conjunto, ya sea con la gaita de boto, el salterio, el pífano, etc.” Pero, sobre todo, el dance aragonés, en esencia va mucho más allá y para Mercedes Pueyo Roy resulta todo un espectáculo popular -que el pueblo entiende muy bien y que tiene una incuestionable categoría-.
Dance, retrayéndonos a su verdadero significado, Mercedes Pueyo Roy lo define como una palabra propiamente aragonesa que corresponde a un conjunto escénico, una representación dramática donde intervienen diferentes bailes.
Para la Doctora Mercedes Pueyo Roy no es hasta 1720 cuando aparece por primera vez la palabra dance y, aunque ha existido la creencia popular de su origen a tiempos remotos, probablemente no era anterior al siglo XVII. Y ciertamente, hoy en día se han encontrado citas del siglo XVII y, de acuerdo con Mario Gros Herrero, la más antigua que se ha encontrado responde a 1615: «Hubo apacible música, discretas letras, cantadas con destreza y peregrinos tonos, abundancia de conceptos sutiles, muchos pasos de aguda graciosidad, dançes graves, y bayles alegres y entretenidos» Retrato de las fiestas que a la beatificacion de … Santa Teresa de Jesus … hizo … la … ciudad de Zaragoza … por Luys Diez de Avx 1615″. Y desde ese momento aparece frecuentemente durante el siglo XVII en las provincias aragonesas: Jaca (1623), Tarazona (1636) o Albalate del Arzobispo (1655), por ejemplo.
Así, según los estudios de Mercedes Pueyo Roy, el dance va desarrollándose hasta alcanzar su apogeo en el siglo XVIII: “A través de los materiales llego a remontar el origen del dance al siglo XVII. Hay que contar, desde luego, con muchos elementos. Por ejemplo, la danza de palos es prehistórica, pero la lucha de moros y cristianos es del siglo XVII, a través de unos enlazamientos que pueden ser, en este caso, autos sacramentales con la lucha del Bien y del Mal” Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961. Mercedes Pueyo Roy le presupone al dance un origen pirenaico, descendiendo a la sierra del somontano hasta Los Monegros y de allí llegando hasta las planicies turolenses.: “Resulta cierto que los dances más meridionales parecen ser más evolucionados y menos primitivos”. Dicha teoría la expone en un artículo sobre el dance de Tenería, artículo resultado del Congreso el Dance pastoril del barrio de las Tenerías de Zaragoza. En el mismo se presentaron grabaciones magnetofónicas del dance acompañadas por el gaitero sariñenense Vicente Capitán.
No obstante, Mercedes expresa que los dances los escribían y los bailaban los hombres, y que procederían de las danzas agrícolas de la Edad Media, sobre todo, a los que se han ido incorporando los palos y las espadas, “que aluden también a las danzas guerreras, a las rivalidades entre moros y cristianos”. Aunque en tiempos se mostró muy poco partidaria de la presencia de las mujeres en el dance, Mercedes Pueyo Roy, desde ya hace unos años resulta contundente “Bueno. Los dances eran masculinos, viriles, pero ahora son las mujeres quienes los mantienen y participan en ellos. Los tiempos cambian”, dice y sonríe. (Mercedes Pueyo Roy, la mujer que estudió el Dance de Aragón. Castro, Antón. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019).
La trama general completa de un dance, en algunos pueblos, sintetiza la Dra. Mercedes Pueyo Roy, se traduce en pastorada, lucha de moros y cristianos, motadas, lucha entre el Bien y el Mal y bailes finales, con elevada triunfal del Ángel y danzas de palos. En este sentidodistinguió diferentes tipos de dances, “las pastoradas en el norte, esos diálogos entre el pastor y su rabadán, despojados de influjo árabe; si se baja hacia la depresión del Ebro, se ven luchas simbólicas entre el bien y el mal, de tono más suave, con raíces en la Edad Media y ecos de los reinos de taifas. Apunta otro detalle: “El dance es la música, que entra por los sentidos y le da coherencia a la función. En cierto modo, es el gaitero el director del espectáculo”. (Mercedes Pueyo Roy, la mujer que estudió el Dance de Aragón. Castro, Antón. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019).
En definitiva, la doctora se encontró ante una expresión artística y cultural muy arraigada en diversos y dispersos lugares de Aragón, pero poco estudiado y reconocido –Recuerdo que por entonces el folclore parecía reducido a la jota-. Con sus estudios del dance, se amplía el campo hacia una representación compleja: “El dance esun espectáculo teatral y poético, con música y danza. Podría definirse, también, como un teatrillo crítico de la sociedad: las gentes del pueblo no tenían el ‘Hola’, pero podían pasar muchas cosas susceptibles de ser encerradas en el dance.Consta de varias partes: hay textos movibles y otros fijos, por decirlo así. Se cuenta la historia del pueblo, y luego hay una parte de crítica o sátira.” (Mercedes Pueyo Roy, la mujer que estudió el Dance de Aragón. Castro, Antón. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019).
Fruto de aquel trabajo de investigación se plasmó en su tesis doctoral “El dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética”. La tesis, tal y como señaló Antonio Beltrán en los “Dances de Aragón”, incluye el texto de la “pastorada” de Besians, el de los danzantes y otras manifestaciones poéticas de Jaca y otros de Hijar. Además, en los apéndices incluyó los textos de los Dances de Ainzón, Añón, Ateca, Borja, Bulbuente, El Buste, Encinacorba, Gallur, Jaca, Maleján, Mallén, Pina de Ebro, Pradilla, Pallaruelo de Monegros, Pastriz, Rodén, Salillas de Jalón, Plasencia de Jalón, Sariñena, Sena, Talamantes, Torres de Berrellén, Urrea de Jalón, Velilla de Ebro, Vera de Moncayo, Veruela, La Almolda y la Puebla de Hijar.
Viajes y becas
En 1960 Mercedes Pueyo Roy recibió una beca de intercambio con Francia, para los cursos de verano, julio y agosto, en la Sorbona y así mismo solicitó el puesto al Ministerio de Educación de Auxiliar de Lengua Española: “El año pasado hice un curso en la Sorbona, de lengua y literatura francesas: otras veces he estado en el Museo del Hombre buscando materiales para mi tesis, y este año espero hacer otro curso en la Sorbona”, (Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961).
Amanecer, 5 de julio de 1961.
-¿Qué es para ti Paris?
-La capital del mundo y, desde luego, para los estudios que yo he hecho tenía por fuerza que trabajar allí.
Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961.
Al año siguiente, el 29 de junio de 1961, es aceptada como auxiliar de lengua española en el Lycèe Lamartine de Paris, ejerciendo la docencia en el Institut Lamartine de Paris, donde impartió lengua y literatura española durante el curso 1961-1962.
Suecia. Literatura española
Becada por el Instituto Nacional Sueco (Svenska Institutet), Mercedes Pueyo Roy, se trasladó a Suecia en 1962, concretamente a la Universidad de Lund (Suecia), donde acabó como profesora titular de Lengua y Literatura española. No antes de haber realizado un curso de lengua sueca en la Sorbona.
El 1 de septiembre de 1965 es nombrada Lector extranjero de Lengua y Cultura Española en la Universidad de Lund, donde ha ejercido durante 35 años, impartiendo clases y conferencias sobre lengua, literatura y cultura española.
En Suecia, en 1963 contrajo matrimonio con Sture Bo Lennart Carlén, pasando a ser conocida como Mercedes Pueyo-Carlén. De su etapa en Suecia, Mercede guarda muy buenos recuerdos, donde disfrutó de una intensa actividad cultural y trabajó y colaborando mucho con la Embajada española en Estocolmo.
Mercedes Pueyo Roy y Sture Bo Lennart Carlén.
Diploma de Aragonés de Honor de Sture Bo Lennart Carlén. Jaca, 24 de julio de 1965.
En 1969, Mercedes coincidió en Suecia con José Antonio Labordeta, quien se encontraba realizando una serie de conciertos organizados por su amigo José García Dils: “Vino al Departamento donde yo, en ese momento, era la jefa”. Igualmente, Mercedes recuerda como en Suecia “Tuvimos y ayudamos mucho al hermano de Rafael Gastón Burillo, que vino a Suecia y se quedó. Conozco bien a los Gastón, pues su padre fue mi profesor de griego en la Facultad de Letras de la universidad de Zaragoza”.
A primeros de la década de 1980, la Doctora Mercedes Pueyo Roy ocupó la plaza de Universitetslektor en Lund como Catedrática de Lengua y Literatura e Historia de la Cultura Española. Aquellas memorias quedan perfectamente recogidas por Mario Gros Herrero: “Quedó libre una plaza de Universitetslektor en Gotemburgo y mandé desde Lund, donde tenía la tesis y todos los apéndices, mi solicitud. Me la denegaron diciendo que era etnología y entonces me di cuenta que tenía que orientarla de otra forma y además darle otra presentación más adecuada para una nueva solicitud. Así lo hice en el verano de 1973 con la imprenta del Heraldo en Zaragoza. Yo seguía como lectora de español, siempre a tiempo completo, esperando la próxima ocasión de tener un puesto fijo de funcionaria de la universidad sueca. A principio de los 80 conseguí por fin obtener el título y la plaza en Lund de Universitetslektor y, como no había catedrático de español en aquellos años ochenta y noventa, tuve que asumir algunas funciones como principal responsable de la Sección de Español. Daba regularmente, y con mucho gusto, conferencias públicas en la Universidad sobre la Cultura y Lengua Española en sueco. Hablaba sobre Premios Nobel de lengua castellana, pintura, historia y literatura. Curiosamente, ¡no hablaba nunca del Dance de Aragón! Escribí varios libros entre ellos uno de fonética y pronunciación del español para el laboratorio de idiomas.”
El 17 de junio de 1999 se produjo la confirmación de su jubilación en la Facultad de Lenguas Románicas Universidad de Lund, recibiendo la medalla de Oro de Mérito al Trabajo del Rey de Suecia. Tras residir casi 40 años fuera de España, actualmente, desde el 2000 reside en las Islas Canarias, en Puerto de la Cruz, Tenerife.
Publicaciones de Mercedes Pueyo Roy en Suecia
“Kurs i spansk fonetik och spanskt uttal”. Curso de fonética española y pronunciación española, bilingüe. Pueyo-Carlén, Mercedes, Lund: Studentlitteratur, 1969. 151 s.
“Fiesta”. Mercedes Pueyo-Carlén. Malmö (Suecia): LiberLäromedel, 1973.
“Nya spanska stilar” (Nuevos ejercicios de traducción del español) Pueyo-Carlén, Mercedes, Pärletun, Margareta, ISBN 91-44-08181-2 Lund: Studentlitt., 1972 Spanska 47 s. Lund, Suecia.
“Ordlista och kommentarer till” La casa de Bernarda Alba de Federico García Lorca. Estrid Pastor-López; Mercedes Pueyo-Carlén; Lund, 1972.
“Traductor Notarial”.
La publicación reducida de su tesis de 1973
En 1973 Mercedes Pueyo Roy publicó su tesis en formato reducido por su propia cuenta y riesgo “El dance en Aragón. Orígenes y problemas estructurales de una composición poética”; una edición enfocada a los textos y su valor teatral, musical y escénico. De hecho, es un resumen de su tesis en la que, de acuerdo con Mario Gros Herrero, reordenó el texto y eliminó por razones de tamaño y presupuestarias algunos capítulos y la mayor parte de los apéndices.
La llevó a cabo tras no conseguir que ninguna institución se hiciese cargo de su edición, pues como apunta Mario Gros Herrero entonces no era fácil publicar y menos una obra tan extensa. Finalmente, la edición la realizó por medio de la imprenta de Heraldo de Aragón, sufragando por la propia Mercedes y su marido Sture Carlèn por un coste total de 70.000 pesetas
Contó con una tirada de unos 200 ejemplares que en gran parte regaló un libro a cada dance que había estudiado y recogido en el texto, además puso algunos ejemplares a la venta en la librería Abad de Jaca y la Librería General de Zaragoza.
En sus memorias recogidas por Mario Gros Herrero, la propia Mercedes relató como el verano de 1973, lo pasó en casa de una prima en Riglos escribiendo dedicatorias individualizadas, embalando cuidadosamente y enviando los ejemplares por correo. Así mismo, continua el relato recogido por Mario Gros Herrero “Como no disponía de las direcciones, los hizo llegar al ayuntamiento de cada una de las 74 localidades citadas, a sabiendas de que muchos de ellos se podrían extraviar o caer en manos de particulares. Dejó algunos libros en depósito en la librería Abad (ahora La Unión) de Jaca y, los pocos que sobraron, en la Librería General de Zaragoza, vendiéndose a 150 pesetas cada uno. Una operación culturalmente ejemplar y económicamente ruinosa que deja bien a las claras la generosidad de Mercedes y Sture.”
A pesar de su escasa difusión, la publicación no pasó desapercibida en la prensa aragonesa y apareció recogida en el Heraldo de Aragón en su edición del 1 de agosto de 1973 y en la revista Andalán “Notas Bibliográficas: Folklore de verdad”, en su número 26 del 1 de octubre de 1973. Aunque Mercedes Pueyo Roy aparece como colaboradora de la revista aragonesa Andalán (Sociología de muchos apoyos. Andalán 50 años. www.andalan.es), la entrevista debió de ser su única implicación con la histórica revista aragonesa.
“Notas Bibliográficas: Folklore de verdad”. Andalán, número 26 del 1 de octubre de 1973.
Años más tarde, el 8 de noviembre de 1977 el Heraldo de Aragón publica el artículo “Una forma de cultura primitiva: Setenta y cuatro representaciones de dance se conservan en Aragón”. Un artículo que pone en valor el dance aragonés a través de la obra de Mercedes Pueyo Roy.
En poco tiempo, afirma Mario Gros Herrero, el libro se convirtió en texto de culto en el mundo del dance y el folclore aragonés, tanto por la amplitud de su investigación como por la dificultad de su adquisición. De esta forma resalta su verdadera su importancia “Su libro sobre el dance se publicó en el 73 como “mérito” para su acceso a la Universidad. De ahí la rareza de la edición. Está impreso en la imprenta de Heraldo de Aragón, pero la edición es de la propia autora. El libro del 73 no corresponde con exactitud a la tesis: se han reordenado las materias, faltan los anexos y se ha dado más importancia a los asuntos poéticos-literarios”.
La donación de su tesis
Es en el 2011 cuando, la doctora Mercedes Pueyo Roy, decidió donar todo su material de la tesis al Instituto Aragonés de Antropología (IAA). Una tesis que había viajado y acompañado a Suecia y a las islas Canarias tras su jubilación; durante casi cerca de cuatro décadas.
Mercedes quiso que su trabajo no quedase escondido en una estantería y que fuese accesible su consulta; una obra de referencia para estudiosos del dance aragonés, de textos romances y pastoradas, del saber pastoril, del teatro popular, de la poesía y la oralidad que quedaba recogida en sus 526 páginas.
Así que, 39 años después de su realización, a través del por aquel entonces presidente Vicente Miguel Chueca del IAA y haciendo gala de una gran generosidad y amor por su tierra, Mercedes Pueyo Roy donó los originales de su tesis y materiales al IAA. Mario Gros Herrero precisa como Vicente Chueca, presidente del IAA en aquel momento, se encargó de los trámites, haciéndose pública la donación se hizo pública el 31 de agosto de 2011, a través del boletín digital del Instituto, aunque la aceptación formal se reflejó en acta con fecha 25 de abril de 2012. El mismo Mario Gros Herrero recoge como la donación incluía todos los documentos de la tesis: el tomo principal, tres volúmenes de apéndices con textos de los dances de 33 localidades, un cuaderno con partituras y una colección de fotografías en blanco y negro. Además, el paquete contenía un manuscrito de partituras de Graus, varios textos del dance de Pallaruelo, algunas separatas de artículos y diferentes libros de temática aragonesa.
Mercedes Pueyo Roy, una figura imprescindible en la cultura aragonesa
En el 2015, Joaquín Ruiz Gaspar (Osmonegros.com) investigando la vida y obra del antiguo mayoral del dance de Pallaruelo de Monegros, el Tío Juaner, descubre la obra y figura de Mercedes Pueyo Roy. Su Tesis Doctoral recoge algunos de los poemas del Tío Juaner. Poco se sabía de ella, hasta que, indagando por las redes digitales, acabó encontrando un teléfono a su nombre en las islas canarias. Llamó y descubrió, en palabras de Joaquín Ruiz Gaspar, una maravillosa persona, vital, generosa, una gran amiga y una gran obra, un trabajo encomiable, indispensable para comprender la extraordinaria manifestación artística que es el dance aragonés.
Aquel trabajo parecía olvidado, salvo algunas citas, por lo que pronto accedió a consultarlo, gracias a Vicente Miguel Chueca del Instituto Aragonés de Antropología.
Mercedes Pueyo Roy, haciendo gala de su generosidad, finalmente colaboró con el trabajo sobre el Tío Juaner, con aportaciones correcciones y realizando uno de los dos prólogos del “El Tío Juaner” (Gaspar Ruiz, Joaquín. Sariñena Editorial, 2018).
A su vez, en el 2016 Vicente Miguel Chueca, Mario Gros Herrero y Joaquín Ruiz Gaspar, se reunieron en torno a la figura de la Doctora Mercedes Pueyo Roy con el fin de lograr dos objetivos, reconocer su figura y rescatar y poner en valor su gran obra sobre el Dance aragonés. Para ello decidieron que debían trasladar la tesis con sus apéndices a la Institución Fernando el Católico para su toma en consideración para una futura edición y publicación.
Por lo tanto, todo el material, fue recogido por Joaquín Ruiz Gaspar y trasladado a la Institución en una mochila y dos bolsas de plástico. Pesaba tanto que tuvo que coger el tranvía de la plaza de San Francisco hasta plaza España donde se encuentra la sede de la IFC. Allí fue recibido por el director de la institución Carlos Forcadell Álvarez y el secretario Álvaro Capalvo Liesa. quienes se comprometieron a estudiar los textos académicos de la tesis y valorar si merecía la pena publicarlos. No tardaron responder, la habían estudiado y estaban decididos a digitalizar y publicar los Apéndices inéditos de la tesis.
El relato de aquellos días lo recoge Mario Gros Herrero en el prólogo a la edición de los apéndices de la Tesis de Mercedes: La aparición de Ruiz Gaspar es fundamental para la publicación de la tesis. En octubre de 2016, nos convoca, junto a Chueca del IAA, para intentar preparar un homenaje o reconocimiento a Mercedes y estudiar la posibilidad de publicación de la tesis. En un primer momento, el IAA valoró realizar la edición por sus propios medios, pero los recursos limitados del Instituto y la envergadura del proyecto hicieron desestimar la idea. En junio de 2017, Joaquín comienza las conversaciones con la Institución Fernando el Católico (IFC), que acepta llevar adelante la publicación digital tras ver los originales de la tesis. Después del verano comienzan los laboriosos trabajos de digitalización que ahora concluyen.
Así, comienza el renacer de la figura de la Dra. Mercedes Pueyo Roy. A finales del 2017, los días del 22 al 24 de noviembre, participó en las jornadas en torno a la filología aragonesa “Los dances de Aragón: Entre la tradición religiosa y el teatro popular”, coordinadas por José M.ª Enguita Utrilla y organizadas por la IFC. Mercedes Pueyo Roy y Mario Gros Herrero fueron los encargados de la conferencia inaugural bajo el título “El dance en Aragón: Origen y problemas estructurales de una composición poética”. En síntesis, de acuerdo con Mario Gros Herrero, en ella resumió muchas de las ideas de su tesis y aportó algunos datos nuevos, como las danzas de la isla de El Hierro relacionadas por su indumentaria con las aragonesas. La conferencia se publicó en el libro de actas de las Jornadas.
Conferencia Mercedes Pueyo Roy con José M.ª Enguita Utrilla. Fotografía Gros Herrero, Mario.
Coincidiendo con su visita a tierras aragonesas, el 25 de noviembre del 2017, gracias a Vicente Miguel Chueca, Mario Gros Herrero y Joaquín Ruiz Gaspar se realizó un homenaje a Mercedes Pueyo Roy, un encuentro en el que participaron diferentes personalidades del mundo del folclore y del dance aragonés y de la cultura aragonesa, así como miembros de la asociación publica en defensa del patrimonio aragonés (APUDEPA. En torno a una comida, se le entrega una placa en homenaje a su aportación al dance aragonés y a la cultura aragonesa, contando con una actuación de una representación del dance zaragozano San Chusé, del gaitero sariñenense Martín Blecua Vitales, interpretación de melodías con el salterio y chiflo por parte de Mario Gros Herrero… una velada emotiva en un ambiente familiar.
Homenaje a Mercedes Pueyo Roy.
Mario Gros Herrero también dejó constancia de aquel entrañable acto: “Si la edición estaba en marcha, la oportunidad para el merecido homenaje a la autora nos la ofrece otra coincidencia: la celebración de las V Jornadas en torno a la Filología Aragonesa en Zaragoza los días 22, 23 y 24 de noviembre de 2017 con el tema «Los dances de Aragón: entre la tradición religiosa y el teatro popular». Organizadas por la IFC y coordinadas por el catedrático de la Universidad de Zaragoza José María Enguita, Mercedes Pueyo será la encargada de dictar la conferencia inaugural: «El dance en Aragón. Fecha, origen y estructura de una composición teatral». Este acto supone el reencuentro oficial de la doctora Pueyo y Aragón, y la oportunidad para testimoniar el reconocimiento debido a su tarea pionera.”
Finalmente, concluye Mario Gros Herrero, pudimos, mediante un sencillo y sentido homenaje, reconocer como se merece su esfuerzo de tantos años. El acto contó con la presencia de familiares, amigos, profesores y estudiantes de la universidad, representantes del Instituto Aragonés de Antropología y de la Asociación de Gaiteros de Aragón, investigadores, músicos y la colaboración del grupo de danzantes de San Chusé (Zaragoza) y la música de los gaiteros de Sariñena.
Un día especial acontece en este lugar día de santa Catalina de Alejandría de agudo ingenio y sabiduría como esta mujer singular que tenemos el placer de homenajear.
Aunque hallándonos en Zaragoza capital primeramente, me es inevitable rememorar al mayoral de Pallaruelo de Monegros de donde es descendiente Mercedes Pueyo Roy.
Aquel Tío Juaner que entraba por los arrabales mirándose los edificios cabía en las catedrales.
A lo que le saltó uno de aquí, quisiéndole hacerle la mueca, y que de repente le espetó:
“¿A que no hay en tu lugar plaza tan grande como esta?” Y en estas, el Tío Juaner lo agarró del chaleco, y allí l´en hizo saber:
“En mi pueblo hay una plaza, que puedes venir a ver, d´ ´ancha y larga, no como esta, pero de alta…, fácil es”.
Y aún recuerda Leonor Barrieras hija del Tío Juaner aquella niña Merceditas, nieta de la tienda de los Pueyo, que de vacaciones acudía a Pallaruelo de Monegros.
Con sus cintas en el cabello el mundo rural descubrió y al Tío Juaner conoció de quien su padre Francisco Pueyo fue su primer refundidor.
Con gran maestría y sabiduría el dance de Aragón estudió y el día de San Luis su tesis presentó primera mujer que se doctoró en Filosofía y letras de Aragón.
Con gran tutor contó maestro de maestros, Don Antonio Beltrán Martínez extraordinario monegrino ejemplar a quien nunca dejamos de recordar.
74 dances de Aragón la doctora Mercedes investigó y de su bolsillo pagó un libro que a cada dance regaló.
Y su tesis donó al Instituto de Antropología de Aragón y hoy el dance está de celebración con su futura digitalización todo un patrimonio del dance Aragón.
Y es digno de conocer y de honores reconocer el legado que Mercedes Pueyo que tan generosamente a Aragón legó.
Ya no voy a osar mucho más aunque una anécdota más os contaré que Mercedes segunda en un concurso finalizó después del gran poeta del grandísimo Labordeta.
Y por rematar este humilde homenaje agradecer a Mercedes Pueyo Roy su ingente trabajo quien en la universidad de verano un amor encontró y a Suecia marchó y durante años, en la universidad de Lund, ejerció.
Hoy con fuerza se mantiene fuertemente unido aquel gran amor que entonces nació aunque al dance, al dance de Aragón siempre lo lleva, lo lleva en el corazón.
¡Gracias Mercedes Pueyo Roy!.
El dance en Aragón. Apéndices
La reedición facsímil de “El dance en Aragón. Apéndices”por parte de la Institución Fernando el Católico Zaragoza, 2019, fue llevada a cabo por Elena Fernández Santiago e Isidoro Gracia, quienes digitalizaron y revisaron la obra. La edición estuvo a cargo de Isidoro Gracia.
La presentación del libro “El dance en Aragón. Apéndices” tuvo lugar en la sede de la Institución Fernando el Católico, en la sala de prensa, el 17 de mayo del 2019. Esta contó con la presencia de Mercedes Pueyo Roy, con Carlos Forcadell, director de la IFC; y Mario Gros Herrero, autor del prólogo a través de un brillante estudio introductorio.
Presentación de «El Dance en Aragón» por Mercedes Pueyo Roy, Mario Gros Herrero y Carlos Forcadell.
La presentación además estuvo acompañada de un acto previo protagonizado en la Escuela Municipal de Zaragoza, organizado por Mario Gros Herrero. El mismo Mario Gros Herrero señaló como, a raíz de estos hechos, la figura de Mercedes Pueyo comienza a ser conocida en Aragón tres décadas después de viajar a Suecia, tanto por su empeño en ver publicada su tesis como por algunas casualidades casi coincidentes en el tiempo.
Resulta reseñable la sensibilidad mantenida en los criterios de transcripción, por indicación de la autora, “en la transcripción de los textos de los dances recogidos en estos apéndices se ha respetado al máximo la grafía original, conservándose intactos tales textos, por lo que se incluyen tanto vocablos arcaicos como extraños, con su grafía. Esto es así porque muchos de los dances están tomados de viva voz, por lo que se transcribía lo que se oía y tal y como se oía. Por estas razones, consideramos oportuno respetar palabras o expresiones de carácter popular, con su grafía.” (Notas a la edición. El dance en Aragón. Apéndices).
El dance en Aragón. Apéndices. Pueyo Roy, Mercedes.
Para la Institución Fernando el Católico su tesis es la primera en su clase sobre este espectáculo teatral aragonés, único en España. La Institución dedica estas mismas palabras a la autora:
“Después de una larga investigación sobre los textos recogidos, durante cinco años de búsqueda, ha conseguido la autora reunir un material único que hoy publicamos. Trabajando sobre el mismo, ha llegado así a explicar la estructura y el origen de este drama hasta hoy desconocido. En su forma actual y con todos sus elementos acoplados, se remonta a finales del siglo XVII. La obra es compleja y abarca distintas ramas de las Letras, tales como Historia de la Literatura, Teatro, Poesía lírica, Dialectología, Historia de la Cultura, etc., cosa que hace de ella un trabajo de una amplitud poco corriente y que además implica una extensísima base científica en todos los órdenes de la Cultura. Aragón le agradece y felicita a la autora por tan incomparable obra.”
Recuerda que el azar ha estado de su parte. Casi se había olvidado de su trabajo, pero un día, en una mudanza de casa, descubrió todos los materiales de su tesis. “Más de 20 kilos. Folios, carpetas, archivos, carpetas, libretas, y la tesis doctoral completa. Me había olvidado de todo aquello. Decidimos mandarlo al Instituto Aragonés de Antropología. Y allí lo encontraron Joaquín Ruiz y Mario Gros, músico y etnógrafo. Gracias a ellos, mi trabajo ha tenido una nueva vida. Miro a Mario Gros, que ha hecho el precioso prólogo del libro, y pienso: ‘Para ser músico hay que ser sabio’. Y pienso también que, aunque he estado muchos años fuera de Aragón, jamás me he olvidado de esta tierra” dice, y revela: “Ya no querría escribir más de todo eso. Antes de morir, y ya no soy una niña, querría escribir una novela”.
Mercedes Pueyo Roy, la mujer que estudió el Dance de Aragón. Castro, Antón. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019.
Mercedes Pueyo Roy, una figura imprescindible
Con la edición de “El dance en Aragón. Apéndices”, la figura de la doctora Mercedes Pueyo Roy cobra aún mayor relevancia en el panorama cultural y académico aragonés, muy especialmente ligado al folclore, etnografía y tradiciones aragonesas. Su regreso a tierras aragonesas, de nuevo motiva el desarrollo de encuentros y abre nuevos horizontes de colaboraciones.
Al día siguiente de la presentación de “El dance en Aragón. Apéndices”, el 18 de mayo del 2019, en Sariñena, Mercedes Pueyo Roy participó y fue homenajeada en las Jornadas de “Danza y Gaita”, organizado por el Grupo de Dance de Sariñena.
Aquel mismo año del 2019, se le dedica el libro “¡Qué buen sentir!”, de Mila Dolz y Ángel Vergara: “Este libro se terminó de imprimir el día 7 de diciembre de 2021, 61 años después que Mercedes Pueyo Roy registrase en la Universidad de Zaragoza su tesis doctoral “Origen y problemas estructurales del Dance Aragonés”. El libro aborda la música popular aragonesa, contada y dibujada, bilingüe castellano y aragonés, publicado por Rolde de Estudios Aragoneses y Aladrada Ediciones.
En 2022, Mercedes Pueyo Roy es una de las protagonistas de la feria nacional del coleccionismo general y popular “Replega” de Monzón. Por medio de su imagen, impresa en una edición coleccionable de azucarillos, es considerada “Ilustre de Aragón”, por su labor, trayectoria e implicación en el ambiente cultural y social aragonés. Un merecido reconocimiento realizado gracias al trabajo realizado por Chorche Paniello, director de la feria.
Azucarillo Replega: Mercedes Pueyo Roy.
Igualmente, en el 2022, una nueva publicación reconoce la figura de Mercedes Pueyo Roy. La obra “Sobre la pastorada aragonesa. Estudio filológico de las pastoradas en aragonés del siglo XVIII (2022)” de Oscar Latas Alegre y Pilar Benítez Marco: “A Mercedes Pueyo Roy, por sus estudios, por su amistad”.
El legado fotográfico de Mercedes Pueyo Roy
La tesis de la doctora Mercedes Pueyo Roy presentó un conjunto de partituras y fotografías. Concretamente, del conjunto de fotografías, estas respondían a treinta y seis instantáneas, principalmente de diferentes grupos de dances aragoneses. Fotografías de los dances de las localidades de Almudévar, Ambel, Ateca (quince fotos), Broto, Huesca (cinco), Luceni, Pradilla de Ebro (dos), Sariñena (tres) y Vera de Moncayo (tres), señala Mario Gros Herrero junto a otras de un grupo de pauliteiros de Miranda do Douro (tres), la fotografía de un tambourin a cordes pirenaico y dos croquis con detalles de la construcción del instrumento.
Sin embargo, curiosamente, de aquel conjunto de fotografías, que formaban parte del conjunto de su tesis, faltaban 46 fotografías que la misma Mercedes Pueyo Roy localizó en mayo de 2002. Aquellas instantáneas, en blanco y negro, tomadas entre 1955 y 1959, quedaron recogidas por Mario Gros Herrero en su trabajo “Nuevas fotografías de dances aragoneses en la tesis de Mercedes Pueyo”.
Por aquellos años, entre 1955 y 1959, la doctora Pueyo se encontraba trabajando como secretaria del Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón y en la redacción de su tesis. Por ello, las imágenes, en su mayor parte presentan anotaciones en el reverso y hacen referencia a la localidad, personajes o instrumentos. Estas, apunta Mario Gros Herrero, recogen dos tipos de escenas:
“Por una parte imágenes facilitadas por los propios grupos, bien remitidas al Museo de Etnología como complemento a la respuesta a la encuesta que Mercedes envió a párrocos, alcaldes y maestros (Pueyo, 2019: XV-XVI) o bien aportadas al inscribirse en alguno de los concursos de dance. Son veinte fotos de los grupos de Ambel, Ateca (seis imágenes), Gurrea de Gállego, Huesca (dos), Luceni, Monzalbarba y Vera de Moncayo (ocho).
Por otra, fotografías tomadas durante el desarrollo de los concursos de dance aragonés que tuvieron lugar en Zaragoza durante las fiestas del Pilar de 1957 y 1959. A instancias del profesor Antonio Beltrán, organizados desde el Museo de Etnología y con apoyo del Ayuntamiento de Zaragoza, los concursos tenían, entre otros objetivos, facilitar el estudio de los dances aragoneses (Pueyo, 1973: 6). En total son veintiséis imágenes, catorce de ellas tomadas en 1957 de los grupos de Ainzón, Almudévar, Ambel, Barrio de las Tenerías de Zaragoza, Gallur, Hogar Pignatelli, Huesca, Pastriz, Pina de Ebro, Sariñena, Sena, Talamantes y Yebra de Basa (dos fotografías) y doce en 1959 de los de Borja, Huesca, Jaca (dos), Mas de las Matas (dos), Robres, Salillas, Sariñena (tres) y Talamantes.” (Nuevas fotografías de dances aragoneses en la tesis de Mercedes Pueyo. Mario Gros Herrero Escuela Municipal de Música y Danza de Zaragoza).
Mercedes Pueyo Roy, poeta del amor (y la tristeza)
Uno de las facetas más desconocidos de Mercedes Pueyo Roy fue su pasión por la poesía. En su juventud desarrolló esta vertiente artística y creativa, lo que le llevó a participar en algunos concursos.
En enero de 1960, Mercedes Pueyo Roy obtuvo el primer premio de poesía en el concurso celebrado por el Sindicato Español Universitario SEU en la cadena Ser. El segundo clasificado fue José Antonio Labordeta. “En enero de 1960, gana el primer premio en un concurso de poesía organizado por el SEU, casi empatada con el segundo clasificado, José Antonio Labordeta.”, (Gros Herero, Mario). Mercedes firmaba sus poesías como “Merche Pueyo”.
Flor y Piedra
El corazón estalla en silencio atropellado ¿Por qué huyes?, ¿Por qué la pierdes sin decir lo que deseas? Era una mañana… no, recuerdo… era la noche.
Tu alma suave y fría repetía junto al porche ¡Te quiero! y al instante maldecías como lluvia de colera que amenaza el fin.
Te vi, como eras, flor y piedra ¿Habéis visto la flor en la pradera? El paso de la luz hace que tiemble y la duda, es ella…
¿Habéis visto el mármol en la roca? el viento, la noche ni el sol la conmueven… ¿Por qué huyes? ¿Por qué te pierdes sin decir lo que deseas?
Si quieres, ¡quédate! quédate como flor, no como piedra.
Octubre de 1958. Merche Pueyo.
Sentirte
Eres suave como bruma que acaricia el vacío. Sentirte cerca es siempre deseo que no calma.
Podrías existir y serías espuma y humo que se alcanza y termina.
Eres frágil como cristal desvanecido sentirte lejos es dolor que no acaba.
Podrías amarme y todo sería estallido y dulzura, mezcla posible que el corazón espera. Eres como ilusión que no agota no sentirte, sería… no ser y es horror y agonía eterna.
Eres como alegría intima no compartida con alguien.
Podrías odiarme y todo sería suicidio y desencanto que no merezco. Quiero sentirte, suave, frágil ilusión, alegría… Recobrarte en cada instante y sufrir, si llamarte pudiera, el letargo de tu hechizo.
¡Sentirte! adorarte solo yo y que el cielo me mire ¡Sentirte!! ¡Sentirte siempre! No agotarme en ti y unirme sin desespero por la huida.
Agazapar mi alma en tu destino y correr tras él.
Que gire todo y quedes tu, suave, frágil ilusión, alegría… ¡Sentirte! ¡Sentirte siempre! aunque ya no existas.
Zaragoza, diciembre de 1958. Merche Pueyo.
Pensamientos «El Recuerdo»
No quiero recordar. El recuerdo es el humo que se enreda en el alma y tiene mil agujeritos para salir.
El recuerdo encuentra escusas para evadirse, crea situaciones que rápidamente destruye. Es inquieto, indeciso, a veces, obcecado y tenaz, otras imaginación y sueño.
Recordar es más triste que soñar. El recuerdo es el resto, triste o alegre de una realidad que nunca se pensó. Es un sueño nuevamente soñado.
Recordar es siempre lamentarse dela falta de aquello que tuvimos y que, sin querer o queriendo, pasó.
Quiero vivir el presente porque es imposible recordarlo. Quiero también soñar mi presente, continuación de aquel recuerdo pero tampoco quiero recordar mi sueño.
Zaragoza, diciembre de 1958. Merche Pueyo.
Lluvia
La tierra respira dicha llora el cielo, No, no es lluvia, son lágrimas transparentes, sucias cayendo.
Ella, las recoge y limpia, alimento viejo de su cuerpo seco, por ser mundo, por ser cieno.
Son lágrimas, suaves, lentas, dolor y alegría unidos que al caer, estallan en amable ruido.
Sin querer se juntan esperando amarse.
En el encuentro perdonan, y al unirse, rompen la esperanza.
Lluvia que redime.
El cielo respira dicha.
Lluvia fue publicada por Ana María Novales sobre 1959 posiblemente en el periódico aragonés “Amanecer”.
La Creación
Era el principio del mundo, de mi mundo.
Nada existía en él, aunque había existido… Aparte de tú, máxima creación, y comencé.
Crecías, haciéndote. Me hacías, creciendo. Tú fuerte y adulto, no pudiste buscarme.
No dudaste, pues era yo la que decías esperar. ¡Quiero, temo y distingo!
No pude confundirme yo, naciste en mí sin esperarte.
Con el amor vinieron, pasión, dudas y esperanza, los celos fueron…
¿Por qué, dime, apareciste si nada te busqué nunca?
Fuiste creado para mí, te conservo y soy.
Merche, 1959.
La espera
De inmensa esperanza mi alma llena, ternura blanca Ilusión despierta por el tiempo.
¡Esperanza! soledad verde y ciega del que teme felicidad cortada en las horas que agonizan pesadas.
Minutos que juegan y enardecen el amanecer incierto y retrasado. Intensidad, larga y continuada que abruma con sus días.
¡Esperanza! Marioneta de tiempo antojadizo. Muerte vivida lentamente de vertiginosas ruedas sin descanso. Verdugo inmóvil y cobarde, enemigo suave del que pierde
¡Esperanza! Lloro constante del que piensa, pobre limosna que te das, sin ser pedida.
Virtud esclava de la muerte, mentira piadosa de las almas que inocentes te creen. Música sin notas, que no suenan.
Eterno mañana. Sinónimo de sueño… Te apoderas, creyendo alegrar, y tan solo sacrificas a tu dueña…
i Cambia tu nombre! llamándote: Tristeza…
De inmensa tristeza mi alma llena, ternura negra ilusión dormida por el tiempo.
¡Tristeza!.
Merche Pueyo.
El Final
¿Qué tienes, dime, qué tienes? Silencio de tierra y humo que agoniza en un grito frio y negro, aturdido.
Comienzo de guerra y odio, de preguntas sin término, rotas por la duda inquieta. ¿Qué tienes, dime, qué tienes?
El prado sigue verde, el aire, la mañana, el mar, todo es idéntico.
Solo tú cambiaste… para no cambiar nunca…
Respuestas que no llegan, excusas que comienzan.
Es, la dicha triste del olvido cierto.
Es, el no querer, después del quiero.
Examen frio de los hechos, distinción amarga y segura, amor analizado.
Ya no juega tu alma… ya oscilante no me esperas, ya no cubres de besos mis mejillas, yo no me alegras.
Nada importa… el tiempo es mi amigo existo y el amor, es voluntad. ¿qué tengo, dime, qué tengo?
Tristeza dulce y seca la impaciencia decrece.
El prado sigue verde, el aire, la mañana, el mar, todo es idéntico.
Solo yo he cambiado… para no cambiar nunca… Vacío profundo y lleno, insensato destino que se ríe.
¡Tiempo! amigo mío, te perdí y te recobro.
Ya no te odio, ya tus días me aplacan, ya tus minutos, son míos.
No quiero perderte, no quiero amar
Fui ya feliz. ¡Basta!
Paris, verano de 1960. Merche Pueyo.
La huida eterna
Te llevas lo que muchos quieren ¡la vida! aunque algunos obcecados en ella te prefieren… te prefieren….
Das fin y principio a tu presa con elegante viaje sin regreso.
Si existe verdad sobre la tierra, eres Tú, flaca, fría y vieja…
Te aman, te odian, confundidos los hombres en tu lecho…
¡Noche luminosa de final perfecto que acoges en tu seno con resuelto paso!
Ven, ven cuando quieras preparado me hallo a tu venida y no te temo, te espero…
Al nacer me dijeron que existías mansa y cruel al mismo tiempo
¡Divino mandato!
Sentencia sorda y suave que te cumples sin respeto.
Recogerás la vida sin esfuerzo con el deseo y angustia del sediento…
Llevarás el alma cansada al encuentro feliz, siempre esperando se abrirá para ella eternamente tu mansión de cavernas y esperpentos
y llegará al oasis Divino, Contento el alivio vendrá presuroso y seré tuyo sin remedio.
No puedo odiarte, te respeto y te esperó…
Merche Pueyo, 1960.
El Desprecio
Espuma eran tus amores que rotos en el tiempo se esparcieron por el aire hueco del espacio y llenaron la copa de mi vida.
Lento, muy lento subían desbordando y con pequeños golpes de nada en liquido se hacían sin remedio.
Bebí de ellos y el veneno de la mentira entró sin miedo ¿Por qué bebí de aquello?
La juventud me obligó, pero… poco a poco se desvaneció el veneno y volví al recuerdo esperando de nuevo, esperando, hasta más luego…
Merche Pueyo, 1960.
Síntesis
Mercedes Pueyo Roy siempre quiso que su trabajo viese la luz y dignificar el dance aragonés. Nunca perdió la esperanza de ver publicada la integridad de su tesis. Su lema –No hay que rendirse nunca- y, por fin, gracias a la intervención de la Institución Fernando el Católico, vio realizado ese deseo. Tuvo que esperar 58 años a que se reconociese una obra imprescindible, no solo para el dance aragonés sino para el folklore y la cultura aragonesa. A fin de cuentas, Mercedes Pueyo Roy realizó su tesis en una época en que los dances aragoneses perdían vitalidad e incluso desaparecían, de ahí su extraordinario valor.
No hay que olvidar que la gran contribución de la tesis de la Dra. Mercedes Pueyo Roy es la datación histórica del origen del dance y la presentación en la tesis de 74 textos y representaciones de diferentes dances aragoneses, recopilando valiosísimos textos de los dances aragoneses. Además, su estudio consideró el dance en conjunto y profundizó en los orígenes de las distintas manifestaciones artísticas del dance aragonés al igual que en las distribuciones de los diferentes dances aragoneses.
Por lo tanto, su estudio sobre el dance aragonés es fundamental para la investigación y documentación de numerosos dances aragoneses. En sí mismo es una defensa y puesta en valor del dance como manifestación artística “Creo que urge velar por esta manifestación de la cultura, ahora más que nunca en trance de desaparecer. Hasta hoy se pensó en proteger la jota, en el sentido de crear escuelas y enseñarla en los colegios, con el fin de mantener lo que se considera más genuino de nuestro folklore, el canto y baile regional. Pienso que por igual de genuino es el dance, por su antigüedad y la variedad del espectáculo. La historia aragonesa se puede seguir muy bien a través de nuestros danzantes”. (Heraldo de Aragón, 1 de agosto de 1973).
Indudablemente, Mercedes Pueyo realizó un trabajo impagable, expresa la investigadora Carolina Ibor Monema, sobre ese complejo conglomerado del llamado “dance” en los años cincuenta del siglo XX y que constituye una auténtica referencia pionera en los estudios sobre el folklore aragonés, más valioso si cabe teniendo en cuenta las difíciles condiciones en que por aquel entonces se desarrollaba el trabajo de campo.
Además, Mercedes fue toda una pionera en el mundo del dance y como mujer, en esta línea se manifiesta Toche Menal folclorista integrante de. La Chaminera, considerando a Mercedes en todo un símbolo de los cambios que, lentamente, se van produciendo en el entorno de los dances, es decir, la incorporación de las mujeres a una manifestación tradicionalmente masculina. El caso de Mercedes Pueyo, ha dejado de ser excepcional y hay muchas mujeres trabajando magníficamente en la investigación y divulgación etnomusical. Su trabajo aportó conocimiento y, sin duda, fue un paso importante en el largo camino hacia la igualdad.
Actualmente reside en Puerto de la Cruz, Tenerife, junto a su marido Sture Bo Lennart Carlén. Colabora con la Biblioteca Tomás de Iriarte en la tertulia literaria. Continúa dando conferencias sobre el siglo de Oro, el barroco y Cervantes. También el “Premio Nobel”, sobre Vargas Llosa en la sala la “Ranilla” del puerto de la Cruz. Igualmente, ha participado en el coro de su parroquia involucrándose culturalmente todo lo que ha podido.
Mercedes Pueyo Roy con Maite Baez del Museo de Artesanía de Orotava donde habló del Dance aragonés y su relación con la bajada de la Virgen y su baile en la isla del Hierro.
Sin duda una gran figura y un magnífico trabajo que aportó reconocimiento al dance, con un método científico abordó de una manera general y en conjunto el dance aragonés. Pero, sobre todo, indiscutiblemente la aportación a la etnografía aragonesa de la Doctora Mercedes Pueyo Roy es digna de reconocer y agradecer.
¿Qué crees que aportas con tu tesis?
Supongo que es importante para la etnología aragonesa y para el folklore, pues abarca personajes, indumentaria, música, representaciones.
¿Piensas publicarla?
Me gustaría muchísimo porque así alguien podría aprovecharse del trabajo que he hecho una vez divulgado.
Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961.
Publicaciones de Mercedes Pueyo Roy
“Actividades del seminario de arqueología y numismática de Zaragoza”, Pueyo Roy, Mercedes. 1956. Separata de la revista Caesaraugusta núm. 7-8.
“El dance en Aragón”, publicación del capítulo de conclusiones. Zaragoza V, Publicación de la Excma. Diputación Provincial de Zaragoza, 1957.
“Actividades arqueológicas y etnológicas durante 1956”. Pueyo Roy, Mercedes. 1956. Separata de la revista Caesaraugusta núm. 9-10.
“El traje femenino de Hecho”. Pueyo Roy, Mercedes. Publicación por la Excma. Diputación Provincial, 1958.
“Notas sobre el dance del barrio de las Tenerias, de Zaragoza”. Beltrán, Antonio y Pueyo, Mercedes. Tipografía la Académica, 1959.
“Origen y problemas estructurales del dance en Aragón”, Caesaraugusta, 17-18. Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 1961.
“Kurs i spansk fonetik och spanskt uttal” (Curso de fonética española y pronunciación española) Mercedes Pueyo-Carlén. Lund: Studentlitteratur, 1969. Svenska, 151 páginas.
Ordlista och kommentarer till La casa de Bernarda Alba av Federico García Lorca. Estrid Pastor-López; Mercedes Pueyo-Carlén; Lund: 1972.
Origen y problemas estructurales del dance en Aragón. Contenidos.
La tesis se compuso de una serie de documentos, un tomo principal y una serie de apéndices, apéndices que conforman la edición digital que se publicó en el 2019. La tesis original trata de tres volúmenes tamaño folio, encuadernados y mecanografiados con los siguientes contenidos:
• Tomo Principal: Tomo tamaño folio, encuadernado en tapas duras de color granate. En el lomo, letras en dorado «M. Pueyo» Interior: portada, certificado firmado por Antonio Beltrán el 7 de diciembre de 1960, índice de la tesis (3 páginas), mapa de Aragón desplegable y 362 páginas mecanografiadas y numeradas a mano.
• Apéndice Tomo I: Tomo tamaño folio, encuadernado en tapas duras de color granate. Índice geográfico. Relación de localidades, fecha y patronos (5 páginas). Textos mecanografiados a una columna de Ainzón, Añón, Ambel, Ateca, Borja, Bulbuente, El Buste, Encinacorba, Fuentes de Ebro, Gallur, Maleján, Mallén, La Almolda, Pallaruelo y Pina de Ebro.
• Apéndice Tomo II: Tomo tamaño folio, encuadernado en tapas duras de color granate. Textos mecanografiados a una columna de Pradilla de Ebro, Pastriz, Rodén, Salillas de Jalón, Sariñena, Sena, Talamantes, Torres de Berrellén, Urrea de Jalón, Velilla de Ebro, Vera de Moncayo, Veruela, La Puebla de Alfindén y «Hogar Pignatelli».
• Apéndice Tomo III: Tomo tamaño folio, encuadernado en tapas duras de color granate (137 páginas). Textos mecanografiados a una columna de Pastorada de Besiáans, Jaca, La Puebla de Híjar y «Las astucias de Luzbel» de Híjar.
• Apéndice musical: Tomo tamaño folio de 36 hojas de papel pautado con pentagramas (6 de ellas en blanco), con notación musical manuscrita. Título en primera página: «El dance en Aragón» / Apéndice musical / El dance en Aragón / Mercedes Pueyo». Partituras de Ambel, Añón, Borja, Encinacorba, Graus, Tauste, Vera de Moncayo, Híjar, Cetina, Bujaraloz, Salillas de Jalón y Velilla de Ebro. • Fotografías: 35 fotografías sueltas en blanco y negro de pequeño formato. Dances de Almudévar (1), Ambel (1), Ateca (15), Broto (1), Huesca (5), Luceni (1), Miranda do Douro (Portugal) (3), Pradilla de Ebro (2), Sariñena (3) y Vera de Moncayo (3). Además, 1 fotografía de un salterio en un museo de Tarbes, montada sobre cartulina rosa y con anotaciones y dibujos acerca del instrumento.
• Apéndices Tomo 3: Textos de Pastorada de Besiáns, Jaca, La Puebla de Híjar y «Las astucias de Luzbel» de Híjar. En el apartado del tomo 1 dedicado a los textos de Pallaruelo de Monegros se han incorporado otros dos que aparecían separados en la documentación de Mercedes Pueyo: Dance y dichos 1940 (librito tamaño cuartilla de 71 páginas mecanografiadas) y Pallaruelo: Glosa de la Historia de España (13 cuartillas mecanografiadas). Todas las notas que acompañan a los textos de los dances son del editor. Cuando en la nota figura “En la tesis original dice…”, se refiere en todos los casos al libro de Mercedes Pueyo de 1973 Orígenes y problemas estructurales de una composición poética: El dance en Aragón. Los textos incluidos en el tomo 3 (Besiáns, Jaca, La Puebla de Híjar, Híjar) fueron también publicados como apéndice en el libro de 1973. Se anotan las diferencias entre unos y otros. A sugerencia de la autora, se ha añadido un cuarto tomo titulado “Indumentaria, Música y Desarrollo” en el que se incluyen las descripciones de estos elementos que aparecen en la tesis original de 1961 pero no en el libro de 1973. Es decir, combinando el capítulo «Descripción individual de las representaciones» del libro de 1973 con este nuevo tomo 4 se tiene el total de la información descriptiva del dance de cada localidad. Se han intercalado, en el apartado correspondiente a cada localidad, las fotografías que formaban parte de la tesis con el pie original que figuraba en el reverso de las mismas. Corresponden a los dances de Almudévar (1 foto), Ambel (1), Ateca (15), Broto (1), Huesca (5), Luceni (1), Pradilla de Ebro (2), Sariñena (3) y Vera de Moncayo (3). Además, se ha reproducido la fotografía de un salterio en un museo de Tarbes con la descripción de algunas características del instrumento y otras tres fotografías de los Pauliteiros de Miranda do Douro (Portugal), incluidas en el material original. Se reproduce el apéndice musical de la tesis, que incluye partituras manuscritas de Ambel, Añón, Borja, Encinacorba, Graus, Tauste, Vera de Moncayo, Híjar, Cetina, Bujaraloz, Salillas de Jalón y Velilla de Ebro. También se incluye la reproducción fotográfica de un libreto manuscrito de partituras con el título “Música de Graus” que forma parte de los papeles conservados por Mercedes Pueyo.
• Música de Graus: Cuadernillo de 7 páginas tamaño cuartilla apaisadas y grapadas de notación musical. En la portada «Música de Graus». Escritas con plumilla, papel sin pautar, pentagramas tirados a mano. Cinco de ellas aparecen firmadas y fechadas: «E. Torner / Graus – junio – 1917». Las otras dos parecen de caligrafía diferente.
• Pallaruelo: Dance y dichos. 1940: Librito tamaño cuartilla, tapas duras de color gris. 71 páginas mecanografiadas. En las guardas, manuscrito: «Francisco Pueyo Samper (firma: Pueyo) Nacido en Pallaruelo de Monegros (Huesca) el 16.11.1900 fallecido en Zaragoza el 13 julio de 1970 – Conservado por su hija. Dra. Mercedes Pueyo Roy». En página 1, manuscrito: «Recogido de viva voz». En página 71, mecanografiado «Zaragoza 24 de febrero de 1940 / XIX Centenario de la venida de la Virgen del Pilar a Zaragoza. / Es copia / J. Canalís S.»
• Pallaruelo: Glosa de la historia de España: Cuadernillo de 13 cuartillas mecanografiadas, grapadas en la parte superior. Manuscrito en primera página: «Recogido por Fco. Pueyo Samper (hijo del pueblo) nacido 16.11.1900. Pallaruelo de Monegros (Huesca)». Según información de Mercedes Pueyo, el texto fue recogido por su padre de boca de Juan Barrieras Pueyo, el tío Juaner, quien posiblemente fuera su autor.
Yacimiento arqueológico “La Granja” de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes Sariñena.
Vista aérea de La Granja. Googlemaps.
Introducción
La «Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes» de Sariñena, como conjunto monástico, poseía diferentes bienes, tierras de labor y pastos, para su subsistencia y como medio económico, destacando su complejo agropecuario denominado “La Granja”. Su existencia aparece citada en el “Libro de actas del capítulo de la comunidad de Nuestra Señora de las Fuentes” (ES} {22125ADPHU} D-05912 Libro 1D) y en diferentes inventarios del monasterio durante el siglo XIX.
Así, el yacimiento arqueológico “La Granja”, perteneciente a la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuente. Este aparece distante de la misma unos 8´5 Km al este del monasterio, cercano al río Flumen, históricamente «La Isuela». Localización realizada en enero del 2023 por el arqueólogo José Luis Ona González: “Como si de una renovada “villa” romana se tratara, la cartuja de las Fuentes construyó a fines del s. XVII un complejo agropecuario sobre un cabezo plano que dominaba sus tierras de regadío en la orilla derecha del río Flumen.”
Después de todo, la misma partida lleva por nombre “La Granja”, entre el barranco de San Juan y el camino del Matical, contiguo al cauce del río Flumen, y responde a un conjunto de restos de varias edificaciones relacionadas con el monasterio y su actividad agropecuaria.
Visualmente se aprecian tres construcciones separadas entre ellas, correspondientes a un pozo de hielo restaurado a finales del siglo pasado y los restos de dos edificaciones completamente derruidas, pero claramente delimitadas en planta. Según la documentación, el complejo contenía un ranero (un criadero de ranas), galápagos (un criadero de tortugas) y un helero, constituyendo con el pozo de hielo y el resto de elementos un conjunto único y excepcional en Aragón. El conjunto, se complementa en su entorno cercano con la cantera donde se obtuvieron los diferentes sillares de arenisca que utilizaron para la construcción del complejo.
A todo ello hay que sumar la intención, recogida en el libro de actas, de construir un azud en el río Flumen.
Al norte de la Granja, discurría el histórico camino Real Monzón – Sariñena – Zaragoza. Este camino conectaba el monasterio con Sariñena y hacia el oeste con Zaragoza, atravesando la sierra de Alcubierre hacia Farlete para luego descender a Zaragoza. En el viejo camino se encontraba el puente sobre el Isuela, único paso del que hay constancia y del que aún se conservan algunos de sus elementos (Coordenadas 41.78258336420746, -0.19986254404968912). La Granja debía de enlazar al camino Real, del que dista unos 2,5 kilómetros en línea recta, por medio del camino del Matical, con una dirección norte-sur, pues el camino Real debió ser importante para explotación agropecuaria, sobre todo para su comunicación con el monasterio y Sariñena, con la que, seguramente, compartía lazos económicos.
Restos del puente sobre el Isuela en el camino Real Monzón-Sariñena-Zaragoza.
Además, en el entorno de La Granja, al sur, se encuentran las partidas de los montes denominados de Moncalvo y Moncalver, con pastos y tierras de labor que pertenecieron a la comunidad cartujana entre otras muchas posesiones.
Fig. 1. Situación de la partida La Granja.
Dosier elaborado con la participación y colaboración de los arqueólogos José Luis Ona González, Héctor Arcusa Magallón y José Miguel Pesque Lecina y el Investigador y etnógrafo Eugenio Monesma Moliner.
Localización y situación legal
El yacimiento se localiza en la localidad de Sariñena, en el polígono 15 Parcela 129 denominada La Granja, Sariñena, y parcela agrícola anexa; monte conocido como La Plana. Concretamente se sitúa en un campo al este de la carretera de San Juan del Flumen CHE-1407, entre los kilómetros 6 y 7, a 0,750 kilómetros de su intersección con la A 230, cuyas coordenadas en torno al que se localiza son las siguientes:
Fig. 2. Coordenadas del yacimiento.
Su titularidad responde a la Diputación General de Aragón Mat. Referencia catastral 22294a01500129.
Fig. 3. Ficha catastral y descriptiva de la parcela.
El pozo de hielo se encuentra bien identificado, presentando, además, un buen estado de conservación tras su rehabilitación en torno a la década de 1990. Queda incluido dentro del catálogo del Plan General de Ordenación Urbana de Sariñena, con “protección integral”, como edificios y elementos histórico artísticos en San Juan del Flumen, con referencia SJF 002 para el Pozo de Hielo. Sin embargo, no queda recogido en el decreto 121/2021, de 29 de julio, del Gobierno de Aragón, por el que se declararon diferentes bienes denominados “Neveras y Pozos de Hielo en Aragón: La arquitectura del hielo en Aragón”, que se relacionan, como Bienes de Interés Cultural en la categoría de Monumento.
El resto de elementos se encuentran referenciados como “Tejeria SJF 003” y “posible” “Ermita SLF 004”. Ambas construcciones requieren de una revisión y su encuadre como conjunto.
Coordenadas de las tres construcciones diferenciadas:
Pozo de hielo: 41.763516, -0.191753
Construcción en medio del campo de labor: 41.762133, -0.190981
Construcción al este del campo de labor: 41.762687, -0.190621
Fig. 4. Ficha SLF003 del catálogo del Plan General de Ordenación Urbana de Sariñena.
La «Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes» de Sariñena fue declarada Bien de Interés Cultural, en la categoría de Monumento, por el Decreto 60/2002, del 19 de febrero, del Gobierno de Aragón.
Descripción
El conjunto responde a distintas edificaciones de la denominada «La Granja de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes”. A modo de síntesis, el conjunto parece ser se componía de un núcleo compuesto de un gran edificio central, de variados usos agrícolas (cuadras, pajar, caballerizas, almacenes y vivienda para los guardeses); un lagar y bodega de vino, a unos 60 m hacia el NE del edificio principal, y un pozo de hielo a 150 m al NW. Algunas fuentes apuntan a “Una casa llamada la Granja, con pajar, corral, era, bodega con cubas, lagar, pozo para tener hielo y balsa para hacerlo
El conjunto se completa con una cantera de piedra arenisca, que sirvió a la construcción de todo el conjunto, en la que se aprecia el sistema de extracción mediante cuñas, situada a unos 150 m al NW del pozo de hielo.
Fig. 5. Comparativo estado actual versus vuelo americano 1956. Visor IDEA Aragón.
Historia
Su datación es posible gracias al Libro de Actas de la cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes, cuando el 11 de enero de 1685 la comunidad cartujana autoriza concluir la obra de La Granja. Igualmente, en la misma fecha, se aprueba la construcción de “un ranero para reservar ranas y galápagos en sus estancias” y la colocación de una cubierta de teja en el “pozo de ielo” (Libro de actas del capítulo de la comunidad de Nuestra Señora de las Fuentes, 1672–1834). José Luis Ona González matiza que es posible que la construcción del edificio y del pozo de hielo comenzase poco tiempo antes y que este fuera el último empujón para terminar las obras.
“El mismo día 11 de enero de 85 propuso el Prior a los Padres si les parecía se cometiese la obra de La Granja porque con las aguas se pisa mal la madera y se experimentaban otros daños y vinieron bien que se hiciese.
Así mismo propuso que en La Granja se necesitara de un pajar, caballerizas y corral para vacas y bueyes de labor y todos vieron bien que se hiciese.
También propuso si querían se hiciese un ranero para reserbar ranas y galapagos en las estancias i una cubierta de teja al pozo de ielo i todos dixeron que sí”.
Fig. 6. Extracto del libro de Actas.
En 1787, Carlos Garcés, quien por aquellos años había arrendado los montes blancos del Realengo, realiza por ellos un pago de 530 libras, 13 sueldos y un dinero a cada una de las partes, villa y aldeas, en la denominada «la granja de la Cartuja»: «El reparto de estas rentas, así como el pago de la pecha de 12.000 sueldos, se hizo el uno de septiembre en la granja de la Cartuja, como era costumbre» (Elbaile Ollés, José. Lalueza, hechos del siglo XVIII, Absolutismo, ilustración y barroco).
Para José Elbaile Ollés era en La Granja donde se reunían el común de Sariñena y sus aldeas para el reparto de los beneficios de los pastos y pago de las pitas que correspondían a cada uno «Un lugar en la partida de Moscallón al lado del rio Flumen que conformaba un molino, corral, pajar, bodega, granero y vivienda. Donde se regaban 150 cahizadas de tierra. (Estaba en la partida del monte de la Granja en San Juan del Flumen, donde se conserva un pozo de hielo)».
Pedro Blecua y Paul en su Descripción Topográfica de la ciudad de Huesca y todo su partido en el Reyno de Aragón de 1792 en su aporte sobre de la Villa de Sariñena cita el monasterio recogiendo la existencia del complejo agropecuario de La Granja: «y en su territorio, como a dos leguas de distancia, un monasterio de cartujos, advocación de Nuestra Señora de las Fuentes, con ocho monjes, tres conversos y cuatro hermanos, los que subsisten de sus haciendas y ganados. Está situado en una grande llanura, al pie de la sierra de Monegros, vestida de muchos pinos bastos y varios arbustos. Son dueños del monte llamado la Plana, que compraron a esta villa, en el que se mantienen 4000 ovejas, 3000 carneros y buena porción de ganado mular, proprio del monasterio, con su buena granja junto al río Flumen, porción considerable de regadío, plantío de viñas y un molino harinero.»
Durante el Trienio Liberal (1820-1823), los monjes cartujanos abandonan el monasterio, quedando «extinguido» en 1821. Durante el trienio liberal se produce la desamortización y subasta del monasterio y sus bienes, en la denominada desamortización frustrada.
La subasta y su relación de bienes es publicada en el Diario Constitucional de Zaragoza del lunes 19 de marzo de 1821 (Anexo I), cuando algunos de sus bienes comienzan a ser subastados, entre ellos “Una casa llamada la Granja, con pajar, corral, era, bodega con cubas, lagar, pozo para tener hielo y balsa para hacerlo: en venta 50000 rs., i d. en renta 500”.
Fig. 7: Descripción de la Granja, 19 de marzo de 1821.
En esa misma relación aparece una interesante cita, la referencia a un molino harinero que confrontaba con La Granja: “Un molino arinero que confronta con la misma Granja, en venta 30000 rs,. id. en renta 500”.
Fig. 8: “Molino arinero”.
Igualmente, días más tarde aparece de nuevo publicado en el Diario Constitucional de la ciudad de Zaragoza del lunes 25 de junio de 1821 (Anexo II): “un campo junto a la granja, de tierra blanca, de 4 caíces, en venta 5120 rs., en renta 240 y un huerto junto a la casa de la Granja, en venta 800, en renta 30”.
En 1823, una Real Orden pone fin a la desamortización del trienio liberal devolviendo todos los bienes a la iglesia. Parece ser que se recupera parte de la vida monástica (Barlés Báguena, Elena y Calvo Ruata, José Ignacio. La Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes) hasta la definitiva desamortización de Juan Álvarez de Mendizábal (1835-1836). La expulsión es decretada en 1835, desapareciendo su uso religioso completamente y siendo subastada la misma cartuja, así como todos sus bienes. El inventario de bienes, base de su subasta, es redactado el 30 de diciembre de 1835 (Barlés Báguena, Elena y Calvo Ruata, José Ignacio. La Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes).
No obstante, resulta curioso como una sentencia publicada en la Gaceta del 27 de diciembre de 1877 (Parte Oficial. Sección Primera. Presidencia del Consejo de Ministros. Real Decreto) reconoce la propiedad de la familia Romeo de unos terrenos adquiridos con el monasterio en 1821: «Monte denominado Laplana, sito en el término de aquel pueblo, y que fue vendida por la Nación en 23 de Diciembre de 1821 á los causa-habientes del Romeo«»«.
Definitivamente, La Granja sale a subasta en 1839: “Parte oficial. Crónica Civil. Juzgados de primera instancia. Para el remate de una casa o granja, sita en los términos de Sariñena, en la provincia de Huesca, que perteneció e la Cartuja de las Fuentes de Sariñena, se halla señalado el día 7 de julio próximo de doce a una de su tarde; y conforme a la real instrucción de 1.º de marzo de 1836, se verificará otro remate de dicha finca en esta corte, en el mismo día y hora, en las casas consistoriales de ella, ante el señor don Miguel María Duran, juez letrado de primera instancia de la misma”.
La misma noticia da una detallada descripción de la finca y su valor, por lo que nos podemos hacer una idea de su composición y envergadura:
“La referida finca se compone de cinco habitaciones, oratorio, granero, bodega con 9 cubas, cuadras, corral, pajar y heras, declarado indivisible por la comisión agricultora; su cabida 135 cahices de tierra, medida de Aragón, con 30.400 cepas nuevas y 477 árboles de varías clases: no tiene carga alguna. Está arrendado y vence el arriendo en 1. ® de noviembre del corriente año. Vale en renta según las bases establecidas 8 cahíces de trigo y mitad de vino. Esta casa o granja ha sido tasada en 36,874 rs. y capitalizada en 49,620 rs., que es la cantidad en que se saca a subasta”.
El Mercado (Madrid. 1838), del 19 de junio de 1839.
Pozo de hielo (Código SJF 002,Catálogo del Plan General de Ordenación Urbana de Sariñena).
El pozo de hielo responde a una construcción de finales siglo XVII, como hemos apuntado anteriormente, la obra es iniciada entes de 1685. Para José Luis Ona González es extraña su presencia a 9 kilómetros de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes. Seguramente existía un camino directo desde el monasterio hasta La Granja y que probablemente continuaría hasta la localidad de Sariñena. José Luis Ona González matiza que extraña no sólo por la distancia, sino porque la propia cartuja se ubica a casi 400 m de altitud frente a los solo 260 m de La Granja, por lo que presumiblemente gozaría de una mayor innivación, siempre dentro de los modestos parámetros de una zona que debió de ser escasa en nieve incluso en la Pequeña Edad del Hielo “Poderosas razones tendrían los cartujos para construir su nevera en La Granja”.
Según el libro de actas de la comunidad cartuja existía otra nevera pequeña que se desmanteló en 1767 para hacer la cisterna de los claustrillos. Apuntamos la hipótesis que intereses económicos y/o comerciales con la Villa de Sariñena, además de la presencia del río Flumen y fincas de labor, fuesen decisivos para su ubicación, tanto del helero como del conjunto de La Granja.
“En cualquier caso, el pozo se construyó en el reborde norte del cabezo con la probable intención de dotarlo de un desagüe para expeler las aguas del deshielo, tan perjudiciales para la buena conservación del hielo almacenado. Y así se ve en el terreno una vaguada por donde bien pudieron dirigirse las aguas hacia el exterior. Fue construido en sillares de piedra arenisca –hoy muy erosionados- de la cercana cantera, y con unas medidas muy holgadas para una pequeña comunidad religiosa (aunque sabemos de la devoción del estamento religioso por el hielo y sus múltiples usos). Mide el pozo unos 5 m de diámetro y unos 7,5 m desde el suelo hasta el hueco cenital de la cúpula. Se encuentra señalizado y adaptado para visitas. Incluso cuenta con paneles explicativos que se colocaron hace unos años con motivo de su adecuación y restauración. La cúpula se encuentra actualmente recubierta de tierra y no hay rastros de la cubierta de tejas señalada en la documentación, aunque se advierte algún resto de muro en las cercanías.”
Ona González, José Luis.
Fig. 9. Inventario de neveras en la provincia de Huesca. Ayuso, Pedro.
Igualmente, el pozo de hielo se encuentra recogido por el Sistema de Información de Patrimonio Cultural Aragonés (SIPCA):
“Se encuentra en un paraje en el que se concentran varios edificios. Además, hay una tejería, una construcción que pudo ser una ermita y restos de varios inmuebles. Se encuentra en un paraje en el que se concentran varios edificios. Además del pozo hay una tejería, una construcción que pudo ser una ermita y restos de varios inmuebles.
El pozo está construido en grandes bloques de piedra caliza rejuntados con argamasa. De planta circular, tiene unos 8 metros de profundidad por unos 4 de diámetro. Se cubre con falsa cúpula por aproximación de hiladas. En el centro de la parte superior de la cúpula se abre un óculo configurado mediante piedras talladas, dispuestas oblicuamente a modo de embudo.
Tiene una puerta de acceso adintelada al norte y pudo disponer de otro acceso (hoy cegado) en una cota más baja.”
Fig. 10. Ficha del pozo de hielo SIPCA.
Lagar y bodega (Código SJF 003 El Tejar,Catálogo del Plan General de Ordenación Urbana de Sariñena).
El lagar y bodega, para elaboración y almacenamiento de vino fue construido en 1693. De acuerdo con el libro de actas se construiría el “cubo para las ubas”, el lagar y bodega. Igualmente, contamos con la referencia de 1839 de “bodega con 9 cubas”. Se encuentra al este del campo agrícola, como hemos comentado anteriormente a unos 60 m hacia el NE del edificio principal. La construcción responde a una sección rectangular con sillares de arenisca y ladrillo, de apenas unos 300 m2, que corresponde a la bodega. Las columnas solo conservan su arranque inicial, pudiéndose apreciar su tendencia a formar arco dibujando una posible construcción abovedada. Héctor Arcusa apunta que la construcción quizá constaba de dos plantas: “Tal y como aparece da la sensación de dos alturas en aéreo, a dos plantas en planta bodega y planta baja. Tendría que tener una elevación suficiente como para que cubriera el laco, o sea que tendría que tener un buen alzado. Pero hasta que no se excave no se podrá saber”. Adosado se encuentra el lagar, se aprecia una construcción circular de unos 4 metros de diámetro. Igualmente, al sur aparecen los restos de dos construcciones anexas de dimensiones más reducidas.
Fig. 11. Extracto del libro de Actas.
“En el 6 días de julio del año 1693 el VP Prior D. Joseph Valero propuso a los conventuales se iciera en la Granja un cubo para ubas y quedo resuelto seiciera. F. Fernando Brozo.”
El lagar, identificado por Eugenio Monesma Moliner, responde a un diámetro aproximado de 2´5 metros y presenta restos de cerámica vidriada, característica propia de los lagares en su revestimiento interior. Incluso, en su parte superior, se aprecia como la línea superior retrocede unos centímetros formando una repisa, que en los lagares era utilizada para sostener los travesaños donde se pisaba la uva. Actualmente su interior se encuentra colmatado de enrona.
La zona del lagar y bodega presenta una abundancia de gran cantidad de cerámicas de los siglos XVIII y XIX que concuerdan con la documentación histórica.
Fig.12. Vista parcial bodega.
Fig. 13. Parte superior del lagar.
Fig. 14. Detalle cerámica vidriada del desaparecido revestimiento del lagar.
Fig. 15. Parte superior del lagar, detalle de la repisa.
“El espacio de la bodega es muy amplio y por el arranque de dos arcos laterales de ladrillo podemos suponer que la techumbre sería abovedada. Queda en pie un lienzo de pared de la bodega y el muro del trujal. Al pie del muro del trujal, que está colmatado de escombros, se tiene que encontrar el laco de salida del vino. Cerca del espacio de la bodega hemos encontrado un fragmento de cerámica con dibujos incisos correspondiente a un recipiente de gran tamaño propio de las bodegas, y varios restos de otros recipientes también de almacenamiento de líquidos.”
Monesma Moliner, Eugenio.
Fig. 16. Detalle cerámico, posiblemente de tinaja de dimensiones media.
Fig. 17. Detalle de diferentes cerámicas presentes en el yacimiento.
Además, Eugenio Monesma Moliner destaca entre las posesiones de los cartujos de “Una viña plantada a tiras, llamada la aguardentería, con 3700 cepas, de 5 caizadas, en venta 13400, renta 600.» Se trata de una finca de casi cinco has, grandísima, cuyo topónimo se relaciona con la fabricación de aguardiente. Lo que es muy lógico pues se produciría tanto vino que dejaría muchísimo residuo de brisa que se aprovecharía para hacer aguardiente.
Edificio principal de La Granja (Código SJF 004 La Ermita, Catálogo del Plan General de Ordenación Urbana de Sariñena).
El edificio principal de La Granja se encuentra en mitad de la parcela de labor. Responde a una planta rectangular de unos 11x 60 metros, aproximadamente 630 m2. Se observan sillares de arenisca y formando el contorno de la antigua edificación, con columnas centrales y grandes contrafuertes en sus muros. También se aprecian restos anexos que también debieron ser edificaciones, ocupando una superficie cuadrangular de unos 800 m2. El edificio principal, con sus anexos, con algunos de los usos referidos anteriormente señalados en el diario El Mercado (Madrid. 1838), del 19 de junio de 1839: “La referida finca se compone de cinco habitaciones, oratorio, granero, bodega con 9 cubas, cuadras, corral, pajar y heras”.
Fig. 18. Sillares y restos de los elementos constructivos de la edificación inventariada como SIF0004.
Según el investigador Eugenio Monesma Moliner, se observa que quedan todavía algunos contrafuertes que indican el volumen de las paredes, y las bases de unos pilares en algún espacio del centro para sujetar toda la techumbre. La cantidad de restos de tejas nos dan referencia del voluminoso tejado. Se apunta a que pueda corresponder al edificio principal de La Granja. José Luis Ona González lo describe como un gran edificio central, posiblemente de variados usos agrícolas (cuadras, pajar, caballerizas, almacenes y vivienda para los guardeses).
Ranero
El libro de actas cita la existencia de un ranero del que actualmente no se puede precisar su ubicación. Se plantea que pueda responder a parte del gran espacio adosado al muro noreste del gran edificio central, delimitado por muros perimetrales de unos 25 x 30 m (750 m2, aproximadamente), excavado en el terreno y subdividido en varios recintos.
La construcción del ranero estaba destinado a la cría de ranas y galápagos (tortugas). Los monjes cartujanos criaban tortugas para alimentación, al no comer carne, la sopa de tortuga aportaba un gran valor nutricional, especialmente a los enfermos.
Para su cría se debía de utilizar cierta cantidad de agua, da idea de ello la cartuja jerezana de Santa María de la Defensión que incluso llegaron a desviar “hacia su cenobio el agua que llegaba a la fuente de la Alcubilla para llenar la piscina” en la que se remojaban las tortugas (Romero Bejarano, Manuel ‘Iglesias y conventos de Jerez).
Helero
El anterior espacio considerado ranero a su vez existe la hipótesis que, en parte, por su condición aparentemente compartimentada, hubiese correspondido a un helero. Aparece citado en la relación de bienes del Diario Constitucional de Zaragoza del lunes 19 de marzo de 1821: “pozo para tener hielo y balsa para hacerlo”. El helero respondería a una construcción complementaria al pozo de hielo, destinada a la producción de hielo. José Luis Ona González considera significativo como la comunidad cartujana, en su libro de actas, lo nombran “Pozo de hielo” y no “nevera” y quizá esa precisión nos indique que se llenaba directamente con hielo, bien procedente del cercano río Flumen o, lo que es bastante probable, de una balsa o “helera” cercana. Y está por comprobar arqueológicamente si el espacio rectangular ya descrito se correspondía a un estanque alimentado con agua de lluvia y acondicionado para obtener hielo. Igualmente se plantea la hipótesis que se recogiesen las aguas del tejado vertiéndose al helero y este, en su orientación este, estuviese protegida del viento dominante del noroeste, el cierzo.
Eugenio Monesma Moliner no identifica el helero adosado al edificio principal, por emplazamiento y orientación.
Fig. 19. Vuelo americano B de 1956. Con un poco de detalle se observa la compartimentación de las balsas.
Para Eugenio Monesma Moliner “El pozo lo citan como de hielo, no de nieve, pues es una zona de baja innivación, lo que quiere decir que la materia prima era el hielo. Como en otros pozos, lo más lógico es que el hielo se recogiera en el río Flumen (no del agua de los tejados), son 500 metros de distancia, pero no en el agua corriente que tarda más en helarse, sino en pequeñas balsas contiguas de muy poca profundidad. Además, hablan los documentos de un azud, lógicamente para desviar el agua a otros elementos como el ranero o algún molino, como se cita su existencia en la documentación, y me extraña que no se aprovechara el caudal de Flumen para ello. Yo creo que sí debió construirse el azud pues este tipo de construcciones era muy importante para diversas funciones de producción. Es un tema sobre el que habría que investigar.”
Cantera
A escasos metros al norte del nevero, tras pasar el camino, se encuentra un afloramiento rocoso de piedra de arenisca que corresponde a la cantera de La Granja donde obtenían los sillares de areniscas empleados en la construcción de las distintas edificaciones que componía el complejo. En la misma se aprecia el sistema de extracción mediante cuñas, los huecos dejados tras la obtención de sillares incluso algún sillar en proceso de extracción.
Azud
De acuerdo el libro de actas, en las inmediaciones de La Granja, en el río Flumen se planteó la construcción de un Azud.: “En 31 de agosto de 1700. El P.D. Francisco Vidal Prior de esta Cartuja de N.ª Sª de las Fuentes propuso al Sto Convento si les parecía bien que se hiciese la Zud de la Granja y resolvió la mayor parte que sí. Fr. Joseph Pérez”.
Fig. 20. Extracto del libro de Actas.
Consultados vecinos de la zona, pastores que han recorrido con el ganado los terrenos del entorno de La Granja y el río Flumen, apuntan que no hay constancia o evidencia de su existencia. En este sentido, recogemos el testimonio de Enrique Fantova, pastor y vecino de San Juan del Flumen y Sariñena: “En ese entorno del pozo y lo de alrededor, hasta abajo al Flumen, hasta el barranco de las negras por la derecha o hasta la finca de la rambla arriba no hay ninguna construcción o resto que yo haya advertido que pueda estar relacionado o parecido. Es una zona que nosotros particularmente la hemos recorrido muchos años con el ganado. Enfrente del pozo a 50 metros tenemos una parcela de 3ha nuestra y el lote de tolosana que hemos llevado muchos años nosotros y rastrojos de Miguel Pueyo, Cecilio Lanau, Pocino…. que hemos aprovechado nosotros en ese entorno muchas veces a parte de toda esa vega del Flumen, no hay nada. Lo que hay está alrededor del nevero en ese entorno.”
Probablemente el azud se encontraba aguas arriba, a la altura del Moscallón y por medio de una acequia el agua discurría hasta el molino, de acuerdo con la información recogida por Enrique Giménez López de la Universidad de Alicante en su trabajo “Fuero Alfonsino y Fuero de población de Sierra Morena en los proyectos de colonización de la Corona de Aragón en la segunda mitad del siglo XVIII”, a través de un documento el cual expresa «La Cartuja era poseedora de un azud en la partida de Moscalló, del que nacía una acequia utilizada para mover un molino y harinero y para el riego de 150 cahizadas de viñedos y frutales que quedarían sin agua en el caso que Comenge llevara a cabo su proyectada canalización» (A.H.N. Consejos Libro 1.968 ff. 89-91 v.). Todo esto debido a que en 1788, José Narciso Comenge presenta un proyecto de colonización de las tierras de Moscallón y las cinco aldeas despobladas de Sariñena (Los inicios de la colonización en Los Monegros).
José Elbaile Ollés en su obra «Lalueza, hechos del siglo XVIII, Absolutismo, ilustración y barroco» cita el azud, algo más arriba del Moscallón, ya en el término municipal de Lalueza: «En la solada de la huerta de Lalueza,»la Solata» donde todavía se puede ver la azud y la peña de la Almacera, o Almazara», » peña Macera»).
Efectivamente, tras años de búsqueda, en diciembre del 2025 se ha podido localizar el azud gracias a José Antonio Malo, vecino de Lalueza. Conocido como Azud de los Frailes, aún se conserva una pequeña parte del desaparecido azud. Sus coordenadas corresponden a 41.80939437929765, -0.21368208593624305. Dista, en línea recta, de unos 5,7 kilómetros del complejo de La Granja, de la que se plantea se beneficiaba de sus aguas, atendiendo el complejo y posiblemente a huertas, por medio de una acequia que presuponemos desaparecida.
Restos del azud de los Frailes.
El pinar
El entorno de actividad principal agrícola con campos de regadío, destaca el pequeño pinar de repoblación. El pinar proporciona un valor añadido, un espacio de recreo y disfrute entre campos agrícolas cerca de la ribera del río Flumen.
Síntesis
Este notable conjunto arqueológico, milagrosamente conservado en lo esencial, ha sido recientemente identificado como “La Granja”, complejo agropecuario del monasterio de la cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes, situada a 8,7 km al suroeste, aguas arriba del barranco de San Juan, con la que se comunicaba mediante un camino directo. Un complejo agropecuario único en Aragón.
La Granja en el Diario del Altoaragón del 11 de agosto del 2024.
Es necesario su catalogación y protección, con su consideración de yacimiento arqueológico para su investigación, estudio y en lo posible estabilización y recuperación.
Promover una excavación y consolidación de los restos, previa realización de sondeos arqueológicos.
Tanto sus diferentes construcciones como conjunto requieren de una revisión para su encuadre cronológica e históricamente y sobre todo para evaluar la posible mayor amplitud del conjunto.
Promover la declaración del pozo de hielo como Bien de Interés Cultural ante la Dirección de Patrimonio Cultural del Gobierno de Aragón. Tal y como hemos apuntado anteriormente el pozo no fue incluido en la relación de neveras en el Decreto 121/2021, de 29 de julio, del Gobierno de Aragón, por el que se declaran los bienes denominados Neveras y Pozos de Hielo en Aragón como Bienes de Interés Cultural en su categoría de Monumento, si bien se incluyó el pozo de la ermita de Santiago de Sariñena, con el que tiene tantas similitudes.
Estudiar la integración de los diferentes elementos en el Conjunto Histórico-Artístico y Bien de Interés Cultural la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes, protección adoptada desde el año 2002.
Así mismo, su adecuación para uso turístico enmarcado en el conjunto de la Cartuja de nuestra Señora de las Fuentes, como complemento para su desarrollo patrimonial y turístico.
Anexo I
Diario Constitucional de la ciudad de Zaragoza del lunes 19 de marzo de 1821. Relación de fincas rusticas y urbanas, del monasterio de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes:
En virtud del decreto de las Cortes, de 3 de Setiembre último y posteriores, ha de procederse por el juzgado de primera instancia de esta ciudad de Huesca a cargo del Dr. D. Josef Moreno y Remirez, y por testimonio del infrascrito Escribano a las fincas rústicas y urbanas que pertenecieron al suprimido monasterio de la Cartuja de las Fuentes, consignadas al establecimiento del Crédito público para la extinción de la deuda nacional, y es a saber:
Una masada en el Mas llamado Moncalvo o Aldea alta, casa, corral, pajar y era: valor en venta 6000 rs. vn. idem en renta 160 rs.
Otra llamada aldea de Moncalvo bajo: en venta. 6200 rs. id. en renta 200.
Una paridera llamada de las Neguas: en venta 400 rs., id. en renta 40.
Un molino de aceite dentro de la misma Cartuja: en venta 1000 rs. id. en renta 200.
Una paridera llamada bal de Zaragoza: en venta 800 rs., id. en renta 30.
Otra paridera llamada del cuarto de S. Juan: en venta 800 rs., id. en renta 30.
Otra paridera llamada el Matical : en venta 800 rs., id. en venta 30.
Una casa llamada la Granja, con pajar, corral, era, bodega con cubas, lagar, pozo para tener hielo y balsa para hacerlo: en venta 50000 rs., i d. en renta 500.
Un molino arinero que confronta con la misma Granja: en venta 30000 rs., id. en renta 500.
Una casa en la villa de Sariñena llamada el hospicio: en venta 10000 rs., id. en renta 320.
Un balle llamada del Prior, de ocho cahizadas, confronta con la de Francisco Mirallas y Bolea, y José Laguna: en venta 1600 rs., id. en renta 60.
Otro que confronta con la aguardia de la balsa y carretera que va a La Masada, de ocho cahizadas: en venta 1600 rs., id. en renta 60.
Otro que confronta con pajar nuevo, con baile de Francisco Mirallas y Bolea, y de Joaquín Lana, de catorce cahizadas: en venta 2800 rs., id. renta 100.
Otro llamado baile del Cuerbo, confrontante con Joaquín Lana y Lasierra: en venta 600 rs., id. en renta 20.
Otro llamado del Arnal, confronta con el de Joaquín Lapíedra, y el de Antonio Gilaverte y Santolaría , de catorce cahizadas: en venta 2800 rs., id. en renta 100.
Una masada llamada el balle de Boira, confronta con tierras de Joaquín Bornau, de Bernardo Claveria, y de Bernardo Miranda, de veinte cahizadas: en venta 4000 rs., id. en renta 160.
Un balle en el Reguero, confronta con cubilares del Pinar, corral de Puíladrones, y tierras de Francisco Teíla, de cuarenta y ocho cahizadas: en venta 8000 rs., id. en renta 400.
Una filada llamada Cuerda negra, confronta con tierras de Antonio Bornau, y carretera de La Masadera, de cuatro cahizadas: en venta 800 rs., id en renta 30.
Un olivar llamado del Tejar, de siete cahizadas, cerca del monasterio con 300 olivos: en venta 3800 rs., id. en renta 180.
Un campo junto al monasterio y carretera, con 160 almendreras y 200 oliveras: en venta 3320 rs,. id. en renta 236.
Otro campo junto al monasterio hacia saliente, con 700 oliveras: en venta 5520 rs., id. en renta a 460.
Otro también junto al monasterio y carretera que va a Sariñena, de seis cahizadas: en venta 1000 rs, id, en renta 40.
Otro llamado de la Torre, que está dentro de la senda, de nueve cahizadas: en venta 1800 reales, id. en renta 80.
Un monte redondo llamado Laplana, de ocho horas de circunferencia, confronta con término de la Naja, con el de Sariñena y rio Isuela: en venta 10.200,000 rs., id. en renta 50.000.
Un huerto al lado del convento, de tres fanegas de sembradura: en venta 2000 rs., id. en renta 120.
Un campo llamado el Soto, confronta con rio Isuela y acequia, de un cahíz y dos fanegas: en venta 1200 rs , id. en renta 50.
Otro junto al de arriba, de tres cahizadas y cuatro fanegas, confronta con la Isuela y dado que pasan los monalistas y arboleda: en venta 4000 rs. , id. en renta 160.
Otro llamado el Sarrajonal, de cinco cahizadas confronta con viña de la Aguardescia, con la Isuela y brazal de los Frasnos: en venta 6000 reales id. en renta 240.
Otro, de cinco cahizadas, confrontante con un plantero de olmos y brazal de los Frasnos, con 3400 cepas: en venta 12800 rs., id. en renta 400.
Otro llama el Huerto, de cuatro cahizadas, confronta con una arboleda de olmos y brazal de los Frasnos: en venta 5120 rs.; id. en renta 140.
Otro campo denominado el de la viña, con 3700 cepas, confronta con brazal de los Frasnos y otro: en venta 13200 rs., id. en renta 600.
Un cuatrón llamado de las Almendreras, de una cahizada confronta con el huerto: en venta 800 rs., id. en renta 28.
Otro de cinco cahizadas, confronta con el de arriba y dicho huerto: en venta 300 rs., id. en renta 14.
Un campo llamado de la Sabina, con 250 cepas: en venta 4000 rs., id. en renta 160.
Una viña con 2350 cepas, y unos árboles, de cinco cahizadas, confronta con campo de la Sabina, la Isuela y arboleda: en venta 10700 reales, id. en renta 440.
Un campo junto al molino, de una cahizada, confronta con dicho molino y acequia: 800 rs., id. en renta 40.
Otro bajo el molino, de cinco cahizadas, confronta con acequia y la Isuela: en venta 500 reales, id. en renta 30.
Otro junto al molino y acequia, de una cahizada y seis fanegas: en venta 1120 rs., id. en renta 50.
Otro confrontante con Isuela y senda que va al molino, de dos cahizadas: en venta 2000 reales, id. en renta 100.
(Se concluirá).
Anexo II
Relación de fincas del monasterio de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes salidas a subasta y publicada por la Gaceta de Madrid y reproducida por el Diario Constitucional de la ciudad de Zaragoza del lunes 25 de junio de 1821.
Noticias particulares. Fincas rusticas y urbanas, pertenecientes al suprimido monasterio de la Cartuja de las Fuentes; cuyo primer remate se ha de celebrar en esta ciudad de Huesca y sus casas consistoriales, a las 11 de la mañana del día último de los 30 porque se anuncia la subasta contados desde el en que se haga saber por la gaceta de Madrid y cuyos 30 días corren sin intermisión de los festivos.
Primeramente, un cuarto de yervas con su paridera, en el coto o monte redondo, sito en la jurisdicción de la villa de Sariñena, llamado de la Plana, en venta 236080 rs, en renta 9441.
Otro ídem con su paridera, sito en dicho coto o monte redondo, en venta 303870 rs., en renta 12275.
Oto Ídem con so paridera, titulado de San Juan, en venta 291795 rs., en renta 11660.
Otro Ídem con su paridera, titulado de las Gorgas, en venta 236080 rs., en renta 9441.
Un campo de tierra blanca llamado el Palomar, dentro del cuarto de yervas de Val de Zaragoza, de 7 caizadas de sembradura, en venta 1400 rs., en renta 60.
Un huerto cercado junto al monasterio, de 2 fanegas y 8 almudes, en venta 18oo rs., en renta 100.
Un olivar al oriente del monasterio, de 7 calices, titulado del Tejar, con 300 olivos, en venta 3800 rs., en renta 180.
Otro Ídem al mediodía del monasterio, con un camino por medio de él, con 160 almendros y 200 olivos, de 10 caizadas, en venta 3300 rs., en renta 240.
Otro Ídem junto al monasterio, hacia saliente, con 700 olivos, de 7 caizadas, en venta 5520 rs., en renta 460.
Un campo junto a la Granja, de tierra blanca, de 4 caices, en venta 5120 rs., en renta 240.
Otro llamado el Soto, de 10 fanegas, en venta 1200 rs., e n renta 45.
Una faja de tierra inmediata al Soto, en venta 4200 rs., en renta 170.
Un campo llamado antiguamente el Moreral, en venta 6000 rs., en renta 240.
Cuatro fajas que confrontan con campo llamado el Molino, en venta 2400 rs., en renta 120.
Un campo llamado la Sabina en venta 4000 rs., en renta 160.
Un huerta junto a la casa de la Granja, en venta 800, en renta 30.
Un campo junto al Molino de12 fanegas, yermo en venta 800, en renta. 30.
Otro junto a la acequia Molinar, de una caizada de sembradura, en venta 800, en renta 30.
Otro junto a la viña alta, de 2 caíces de sembradura, en venta 2000, en renta 100.
Un campo llamado del Puente, de 18 caíces, en venta 18800, en renta 840.
Un campo llamado Sarrajonal, de 2 caíces de sembradura con 3400 cepas, en venta 8800, en renta 680.
Una viña plantada a tiras, llamada la Aguardentería, con 3700 cepas, de 5 caizadas, en venta 13400, renta 600.
Una viña llamada la Baja, de 5 calzadas de sembradura con 3300 cepas, en venta 10700, en renta 420.
Una villa llamada del Molino, de 3 caizadas de sembradura, con 1500 cepas, en venta 7000, en renta 300.
Un plantado de viña de 5 caizadas, en venta 1000, en renta 40.
Una viña llamada la Alta, con 7000 cepas, de 18 caizadas de sembradura, en venta 32000, en renta 1800.
Una porción de tierra en el monte de Moncalvo, yerma, llamada la masada baja, de 60 caizadas, en venta 9600, en renta 400.
Una filada de tierra en el monte de Moncalvo, sin cultivo, llamada de Gilaverte, de 12 caizadas, en venta 2000, en renta 80.
Un sitio llamado el Arnal en el monte de Moncalvo, de 14 caizadas, en venta 2800, en renta 160.
Una porción de terreno sin cultivo, que confronta con Isuela y Realengos, de 4 caizadas, en venta 400, en renta 20.
Un campo en el monte de Moscallon, de 3 caizadas de sembradura, en venta 320, renta 20.
Un olivar llamado Valderas en la huerta de Sariñena de 7 caizadas y con 230 olivos, en venta 15800, renta 840.
Un campo con algunos empeltres, en parte cercado, en la partida del Saso, término de Sariñena, de 12 fanegas de sembradura, en venta 720, en renta 30.
Un olivar llamado de S. Martin, partida los Quiñones en Sariñena, de 4 caizadas y 80 oliveras, en venta 16320, en renta 70.
Otro en la partida los Quiñones y término de Sariñena, de 1 caiz 4 fanegas, en venta 3100, en renta 200.
Un campo sito en el Saso, término de Sariñena, yermo, llamado viñas viejas; de 12 fanegas de cabida, en venta 600, en rente 24.
Un campo en la partida de las Leras, confronta con acequia de Albalatillo, de 4 caizadas de sembradura, e a venta 19800, en renta 640.
Durante la guerra de 1936 a 1939 fueron numerosos los combatientes que acudieron a luchar al frente de Los Monegros: militares, milicianos/as e incluso internacionales. Abordar la relación de combatientes resulta muy complicado, pero si que se puede ir construyendo una aproximación, un listado que poco a poco ir completando, esperando que pueda ser útil para familiares e investigaciones y abierto a la participación y colaboración.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.España
A continuación, reproducimos un listado de combatientes recogidos en diferentes archivos y hemerotecas, como es el caso del «Buzón del Miliciano» de la publicación Solidaridad Obrera.. Así como algunas curiosidades. Cualquier aportación será bien recibida.
Miliciana en Bujaraloz, Biblioteca Nacional de España.
Para el salón “Venus”. Vuestros compañeros del Grupo Venus, desean le escribáis, hacerlo a Vicente Mallés, Garete Ricardo Colom y José Palma, columna Durruti, centuria 29, grupo tercero, Farlete.
Solidaridad Obrera del 27 de noviembre de 1936.
Del camarada León. Que se encuentra en el regimiento de la URSS núm 3, tercer batallón, cuarta compañía, guerrilleros de Zuera, sector de Tardienta, desea saber noticias de sus padres. Solidaridad
Obrera del 23 de febrero de 1937.
Los milicianos de Castelldefels, comunican a sus familiares que se encuentran todos en perfecto estado de salud. Pertenecen a la columna Durruti, Centuria 21, Sección primera en el frente de Bujaraloz.
Solidaridad Obrera del 7 de abril de 1937.
Los compañeros de la División Durruti, 5ª.· compañía de Ingenieros, primera sección, destacados en Farlete. Han hecho entrega de 1.018 pesetas con destino a los Hospitales de Sangre.
Solidaridad Obrera del 21 de abril de 1937.
Antonio Marín Blasco. Natural de Zaragoza, calle de las Cortes número 16, eras de San Domingo y que se encontraba cumpliendo el servicio militar en Madrid, interesa saber su paradero y comunicarlo a José Marco, Investigación Sariñena (Huesca).
Solidaridad Obrera del 27 de abril de 1937.
En el Frente de Aragón. sector de Tardienta, esta miliciana de Jaca llevando agua a sus compañeros que están en las avanzadas sobre Almudevar.
No obstante, aunque no se sabe el destino, es reseñable en las fichas de milicianos y milicianas presentes en la Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza, la presencia de milicianas, de milicianos de aviación e internacionales que he considerado importante incluir:
Aviación
Llanes Berolin, Rafael. Núm. ficha 439. Aviación, 17 de agosto.
Llorens Ruig, Emilio. Núm. ficha 664. Aviación. 3 de agosto.
Pererez Olmo, José. Núm. ficha 825. Aviación, 17 de agosto.
Pérez Grau, Joaquín. Núm. ficha 701. Aviación. Ingresó el 1 de agosto de 1936.
Pérez Martínez, Celestino. Núm. ficha 863. Ingresó aviación el 2 de agosto de 1936.
Pérez Pérez ?, Florentín. Núm. ficha 784. Ingresó aviación 2 de agosto de 1936.
Rubia Arquivao, José. Núm. ficha 352. Destacado en la aviación desde el día 6 de agosto de 1936.
Serris Laure, Juan. Núm. ficha 734. Destacado en la aviación desde el día 7 de agosto de 1936.
Soler Corella, Antonio. Núm. ficha 934. Destacado en la aviación desde el día 10 de agosto de 1936.
Soro Pons, José. Núm. ficha 930. Aviación. 5 de agosto de 1936.
Internacionales
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.EspañaDocumentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.EspañaDocumentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.España
López Segura, Vicenta. Núm. ficha 189. Barbará 13-4º-2ª. De 45 años de edad, de estado casada. Destacada a Tardienta.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N. Subdirección General de los Archivos Estatales Ministerio de Cultura .España
Lorca Valencia, Justa. Núm. ficha 253. Mendizabal 10-1-2. Barcelona. 28 años soltera. Barbastro. Acero Rápido. 2 de octubre de 1936. Baja por no presentarse al salir la columna, 17 de octubre de 1936.
Lorente Perea, Teresa. Paso de Capucheno, 5 Sabadell. Soltero 21 años, Fabril PSUC, 7 meses S.
Lorenza Macia, Julia. Zubiaurre 1 4-. 19 soltera. Juventudes Socialistas. Modista. Destacada en Irún el día 5 de agosto de 1936, regresa del mismo el 7 de septiembre, cobra ella.
Lozano González, María. Núm. ficha 281. Ribas 47 Entrelo. $9 C. UGT dos meses. Sirvienta. Frente Aragón, 30 agosto.
Lozano Nebot, María. Núm. ficha 10778. Columna Ylja Ehrenburg. Destacado en Madrid, 16 de noviembre de 1936.
Lucas Taria, Luisa. Núm. ficha 19299. Madrid, Sol 10. 18 años soltera. labores. 9 de diciembre de 1936.
Lucas Tortosa, María. Baja, según nota secretaría política. 18 de diciembre de 1936.
Luis Capdevila, María. Ricart, 8 1er 3ª. 41 años, estado C. Cocinera. Destacada a la «Caserna» de Dt.11.
Luisa Ester, Conchita. Núm. ficha 015028. Centuria 70, destacado en Almuniente. Ingreso el 5 de noviembre de 1936 y salió el 5 de noviembre de 1936.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N. Subdirección General de los Archivos Estatales Ministerio de Cultura. España
Pérez Giner, Dolores. 13 de agosto. Aviación.
Pérez López, Dolores. Núm. ficha 000895. Luna 17. 44 años. Viuda. Camarera. FOS, I&G. PSUC. Destacada en el servicio de la casa. 10 de septiembre de 1936.
Pérez Méndez, Adelina. Núm. ficha 886. Barbastro. 2 de octubre.
Relación de milicianos y milicianas
A.B., J. Columna Durruti, centuria 49, grupo segundo, en Farlete. «Viyuela Tula, Gervasio.De la segunda columna Carod-Ferrer, tercera centuria, grupo octavo, en Azuaga, ha de escribir a J.A.B. de la columna Durruti, centuria 49, grupo segundo, en Farlete, diciéndole el paradero de Lanas.» Solidaridad Obrera del 5 de enero de 1937.
Abril Arqued, Agustín. Trueba del Barrio, sector Tardienta. «Antonio Abril Arqued. Que se encuentra en Barbastro, desea noticias de su hermano Agustín que se encuentra en la columna Trueba del Barrio, sector Tardienta.» Solidaridad Obrera del 1 de enero de 1937.
Adorn Reñé, Ramón. Sariñena. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Alain, Manuel. Columna Durruti, centuria 26, grupo tercero, frente de Bujaraloz, «Manuel Alain, Columna Durruti, centuria 26, grupo tercero, frente de Bujaraloz, desea saber noticias de Nemesio Barrio.» Solidaridad Obrera del 20 de diciembre de 1936.
Alaiz, Manuel. Columna Durruti, centuria 26, grupo tercero, Farlete. «Nemesio Barrio Conal. En el frente de Madrid, escribirá o quien sepa de él a Manuel Alaiz, columna Durruti, centuria 26, grupo tercero, Farlete.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Alberic, Cristóbal. División Ascaso, centuria Pancho Villa, Grañén. «Cristóbal Alberic. De la división Ascaso, centuria Pancho Villa, Grañén (Huesca), desea noticias de José María Abella, de Cambrils (Tarragona).» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Albero, Valentín. Quinta agrupación de ametralladoras, segunda sección, quinta máquina, columna Durruti en Farlete. «Valentín Albero. Perteneciente a la quinta agrupación de ametralladoras, segunda sección, quinta máquina, columna Durruti en Farlete, desea saber noticias de Manuel Puente». Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Albi Sala, Lluis. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Alonso, Mariano y Pedro. Cuartel de Sanidad de Montaña, quinto grupo, en Farlete. «Mariano y Pedro Alonso. Vuestro hijo y hermano desean saber noticias vuestras Dirigirse a Cuartel de Sanidad de Montaña, quinto grupo, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 18 de marzo de 1937.
Alonso García, Mariano. Sanidad de Montaña, 5º grupo en Farlete. «Mariano Alonso García, desea saber noticias de su primo Alejandro de la Fuente García, GNN. Dirigirse a sanidad de Montaña, 5º grupo en Farlete.» Solidaridad Obrera del 11 de junio de 1937.
Mariano Alonso García, desea saber noticias de su primo Alejandro de la Fuente García, guardia nacional republicana. Dirigirse a Sanidad de Montaña, quinto grupo, columna Durruti, en Farlete (Zaragoza). Solidaridad Obrera del 27 de julio de 1937.
Alonso Ramón, José. Regimiento URSS núm. 8, 2º Batallón, 1ª Compañía, Frente de Aragón, Sector de Robres. «José Alonso Ramón. Interesa noticias de su hermano de leche Jaime Boada Mas de Epila que se pasó a nuestras filas por la Zaida. Escribid a su nombre al Regimiento URSS núm. 8, 2º Batallón, 1ª Compañía, Frente de Aragón, Sector de Robres (Huesca).» Solidaridad Obrera del 9 de marzo de 1937.
Amposta, Antonio. Quinta agrupación, primera sección de ametralladoras, columna Durruti, sector de Bujaraloz. «Antonio Amposta. Desea saber noticias del compañero Santiago Fabregat que pertenece a la Columna Durruti, dirigirse a la quinta agrupación, primera sección de ametralladoras, columna Durruti, sector de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 19 de marzo de 1937.
Anfrons Fortuny, Julio. De la columna Durruti, tercera agrupación de Ametralladoras, sector Farlete. «Julio Anfrons Fortuny.De la columna Durruti, tercera agrupación de Ametralladoras, sector Farlete, desea que le escriba Antonio Caballé, de Reus, perteneciente a la misma columna, que está operando en Madrid.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
Angulo Villasante, Alejandro. División Ascaso, primer regimiento Durruti, 2ª compañía, 3ª sección, en Sangarrén. «Alejandro Angulo Villasante, desea saber el paradero de sus hermanos Pablo, José y Clemente Angulo Villasante. Dirigirse a División Ascaso, primer regimiento Durruti, 2ª compañía, 3ª sección, en Sangarrén (frente de Huesca).» Solidaridad Obrera del 28 de mayo de 1937.
Antolín, Mauro. División Durruti, batallón Monte Oscuro, primera compañía, Farlete. «Mauro Antolín. De Villamediana (Palencia) del grupo internacional, en Gelsa, escribirá a Mariano Antón, de la división Durruti, batallón Monte Oscuro, primera compañía, Farlete.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Antón Aguado, Mariano. Columna Durruti, centuria 27, Farlete. «Antón Aguado, Mariano.Desea noticias de su primo Antonio Diaz de Palencia. Escribir a columna Durruti, centuria 27, Farlete». Solidaridad Obrera del 1 de enero de 1937.
Ara, Eulogio. De la primera centuria del grupo internacional de la columna Durruti. «Nieves Deval. Escribe a Eulogio Ara, de la primera centuria del grupo internacional de la columna Durruti.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Aragonés Xiel, Josep. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Arillar, Vicente. Columna Durruti, grupo 3º, centuria 16, Farlete. «Vicente Arillar.Ha perdido su documentación. Devolverla 16 a la columna Durruti, grupo 3º, centuria 16, Farlete.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Áso Allue, Félix. División Ascaso, batallón Kropotkin, segunda compañía en Grañén. «Félix Áso Allue. De la División Ascaso, batallón Kropotkin, segunda compañía en Grañén (Huesca), desea saber el paradero del compañero Fernando Vallejo que, en unión suya se fugó de Huesca el 16 de agosto e ignora su actual paradero.» Solidaridad Obrera del 21 de abril de 1937.
Avasas, Ricardo. División Durruti, primera compañía, batallón Monte Oscuro en Farlete. «Ricardo Avasas. Perteneciente a la división Durruti, primera compañía, batallón Monte Oscuro en Farlete (Zaragoza), desea saber el paradero de su compañera Engracia García de San Sebastián y que se encuentra en Barcelona.» Solidaridad Obrera del 21 de marzo de 1937.
Avilla, Luis. Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete. «A los familiares. De los compañeros de Tamarite, Antonio Tavilla, Antonio Puyalto, Luis Avilla y Andrés Peña, comunican que se encuentran en perfecto estado de salud en la Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Aznar Martínez, Miquel. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Aznares, Ignacio. De la primera columna de Del Barrio, grupo ametralladoras, sector de Tardienta. «A Ignacio Aznares. De la primera columna de Del Barrio, grupo ametralladoras, sector de Tardienta: Escribe a tu hermana lo antes posible. Están muy impacientes. Dirección: Balmes, 258, piso primero.» Solidaridad Obrera del 28 de octubre de 1936.
Baeta Pérez, Pascual. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Bailo, Francisco. Columna Durruti, grupo de exploración Hijos de la noche. «Francisco Bailo. De la columna Durruti, grupo de exploración Hijos de la noche, desea noticias de Vicente Martínez y Adrián Lozano.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
«Francisco Bailo. De la División Durruti, primera Compañía de Exploración Hijos de la noche, en Farlete, desea saber el paradero de Pascual Bailo, de 16 años de edad que se marchó de casa el día primero del actual y que se supone se encuentre en el frente de Aragón.» Solidaridad Obrera del 31 de abril de 1937.
Balboa, Manuel. Columna Durruti, centuria 27, grupo primero, frente de Aragón, Farlete. «Manuel Balboa. Espera que el compañero Ángel Castelar le escriba a la columna Durruti, centuria 27, grupo primero, frente de Aragón, Farlete.» Solidaridad Obrera del 29 de noviembre de 1936.
Ballester, Pedro. Columna Durruti, centuria 27, grupo segundo, avanzadillas de Farlete. «Pedro Ballester. Perteneciente a la Columna Durruti, centuria 27, grupo segundo, avanzadillas de Farlete, desea saber noticias de su hermana Carmen.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Bandrés, José. Sanidad de Montaña, tercer grupo Monegrillo, división Durruti. «José Bandres. Perteneciente a Sanidad de Montaña, tercer grupo Monegrillo, división Durruti, desearía saber el paradero de su compañera Montserrat Vendrell.» Solidaridad Obrera del 4 de marzo de 1937.
Baquero, Modesto. De la segunda centuria Ferrer Guardia, Tardienta. «Modesto Baquero. De la segunda centuria Ferrer Guardia, Tardienta (Huesca), enviará noticias a Ángel Serrano.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Barberá, Martín. Columna Durruti, segunda centuria, grupo segundo, Farlete.«Martín Nadal. Tu compañero Miguel Barberá desea le notifiques tus señas para algo que te interesa. Escribe a columna Durruti, segunda centuria, grupo segundo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 29 de noviembre de 1936.
Barbero Solano, María. Nació el 19 de febrero de 1913 en Cartagena, Murcia. En 1936 vivía en Barcelona junto a su familia y estaba afiliada al PSUC, Afiliada a las Milicias Antifascistas de Cataluña, partiendo al frente de Tardienta, donde falleció el 25 de noviembre de 1936. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Barriendos Sastolo, Ramón. Columna Durruti, centuria 31, grupo 4, Farlete. «Ramón Barriendos Sastolo. Desea saber el paradero de su hermano Florencio que se encuentra luchando en Oviedo. Quien sepa de él, escriba a la columna Durruti, centuria 31, grupo 4, Farlete.» Solidaridad Obrera del 28 de noviembre de 1936.
Bellagi, Suigi. De la columna internacional, frente de Huesca. «Suigi Bellagi.De la columna internacional, frente de Huesca. Escribirá urgentemente a sus familiares, Olmo, 5, 2º, 1ª.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Beltrán, Salvador. Tardienta, Granja el Cuervo, cuarto grupo Ametralladoras. «Enriqueta Beltrán. Ha de escribir a su hermano Salvador a Tardienta, Granja el Cuervo, cuarto grupo Ametralladoras.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Benages Tomás, Francisco. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Bergua Vicente. División Francisco Ascaso, batallón Kropotkin, sección de Ametralladoras, en Grañén. «Vicente Bergua, desea saber noticias de su tío Isidro evacuado de Zaragoza que se encuentra en Moncada. Dirigirse a División Francisco Ascaso, batallón Kropotkin, sección de Ametralladoras, en Grañén (Huesca).» Solidaridad Obrera del 21 de abril de 1937.
Berenguer, Liberio. División Durruti, tercer Regimiento, primer batallón, 1ª compañía 3ª posición, Avanzadilla de Farlete. «Aurelio López y Liberio Berenguer, de la División Durruti, tercer Regimiento, primer batallón, 1ª compañía 3ª posición, Avanzadilla de Farlete, desea saber noticias del compañero Antonio Pujante Ros, que se supone se encuentra en el frente de Huesca.» Solidaridad Obrera del 7 de abril de 1937.
Berges, Maximiano. Columna Durruti, sección de ametralladoras, en Farlete. «Victoriano Bergés. Que se encuentra en Toulouse (Francia), desea saber noticias de Alejandro Gracia y Maximiano Bergés, que se encontraban en Farlete en 22 de diciembre, Columna Durruti, sección de ametralladoras, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Betes, José. Blasco, Manuel. Centuria 56, del grupo cuarto de la columna Durruti, sector Bujaraloz. «Manuel Blasco y José Betes. De la centuria 56, del grupo cuarto de la columna Durruti (Sector Bujaraloz), desean saber de Emilio Martín y Florentina Piquer.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Bitria, José. Avanzadillas de La Perdiguera, División Durruti, tercer regimiento, segundo batallón, segunda compañía, en Farlete. «José Trenc Torres, José Bitria y Francisco Rey. Ponen en consentimiento de sus familiares que están en perfecto estado de salud, encontrándose en las avanzadillas de La Perdiguera, División Durruti, tercer regimiento, segundo batallón, segunda compañía, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 26 de marzo de 1937.
Blanco, José. Columna Durruti, Farlete. «José Blanco. Comunica a su familia, que se encuentra bien en Farlete, columna Durrut.» Solidaridad Obrera del 30 de enero de 1937.
Blasco, Joaquín. Joaquín Blasco. Cuarta agrupación de ametralladoras, segunda sección, séptima máquina de la Columna Durruti, Farlete. «De la cuarta agrupación de ametralladoras, segunda sección, séptima máquina de la Columna Durruti en Farlete, desea tener noticias del camarada Eulogio Parinal de un barrio de Zaragoza.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Blasco, Manuel. Centuria 56, del grupo cuarto de la columna Durruti, sector Bujaraloz. «Manuel Blasco y José Betes. De la centuria 56, del grupo cuarto de la columna Durruti (Sector Bujaraloz), desean saber de Emilio Martín y Florentina Piquer.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Blasco Palacios, Joaquín. Columna Durruti, ametralladoras, Farlete. «Joaquín Blasco Palacios. Pide a su amigo Cayetano Bordonaba Gió que le escriba a la Columna Durruti, ametralladoras, Farlete.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Bosch, Antonio. Columna Durruti, centuria 31, grupo cuarto, Farlete. «Antonio Bosch. De la columna Durruti, centuria 31, grupo cuarto, Farlete, desea noticias de Pedro García, del frente de Madrid.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Brugat Martí, Jaume. Sariñena. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Callás Pérez, Constancio. Columna del comandante Piquer, sierra de Alcubierre. «Francisco Monclus Pérez. Desearía saber noticias del compañero Constancio Callás Pérez, que se encontraba en la columna del comandante Piquer (Sierra de Alcubierre). Dirigirse a Columna Francisco Ascaso, centuria 15, Aguiluchos (Cementerio de Huesca)”. Solidaridad Obrera del 23 de febrero de 1937.
Calventus Navarro, Antonio. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, frente de Bujaraloz. «Antonio Calventus Navarro. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, frente de Bujaraloz, desea noticias de Francisco Calventus Padilla, que se encuentra en Piña del Vallés (Barcelona).» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937.
Calvero Murillo, Antonio. Telefonista de la centuria 49, de la Columna Durruti, Farlete. «Antonio Calvero Murillo.Telefonista de la centuria 49, de la Columna Durruti, Farlete, desea ponerse en relación con algún evadido de Cariñena (Zaragoza) y en especial con Francisco Campos.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Cano Fernández, José. División 27 de la 134 brigada 1º batallón, 4ª compañía en Tardienta. «José Cano Fernández. Desea saber el paradero de sus familiares Epifanio Gómez Marol, Victoria Robles Díaz, Francisco, Victoria y Adriana Gómez Robles. Dirigirse a división 27 de la 134 brigada 1º batallón, 4ª compañía en Tardienta (Huesca).» Dirigirse». Solidaridad Obrera del 4 de julio de 1937.
Cantador, Juan. Carpintero de Bujaraloz. «Luis Cantador. Con residencia en Vinalta (provincia de Lérida, sección Refugiados), desea saber el paradero de Juan Cantador, de oficio carpintero, de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937. (Nota: Vinalta puede responder a Vilalta).
Cantón Carreso, Miguel. División Durruti, 2º regimiento, 3º batallón, 3ª compañía, primera sección en Farlete. «Miguel Cantón Carreso. Desea saber el paradero de Matías Castillo. Dirigirse a División Durruti, 2º regimiento, 3º batallón, 3ª compañía, primera sección en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 25 de mayo de 1937.
Carmona, Francisco. División Durruti, tercer regimiento, primer batallón, segunda compañía, segunda sección, en Farlete. «Francisco Carmona, desea saber noticias de José Gil, de Sallent, que pertenecía a la columna Tierra y Libertad. Dirigirse a la División Durruti, tercer regimiento, primer batallón, segunda compañía, segunda sección, en Farlete (Aragón). » Solidaridad Obrera del 28 de mayo de 1937.
Carreño Uroz, Domingo. De la columna Durruti, centuria 42, grupo tercero, Farlete. «Domingo Carreño Uroz. De la columna Durruti, centuria 42, grupo tercero. Farlete, desea noticias de su primo.» Solidaridad Obrera del 28 de noviembre de 1936.
Castillo Ortas, María. Nació en Linares, Jaén, el 19 de abril de 1905. En 1936 residía en calle Arrabal, nº 7 de Barcelona, junto a su hermana Teresa. Afiliada al PSUC, el 18 de agosto de 1936 partió al frente de Aragón encuadrada en la columna Del Barrio. Murió en diciembre de 1936 en los combates de santa Quiteria en Tardienta. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Castro Calvo, Hermes. Sariñena. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Catalá Balanya, Juan. Columna Durruti, Batería del séptimo ligero, Sector de Bujaraloz. «Juan Catalá Balanya. Perteneciente a la Columna Durruti, Batería del séptimo ligero, Sector de Bujaraloz, desea saber el paradero de Felipe Pi, perteneciente al segundo Batallón de Infantería, tercera Compañía de la Columna Durruti, para devolver al interesado una cartera encontrada con diversos documentos.» Solidaridad Obrera del 9 de abril de 1937.
Celimendiz, Magdalena. Grañén. » Magdalena Celimendiz de Borja, desea saber de su hermano Teodoro, evadido de los facciosos. Dirigirse a Grañén (Huesca).» Solidaridad Obrera del 17 de agosto de 1937.
Celma Ruano, Joaquín. Columna Durruti, quinta agrupación de ametralladora, primera sección en el frente de Bujaraloz. «Joaquín Celma Ruano. Desea saber noticias de los hermanos Joaquín y Juan Canalda y de Pascual Querol, que se encuentran en la columna Roja y Negra. Dirigirse a la columna Durruti, quinta agrupación de ametralladora, primera sección en el frente de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 19 de marzo de 1937.
Chelsa, josefina. «Tardienta. Dos milicianas que luchan por la libertad: Felisa Majasn y Josefina Chelsa.» Solidaridad Obrera del 10 de septiembre de 1936.
Cipres, José. División Durruti, tercer Regimiento, segundo Batallón, primera Compañía, primera sección, Avanzadillas de Farlete. «José Cipres. De la División Durruti, tercer Regimiento, segundo Batallón, primera Compañía, primera sección, Avanzadillas de Farlete (Zaragoza), desea saber noticias de José Méndez, que residía en Massanet (Francia) y vino a España en el mes de septiembre.» Solidaridad Obrera del 8 de mayo de 1937.
Cirac Usón, José. División Ascaso, centuria Pancho Villa, Grañén. «José Cirac Usón. De la división Ascaso, centuria Pancho Villa, en Grañén (Huesca), desearía saber noticias de Gregorio Vázquez Vega, que se encuentra en el Batallón Octubre, primera compañía, segunda escuadra y natural de Chinchón.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Civit Martí, Francisco. División Ascaso, Batallón Kropotkin. Sanidad, Grañén. «Francisco Civit Martí. Desea saber noticias del camarada pablo Creus, de la columna de Valle, que opera en el frente de Zaragoza. Dirigirse a División Ascaso, Batallón Kropotkin. Sanidad, en Grañén, Huesca.» Solidaridad Obrera del 2 de abril de 1937.
Claveró Murillo, Antoni. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Clemente Abril, Martín. División Durruti, segundo regimiento, tercer batallón, tercera compañía, cuarta sección, octava agrupación, sector de Bujaraloz. «Martín Clemente Abril, desea saber el paradero de Lorenzo Clemente Deogracia y Lucia Abril Castellano. Dirigirse a División Durruti, segundo regimiento, tercer batallón, tercera compañía, cuarta sección, octava agrupación, sector de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 13 de junio de 1937.
Collado, Gabriel. De la quinta agrupación, primera sección de Ametralladoras de la columna Durruti de Farlete. «Gabriel Collado, fe la quinta agrupación, primera sección de Ametralladoras de la columna Durruti de Farlete, ha de escribir a su casa.» Solidaridad Obrera del 20 de diciembre de 1936.
Cornet Vilaprima, Joaquín. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Cortés Font, Josep. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Cortes Terera, Jaime. Columna Durruti, caballería, Monegrillo. «Jaime Cortes Terera. De la columna Durruti, caballería, Monegrillo, escribirá a su familia.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Costal Llagostera, Josep. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Costella Sanz, Marian. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Crespo Más, Lorenzo. División Durruti, Regimiento Monte Oscuro, primer batallón, tercera compañía, segunda sección. “Lorenzo Crespo. De la División Durruti, Regimiento Monte Oscuro, primer batallón, tercera compañía, segunda sección, desea saber el paradero de su hermano Francisco Crespo Más que actúa en el frente de Albacete.” Solidaridad Obrera del 26 de marzo de 1937.
Cufi Boniello, Enrique. Natural de Figueras (Gerona), 26-2-1918. Fue militante de la CNT, enrolado en la columna Ortiz en julio de 1936, murió a los 19 años en combate en Farlete (Zaragoza),el 3 de julio de 1937. Su tumba se encuentra en la sierra de Alcubierre en la loma de Puchinebro.
Dalmau Mansión, Prudenci. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
De Luis Viertolas, Evarist. Ficha 7. N.º 13135. Destacado en Tardienta. 14-11-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Duran Lluch, Enric. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Echaure Galmez, Eduard. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Enric Rouret, Francesc. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Erill Plá, Juan. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Escudero, Emilio. De la columna Durruti, centuria 56, grupo cuarto, sector Bujaraloz. «A los milicianos de Binefar. Que luchan en distintos frentes: Han de relacionarse con Emilio Escudero, de la columna Durruti, centuria 56, grupo cuarto, sector Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Esteban Esteban, Román. División Francisco Ascaso, Intendencia General, Grañén. «Román Esteban Esteban. Natural de Utrilla (Soria), evadido de las filas facciosas y que se encuentra en Grañén. División Francisco Ascaso, Intendencia General, da a conocer su paradero para que le escriban cuantos amigos y conocidos lo deseen.» Solidaridad Obrera del 23 de marzo de 1937.
Estebe Andrés, Ricardo. De la columna Durruti, centuria 29, grupo 1, Farlete. «Ricardo Estebe Andrés. De la columna Durruti, centuria 29, grupo 1, Farlete, desea noticias de su compañera.» Solidaridad Obrera del 22 de diciembre de 1936.
Fernández Flores, José. División Durruti, primer batallón, 2ª compañía, tercer regimiento, avanzadilla de Farlete. «José Fernández Flores, desea saber noticias de Antonio Grima Flores. Dirigirse a División Durruti, primer batallón, 2ª compañía, tercer regimiento, avanzadilla de Farlete (Bujaraloz).» Solidaridad Obrera del 20 de junio de 1937.
Fernández Sánchez, José. Columna Durruti, cuarta agrupación, segunda sección, Farlete. «José Fernández Sánchez.De la columna Durruti, cuarta agrupación, segunda sección, Farlete (Zaragoza), desea noticias de su hermano Andrés, de la columna “Tierra y Libertad”, cuarta centuria.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
Fernández Soriano, Eutiquio. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Ferrando Vázquez, Ángel. Sariñena. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Firmes Gil, David. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Fitas Salellas, Jaime. División Durruti, segunda Compañía, segundo Batallón, primera sección, en Farlete (Zaragoza). «Jaime Fita Salellas, desea saber noticias del compañero Juan Torres Genla. Dirigirse a División Durruti, segunda Compañía, segundo Batallón, primera sección, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 4 de abril de 1937.
Fornell Tarrés, Josefa. De Sallent falleció en Sariñena el 18 de abril de 1937. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Fubregui Ampoeta, Santiago. Columna Durruti, centuria 22, grupo primero, Monte Oscuro, Farlete. «Antonia Fabregat Amposta. Desea saber el paradero de Santiago Fubregui Ampoeta que se hallaba en la Columna Durruti, centuria 22, grupo primero, Monte Oscuro, Farlete. Dirigirse a calle General Manso, 72, Barcelona.»Solidaridad Obrera del 25 de abril de 1937.
Fusquet, Miguel. Columna Durruti, Quinta agrupación. sección de Ametralladoras sector Bujaraloz, Zaragoza. «Pascual Fusquet. Escribirá urgentemente a su hermano Miguel, a la columna Durruti, Quinta agrupación. sección de Ametralladoras sector Bujaraloz, Zaragoza.» Solidaridad Obrera del 21 de noviembre de 1936.
Fustero, Lola.
A la que prohijó una niña de Farlete
La compañera miliciana que se trajo de Farlete, para cuidarla, a la niña Lola Fustero, de siete a ocho años de edad, es conveniente que, para tranquilidad del padre y hermano de la niña, de noticias de esta, incluyendo su dirección a Adriana Rivera, Carretera de Berga, 15, Navas.
Solidaridad Obrera del 3 de diciembre de 1936.
Gallardo, Juan. Frente de Bujaraloz. «Juan Rodríguez. De la columna Solidaridad Obrera, agregado a la de Durruti, centuria 46, grupo 4, desea noticias de Juan Riuz y Juan Gallardo del frente de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 2de diciembre de 1936.
Gallego, Jesús. Tardienta. «Gabriel Alaiz. Perteneciente a la División Durruti, Cuartel General de Ametralladoras, segunda Agrupación, segunda Sección, desea saber noticias de su compañero Jesús Gallego que se encuentra en Tardienta y Pedro Sarrat que se hallaba en la División Ortiz y Juan Español que se pasó de Zaragoza a nuestras filas.» Solidaridad Obrera del 4 de abril de 1937.
García, José. Columna Durruti, centuria 50, grupo segundo en Farlete. «José García. Perteneciente a la columna Durruti, centuria 50, grupo segundo en Farlete, desea saber el paradero de José Gómez que se encontraba en el frente de Huesca.» Solidaridad Obrera del 25 de febrero de 1937.
García, Julián. Columna Durruti, centuria 50, grupo segundo, Farlete. «Julián García.De la columna Durruti, centuria 50, grupo segundo, Farlete, desea noticias de Antonio Bergés, de Zaragoza.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
García, Salvador. División Durruti, batallón Monte Oscuro, 2ª Compañía, sector Farlete. «Salvador García. De la División Durruti, batallón Monte Oscuro, 2ª Compañía, sector de Farlete, desea tener noticias del compañero José Giral, de la Columna Maciá Companys.» Solidaridad Obrera del 18 de mayo de 1937.
García Estrada, Nemesio. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
García García, Agustín. Columna Durruti, segunda sección ametralladoras, cuarta agrupación, séptima máquina, avanzadillas Perdiguera. «Francisco García García. Rogamos a quien tenga noticias suyas lo comunique a su hermano Agustín García, columna Durruti, segunda sección ametralladoras, cuarta agrupación, séptima máquina, avanzadillas Perdiguera.» Solidaridad Obrera del 15 de diciembre de 1936.
García Sáez, Elisa. Natural del barrio de san Andreu de Barcelona. Acudió al frente de Aragón con la columna Del Barrio, destinada en Tardienta. Herida tras un bombardeo, falleció días después en el Hospital de Sariñena el 24 de agosto de 1936. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Perdida de un cajón de flores
Se ha perdido en la carretera de la estación a Sariñena un cajón de flores artificiales dedicadas a Elisa García muerta en el cumplimiento del deber en el Hospital de Sangre de Tardienta. Quien las haya encontrado remítalas a la policía de Sariñena. Hermes.
Solidaridad Obrera del 7 de noviembre de 1936.
Garcías Parada, Francisco. 27 División, 134 Brigada Mixta, segundo batallón, segunda compañía, tercera sección, en Tardienta. «Francisco Garcías Parada perteneciente a la 27 División, 134 Brigada Mixta, segundo batallón, segunda compañía, tercera sección, en Tardienta (Huesca). Interesa saber el paradero de su padre y hermano Luis García Sánchez y Antonio García Parada.» Solidaridad Obrera del 18 de agosto de 1937.
Gil, José. Columna Durruti, Grupo Internacional, segunda centuria, Bujaraloz. «Joaquín Serma. Ha de ponerse en relación con José Gil, columna Durruti, Grupo Internacional, segunda centuria, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 9 de enero de 1937.
Gil Ibars, Valero. Primera compañía de exploración de la División Durruti Hijos de la Noche, avanzadilla de Farlete. «Valero Gil Ibars. Desea saber el paradero del compañero Mariano IbarsArsis que se hallaba en el frente de Aragón. Dirigirse a la primera compañía de exploración de la División Durruti Hijos de la Noche, avanzadilla de Farlete.» Solidaridad Obrera del 19 de marzo de 1937.
Gimeno Domenech, José. División Durruti, Farlete, tercera Compañía, primer Batallón, tercer Regimiento. «José Gimeno Domenech. Natural de Salinas (Alicante), alistado en la División Durruti, en Farlete (Zaragoza), tercera Compañía, primer Batallón, tercer Regimiento, desea saber el paradero de su hermano Enrique y de su camarada Manuel García.» Solidaridad Obrera del 13 de marzo de 1937.
Girles Cortes, Tomás.«Ha de ponerse en relación con su padre y hermano que están en Tardienta, Granja el Cuervo y mandará sus señas por su hermano Lorenzo a Solidaridad. «Solidaridad Obrera del 3 de diciembre de 1936.
Gómez, Daniel. Frente de Tardienta. «Antonio García Rus. De la columna Ascaso, centuria Errantes, Castilla Angiolillo, Huesca, desea noticias de Luis González y de Daniel Gómez del frente de Tardienta.» Solidaridad Obrera del 9 de febrero de 1937.
Gómez Colomer, Julio. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
González Almerge, Manuel. De la columna de Durruti, centuria 24, grupo primero, Bujaraloz «Debe escribir urgentemente a su anciana madre», Solidaridad Obrera del 9 de septiembre de 1936.
González López, Vicente. De la columna Volante, compañía Federica Montany, Monte Oscuro, Farlete . «Vicente González López. De la columna Volante, compañía Federica Montany, Monte Oscuro, en Farlete (Zaragoza), desea saber noticias de Santiago Martínez García (GNR), Columna Móvil núm. 1 Plana Mayor, que desapareció en San Bartolomé (Toledo).» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937.
González, Luis. Frente de Tardienta. «Antonio García Rus. De la columna Ascaso, centuria Errantes, Castilla Angiolillo, Huesca, desea noticias de Luis González y de Daniel Gómez del frente de Tardienta.» Solidaridad Obrera del 9 de febrero de 1937.
González Mayor, Francisco. División Durruti, batallón Monte Oscuro, 2ª compañía, Farlete. «Francisco González Mayor. De la División Durruti, batallón Monte Oscuro, 2ª compañía, Farlete, desea noticias de Fernando Méndez de Cartagena.» Solidaridad Obrera del 12 de febrero de 1937.
Gracia, Alejandro. Columna Durruti, sección de ametralladoras, en Farlete. «Victoriano Bergés. Que se encuentra en Toulouse (Francia), desea saber noticias de Alejandro Gracia y Maximiano Bergés, que se encontraban en Farlete en 22 de diciembre, Columna Durruti, sección de ametralladoras, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Gracia, Julián. Centuria segunda, grupo segundo, columna Durruti, avanzadillas de Farlete. «Julián Gracia. De la centuria segunda, grupo segundo, Columna Durruti, en las avanzadillas de Farlete, desea noticias de Ángel Bondia Martínez.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Julián Gracia. Perteneciente a la columna Durrati, centuria 50, grupo segundo, en Farlete, desea saber el paradero de Ángel Estella, Tomás García y Gregorio García. Para darle noticias de sus familias. Dichos compañeros se encontraban en el frente de Huesca, Batallón de Montaña, núm. 4. Solidaridad Obrera del 25 de febrero de 1937.
Grajales Trasoveras, Enric. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Grau, Andrés. Aviación y en la División en Bujaraloz o Pina. «Luis Rapiso Balach. De la División Luis Jubert, tercer Sector (Delegación Civil), en Azuara (Zaragoza), desea tener noticias o el paradero de Andrés Grau, que pertenecía a la Aviación y últimamente a la División en Bujaraloz o Pina.» Solidaridad Obrera del 6 de abril de 1937.
Guiu Clemente, Vicente. Columna Durruti, tercera sección de ametralladoras, sector Farlete. «Vicente Guiu Clemente, de la columna Durruti, tercera sección de ametralladoras, sector Farlete, desean saber el domicilio de Antonia y Evarista Sarto, de esta ciudad.» Solidaridad Obrera del 18 de diciembre de 1936.
Gutiérrez López, Juan. Tanque núm. 3, División Durruti, en Farlete. «Emilio López Pomares. Debe escribir a Juan Gutiérrez López, que se encuentra en el tanque núm. 3, División Durruti, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Hernández Martínez, Juan. De la columna Durruti, destinado en el tanque número 5. «Juan Hernández Martínez. De la columna Durruti, destinado en el tanque número 5. Tu compañera salió para Bujaraloz en tu busca y vuestros familiares no saben nada de ninguno. Escribir.» Solidaridad Obrera del 6 de noviembre de 1936.
Hernández Obach, Joan. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Ibáñez, Emilio. Del séptimo ligero, sexta Batería, sector Bujaraloz, columna Durruti. «Alos milicianos de Tudela. Que luchan en diferentes frentes: Han de relacionarse con Emilio Ibáñez del séptimo ligero, sexta Batería, sector Bujaraloz, columna Durruti.» Solidaridad Obrera del 28 de noviembre de 1936. Tomasa Ibáñez
De Sigüenza: Sus hijos que luchan en la en la columna Durruti séptimo ligero, sexta Batería, sector Bujaraloz, desean noticias.
Solidaridad Obrera del 28 de noviembre de 1936.
Inglés Gomila, Josefa. «Pepita». Nació en Cartagena, Murcia, el 3 de noviembre de 1911. Allí conoció a su compañero Mariano Sánchez con quien se casó en torno a 1927. Juntos se trasladaron a Barcelona, donde en 1929 tuvieron su primer hijo Gregorio, en 1931 nació su hija Querubina. Afiliada a la CNT, el 19 de julio participó de los combates en Barcelona. El 24 de julio, acompañada de su marido salió con la columna Durruti hacia el frente de Aragón. Mariano murió en el combate el 19 de agosto. El mes de septiembre su hijo se trasladó a Cartagena para vivir con sus abuelos, la pequeña se quedó en Barcelona, tenía 5 años. Josefa pasó a formar parte de la sección de blindados de la columna. Como conductora de los tanques participó en las batallas de Perdiguera y Quinto de Ebro. El 4 de febrero de 1937, aprovechando un permiso, llevó a su hija Querubina a casa de sus padres en Cartagena. Volvió al frente ya estando la columna militarizada. Durante el mes de abril formó parte de las unidades que realizaron una ofensiva sobre las posiciones de los sublevados alrededor de a ermita de Santa Quiteria en el frente de Tardienta. Durante el avance algunos soldados enemigos simularon rendirse aprovechando para capturarla, fue fusilada pocas horas después, el 18 de abril de 1937. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Inglés, Pepita. «Cartagenera, en el frente se incorporó a la sección de tanques, fue fulminada en la Sierra de Alcubierre, víctima de una trampa de los fascistas: «¡No disparéis, que nos pasamos con vosotros!»» Rodrigo, Antonina. Amparo Poch y Gascón. Médica y Anarquista».
Inglés Pérez, Vivens. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Jarauta Avadía, Félix. Columna Volante catalana, centuria Montseny, Monteoscuro, (Farlete). «Félix Jaruata Avadia.De la columna Volante catalana, centuria Montseny, Monteoscuro, (Farlete). Francisco Convalía, escribirá a la citada dirección.«Solidaridad Obrera del 3 de febrero de 1937.
Jiménez Esparza, Rafael. Columna Vilalta, posiblemente Villalba, en Tardienta el 20 de septiembre de 1936. (Los García Arilla).
Jiménez Larrosa, Luis. Columna Durruti, grupo internacional. «Jiménez Larrosa, José. Escribirá a su hermano Luis, que se halla en el frente de Aragón, columna Durruti, grupo internacional.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Joya, Enrique. Columna Durruti, primera batería, Farlete. «Enrique Joya.De la columna Durruti, primera batería, Farlete (Zaragoza), desea noticias de Ignacio Jiménez, que marchó a Huesca.» Solidaridad Obrera del 29 de enero de 1937.
Jubella Ferrer, Pedro. División Durruti, cuarta sección ametralladoras, en Farlete. «Pedro Jubella Ferrer Perteneciente a la División Durruti, cuarta sección ametralladoras, en Farlete, desea saber noticias de su hermano Salvador Jubella Ferrer, que se encuentra en el frente de Teruel.» Solidaridad Obrera del 21 de abril de 1937.
Kokoczinski, Georgette. La francesa conocida como la Mimosa, estuvo en el Grupo Internacional de la columna Durruti. Falleció en la batalla de Perdiguera el 17 de octubre de 1936. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente). Ver: Brigadas internacionales e internacionalistas en Los Monegros.
Laguarda Batet, Josefa. Pepita nació en Barcelona en 1919. Residió en un piso de la calle Santaeulalia de Hospitalet de Llobregat y trabajó en una bacalería de la calle Creu Cubierta de Barcelona, próxima a la plaza España. Vivió con su padre Ricardo Laguarda y fue la mayor de cuatro hermanos. La madre, Matilde Batet, era originaria del barrio de Sants y en los años previos a la guerra se divorció de Ricardo. Tanto Pepita como su madre estaban afiliadas a la CNT. Los días posteriores al 19 de julio de 1936, Pepita estuvo ayudando en uno de los hospitales de la zona de Sarriat, Barcelona. A principios de agosto se presentó como voluntaria en el cuartel Bakunin desde donde marchó al Frente de Aragón con la columna Ascaso. Salió de Barcelona el 15 de agosto de 1936 formando parte del grupo 45 de la centuria 5. La muerte de Pepita sucedió durante la mañana del día 1 de septiembre de 1936 . Durante los combates sobre las posiciones de los sublevados en torno a Huesca en los que la miliciana participó. Durante el ataque fue herida en la espalda, Pepita no murió en este momento, fue consciente de que la habían disparado, se quejó del vientre, a pesar de estar herida en la espalda. Fue inicialmente atendida en el hospital de campaña de Vicién y, teniendo en cuenta la gravedad de su estado, fue rápidamente trasladada al hospital de sangre de Grañén. Murió a las nueve y media del martes 1 de septiembre de 1936. Su entierro se llevó a cabo en Grañén, durante la tarde del mismo día. Acompañada por los compañeros de milicia y buena parte de la población, su féretro fue cubierto con la bandera roja y negra de la CNT y por ramos de flores. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Lahoz, Pedro. División Durruti, segundo Batallón, 1ª Compañía, Sección Fusiles Ametralladoras en Farlete. «Pedro Lahoz. Desea tener noticias de Eustaquio Zurraquiño. Dirigirse a División Durruti, segundo Batallón, 1ª Compañía, Sección Fusiles Ametralladoras en Farlete.» Solidaridad Obrera del 9 de marzo de 1937.
Lanas Tanco, Venancio. Columna Durruti, 7.º ligero de Artillería, quinta batería, Farlete. «Venancio Lanas Tanco «Desea saber noticias de Valentín Loid, Mariano Santiesteban y de su hermano. Escribir a columna Durruti, 7.º ligero de Artillería, quinta batería. Farlete.» Solidaridad Obrera del 6 de diciembre de 1936.
Lazaro Avilés, Francisco. «Francisco Lazaro Avilés. Desea noticias de su hermano Emeterio Lázaro Arliés, de Murcia, que se encontraba en Zuera (Zaragoza), antes del movimiento. Dirigirse a Investigación en Sariñena (Huesca).» Solidaridad Obrera del 20 de abril de 1937.
Liaño, Ricardo. Bajo el seudónimo de Hermes, era corresponsal de guerra que publicó en Solidaridad Obrera. Falleció en Quinto, en el frente de Huesca, en noviembre de 1936. Estuvo destinado en Sariñena.
Al compañero EspallargasRecibí tu carta. Dime por carta lo que deseas, pues mi estancia en Barcelona es breve. En Sariñena, punto de bifurcación de los dos frentes, suelo pasar horas. Hermes.
Solidaridad Obrera de 11 de octubre de 1936.
El periodista catalán Ricardo Liaño ha muerto en el frente dé Huesca BARCELONA, 7 (3 t-).—»Solidaridad Obrera» publica un telegrama diciendo que su redactor Ricardo Liaño, que se firmaba con el pseudónimo Hermes, enviado especial de dicho periódico en el frente de Huesca, ha sido alcanzado por el plomo enemigo en el pueblo de Quinto, cuando bacía una incursión por su cuenta y riesgo, por ser ésta una posición todavía no tomada por las Milicias. El cadáver de Hermes quedó en campo enemigo. El chofer que conducía el coche pudo venir a nuestras líneas, pero se vio precisado a abandonar el vehículo.—Ferbus. Ahora 8 de noviembre de 1936.
Llanderal Jiménez, Hermenegildo. Ficha 432. N.º 382. Cid 12 prªl de 39 años de edad de estado soltero. PSU. Destacado a Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza
Llanis Coll, Francisco. Ficha 450. N.º 14772. Centuria-10. Destacado en Almuniente. Ingreso 20-7-36 (salió27-9-36). Sello Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llano Manteca, Virgili. Ficha 453. N.º 001952. San pablo 114. PS. UGT. “Paleta” (Albañil). Destacado en Tardienta el día 24 de julio. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llaquet Urgeles, Pere. Ficha 462. N.º 014547. Almenar. Lleida. Rusinyol 12. 20 años. Soltero. “Pages” (agricultor). Desde el 11 noviembre. Col. Del Barrio. Madrid. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llari Guardiola, Francisco. Ficha 470. N.º 013958. Alcantarilla 35 Monzón, Osca (Huesca). 21 años. Soltero. Labrador. CNT. Desde el 24 de julio. Col. Del Barrio. Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llata Reus, Andrés. Ficha 479. N.º 12228. Valldoncella 52 bajos. Soldado. 18 años. Soltero. JSU. Soldador. Cobra Matilde Reus. 30-11-36. Destinado a Tardienta 6-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llaudaro Llaudaro, Francisco. Ficha 690. N.º ….52. Angeles 6. 39 años. Cocinero. FOSIG. Destacado en el cuartel de Carlos Marx desde el día 25-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lledo Prieto, Antonio. Ficha 686. Pasajedr. Robert-119-3ª. Centuria 7ª. Destacado en Tardienta. 18-11-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llagostera Pera, Joan. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Llistosella Hux, Miguel. Ficha 678. N.º 000466. Llibreteria 10 1. 24 años. Casado. Barbero. Destacado a Tardienta 4 agosto. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llobet, Magin. Ficha 493. Columna Ylja Ehremburg. Centuria 50. Destacado en Tardienta. 16-10-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llobet Fuster, Francisco. Ficha 498. Columna Del Barrio. Destacado a Almuniente el 21-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llobera Pinos, Antonio. Ficha 783. N.º 14.545. Centuria.12. Destacado en Almuniente. Ingresó 20-7-36- Salió 20-10-36. Sello: Cobra por Habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lloberas Carol, Baldiri. Ficha 502. N.º 003925. Barbara 5 1º. 25 años. Casado. Agricultor. UGT Se encuentra destacado en el frente de Tardienta, marcha el día 24.7.36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lloberas, Baudilio. Ficha 506. Barbara -5 (Barcelona). Destacado en Tardienta. 24-7-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llorens Pérez, José. Columna Durruti, centuria cincuenta, grupo segundo, avanzadilla de Farlete. «Vicente Alberto. Escribirá a José Llorens Pérez, columna Durruti, centuria cincuenta, grupo segundo, avanzadilla de Farlete» Solidaridad Obrera del 4 de marzo de 1937.
Llorens Toda, Juan. Ficha 692. Sariñena, 2 de diciembre. Carlos Marx. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lloret, Antonio. Ficha 492. Atlántida 65. De 27 años de edad. PSU. Destacado a Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López, Aurelio. División Durruti, tercer Regimiento, primer batallón, 1ª compañía 3ª posición, Avanzadilla de Farlete. «Aurelio López y Liberio Berenguer, de la División Durruti, tercer Regimiento, primer batallón, 1ª compañía 3ª posición, Avanzadilla de Farlete, desea saber noticias del compañero Antonio Pujante Ros, que se supone se encuentra en el frente de Huesca.» Solidaridad Obrera del 7 de abril de 1937.
López, Francisco. Columna Durruti. «Ramón Vila y José Piqué. De Lérida en el frente de Huesca, escribirán a Francisco López, de la columna Durruti, tercera agrupación, segunda sección, Farlete.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
López, Martín. «Columna Volante, centuria Montseny, avanzadilla Monte Oscuro, Farlete,Martín López. De la columna Volante, centuria Montseny, avanzadilla Monte Oscuro, Farlete, desea noticias de Rufino Clavero.» Solidaridad Obrera del 9 de febrero de 1937.
López, Máximo. Centuria Montseny, avanzadilla de Monte Oscuro, Farlete. «Máximo López. De la centuria Montseny, avanzadilla de Monte Oscuro, Farlete, desea noticias de Eliseo Rodríguez.» Solidaridad Obrera del 7 de febrero de 1937.
López, Ramón. Ficha 155. Columna Ylja Ehremburg. Centuria 8. Destacado en Tardienta. 16-11-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López del Pino, Manuel. Ficha 143. Destacado en Robres. 26-1-37. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Escobar, Tomás. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
López Esteve, Francisco. Primera compañía del Batallón Monte Oscuro, División Durruti, sector de Farlete. «Francisco López Esteve. Perteneciente a la primera compañía del Batallón Monte Oscuro, División Durruti, en el sector de Farlete, desea saber noticias de los compañeros Luis Lazaro y Juan Sabater.»Solidaridad Obrera del 18 de marzo de 1937.
López Llauguer, Manuel. Perteneciente a la Compañía Divisionaria de Transmisiones de la 32 División en Sariñena. Ficha afiliado. CNT Sindicato único del arte fabril y textil de Barcelona. ANC1-886-T-5935.
López Sarasa, Rafael. Sariñena Ficha 177. 1-1-36. Carlos Marx. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Segura, Vicenta. Barbará. Ficha 189. 13-4º-2ª. De 45 años de edad, de estado casada. Destacada en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Soler, Aquilino. Ficha 195. Nº.16.811. Pt. Reloj 3. 26 años. Casado. Mecánico- UGT. Torralba. 4-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Sans, Andrés. Ficha 198. Cuartel Carlos Marx. 17 soltero. Pintor. 15-9-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Suarez, Francisco. Ficha 199. N.º 5338. González Solecio Suria. 28 años. Soltero. Mecánico. Destacado en Tardienta desde el día 30-8-36. UGT (4) meses. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Pibernat, Pedro. Ficha 141. Consejo de Ciento, 587-pral-2ª. 40 años. Casado. Jornalero. CNT. Se encuentra destacado en el frente de Tardienta-marchó 24-7-936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Pulido, Miguel. Ficha 148. N.º 002266. B de S Pedro 57. 25 años. Casado. Chofer. Destacado en Tardienta desde el día 10 de agosto del 36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Rodríguez, Manuel. Ficha 317. N.º 1602. Barbara 32, 1º 1º -Barna-. 29 años. Casado. Camarero. Destacado a Tardienta 25 de agosto. PSUC. 3 años. Cobra su compañera Teresa Giménez. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Samprieto, Joaquín. Ficha 339. N.º 4788. Sugraña, 59 2º 2ª. 40 años. Casado. Fogonero. CNT. Destacado en Sariñena desde el día 26-7-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Sánchez, Andrés. Ficha 341. N.º 000910. Cuartel Carlos Marx. 46 años. Soltero. Jornalero. Destacado en Huesca desde el día 18-9-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Sánchez, Manuel. Columna Durruti, sección Morteros, sector Bujaraloz. «Manuel López Sánchez.De la columna Durruti, sección Morteros, sector Bujaraloz, comunica a sus familiares Valeriano y José Sánchez que le escriba, pues él no lo hace por no saber vuestra dirección.» Solidaridad Obrera del 22 de enero de 1937.
López Sánchez, Pedro. Ficha 170. N.º 006623. Cuartel de Carlos Marx. 24 años. Soltero. Bracero. Destacado en Tardienta desde el día 4 de agosto del 36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Sánchez, Quilo. Ficha 172. N.º 14879. Centuria-12. Destacado en Almuniente. Ingreso 1-9-36. Sello Cobrado por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Traveset, Eugenio. Ficha 213. Almuniente (Huesca) Centuria, 52-53- Dº C. Marx. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Trilisa, José.Ficha 214. Almuniente (Huesca) Centuria, 52-53- Dº C. Marx. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Vega, José. Ficha 220. Columna Del Barrio. Destacado a Almuniente el 21-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Velilla, Julián. Ficha 223. N.º 004005. Carlos Marx. 22 años. Casado. Labrador. 26-9-36. Destacado en Almuniente desde el 14-10. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Vidal, Gil. Ficha 232. N.º 10.857. Valencia 446. 20 años. Soltero. Frente de Tardienta. JSU. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Villaverde, Ángel. Ficha 238. C Peirote. Sariñena, 25 noviembre. 233. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lopezon Mañez, José. Ficha 246. C. del Barrio. Frente Almuniente. 21-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lora Hernández, Gregorio. Ficha 248. N.º 15205. Centuria 60. Tardienta. Sello: Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorao Franco, Félix. Ficha 249. N.º 13522. Alagón (zaragoza). 25 años. Soltero. Labrador. CNT. Tardienta desde el día 30-7-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorente Jordán, Francisco. Ficha 13. C Peirote. Sariñena, 25 noviembre. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.España
Lorente Laregui, Pablo. Ficha 14. N.º 11366. C. Carlos Marx. 25 años. Soltero. Jornalero. UGT. 24-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorente Lorente, Adolfo. Ficha 15. N.º 7796. Mascaro 28-I-I Barcelona. 31 Soltero. CNT. Chofer Mecánico. Destacado en el frente de Tardienta. 22-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorenzo Cano, José. Ficha 34. Grupo 1 Sariñena C Marx. 2-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.España
Lorenzo Palau, Miguel. Ficha 44. N.º 19262. 21 años. Soltero. Sardá- Sabadell. Ram de l´aigua. UGT. 2-10-1936. Destacat a Tardienta – A. Rapit. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorenzo Sáenz (Sáez), Manuel. Ficha 46. N.º 7159. San Miguel 124 2. Edad 20. Estado S. Profesión peón. Destacado en Tardienta, 10 de agosto. CNT tres años. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorenzo Salgado, Andrés. Ficha 48. N.º 001416. Pinar de Río, 17. 25 años. Soltero. Cartonaire. Destacado en Tardienta desde el día 26-7-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorite Brando, Joan. Ficha 68, N.º 13550. Encarnació 31 bx. 18 años. Soltero. Pintor de coches. CNT. Tardienta. 26-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Loroño Juan, Antonio. Ficha 77. N.º 001413. Ripollet. 23 años. Soltero. Mecánico. Destacado en Sariñena 15 agosto aviación. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Losada Fernando, Francisco. Ficha 88. Cerdeña, 209-bis-ent 1º 2ª. 18 años. Soltero. Sastre. Especialidad militar aviación. Este miliciano se encuentra destacado en el frente Sariñena-marchó 12-8-936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Losada Aicain, Francesc. Ficha 90. N.º 000947. Sant Rafel, 14 tda. 23 años. Casado. Contable. Grupo control, Centuria PL Major. Unidad militar san Rafael 14-3ª 1ª Tardienta. Destacado el día 23-7-36 al frente de zaragoza, herido el 15-8-36, de baja según certificado que presenta el día 18-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Loscos Luston, Florencio. Ficha 99. Columna Ylja Ehremburg. Centuria 57. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lou Fleta, Asunción. Ficha 112 Nº. 007213. Rosal 109. 36 años. Casada. Cocinera. UGT. Destacada en la ambulancia inglesa desde el día 28-9-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Loubier, Emanuel. Ficha 114. Centuria Tahelmann. Columna de Ferro. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Louis Jutte. Ficha 115, Columna del Barrio. Salida el 14 de octubre de 1936. Frente de Huesca. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Loyo Llonch, José. Ficha 120. Nº. 010871. Badalona 14 de abril 66 bajos. 23 años. Soltero. Mecánico. UGT. Columna motorizada. Destacado en el frente de Tardienta. 21-10-36. Sello 14 nov 1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano, Luis. Salvador Seguí. Ficha 125. 16-1.1. (Barcelona). Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano, Lluís. Salvador Seguí. Ficha 128, 16, 1er-1ª – Barcelona. Arma fusil. N.º 3156. Se encuentra destacado en el frente de Tardienta-marchó 24-7-936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano García, Pedro. Ficha 278. N.º 11016. Cuartel de Carlos Marx. Barcelona. 19 años. Soltero. Labrador. CNT. Cobre el mismo. Voluntario 17-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano López, Salvador. Ficha 285, N.º 008200. F. Layret nº 148 port. (Barcelona). Destacado en Tardienta desde el 2-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano Miranda, Luis. Ficha 289. N.º 001422. Salvador Segui, 16. 1º,1ª. 18 años,. Soltero. JSUC-UGT Según su madre marcho al frente, encontrándose en la columna de Trueba. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano Nebot, María. Ficha 291. N.º 10778. Columna Ylja Ehrenburg. Destacado en Madrid, 16-11-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano Pedregosa, Domingo. Ficha 294. N.º 14782. Centuria 135 (Nota: quizá 35). Destacado en Almuniente. Ingreso 3-8-36 (Salió -6-8-36). Sello: Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano Vistuer, Joaquín. Ficha 297. Escribiente. Destacado en Almuniente. 19-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano Vistues, Joaquín. Ficha 298. Vía Layetana 6 bis 5ª C. 21 años soltero. Funcionario. 17-9-36. Destacado en Almuniente el 19-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucas García, Josep. Ficha 354. N.º 000211. Jocs Florals, 91, 1er.- Barcelona. 27 años. Soltero. Peón. UGT Destacado el 24-7-1936. Compañera Agustina Queralt Matamoros en el mismo domicilio. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucas Torres, Pablo. Ficha 371. N.º 15245. C Carlos Marx. 42 años. Soltero. Jornalero. UGT. Almuniente desde el día 26-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucera Laborda, José. Ficha 374. Pablo. N.º 009697. Alsina, Barcelona. 23 años. Soltero. Jornalero. Destacado en el frente de Tardienta 22-9-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucena, Manuel. Ficha 377. San Juan de Malta -153- (Barcelona). Destacado en Tardienta 24-7-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucena Villa, Manuel. Ficha 378. N.º 2038. S. Juan de Malta, 153 bajos. 24 años. Casado. Camarero. UGT. Se encuentra destacado en el frente de Tardienta marchó 24 de julio 1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucendo García, Benito. Ficha 382. N.º 19231. Cuartel C. Marx. 27 años. Casado. Albañil. PSU. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucio Tapias, Francisco. Ficha 424. N.º 16328. Barceloneta. S. Carlos 16. 41 años. Casado. CNT. Destacado en el frente de Tardienta 19-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucio Tomas, Francisco. Ficha 426. N.º 14977. Centuria 36. Almuniente. Sello: Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luedtke Gerhar. Ficha 427. Centuria Tahelmann. Salida el 6-11-1936. Columna de Ferro. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luis Burrull, Juan. Ficha 399. N.º 18124. Vila Voy. 27 años. Soltero. Fabricante. UGT. Tardienta desde el día 30-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luis Cufiu, Roberto. Ficha 300. N.º 11286. C Carlos Marx. 32 años. Casado 1 hijo. Carpintero. CGT. 23-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luis Elías, Manuel. Ficha 380. León 7 3º 2ª. 40 años. Viudo. Chofer. UGT. PS. Tardienta. Salió el 29-8-36. Volvió el 15 -9-36 por asuntos del comité. Cobrará su compañera Escolástica Sánchez Martínez. En el mismo domicilio. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luis García, Miguel. Ficha 303. N.º 1822 I. Barcelona Av. De la Generalitat 90. 25 años casado. Practicante. UGT. Destacado en el frente de Tardienta20-10-36. MZ-2. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luis Patolea, José. Ficha 412. N.º 11309. 26 años. Casado. Barcelona. C. Carlos Marx. Labrador. PSU. 23-2-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luisa Ester, Conchita. Ficha 11. N.º 015028. Centuria 7. Destacado en Almuniente. Ingreso 5-11-36. Sello “Cobra por habilitado”. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Majasn, Felisa. «Tardienta. Dos milicianas que luchan por la libertad: Felisa Majasn y Josefina Chelsa.» Solidaridad Obrera del 10 de septiembre de 1936.
Mangano Escribano, Adrián. Primera división, segunda centuria, primer batallón, segunda compañía, en Robres. «Domingo Simón, en la Colonia Maragal, en Gironella, desea saber el paradero de Adrián Mangano Escribano, de la primera división, segunda centuria, primer batallón, segunda compañía, en Robres (Huesca).» Solidaridad Obrera del 10 de julio de 1937.
Marco, Julián. Tardienta. «Manuel Lacambra Marco. De la primera Columna de Aragón, desea noticias de Laura Veamonte, que se hallaba en Barcelona y de Julián Marco en Tardienta.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Marme Más, Pere. Sariñena. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Martí, Salvador. Primera Batería de Montaña de la Columna Durruti, segunda pieza, Farlete. «Antonio Solsona Rambla.Natural de Ribesalbes, Comarcal de Alcora (Castellón), escribirá a Salvador Martí, primera Batería de Montaña de la Columna Durruti, segunda pieza, Farlete, frente aragonés». Solidaridad Obrera del 16 de marzo de 1937.
«Al compañero Fernando Rublete. De las milicias Vascas, Batallón Bakunin, y últimamente en el frente asturiano, le comunica Salvador Martí, que se encuentra en Farlete, en la primera Batería de Montaña, segunda pieza de la Columna Durruti que leyó su aviso en Solidaridad Obrera y le escribió dos cartas in recibir contestación.» Solidaridad Obrera del 17 de marzo de 1937.
Martí Solé, Ramón. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Martín, Benardino. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, sección fusil ametralladora, Farlete. «Bernardino Martín, desea saber noticias de Tomás Martín que se encontraba en el frente de Madrid. Dirigirse a la División Durruti, segundo batallón, primera compañía, sección fusil ametralladora, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 22 de abril de 1937.
Martín Martín, Albero. Columna Durruti, sector Bujaraloz, cuarta agrupación, primera sección ametralladoras, Farlete. «Martin Martin Albero. De la columna Durruti, sector Bujaraloz, cuarta agrupación, primera sección ametralladoras, Farlete. Escribe a tu hermano Jesús, Padilla, 216, cuarto primera.» Solidaridad Obrera del 24 de enero de 1937.
Martín Rando, Francisco. Grupo Fortificaciones, segunda unidad, sector Fraga, Lanaja. «Francisco Martín Rando. Evadido de Periana (Málaga), presta servicios en el grupo Fortificaciones, segunda unidad, sector Fraga, Lanaja (Huesca), desea tener noticias de sus familiares que ignora dónde pueden encontrarse.» Solidaridad Obrera del 8 de mayo de 1937.
Martínez, Alberto. Columna primera sanitaria, ambulancia número 27, primera columna de Durruti, Bujaraloz. «Alberto Martínez. Ruega a los compañeros Valentín Pérez y José Ibarre que le escriban a la columna primera sanitaria, ambulancia número 27, primera columna de Durruti, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 16 octubre1936.
«Valentín Pérez. De la columna Ortiz, escribirá, o quien sepa de él a Alberto Martínez, ambulancia 27, columna Durruti, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
«Alberto Martínez. Interesa saber el paradero de Antonio Torres. Escribir a ambulancia núm 27, Columna Durruti, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 23 de febrero de 1937.
«Alberto Martínez. Natural de Calatayud, desea saber el paradero de Guillermo Pérez Morales, del mismo pueblo. Dirigirse a Ambulancia núm. 27 primera columna Durruti, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 25 de febrero de 1937.
«Alberto Martínez. Natural de Calatayud, desea saber el paradero de Guillermo Pérez Morales, del mismo pueblo. Dirigirse a Ambulancia número 27.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
«Alberto Martínez. Desea saber el paradero de José Molina Moreno. Dirigirse a Ambulancia 27, en Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 25 de marzo de 1937.
Martínez Guillén, Miguel. Columna Durruti, tanque núm. 8 “Espartaco”, Farlete. «Miguel Martínez Guillén. Desea que Amalio Martínez de Artes graficas le escriba a columna Durruti, tanque núm. 8 “Espartaco”, Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 3 de diciembre de 1936.
Martínez Muñoz, José. Columna Solidaridad Obrera, agregada a Durruti, centuria 46, grupo segundo, Farlete-Bujaraloz. «José Martínez Muñoz Columna Solidaridad Obrera, agregada a Durruti, centuria 46, grupo segundo, Farlete-Bujaraloz: Tu madre te ha escrito varias cartas.» Solidaridad Obrera del 29 de noviembre de 1936.
Mas Cibera, Andreu. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Masolives, Martín. Avanzadillas de Farlete, Columna Volante, División Durruti, Centuria Federica Montseny, grupo cuarto, en Monte Oscuro. «Martín Masolives. Que se encuentra en las avanzadillas de Farlete, Columna Volante, División Durruti, Centuria Federica Montseny, grupo cuarto, en Monte Oscuro, desearía saber noticias de Pedro Brillas, de la Columna Roja y Negra.» Solidaridad Obrera del 19 de marzo de 1937.
Matamoros Sánchez, Antoni. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Matencio Navarro, Marcel. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Mateo Tabuenco, Domingo. Sanidad de Montaña, columna Durruti, Monegrillo. «Araceli Mateo Tabueco.Escribe a tu hermano Domingo, a sanidad de Montaña, columna Durruti, Monegrillo (camino de Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 9 de enero de 1937.
Maull, Manuel. columna Durruti, centuria 22, grupo primero, Monte Oscuro. «José Amella. Tu compañero Manuel Maull desea saber noticias tuyas. Escribe a columna Durruti, centuria 22, grupo primero, Monte Oscuro.» Solidaridad Obrera del 18 de diciembre de 1936.
Mérida Fernández, Tomás. De la columna de Durruti, 1ª centuria, tercer grupo, Farlete. «Tomás Mérida Fernández. De la columna de Durruti, 1ª centuria, tercer grupo (Farlete), Zaragoza, desea comunicarse con el C. de R de J. de A. R. I. N.». Solidaridad Obrera del 5 de noviembre de 1936.
Merino, Francisco. Columna Durruti, Delegación de Guerra, Bujaraloz. «Francisco Merino. Perteneciente a la columna Durruti. Delegación de Guerra, Bujaraloz (Zaragoza). Interesa noticias de su hermano Isidro Merino, perteneciente a la columna Ascaso, destacada en Banastas (Huesca)«. Solidaridad Obrera del 23 de febrero de 1937.
Miguel Germes, Gregorio. Delegado de Abastos de la Columna Durruti, centuria 22, Farlete. «Gregorio Miguel Germes. Delegado de Abastos de la Columna Durruti, centuria 22, en Farlete, desea relacionarse con alguno de los evadidos de Daroca (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 26 de febrero de 1937.
Mir, Pedro. Sección de Ametralladoras, Plana Mayor, Tardienta. «Pedro Mir, de la sección de Ametralladoras, Plana Mayor, en Tardienta (Huesca), desea saber el paradero de su hermano Jaime Mir Binimelis.» Solidaridad Obrera del 25 de julio de 1937.
Moliner Viñas, Felisa. (Probable 1900 Erla, Zaragoza- 1965 Zuera). «A Felisa Moliner Viñas Se ruega a esta compañera que presta sus servicios es los comedores populares de Sariñena, que comunique a sus familiares, residentes en Barcelona, cuanto sepa de su hermana Felicidad.» Solidaridad Obrera del 29 de septiembre de 1936.
Monino Gala, Francisco. Batallón Montaña Madrid núm. 3, Tardienta. «Francisco Monino Gala. Del batallón Montaña Madrid núm. 3, en el frente de Tardienta (Huesca), desea saber el paradero de José Macarro Gala o alguno de sus familiares.» Solidaridad Obrera del 30 de marzo de 1937.
Monte Launa, Julián. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Morales y Morales, Demetrio. Primera compañía del Batallón en Monte Oscuro, sector de Farlete, División Durruti. «Demetrio Morales y Morales. De Baracaldo (Vizcaya) y que actualmente se encuentra en la primera compañía del Batallón en Monte Oscuro, sector de Farlete, División Durruti, desea saber noticias de su familia que se encuentra en Barcelona, así como de los compañeros Gregorio Casas Palacios y Francisco Ibarra García, que se encuentran en el frente vasco.» Solidaridad Obrera del 26 de febrero de 1937.
Moreno Piñero, Pedro. Tercera centuria, grupo 29, Farlete-Vicién «Pedro Moreno Piñero. Tu De la columna Ascaso, tercera centuria, grupo 29, Farlete-Vicién: Tu esposa desea saber noticias.» Solidaridad Obrera del 29 de noviembre de 1936.
Murielo, José. Columna Durruti, centuria 56, grupo cuarto, Bujaraloz. «José Murielo. De la columna Durruti, centuria 56, grupo cuarto, Bujaraloz, desea el paradero de José Alzuria.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Murillo, Vicente. Grupo de guerrilleros de Torralba. «Vicente Murillo. De Zaragoza, comunica a sus familiares y amigos que se encuentra bien en el grupo de guerrilleros de Torralba (Huesca).» Solidaridad Obrera del 9 de febrero de 1937.
Murillo Olivan, Ramón. Columna Durruti, centuria 29, grupo tercero, Farlete. «Ramón Murillo Olivan. Desea noticias de su hermana Josefa en Barcelona. Escriba a columna Durruti, centuria 29, grupo tercero, Farlete.» Solidaridad Obrera del 27 de noviembre de 1936.
Murillo Solanas, José. «José Murillo Solanas. Al que suponemos desaparecido en Leciñena. Si te encuentras libre escribe al Comité Local de Grañén (Huesca), Tu familia bien.» Solidaridad Obrera del 18 de diciembre de 1936.
Nadal Fortiá, Juan. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Najas López, Pedro. Columna Durruti, caballería, grupo tercero, sector Monegrillo, Farlete. «Pedro Najas López.De la columna Durruti, caballería, grupo tercero, sector Monegrillo, Farlete, escribirá a su compañera.» Solidaridad Obrera del 29 de enero de 1937.
Navarro, Juan. Columna Durruti, séptimo Ligero Artillería, quinta batería, Bujaraloz. «Juan Navarro.De la columna Durruti, séptimo Ligero Artillería, quinta batería, Bujaraloz, desea noticias de Ricardo Garrido, que salió para el frente de Aragón.» Solidaridad Obrera del 3 de febrero de 1937.
Navarro de Palencia, Álvaro. Sariñena. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Navas, Ramón. Columna Durruti, Sección Ametralladoras, Farlete. «Fermín Navas: Tu hermano Ramón desea recibir noticias tuyas. Escribele a la Columna Durruti, Sección Ametralladoras, Farlete, Frente Aragonés.» Solidaridad obrera del 15 de octubre de 1936.
Los compañeros de Igries.Que luchan en el frente de Huesca deseo noticias de mi hermano Fermín Navas Ramón, columna Durruti, ametralladoras, cuarta agrupación (Farlete). Solidaridad obrera del10 noviembre 1936.
Nieto Sánchez, Francisco. Ficha 653. Columna Ylja Ehrenburg. Centuria 10. Destacado en Tardienta. 16-10-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Nin Ginobart, Francisco. Ficha 637. C Peirote. Sariñena, 25 noviembre. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Nin Fargas, Lluis. Ficha 650. Destacado a Sariñena 28-11.-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Nompio, Vicente. División Durruti, tercer regimiento, segundo Batallón, segunda Compañía, sector de Farlete. «Vicente Nompio, perteneciente a la División Durruti, tercer regimiento, segundo Batallón, segunda Compañía, sector de Farlete, desea saber el paradero de Sanidad Miguel Nebot Navarro.» Solidaridad Obrera del 22 de abril de 1937.
Oller Berenguer, Simón. «Simón Oller Berenguer.De la columna Durruti, centuria 50, grupo tercero, Farlete, desea noticias de Rafael Pérez García.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
Orta, Miguel. De la columna Durruti, sector de Farlete, centuria 45, grupo primero. «Miguel Orta. De la columna Durruti, sector de Farlete, centuria 45, grupo primero, desea que le escriba Pedro Navarro.» Solidaridad Obrera del 13 de enero de 1937.
Ortiz Martínez, Angela. División Ascaso, Sangarrén. «Angela Ortiz Martínez. División Ascaso, Sangarrén (Huesca). Me encuentro bien en Martín del Río (Teruel) esperando noticias tuyas por medio de Solidaridad Obrera.» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937.
«Antonio Cusi. En Martín del Río (Teruel), Ángeles Ortiz ha recibido noticias tuyas. Se encuentra sin navidad en Grañén.» Solidaridad Obrera del 18 de marzo de 1937.
Ortiz Parrado, José. Ficha 53. Sal 13.3. Frente de Tardienta. CNT. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Padre, saturnino. De la centuria de Solidaridad Obrera, agrupado a la columna Durruti, centuria 46, grupo 1, Farlete. «Saturnino Padre. De la centuria de Solidaridad Obrera, agrupado a la columna Durruti, centuria 46, grupo 1. Farlete. Desea que le escriba Libertad Bulvo de la barriada de Pueblo Nuevo.» Solidaridad Obrera del 18 de noviembre de 1936.
«Libertad Bulvo. De la barriada de Pueblo Nuevo, ha de escribir a saturnino Padre, centuria Solidaridad Obrera, núm. 46, primero, grupo Farlete. Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.»
Paera, Manuel. 2ª columna del POUM 4ª Bandera 2º Grupo, Alcubierre. «Manuel Paera. Fugado de Zaragoza que se encuentra en Alcubierre, desea noticias de Serapio Polo (fugado de Zaragoza). Escribir a 2ª columna del POUM 4ª Bandera 2º Grupo.» Solidaridad Obrera del 5 de noviembre de 1936.
Pallares, Juan. Columna Durruti, centuria 33 destacada en Farlete. «Juan Pallarés. Perteneciente a la Columna Durruti, centuria 33 destacada en Farlete, desea saber noticias de su madre Rosa Fanlo y su hermano José Pallarés que se encuentra en Barcelona.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Paredes Blasquez, Blas. Columna Durruti, Sanidad de Montaña, Farlete. «Pedro Paredes Blasquez.Escribirá a su hermano Blas, columna Durruti, Sanidad de Montaña, Farlete.» Solidaridad Obrera del 13 de enero de 1937.
Pascual Esteve, Eduard. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Peña, Andrés. Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete. «A los familiares. De los compañeros de Tamarite, Antonio Tavilla, Antonio Puyalto, Luis Avilla y Andrés Peña, comunican que se encuentran en perfecto estado de salud en la Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Perera, Isidro. «De la división Durruti, primera compañía de batallón Monte Oscuro, Farlete.«Isidro Perera.De la división Durruti, primera compañía de batallón Monte Oscuro, Farlete, desea noticias de su hermano Jaime, de la columna Durruti.» Solidaridad Obrera, 28 de febrero de 1937.
Pérez Fernández, Francisco. Ficha 605. N.º 003011. Hospital 147 1 1. 22 años. Soltero. Dependiente. Grupo 6. Centuria 6. Arma mosquetón. Especialidad militar sí. UGT destacado en Tardienta desde el día 6 de julio. Vino por enfermo. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Ferran, Poveda. Ficha 633. C. Carlos Marx. Barcelona. 20 años. Soltero. Fundidor. PSUC. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Ferris, Vicente. Ficha 599. N.º 6972. 32 años, casado con un hijo. Fonhonrada 39-4-1º. Labrador. Destacado en el frente de Tardienta desde el 6 de agosto. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Fillol, José. Ficha 597. N.º 002190. Somorrostro 56 bis. Barna. 25 años. Casado. Mecánico. Destacado en Tardienta desde día … a 10 agosto 36. Observaciones “Cdo. rejistro”. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez García, Domingo. Ficha 631. N.º 13.270. 24 años. Soltero. Plaza del Teatro 6 3-1. UGT. Maestro nacional. 5-11-1936. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez García, Jesús. Ficha 623. N.º 1623. Clavaguera nº 4 bajos (Barcelona). 20 años. Soltero. Camarero. FOSIG. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza. Nota: FOSIG respondía a la Federació Obrera de Sindicats de la Industria Gastronòmica de Catalunya.
Pérez García, José María. Columna Durruti, centuria séptima, segundo grupo, frente de Farlete. «José M. Pérez García. Desea saber noticias de Frutos Urbano y las compañeras Rosario Salas y Luisa Salas. Escribir a columna Durruti, centuria séptima, segundo grupo, frente de Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de diciembre de 1936.
Pérez Garaña, Herminio. Ficha 695. N.º 7058 C/. Ciudad Real nº 23-2º-1ª (). 45 años. Casado. Químico. PSUC. Destacado en Tardienta-Seco. Ametralladora. Salió el 21 de julio. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Gómez, Joaquín. Ficha 612. Frente Almuniente. Centuria -75. Guerrilleros de Llobregat. 18-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez González, Pedro. Ficha 835. N.º 001825. León Pontovar, 13 Badalona. 22 años. Soltero. Curtidor. Destacado en Tardienta 18 de agosto. Observaciones CertfM. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Grau, Manuel. Ficha 702, N.º 002619. Falssaders 31 3ª 1ª. 43 años. Casado. Confitero. Destacado en Tardienta el día 30 de agosto del 36. CNT UGT. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Huguet, Hermeregildo. Ficho 521. N.º 015145. Centuria -62. Destacado en Almuniente. Ingreso 30-9-36 (Salió 17-10-36). Sello: Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Imsa, Dionisio. Ficha 524. N.º 7605. Ravi Ruben 19 bajos. 25 años. Soltero. R del agua. UGT. Bujaraloz desde el día 19-10-36. Destacado en Tardienta 18.11.36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Jeuna, Lluis. Ficha 528. Cuartel Carlos Marx. 18 años. Soltero. Latero (Llauner). Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Lasheras, Julià. Ficha 536. N.º 002540. Biota (Zaragoza). 21 años. Soltero. Jornalero Centuria 28. Especialidad militar limpieza caballerías. CNT. Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Magallón, Eugenio. Ficha 567. N.º 10715. Tauste (Zaragoza). 54 años. Casado. UGT. Labrador. 4 agosto 1936. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Maluenda, Ricardo. Ficha 569. N.º 008643. Pje. Lina Odena, 19. Barcelona. Destacado en Tardienta el 5-X-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martín, Joan. Ficha 580. N.º 17.595. Cuartel Carlos Marx. 39 años. Casado. Campesino. 4-1-37. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martínez, Ernest. Ficha 864. N.º 001815. Hort de la Bomba 4 1º 1ª. 18 años. Soltero. Mecánico. UGT. Se encuentra destacado en el frente de Tardienta, marcha el día 24.7.36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martínez, Joan. N.º 015095. Ficha 874. Tardienta. Centuria 43. Sello: Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martínez, José. Ficha 868. N.º 003647. Tarrasa 16. 21 años. Soltero. Carpintero. Destacado en Tardienta desde el día 18-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martínez, Juan. Ficha 872. N.º 14398. Cuartel C, Marx. 24 años. Soltero. Jornalero. UGT. 8-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martínez, Miguel. Ficha 875. N.º 11485. C. Carlos Marx. 21 años. Soltero. Conductor. PC. 27-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Mas, Ernesto. Ficha 878. Frente Almuniente. Centuria – 75. Guerrilleros de Llobregat. 18-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Muñoz, Tomas. Ficha 833. N.º 006181. Aragón 95. 5.1. Tardienta. Vino herido del frente. Cobra el mismo. Hoja expedida el 7-9-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Murguía, Baudilio. Ficha 837. N.º 19201. Cuartel C. Marx. 31 años. Soltero. Minero. CGT. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Nadal, Pedro. Ficha 833. N.º 004355. Belchite (Zaragoza). 31 años. Soltero. Jornalero. CNT. Destacado en Tardienta desde el día 24-7-36. En lápiz: “Pasa al batallón de la muerte”.
Pérez Ortiz, Salvador. Ficha 811. N.º 133. Diputación 10 5 2. 31 años. Casado. Cocinero. FOSIG. Se encuentra destacado en Sariñena desde el día 9-8-36.
Pérez Paredes, Miguel. Ficha 801. N.º 16962. Correjer 6 2º. 20 años. Soltero. Recadero. CNT. Tardienta desde el día 20-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Pascual, José M. Ficha 797. N.º 003296. Sacristanes 7 1. 27 años. Soltero. Camarero. Arma Fusil. Destacado en Tardienta desde el día 24 de julio FOSSI. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Pascual, Francisco. Ficha 799. 28 años. Casado. Vila y Vila 74-Pral. Músico. Destacado en el frente de Sariñena el 10-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Pérez, Francisco. Ficha 781. Centuria-S. Feliu. Frente la Naja. 15-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Reverte, Bartolomé. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, Bujaraloz.«Bartolomé Pérez Reverte.De la división Durruti, segundo batallón, primera compañía, Bujaraloz, desea noticias de Salvador Claro, que se encuentra en Málaga.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
«Bartolomé Pérez Reverte. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, en el frente de Bujaraloz (Zaragoza). Interesa noticias del camarada Francisco Pérez Segura que se encuentra en el frente de Huesca.» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937.
Piñol Berenguer, José. Natural de Fayón era conocido como «El Catalán». Miliciano estuvo destinado con su unidad en Monegrillo donde, por testimonio familiar, falleció al principio de la contienda.
Piulachs Batllori, Frances. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Plo Laglera, Antonia. Residía en Tardienta, con la llegada de las milicias se alistó en la primera centuria de la columna Del Barrio. A mediados de septiembre fue alcanzada por un proyectil de artillería que le causó graves heridas. Fue trasladada al hospital de Sariñena donde falleció el 12 de septiembre de1936. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente). Ver: Brigadas internacionales e internacionalistas en Los Monegros.
Pola, Pedro. De la columna de Durruti, centuria 11, grupo segundo. «Pedro Pola. De la columna de Durruti, centuria 11, grupo segundo, desea saber el paradero de Inocencio Artigues, que cree está en Tardienta.» Solidaridad Obrera del 31 de octubre de 1936.
Ponti Tarradelles, Sebastiá. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y+ el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Pores Bon, Juan. División Durruti, segunda compañía, del segundo batallón, tercer regimiento, tercera sección, en Farlete. «Juan Pores Bon, de la división Durruti, segunda compañía, del segundo batallón, tercer regimiento, tercera sección, en Farlete (Zaragoza), desea saber noticias de Antonio Peix Tamargo.» Solidaridad Obrera del 13 de julio de 1937.
Pous Puig, Francisco. Columna Durruti, quinta agrupación, primera sección de ametralladoras, Bujaraloz. «Francisco Pous Puig.De la columna Durruti, quinta agrupación, primera sección de ametralladoras, Bujaraloz, desea noticias de Jaime Daudote.». Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Prades, Francisco. Columna Durruti, centuria 29, grupo tercero, Farlete. «Francisco Prades. Espera que su hermana, que está en la columna Maciá-Companys columna, le escriba a la columna Durruti, centuria 29, grupo tercero, Farlete.» Solidaridad Obrera del 27 de noviembre de 1936.
Prat Baigues, Albert. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Prats Antich, Amparo. Nació en 1906, bailarina de profesión. En 1936 residía en el barrio de Gracia, en Barcelona, junto a su madre Francisca Antich. Se afilió al PSUC, al inició de la guerra. El 20 de agosto de 1936 salió hacia el frente de Aragón con la columna Del Barrio,. Falleció el 22 de agosto de 1936 en Tardienta, frente de Aragón. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Amparo Prats Antich
De la columna Del Barrio (Sanidad). Escribe a tu madre, o quien sepa de ella, a Cabanes, 13, pral, tercera.
Solidaridad Obrera del 17 de diciembre de 1936.
Prin, Genaro. Frente Bujaraloz, centuria 46, grupo 4, Durruti. «Manuel Muñesa y Aurelio Gil. Deben escribir a Genaro Prin, frente Bujaraloz, centuria 46, grupo 4, Durruti. Solidaridad.» Obrera del 26 de diciembre de 1936.
Puig Clot, Joaquín. De la columna Durruti, centuria 27, grupo cuarto en la sierra de Alcubierre, Farlete. «Joaquín Puig Clot. De la columna Durruti, centuria 27, grupo cuarto en la sierra de Alcubierre, Farlete, desea noticias de Manuel Arango, del Servicio de Prensa del frente.» Solidaridad Obrera del 27 de noviembre de 1936.
Puyalto, Antonio. Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete. «A los familiares. De los compañeros de Tamarite, Antonio Tavilla, Antonio Puyalto, Luis Avilla y Andrés Peña, comunican que se encuentran en perfecto estado de salud en la Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Quirós Soliva, Vicens. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Raja, Salvador. Columna Durruti, centuria 33, grupo cuarto, frente de Perdiguera, sector Bujaraloz. «Alfonso Nieves Nuñez. O quién sepa de él, comunicará a Salvador Raja, columna Durruti, centuria 33, grupo cuarto, frente de Perdiguera, sector Bujaraloz (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 15 de diciembre de 1936.
Ramos Nalvay, Basilio y Teodoro. «Mercedes Nalvay. Domiciliada en calle Mayor, 11 Farlete (Zaragoza), desea saber noticias de sus hijos Basilio y Teodoro Ramos Nalvay ambos que se encuentran en el frente de Aragón.» Solidaridad Obrera del 20 de marzo de 1937.
Reig Ferrer, Ramir. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Rey, Francisco. Avanzadillas de La Perdiguera, División Durruti, tercer regimiento, segundo batallón, segunda compañía, en Farlete. «José Trenc Torres, José Bitria y Francisco Rey. Ponen en consentimiento de sus familiares que están en perfecto estado de salud, encontrándose en las avanzadillas de La Perdiguera, División Durruti, tercer regimiento, segundo batallón, segunda compañía, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 26 de marzo de 1937.
Reyes, José. Columna Durruti, centuria 55, grupo cuarto, Bujaraloz. «José Reyes.Desea saber el paradero de Francisco Navarro, Tomás Latorre y Miguel Braulio. Dirigirse a la columna Durruti, centuria 55, grupo cuarto, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
Rius Burgada, Salvador. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Rius Gómez, Manuel. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Rivas, José. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, Bujaraloz. «José Rivas.De la División Durruti, segundo batallón, primera compañía, Bujaraloz, desea saber la dirección de José Villagrasa.» Solidaridad Obrera del 7 de febrero de 1937.
Rivas Canals, Jaime. Primera compañía del batallón Monte Oscuro, división Durruti, sector de Farlete. «Jaime Rivas Canals. De la primera compañía del batallón Monte Oscuro de la división Durruti, en el sector de Farlete, interesa saber el paradero de su hermano Miguel Rivas Canals.» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937.
Riuz, Juan. Frente de Bujaraloz. «Juan Rodríguez. De la columna Solidaridad Obrera, agregado a la de Durruti, centuria 46, grupo 4, desea noticias de Juan Riuz y Juan Gallardo del frente de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 2de diciembre de 1936.
Rodríguez Arnau, Manuel. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Roih. Regimiento de Aragón, núm3, tercer batallón, 1ª compañía en Tardienta. «Juan Roih, con residencia en Mariano Aguiló, 106, en Pueblo Nuevo, Barcelona, interesa saber noticias de su hijo que se encuentra en el regimiento de Aragón, núm3, tercer batallón, 1ª compañía en Tardienta (Huesca).» Solidaridad Obrera del 1 de junio de 1937.
Romebes Martínez, Bernard. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Rosales Mellado, José. Regimiento URSS núm. 1, segundo batallón, segunda compañía, sierra de Alcubierre, Robres. «María Rosales Mellado, con residencia estación Balsareny, desea saber el paradero de su hermano José Rosales Mellado del Regimiento URSS núm. 1, segundo batallón, segunda compañía, en sierra de Alcubierre, Robres.» Solidaridad Obrera del 4 de junio de 1937.
Ros Castillo, Josep. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Royo, Juan. Columna Durruti, centuria 31, grupo cuarto, Farlete. «Juan Royo. De la columna Durruti, centuria 31, grupo cuarto, Farlete, desea noticias de Luis Valls.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Ruiz, Miguel. Séptimo ligero, quinta batería, División Durruti, Farlete. «Cándido Nogues. Del grupo de investigación debe escribir a Miguel Ruiz, séptimo ligero, quinta batería, División Durruti, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 7 de febrero de 1937.
Ruiz Arqués, Juan. Cuarta batería del 15, Los Leones Rojos, Tardienta «Alberto Martínez Martínez. El compañero Juan Ruiz Arqués desea que le escribas. Dirección: Cuarta batería del 15, Los Leones Rojos, Tardienta.» Solidaridad Obrera del 16 octubre1936.
Rustarazo, Juan. Segunda Batería de Montaña de Garrido, Monegrillo, División Durruti. «Juan Rustarazo. Perteneciente a la segunda Batería de Montaña de Garrido, Monegrillo, División Durruti, desea saber noticias de su hermano Celedonio Rustarazo, que se hallaba de guardia en la finca “Meribros” de Valdecuenca (Teruel).» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Sabater Ayala, Juan. Cuarta sección de Ametralladoras, primera máquina, División Durruti, en el sector de Bujaraloz. «Juan Sabater Ayala, compañero de Victoria Visedo, desea tener noticias del compañero capitán en el frente de Aragón Graciano Rico. Dirigirse a la cuarta sección de Ametralladoras, primera máquina, División Durruti, en el sector de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 21 de julio de 1937.
Saborit González, Pascual. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Salas Vila-Soto, Joan. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Salcedo, Dionisio. División Ascaso, centuria Pancho Villa, Grañén. «Dionisio Salcedo.Ruega a sus familiares que residían en Luna (Zaragoza), le escriban a la dirección siguiente: División Ascaso, centuria Pancho Villa, Grañén.» Solidaridad Obrera del 29 de enero de 1937.
Sánchez, Joaquín. Grupo de Montaña, desplazado en Monegrillo. «Joaquín Sánchez. Perteneciente al grupo de Montaña, desplazado en Monegrillo, deben saber noticias de su hermana Matilde Sánchez y sobrina, que se encontraban en Málaga.» Solidaridad Obrera del 18 de febrero de 1937.
Sánchez Barrera, Manuel. Regimiento infantería Armada núm. 15, 1ª centuria en Peñalba. «Sánchez Barrera. Desea saber el paradero de Clemente Sánchez Serrano. Dirigirse al regimiento infantería Armada núm. 15, 1ª centuria en Peñalba (Huesca).» Solidaridad Obrera del 25 de mayo de 1937.
Sánchez Gímene, César. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Sánchez González, José. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Sánchez Martínez, Pepe. Sector Farlete. «Enrique Sánchez Martínez.De Beniaján, escribirá a su hermano Pepe, que se encuentra en el sector de Farlete.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
Sánchez Michelena, Eugenio. División Ascaso, Centuria Pancho Villa, Grañén. «Eugenio Sánchez Michelena. De la División Ascaso, Centuria Pancho Villa, Grañén (Prov. Huesca), desea saber noticias de Poiti de San Sebastián, que se encuentra en el frente de Aragón.» Obrera del 25 de febrero de 1937.
Sánchez Vera, José. Columna Durruti, grupo internacional, segunda centuria, Farlete. «José Sánchez Vera. Columna Durruti, grupo internacional, segunda centuria, Farlete, desea saber el paradero del compañero Antonio Sánchez López ingresado en el cuartel Carlos Marx.» Solidaridad Obrera del 12 de noviembre de 1936.
Sancho Pascual, Rogelio. División Durruti, 2º regimiento, primer batallón, tercera compañía, Farlete. «Rogelio Sancho Pascual, desea saber el paradero de su hermano Antonio Sancho. Dirigirse a División Durruti, 2º regimiento, primer batallón, tercera compañía, en Farlete (Zaragoza).» .Solidaridad Obrera del 1 de mayo de 1937.
Sarorra, Antonio. División Durruti, Sanidad de Montaña, primera sección, segundo grupo, Farlete. «Antonio Sarorra.Desea saber el paradero del compañero Carlos Motia. Dirigirse a División Durruti, Sanidad de Montaña, primera sección, segundo grupo, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 1 de agosto de 1937.
Seguí Estrada, Francisco. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Segura, Julio. Columna Durruti centuria 27, grupo primero, frente de Aragón, Farlete. «Julio Segura Desea que sus compañeros del taller Viuda de Fernández Carne, le escribana columna Durruti centuria 27, grupo primero, frente de Aragón. Farlete.» Solidaridad Obrera del 29 de noviembre de 1936.
Segura Navarro, José. Ficha 1007. 190 c/. Valdoncella 48-2-2. Barcelona. 23 años. Soltero. Delineante. UGT. Destacado en el frente de Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Seley Dalmatinao, Salco. Columna Durruti, “Grupo Internacional”, Aragón. «Salco Seley Dalmatinao. Columna Durruti, “Grupo Internacional”, Aragón. Quiere comunicar con su primo Silav y otros yugoslavos de los distintos frentes.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Sena, Santiago. División Durruti, primer batallón, tercer regimiento, segunda centuria, frente de Farlete. «Santiago Sena, perteneciente a la División Durruti, primer batallón, tercer regimiento, segunda centuria, frente de Farlete, desea tener noticias de los compañeros Manuel Sebastián, evadido de Zaragoza y Pedro Torralba, evadido de Irun.» Solidaridad Obrera del 13 de abril de 1937.
Seranillas, Félix. Columna Durruti, sección Ametralladoras, Farlete. «Félix Seranillas. Espera que su cuñado Pablo, natural de Montañana le escriba a columna Durruti, sección Ametralladoras. Farlete.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Serrano Abad, Pere. Ficha 898. Salvador 12 bis. Barcelona. 41 años. Casado. Fontanero. Destacado en Tardienta 15 agosto. CNT. Baja el 29-8-36 por enfermo. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Serrano, Enrique. Ficha 900. Constancia-19-(Madrid). Destacado en Tardienta. 24-7-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Serrano, Francisco. Columna Durruti, sección Morteros, Bujaraloz. «José Requena Monso. De la columna CNT – FAI grupo Elda Libre, escribirá urgente a sus familiares y a Francisco Serrano de la columna Durruti, sección Morteros, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 9 de febrero de 1937.
Serrano Gómez, Pedro. Primera División Durruti, Batallón Monte Oscuro, segunda compañía, sector de Farlete. «Pedro Serrano Gómez. Natural de Mores (Zaragoza), desea saber noticias de su familia y de José Taguanca Peña que reside en Barcelona. Dirigirse a la primera División Durruti, Batallón Monte Oscuro, segunda compañía, sector de Farlete.» Solidaridad Obrera del 20 de marzo de 1937.
Serreta Miro, Jesús. Ficha 719. N.º 15506. Robres (Huesca). Soltero. Jornalero. CNT. Tardienta desde el día 6-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Serreta Miró, Isabelino. Ficha 721. N.º 16040. Robres. 17 años. Labrador. CNT. 17 septiembre-1936. Destacado en Sierra de Alcubierre. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Servitges Manuvens, Jaime. Ficha 739. Luchana nº 102-1º-1ª. Barcelona. 24 años. Viudo. Chofer. UGT. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sesma Baigorri, Orenci. Ficha 743. Ejea de los Caballeros (Zaragoza)- 40 años. Casado. Jornalero. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza. Informante Dolores Planas Blasco: «Sabemos que murió en combate en 1937, la familia cree que está enterrado en Bujaraloz. tampoco tenemos certeza de que sea así. Sabemos que murió en combate pero no sabemos dónde. Su hija que todavía vive dice que fue enterrado en Bujaraloz. Pensamos si fue trasladado a algún hospital de los que había allí». Según el diario oficial del ministerio de defensa Orencio Sesma Baigorri era teniente de intendencia; D Orencio Sesma Baigorri (muerto en campaña), con la antigüedad de 31 diciembre 1936.D.O. Núm 238 15 septiembre pág 1049.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.España
Setau Avenoza, Pedro. Ficha 753. N.º 15863. Ontiñena (Huesca). 27 años. Soltero. Labrador. CNT. Madrid desde el día 11-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Seto Rodrigo, Umberto. Ficha 756. N.º 14489. Rosari 13 (Lérida). 25 años. Soltero. Transportes, UGT. Tardienta desde el día 1-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Seuma Turmo, Antonio. Ficha 762. N.º 14524. Aidin (Huesca). 23 años. Soltero. Labrador. PSU de C. Tardienta desde el día 28-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sevilla Diaz, Miguel. Ficha 769. Ali-Bey, 606 bajos S. Martín. 26 años. Soltero. Ayudante de cocina. Se encuentra destacado en el frente de Tardienta-marchó 24-7-936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sevillan Dublanc, Federico. Ficha 777. N.º 10.771. Aribau 119-1-1- Barcelona. 34 años. Casado. UGT. Destacado en el frente de Tardienta. 21-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sierra, Demetrio. Primera columna Del Barrio, compañía motorizada, Granja del Cuervo, Tardienta. «Antonio Sierra Crespo. Escribe dando tu dirección a tu hijo Demetrio, primera columna Del Barrio, compañía motorizada, Granja del Cuervo, Tardienta (Huesca).» Solidaridad Obrera del 3 de diciembre de 1936.
Soler Busón, Miguel. Ficha 1000. N.º 003967. Padilla 262 Perteria. 21 años. Soltero. Camarero. Destacado en Tardienta desde el día 18 de agosto del 36. UGT. Cédula. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soler Coll, Arturo. Ficha 982. C. del barrio, Frente Almuniente. 21-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soler Dach, Francisco. Ficha 978. N.º 008619. Lepanto nº 202-3º-4ª (Barcelona) Destacado en Tardienta desde el 5-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soler Elías, Ramiro. Ficha 975. N.º 18600. Enric Malatesta-Igualada. 26 años. Csado. Curtidor. UGT 26-11-1936. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soler Fornes, Miguel. Ficha 968. C. Carlos Marx. Frente Almuniente (5-12-36). Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soler Gali, Esteve. Ficha 967. Destacado en Sariñena 28-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soro de los Santos, Nicolau. Ficha 928, N.º 10467. Carretas 55 bajos. 40 años. Casado. Operador. PSUC. Destacado en el frente de Tardienta, marcha el día 26.7.36.- Cinema Proletarí (Cine Proletario). Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soro Benedet, Antonio. Ficha 932. N.º 8618 C/. Vila Vila 84-2-I- Barcelona. Destacado en el frente de Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soro Menéndez, Antonio. Ficha 931. N.º 14815. Estado mayor (Almuniente). Ingreso -17-9-36 (Salió-18-9-36. Sello: Cobra por Habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sorolla, Ramón. Ficha 904. San José -5- (Figols). Destacado en Tardienta 24-7-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sorolla Della, Fernando. Ficha 925. N.º 003714. Cruz Canteros, 34, 1, 1. 18 años. Soltero. Metalúrgico. UGT. Destacado en Tardienta a 26 de julio. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sorribas Basó, Antonio. Ficha 918. N.º 16061. Binefar-Huesca. 26 años. Soltero, CNT. Labrador. 5-11-1936. Destacado en la sierra de Alcubierre. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sorroche Gambreta, Pedro. Ficha 906. N.º 18176. Barcelona. Jornalero. UGT. Destacado en el frente de Tardienta. M.Z. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sosa Alcolea, Gines. Ficha 903. Primavera 31-1. Badalona. 23 años. Soltero. Repulsador. JSU. 17-11-36. Soldado destinado a Tardienta 6-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sosa Palmes, Manuel. Ficha 902. N.º 17046. C Carlos Marx. 24 años. Soltero. Jornalero. UGT. Voluntario 8-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soto, Rafael. División Ascaso, Centuria Pancho Villa, Villa de Grañén. «Rafael Soto. Desea que le escriban los compañeros Antonio Galindo, Manuel Uredo, Salvador Casaus, Antonio Medrano, Félix Pérez y José Tello. Dirigirse a División Ascaso, Centuria Pancho Villa, en Villa de Grañén (Huesca).» Solidaridad Obrera del 31 de marzo de 1937.
Suazo Gari, Conrado. Ficha 892. N.º 1452 C/. Font-honrada nº 40-3º-2ª. 22 años. Soltero. Cajista. Imprenta del frente. PSUC. Aviación Alas Rojas. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Suau Castro, Jaime. Ficha 894. N.º 13183. Molines de Llobregat. Querol 46 Hostafranchs). 45 años. Soltero. Peón. CNT. Bujaraloz desde el día 5-11-356. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Subero Lletra, Jesús. Ficha 890. N.º 16374. Columna Ylja Ehremburg. Centuria 8. Destacado en Tardienta. 16-11-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sugrañes, Enrique. Columna Durruti, Centuria 31, grupo primero en Farlete. «Enrique Sugrañes. Perteneciente a la Columna Durruti, Centuria 31, grupo primero en Farlete, desea saber noticias del compañero Ernesto Lladó que se encuentra en el frente de Huesca Columna Roja y Negra.» Solidaridad Obrera del 14 de marzo de 1937.
Tarragó Planas, Joan. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Tavilla, Antonio. Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete. «A los familiares. De los compañeros de Tamarite, Antonio Tavilla, Antonio Puyalto, Luis Avilla y Andrés Peña, comunican que se encuentran en perfecto estado de salud en la Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Tell Figueras, Joan. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Torrinde, Francisco. Camarero, columna Durruti, Sección Estadística en Bujaraloz «Francisco Torrinde. Camarero, columna Durruti, Sección Estadística en Bujaraloz: Tu familia desea noticias tuyas.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Trenc Torres, José. Grupo de Exploradores, avanzadilla La Casilla, Farlete. «José Trenc Torres.Comunica a sus familiares que se encuentra en el Grupo de Exploradores, avanzadilla La Casilla, Farlete, en el más perfecto estado de salud.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
«José Trenc Torres. Comunica a los hermanos de Blaza Gargallo, que se encuentran en el frente, que escribana columna Durruti, centuria dieciséis, cuarto grupo, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 4 de marzo de 1937.
«José Trenc Torres, José Bitria y Francisco Rey. Ponen en consentimiento de sus familiares que están en perfecto estado de salud, encontrándose en las avanzadillas de La Perdiguera, División Durruti, tercer regimiento, segundo batallón, segunda compañía, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 26 de marzo de 1937.
Trullas, Jaime. Conductor de la columna Durruti, segunda batería, segundo grupo, Bujaraloz. «Jaime Trullas. Conductor de la columna Durruti, segunda batería, segundo grupo, Bujaraloz, desea noticias de su compañera.» Solidaridad Obrera del 3 de febrero de 1937.
Trullen Galceran, Joaquín. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Ubeda Apaolaza, José. De la columna Durruti, centuria 45, grupo cuarto, frente Bujaraloz, Farlete. «José Ubeda Apaolaza. De la columna Durruti, centuria 45, grupo cuarto, frente Bujaraloz, Farlete, desea que le escriban Gorospe y Erizalde, evacuados de Alsasua, frente de Guipúzcoa.» Solidaridad Obrera del 10 de diciembre de 1936.
Ubiñana Umbert, Dionís. Sariñena. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Uribe Echevarría, Andrés. De la columna Solidaridad Obrera, centuria 16, grupo 1, Farlete. «Andrés Uribe Echevarría. De la columna Solidaridad Obrera, centuria 16, grupo 1, Farlete, desea que le escriban Benjamín Martínez, Vicente Pinedo, Urquijo, Arteaga, Medina, etcétera, de la columna Hilario-Zamora.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Urisel Gracia, Pablo. División Durruti, primera compañía, Batallón Monte Oscuro, en el sector de Farlete. «Pablo Urisel Gracia. Destacado en la División Durruti, primera compañía, Batallón Monte Oscuro, en el sector de Farlete, desea saber noticias de los compañeros Antonio Grasa y Daniel Miral, que se encuentran en el frente de Huesca.»Solidaridad Obrera del 18 de marzo de 1937.
Valls Ventura, Francesc. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Vendrell Magrí, Isidre. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Vera, Ignacio. Regimiento Aragón núm. 2, primer batallón, 1ª compañía en Tardienta. «Pascual Galicia, de Fraga, desea saber noticias de Ignacio Vera, perteneciente al Regimiento Aragón núm. 2, primer batallón, 1ª compañía en Tardienta (Huesca). Dirigirse a calle Balbarrosas, 23, Hospitalet.» Solidaridad Obrera del 28 de mayo de 1937.
Vera Segado, Policarpo. Columna Durruti, escuadrón de caballería, Monegrillo. «Interesa averiguar el paradero de Policarpo Vera Segado, perteneciente a la Columna Durruti, el cual se encuentra en Monegrillo (Aragón), en el escuadrón de caballería.» Solidaridad Obrera del 26 de febrero de 1937.
Verdú Robres, Francisco. Frente de Huesca, Sierra de Alcubierre, centuria 60, grupo 4.º. «Francisco Verdú Robres, que se encontraba en el frente de Huesca, Sierra de Alcubierre, centuria 60, grupo 4.º dará sus noticias a su novia que se encuentra en Ille-sur Tet, en Francia.» Solidaridad Obrera del 14 de abril de 1937.
Verges, Mariano. Columna Durruti, centuria 12, primer grupo, avanzadilla de Farlete. «Mariano Verges. Desea ponerse en comunicación con sus hermanos o algunos de sus familiares de Egea de los Caballeros. Escribir a columna Durruti, centuria 12, primer grupo, avanzadilla de Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de diciembre de 1936.
Viaplana Arimany, Josep. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Vicente, Picot. Columna Piqué. «Picot Vicente. Columna Pique, en Sariñena, ha de escribir a su madre.» Solidaridad Obrera del 31 de octubre de 1936.
Vidal Alcalde, Eliseo. Columna Solidaridad Obrera, grupo segundo, Farlete. «Eliseo Vidal Alcalde. Que salió con la columna Solidaridad Obrera, grupo segundo, Farlete, ha de escribir a Francisco Vidal, Giner y Partagas 7, segundo primera.» Solidaridad Obrera del 9 de enero de 1937.
Vilar y Bidasoa, Andrés. Columna Durruti, centuria 47, avanzadilla de Farlete. «Andrés Vilar y Badosa.De la columna Durruti, centuria 47, avanzadilla de Farlete (Zaragoza), practicante. Notificar su paradero a esta redacción.» Solidaridad Obrera del 22 de enero de 1937.
Villanova, Carmela. Hospital de Monegrillo, Farlete. «Luis Pardos.Del grupo de investigación de Pina (Zaragoza), desea noticias de Carmela Villanova, del Hospital de Monegrillo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 30 de enero de 1937.
Soy Marian Pellicer Soler, tengo 13 años y vivo en Sena. Desde siempre he ido a ver los ensayos y actuaciones del dance, además en mi casa mi abuelo y mi madre nos han cantado siempre sus mudanzas y mi hermano, como danzante, me enseñaba alguna de ellas. Hoy en día orgullosamente sigo viviendo en Sena y participo en las actuaciones y ensayos del dance.
Mi relación con el dance es estrecha y satisfactoria. Entre todos los danzantes y gaiter@s hay muy buena relación y disfrutamos mucho todos juntos.
El inicio de mi interés por la gaita surgió porque mi profesor de dulzaina la tocaba y a raíz de eso nos animó a empezar a tocar.
La gaita para mi es un instrumento muy importante ya que la he tenido presente desde siempre y me ha acompañado en mis vivencias.
Mi gaita fue construida en la gaitería Tremol por Nacho Martínez, al principio no tenía todas sus piezas ya que no poseía la suficiente capacidad pulmonar para llevar la bordoneta y el bordón, ahora llevo estas dos piezas que me faltaban y dentro de poco me pondrán el boto grande. El vestido que lleva mi gaita está hecho por mi abuela Mari Carmen.
Mis inicios con ella empezaron en 2021 y más adelante tuve mi primera actuación que fue en las coplillas de Sena.
Su sonido es muy bonito y nostálgico. Y cuando la toco o la escucho me entra una sensación de tranquilidad y desconecto con el resto de las cosas
Para mí es una seña de identidad de Sena en los Monegros. Los días de las representaciones nos reunimos todas las personas que mantenemos esta tradición ancestral.
Una tradición y un lugar de Los Monegros
Me cuesta elegir una de tantas tradiciones que tenemos: Coplillas, Santa Quiteria, La fiesta mayor en honor al Ángel Custodio y a la Virgen del Rosario, nuestro querido dance. Si tuviera que elegir un lugar sería mi pueblo, cada calle, cada ermita, el río…
Me encuentro a gusto en cada rincón de mi querida Sena.
Nació en Bujaraloz en 2002 y vivió allí hasta los 16 años cuando se fue a vivir a Zaragoza buscando oportunidades para estudiar música. Posteriormente se mudó a Pamplona a estudiar la carrera de Piano Jazz, que no terminó, y actualmente reside en Salamanca, donde estudia la carrera de Etnomusicología. Desde hace unos años es una de las gaiteras del dance de Bujaraloz.
Mis recuerdos de infancia en Bujaraloz son agridulces. Por una parte todos conocemos las virtudes que tiene el crecer en un pueblo, pero por otro lado, está la inmensa soledad que se puede llegar a sentir creciendo en un lugar donde el círculo social disponible, que es muy limitado, te rechaza.
Desde que me fui de allí mi vínculo con mi pueblo ha estado limitado a mi familia y al folklore.
Mis inicios en la colla del dance fueron como danzante con unos 12 años, antes de empezar a tocar la gaita, que aprendí a tocar con 16 años. Desde entonces he formado parte de los gaiteros de Bujaraloz junto a Mila, Chusé y el intermitente Martínez.
Mi gaita se la compré a Pablo Morales, un luthier de Caspe, y más adelante compré un clarín en Tremol.
Para mí, acostumbrada al piano, donde el único contacto físico con el instrumento son las yemas de los dedos, tocar y estudiar gaita es una experiencia totalmente opuesta. Hay que abrazar la gaita con fuerza para que suene. En un brazo está el boto, en otro el bordón, y entre las manos el clarín y la bordoneta, y consigues sentir la vibración del sonido en tu cuerpo, además de notar en las yemas de los dedos cómo pasa el aire por dentro del clarín. Sensaciones que con el piano no son posibles de experimentar. Aparte de todo el tiempo que se debe invertir en cuidar y ajustar las cañas, que al fin y al cabo también es tiempo que le dedicas al instrumento aunque no sea tocando, y de nuevo ese tipo de relación tan personal no se puede tener con el piano.
Además, la gaita no sólo me conecta con mi cuerpo sino que siento que me conecta a la historia y me conecta a mi tierra, de la que siempre había renegado. Comencé a tocar la gaita el último año que viví en Bujaraloz, sabiendo que al año siguiente ya no iba a estar ahí. Decidí aprender este instrumento que veía como tan característico nuestro para intentar sentir algún tipo de pertenencia al lugar donde crecí y del que nunca me llegué a sentir parte.
Comencé aprendiendo con Chusé, el otro gaitero del pueblo, y seguí estudiando en la Escuela Municipal de Música de Zaragoza con Mario Gros, con quien mantengo relación y al que le guardo mucho cariño.
Para mí uno de los momentos que más orgullosa me hacen sentir como gaitera es cuando alguien ajeno al mundo del folklore, que llega con prejuicios sobre la gaita por la representación que se le suele dar de instrumento desagradable y estridente, escucha mi gaita y se queda maravillado por su sonido y la música que sale de ella.
Creo que el sonido continuo es un elemento que fascina a todas las culturas, ya que encontramos instrumentos con esta característica en todo el mundo. Ya sea por la propia construcción del instrumento, como es el caso de la gaita o la zanfona, o por el uso de respiración circular, como por ejemplo la alboka. Creo que es lógico que al ser humano le cautive este sonido continuo, pues por nosotros mismos no somos capaces de producirlo, y al escucharlo parece algo mágico. Además la gaita tiene ese otro elemento cautivador que son los bordones, que le da ese cuerpo tan característico y envolvente al sonido.
Para mí el dance significa historia. No es la historia que se enseña en clase, pero es la historia directa de mis antepasados. Me resulta muy emotivo pensar en qué debía sentir el pueblo en los siglos pasados cuando llegaban las fiestas y llegaban los días de dance, teniendo en cuenta el escaso acceso a la música de la gente durante el pasado, y el gran sentimiento religioso que debía producir esta representación.
Una tradición y un lugar de Los Monegros.
Siempre me ha fascinado la historia de que antiguamente, durante el baile de la gaita en la Virgen de las Nieves en Bujaraloz, hacían tocar al gaitero desde una bodega para que el sonido de la gaita saliese a través de las rendijas, y gracias a la acústica de la bodega, se pudiera escuchar por toda la calle.
Alicia y Alba Escanero Macaya son dos hermanas gaiteras del dance de Lanaja, encontrándose con las raíces más autenticas y propias de su pueblo y comarca de Los Monegros. Y lo hacen a través de la música, del instrumento mágico que es la gaita de boto aragonesa, formando parte de la gran estirpe de gaiteros y gaiteras de Los Monegros.
Somos Alicia y Alba Escanero, hemos vivido en Zaragoza casi desde siempre, pero nuestra familia nunca se ha desvinculado de nuestro querido pueblo, Lanaja, así que tenemos la suerte de tener infinitos recuerdos de allí, donde hemos seguido yendo casi todos los fines de semana, navidades y veranos, y donde están nuestros amigos y familiares.
Las dos hemos estudiado música desde muy pequeñas, tocando varios instrumentos, especialmente el piano, aunque nos falta tiempo para que llegue uno nuevo a nuestras manos y ponernos a aprender. Así que, cuando una compañera del Dance, allá por el año 2002 le comentó a nuestros abuelos si queríamos participar en la asociación, les hizo tanta ilusión que no lo pensamos más, y ese fue el primer año que empecé a tocar, tuve que empezar yo sola ya que mi hermana Alicia estaba estudiando fuera en esos años y lo tuvo más complicado; decidí empezar con una acordeón, que aprendí a tocar aquel verano.
En el grupo de Dance existía una gaita de boto, y nos gustaba mucho el instrumento, entre otras cosas, también por ser un instrumento más tradicional, así que, algunos años después, nuestro padre nos regaló una gaita para cada una, un regalo de navidad un tanto especial que nos encantó, las cuales fueron fabricadas por Gaitería Tremol. Así que nos pusimos manos a la obra, fuimos aprendiendo poco a poco para poder tocar en las fiestas de San Mateo aquel septiembre.
Tuvimos la suerte que, como todos los años, la familia Lahiez vino a Lanaja a enseñar a los niños diferentes instrumentos, y como hacíamos cuando éramos pequeñas, nos apuntamos a las clases para que Alejandro nos enseñara a tocar. Con su paciencia y un poco de práctica conseguimos no desentonar en los primeros ensayos del Dance
La gaita, además de su sonido, que nos encanta, la de boto en concreto representa tradición de nuestra tierra, una tradición que casi se perdió y que poco a poco ha vuelto a crecer, haciendo que nos sentamos todavía más orgullosas de poder participar en este hecho.
Como instrumento, no tiene gran complejidad de una manera teórica, no es muy difícil aprender a tocar una melodía, pero tiene otras complicaciones bastante mayores, como conseguir encontrar un sonido bonito, sin “pitidos” que distorsionen; hacer silencios, o lo más complicado para nosotras, el mantenimiento del propio instrumento, las lengüetas de madera, “cañas” que lleva la gaita, con nuestro clima monegrino, se secan con gran facilidad, haciendo que se abran, o cierren, que se agrieten.. teniendo que volver a empezar con la afinación, y haciéndonos sudar un rato (la expresión “esto es una gaita” ya sabemos por que existe…).
En cuanto al mantenimiento en sí, Nacho, de Gaitería Tremol es el que nos ayuda, así que antes de las fiestas se las llevamos para que nos haga la puesta a punto, decidimos hace unos años que es mejor dejarlo en manos de un profesional.
¿Qué tiene de especial la gaita?
Por todo lo dicho antes, que no tiene de especial la gaita de boto, empezando por su historia, que hace que sea tan diferente a tantas otras gaitas, y porque no decirlo, mucho más bonita.
¿Qué significa para vosotras el dance?
El dance es un sentimiento de pertenencia a nuestro pueblo, Lanaja, y especialmente, a un grupo de Najinos que, sin esperar nada a cambio, invierte su tiempo y su esfuerzo para realizar una actuación el día del Patrón, el día más esperado del año para sus habitantes e intentar que salga lo mejor posible. Donde el pueblo entero se reúne para poder ver sus bailes tradicionales y reírse con los chascarrillos ocurridos durante todo el año con un mismo sentimiento, el de orgullo por su pueblo y sus tradiciones. Es una forma de honrar a San Mateo y a todos los Najinos
Mayoral del dance de Lanaja, papel que comparte con su amigo Ángel Condón, Eloy es una caja de sorpresas. Hablamos de albañilería, de la forma tradicional de construir y de cómo ha cambiado todo. Nos abre las puertas de su casa, donde la artesanía y el arte, el trabajo con los materiales y el ingenio lo inunda todo. Pero con Eloy también nos adentramos en el dance de Lanaja, en su viva tradición hecha con la ilusión y el orgullo que cada 21 de septiembre, en honor a san Mateo, hace vibrar a Lanaja.
Eloy Abadías Martínez y Ángel Condón, mayorales del dance de Lanaja.
Natural de Lanaja, Eloy Abadías Martínez nació en 1957. De casa Gabarre, por parte materna, casa pudiente de la localidad, y casa el Ribereño, por parte de paterna; pues venía de la ribera del Ebro. Su padre era albañil, al igual que su abuelo, oficio que continuó Eloy y del que su padre dijo -como enganches aquí ya no lo soltarás en toda la vida-.
Su abuelo trabajó en el canal de Monegros: -El vaso del canal lo picaban a mano, había mucha mano de obra y los pajares estaban llenos de trabajadores. Hay fotos en las que se ven a hombres con pico y pala y en el acueducto de las arcadas aún se ven las marcas de las tablas del encofrado-. Además, su padre trabajó mucho en la construcción de los pueblos de colonización, -hubo mucho trabajo-.
En Lanaja se ha trabajado mucho con piedra que se sacaba de la sierra, de canteras o piedras clarezca que salía de la labranza de los campos. Cando se bajaba de la sierra, siempre había que aprovechar el viaje y, aunque fuese, bajar algunas piedras. -Una cantera se ve muy bien la cantera de la Maladilla-, cuenta Eloy, -en la carretera de Lanaja a Monegrillo, con tan solo subir la sierra, en las curvas.De allí obtuvieron piedra para la carretera de Lanaja a Sariñena -. También se recogía piedra de yeso, la metían en hornos y una vez cocidas, en las eras, las molían con las ruedas de los carros. Así, obtenían yeso para la construcción.
Lo que faltaba era el agua, su abuelo decía que por Lanaja se cambiaba el vino por agua. Se subsistía, cada casa tenían algo de viñas, oliveras y criaban un tocino. En las casas pudientes había bodega de vino, prensa de vino y molino de aceite. En casa de Bastaras había unas enormes pipas para almacenar el vino, unos toneles grandísimos, apunta Eloy.
El agua la iban a buscar a las balsas. Eloy iba con dos pozales que llevaba gracias a una rueda con un eje donde los colgaba. Acudía a la balsa de los Tres Castillos, donde actualmente se encuentra el centro social de los jubilados. En aquella balsa bebían las personas, pero también el ganado. Por el parque estaba la balsa Alta y por donde está la deshidratadora la balsa Nueva o del Tejar. Aún queda la balsa de la Cruz, carretera a Monegrillo, a unos pocos metros de Lanaja.
En la balsa del Tejar había un tejar donde hacían ladrillos, tochos, tejas… También estaba el cañicero, hacía cañizos y los tejía en los tejados. Eloy ha visto también hacer adobas en la balsa de los Tres Castillos.
La madera la conseguían de la sierra, la mayoría era madera de pino, aunque en las casas buenas se utilizaba maderos del Cinca que subían desde Fraga. La madera de sabina, que es más dura, se empleaba en los cabeceros y en los puentes.
La leña la hacía la propia gente a nivel particular. En la sierra se hacía la vida. Su padre quiso ir a la sierra antes de morir, por Valdecarro, por donde había estado de rebadán, Se quedó sorprendido, antes distinguían el camino por las rodadas del carro y todo a su alrededor estaba pelado por el paso del ganado. Ahora, la vegetación se come los caminos -Antes había mucho ganado, la sierra estaba llena de vida-.
Eloy, en su niñez, jugaba a los pitos o canicas, corría por las calles, iban a robar uva y alberjes al saso y subía por las canteras y las cuevas, -las cuevas se hicieron durante la guerra como refugios ante los bombardeos que sufrió la población-. Fue a la escuela hasta los 14 años, cuando la dejo para ir a picar a la obra hasta los 61, cuando se jubiló.
Se casó con Pilar Mari Pelegrín y tuvieron dos hijos, Aitor y Dani. Con 41 años sufrió un accidente, se cayó del andamio de un séptimo piso, en su caída se fue quedando liado entre unas silgas que detuvieron su caída a escaso medio metro del suelo. Eloy volvió a nacer.
Eloy tiene la afición de realizar manualidades, con madera, piedra o hierro, realiza maquetas, representaciones de fachadas de casas o detalles de diferentes construcciones. Es capaz de todo, utilizando diferentes materiales es capaz de realizar miniaturas, juguetes, cuadros e incluso sus marcos, elementos decorativos o ingeniosos muebles. Uno se queda corto porque la capacidad creativa de Eloy no tiene límites.
Con diez años, Eloy empezó a danzar en el dance de Lanaja, su hermano ya era danzante -Toda una vida danzando-. Incluso puede decir que junto a su mujer y sus dos hijos han sido pioneros en Aragón al danzar en familia –una familia completa en un dance-. Ha sido siempre danzante, hasta que en el 2016 falleció el antiguo mayoral Alfonso Nasarre “El Cartero”. Lo sucedieron los dos danzantes más mayores, Eloy y Ángel Condón, amigos de toda la vida y que actualmente comparten el papel de mayoral en el dance de Lanaja.
El dance de Lanaja se celebra para san Mateo, para el 21 de septiembre. Antiguamente se danzaba hasta tres días, un día se hacía ronda por casa de los mayores, el segundo con las mairalesas y el tercero para san Mateo.
Actualmente, el dance de Lanaja consta de las siguientes partes:
Pastorada.
Procesión, ofertorio en la iglesia y actuación en la plaza de la iglesia.
Mudanzas, de palos, espadas y el baile de cintas.
Dichos y motadas, primero se dedican chascarrillos a los propios danzantes del grupo y luego van los dichos generales al pueblo.
El degollau, se hace con espadas al ritmo de la gaita.y solo los hombres
Se termina el baile de las cintas.
La danza de cintas se entrelaza doblemente, del palo central y entre ellas, lo que exige bastante a los danzantes, de cruzarse entre ellos. Es una particularidad del dance de Lanaja, comenta Eloy. El baile se había perdido, pero se logró recuperar.
El dance de Lanaja se recuperó en 1943 y desde entonces se ha introducido la mujer, ahora son una mayoría en el grupo. Eloy lleva más de 50 años de danzante, junto a Ángel Condón, y ambos fueron condecorados en su cincuenta aniversario como danzantes.
Empezaron ensayando todas mediodiadas en placetica de la iglesia, sin dejar dormir la siesta a los vecinos. Eloy se acuerda del Currutaco, de Jerónimo Tabueña y su hijo Luis Tabueña. Alfonso Nasarre “El Cartero”, antiguos mayorales. Como gaitero actualmente está Macario Andreu, Alicia y Alba Escanero y antes también “El Carnicer” que tocaba el acordeón. Macario aprendió de los Lahiez. A su vez han incorporado en la música violín y melódicas.
Para el ofertorio forman una fila los danzantes rojos y otra fila los azules, delante del altar con la espada apoyada en el hombro. Paso a paso todos van pasando por el altar besando una reliquia al ritmo de melodía de gaita y violín y 4 o 5 melódicas. Es un momento muy emotivo para los danzantes. Además, Eloy es el encargado de hacer los palos para los danzantes y realiza el mantenimiento de las espadas.
Dani, Aitor, Eloy, Pilar Marí y Ángel.
Eloy y Ángel ejercen de mayorales, conduciendo el dance de Lanaja con gran ilusión. Tradición viva gracias a personas excepcionales que con todo su empeño realizan el arte del dance con sus vecinos, amigos y sobre todo familia.
Con raíces monegrinas, el etnógrafo, investigador y documentalista altoaragonés Eugenio Monesma Moliner siempre ha querido y valorado esta tierra. Ha pisado el polvo monegrino, aventurándose a descubrir e inventariar los secretos del territorio, sus piedras de areniscas, construcciones tradicionales y sus gentes, costumbres y oficios, el saber popular y recorrer sus paisajes. Para Eugenio, Los Monegros posee un valor excepcional, pero ha de ser su propia gente quien reconozca y ponga en valor a Los Monegros.
Eugenio Monesma Moliner en el paraje de Jubierre.
Gregoria Pallares Cor, abuela materna de Eugenio, era natural de Castejón de Monegros. De joven marchó a servir a una casa de Sariñena, lugar donde conoció a su abuelo Pedro Moliner, natural del mismo municipio de Sariñena. Le decían el Trenzaderas, a modo de apodo, y le llamaban así por las trenzas de los pantalones que siempre llevaba sueltas. Se casaron, pero los cinco primeros hijos murieron. Al sexto, Benito, lo pasaron por la acequia la noche de san Juan y se marcharon de Sariñena, nunca más volvieron – ¡Consiguieron engañar a la maldición! -.
Eugenio nace en Huesca, donde ha desarrollado su vida. Con 18 años se fue a Ibirque, al lado de Nocito, con un pastor, para aprender la vida de pastor. Para Eugenio, la etnografía y antropología ha sido algo vocacional, afición y profesión que ha compartido con su primo Manuel Benito y Ángel Gari, del Instituto Aragonés de Antropología.
Pronto comienza a grabar artesanos y documentar oficios. Eugenio ya se había iniciado en la realización con cortos en super 8, películas de corte pacifista y cortos de animación. “Jaque de Reyes” fue uno de sus cortos, sobre las guerras y su maquinaría, cómo se organizan, quienes combaten, quienes pierden, quienes ganan y quiénes se benefician. También realizó “Soldados de papel”.
En 1990 crea la productora Pyrene P.V y en 1983 pasa a vivir de la realización. Aquel año realiza Navateros y su carrera le ha llevado a realizar más de 3.200 documentales, publicaciones, programas de televisión y recibir numerosos reconocimientos, distinciones y premios.
Desde sus inicios se ha aventurado por Los Monegros. Entonces, Los Monegros no se habían estudiado, prácticamente no se había estudiado nada. Con su primo Manuel Benito bajaban a Los Monegros, iban a ver a Macario de Lanaja y descubrían los secretos monegrinos. Manolo comenzó a investigar los dances y Eugenio los oficios. Pero iban por todas partes, igual subían a la montaña que recorrían el llano.
Eugenio Monesma Moliner ha realizado numerosos trabajos etnográficos y antropológicos, especialmente como productor audiovisual. Con su mirada al mundo rural, en Los Monegros ha documentado todos los dances. Los dances los grabó íntegramente con Manuel Benito, además de realizar un documental genérico sobre los dances de Los Monegros. El dance de Los Monegros se ha conservado muy bien, igual que los de la zona de la ribera alta y baja del Ebro, apunta Eugenio – El dance es la fiesta más importante en Los Monegros -. El diablo de Castejón era su pariente, Serrate, cuando lo grabó. El dance de Castejón de Monegros lo ha grabado tres veces, la primera vez en super 8 en el año 85 u 86 y en video otras dos veces.
Igualmente, ha grabado el yeso de La Almolda y sus hornos de yeso, además los de Lanaja y Leciñena. La cera y la casa de la cera en Castejón de Monegros, el esparto en Lalueza y Poleñino, el jabón de palo en Leciñena, las plantas medicinales por la sierra de Lanaja o el nivelador de Lalueza Valentín Baseca. La botería Mairal en Sariñena y la siega y trilla con la asociación Añoranza, los grabados de pastores por Usón o el tambor de Robres, una caseta de piedra seca.
Eugenio Monesma Moliner en la Bodegueta, entre Sariñena y Castelflorite.
También ha capturado el juego de las olletas de Huerto o las corridas de rosca de Grañén, en la festividad de santa Águeda, la romería de palos de Huerto, la vieja remolona en Alcubierre o la festividad de San Sebastián en Castejón de Monegros cuando tiran las naranjas a san Sebastián y sacan la cabra.
-Buscando secretos de las piedras por Castejón de Monegros, José Puey me llevó hasta «El arenal», un lugar con un tipo de piedra frágil con grano muy fino que utilizaban las mujeres para fregar los útiles de la cocina y para sacar brillo a los hierros. –
En su momento, trató de documentar al tonelero de Sariñena, pero no pudo ser. Ha estudiado los pozos de hielo, recrearon el oficio de los pozos de hielo en Uncastillo. También a inventariado las cías, para almacenar grano, hay 6 o 7 muy interesantes por monte Tubo, se almacenaba trigo. Con el esparto descubre el tarantismo y el baile de la tarantela, también estaba la picadura del alacrán y la solución de freírlo en aceite y con ese aceite aplicarlo untado en la picadura –Hasta los años 60 se ha mantenido la tradición oral-.
Mención especial merecen las cuevas rituales de Los Monegros, las mal llamadas cuevas de la fertilidad o fecundantes. Aunque es verdad que, desde un principio, se relacionaron con la fertilidad, por su similitud en forma a un útero materno. Desde hace dos años, investigaciones recientes junto a Aurelio Bail han encontrado diferentes cerámicas, llegando a la conclusión que las cuevas respondían a enterramientos, claramente era cerámica de enterramientos anterior a la romanización: -En Huesca hay 54 cuevas, la mayoría en Los Monegros y en el conjunto de San Lorenzo encontramos casi juntas en torno a una docena de cuevas. Están muy próximas entre ellas-.
Eugenio ha sido pregonero de las fiestas mayores de Sariñena en 1985: “Luego vendrá el pregón de un bravo realizador que hace buenos cortos, en plan moralizador, aunque lo que mejor maneja es el costumbrismo, eso de costumbres y tradiciones, que no son de ahora mismo. Eugenio Monesma Moliner es este pregonero; aplaudirle con ganas, que no cuesta dinero.” También, en el 2011 ejerció de pregonero de las fiestas de santa Ana de Monegrillo y en las de Castelflorite.
Con Carmelo Lorente Acín, el mayoral del dance de Bujaraloz, descubrieron el agua en la zona de Los Monegros más seca, realizando el documental el Patrimonio hidráulico en Bujaraloz –Los Monegros son paisajes muy diferentes, el tema del agua es muy importante, balsas, aljibes… Los paisajes de la provincia de Huesca no solo son Pirineos, Monegros y sierras. –
Participó en la creación del centro de interpretación de la guerra civil de Robres, con Manuel Benito y ha colaborado con la casa Miguelé en La Almolda, espacio expositivo que nos lleva a una casa del siglo XX, desarrollada por el ayuntamiento de La Almolda y la fundación Miguel Carreras. También ha grabado fogones tradicionales en Los Monegros, con Constantino Escuer Murillo en Perdiguera y otros lugares como el conejo en Grañén.
No deja de visitar Los Monegros, de descubrirlos, pues Los Monegros son una tierra desconocida – Tiene muchas tradiciones y al no haber tantas influencias externas no se han contaminado –. Apunta que Los Monegros posee mucha cultura, pero tiene que haber gente de casa que lo valore primero y luego la gente de fuera. Trata siempre de apoyar las iniciativas y siempre que puede acude. Sin duda, Eugenio es un enamorado de Los Monegros:
–Esos Monegros secos que nos cantaba Labordeta tienen su belleza si los observamos con detenimiento. Jubierre, ese espacio estepario de gigantescos torrollones entre Castejón de Monegros y Sena, que en un día caluroso de verano bien nos podrían parecer los molinos de Don Quijote, es un territorio poco conocido. Recorrer su paisaje disfrutando de las formas y colores de la naturaleza es un placer. Aquí os dejo con uno de los tozales, el llamado de Colasico, donde las tierras de colores, las lajas de areniscas orientadas hacia el infinito y los cristales de yeso emergiendo en formación entre la tierra de buro transportan nuestra mente hacia otros lugares de este planeta. – (Texto de Eugenio Monesma en una de sus excursiones por Jubierre).
Eugenio Monesma Moliner y Joaquín Ruiz Gaspar (Os Monegros).
Continúa su interés por Los Monegros, surcando lagares y trujales, algunos fueron documentados en la sierra de Alcubierre -Hay referencias que había en el monte hasta que a partir del siglo XIX comenzaron a desaparecer-. También arnales, abejares o colmenares, la miel y la cera, construcciones perimetrales, inventariando una docena por el monte de Castejón de Monegros. Destaca el arnal «del Cortante» o de «Casa Salvio»: -Vemos que se trata de un recinto cerrado con un edificio de bancales al fondo en el que se alojaban las cajas o colmenas bien protegidas y orientadas hacia el sur para recoger el calor de los rayos de sol en los meses más fríos. Todavía se conserva la máquina extractora de la miel, una especie de centrifugadora manual que servía para separar la miel de la cera. –
Eugenio, en su visión global, reconoce el valor excepcional de Los Monegros, de sus tradiciones y cultura hasta el entorno, el medio natural y el paisaje. Queda mucho por descubrir, por aprender, por estudiar y sin duda su trabajo resulta imprescindible en ese testimonio documental que significa su obra, un tesoro etnográfico de un valor universal que deja constancia de una forma de vida artesanal y de sabiduría popular que hemos dejado atrás. ¡Gracias Eugenio!
-Os recomiendo este espacio poco conocido de Los Monegros. Se trata de Jubierre, en el término de Castejón de Monegros. De vez en cuando, sobre todo en este tiempo primaveral, me gusta hacer alguna excursión por sus tozales. Ayer, recorrimos algunos de los parajes más conocidos y visitables. Pero hay lugares recónditos a los que tras una buena andada puedes acceder por sus barrancos. El agua, escasa, se convierte en fuente de vida. Jubierre como paisaje le tiene encantado, se tendría que estudiar y proteger, hay restos anteriores a la romanización. La Gabarda como paisaje también es excepcional-.
os monegros 