En el archivo provincial de Huesca se encuentran los libros de diferentes cofradías de la Villa de Sariñena. A través de ellos, nos aproximamos a parte de su historia, aportando algunas notas sobre sus contenidos, conscientes que una lectura más detenida podría aportar aspectos más que relevantes e interesantes.
En general se tratan de libros de estatutos y ordinaciones de las cofradías, estatutos muy similares entre ellas. A la vez, aparecen relaciones de hermanos componentes de las hermandades y las cuentas de las mismas.
Por aclarar, las ordinaciones son las ordenes que debían de cumplir los miembros de las cofradías. También se nombran los Capítulos, que respondían a las juntas que hacían los religiosos y clérigos regulares a determinados tiempos, conforme a los estatutos de sus órdenes, para las elecciones de prelados y otros asuntos.
Igualmente, en Aragón, una libra jaquesa equivalía a veinte sueldos o medios reales de plata y cada sueldo equivalía a doce dineros. Por aquellos años, un obrero especializado cobraba, más o menos, un jornal de cinco sueldos diarios. La onza aragonesa respondía a 29,236 gramos o a 1/16 de libra.
Cofradía de San Antonio de Padua (1738-1842)
Instituida en el convento de San Francisco de Sariñena, el libro de actas comprende las fechas desde su constitución, el 18 de junio de 1738 “En la capilla del bienaventurado San Antonio de Padua del convento del señor san Francisco de la Villa de Sariñena”, hasta 1842. El libro detalla las funciones de la cofradía, entrada de cofrades, hijos y mujeres, la misa del santo y otras misas, de procesiones, difuntos, limosnas, cobrar penas o selección de Mayorales. Además, se detalla los miembros de la cofradía y refleja las cuentas de la misma.
Antonio de Padua, también conocido como san Antonio de Padua, fue un sacerdote de la Orden Franciscana, predicador y teólogo portugués, venerado como santo y doctor de la Iglesia por el catolicismo.
ES 22125 ADPHU {01} D-01467 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de San Crispín y San Crispiniano (1714 – 1823)
Instituida en la Iglesia Colegial de Sariñena, el libro comienza con los “Estatutos y ordinaciones de la cofradía de los gloriosos S. Crispín y Crispiniano”. Recoge la memoria de los cofrades, las nóminas de los cofrades, juntas y cuentas. En el año 1732, la cofradía determina hacer el estandarte de los mártires San Crispín y San Crispiniano.
En el folio 59, en anotaciones del año 1732, se hace una pequeña historia de la Cofradía, considerándose la más antigua “Aunque el principio de ella se ignora”. La historia parece responder a voces que debían de narrar la historia de la cofradía, señalando que el día de Corpus Christi del … año de 32 fue la primera de procesión, que salió el estandarte y tras él todos los hermanos con un cirio encendido. Llevaba el estandarte el más antiguo de los cofrades Pascual Sapita y los cordones por orden de antigüedad.
Se cita un antiguo libro de la cofradía, en el que se dice que originariamente era una cofradía de zapateros. Se entiende que el antiguo libro podría corresponder a 1501, resaltando el texto 230 años de antigüedad de la cofradía.
El libro nombra la fundación de la Cofradía de San Antonio de Padua instituida en el convento de San Francisco de Sariñena en 1625 por el oficio de sastres. En 1729 la cofradía reformó sus estatutos. También se nombra a la Cofradía de Santa Barbara, que parece ser fue fundada en 1658, siguiendo los estatutos de la Cofradía de San Crispín y San Crispiniano. ´
Crispín y Crispiniano fueron dos mártires cristianos muertos en el siglo III. Eran hermanos, miembros de una familia noble romana. Huyendo de la persecución en Roma, fueron a Soissons, donde de día predicaban a los galos y de noche hacían zapatos para subsistir. Murieron decapitados por orden de Maximiano.
ES 22125 ADPHU {01} D-01462 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de la Señora Santa Barbara (1732-1841)
Fundada en 1628 en la capilla y altar de la Señora Santa Barbara de la Iglesia Colegial de la Villa de Sariñena. Cofradía constituida por causa de una tormenta, ocurrida el 29 de junio de 1628, que causó varios muertos y heridos “Implorando justamente el patrocinio de la Santa por el estrago grande y lastimoso fracaso (que sucedió en 29 de junio del referido año) de un nublado de que cayó una centella o rayo muriendo de el nueve hombres y muchos heridos”.
En sus páginas podemos leer sus estatutos que presentan los títulos en latín y se desarrollan en castellano. Además, el libro abarca con los cofrades y cuentas desde 1732 a 1841. ´
Bárbara de Nicomedia, conocida como santa Bárbara, fue una mártir cristiana, reconocida como santa por la Iglesia católica. Santa Bárbara es la patrona de los mineros y los artilleros. Esta santa reconocida por la iglesia católica, ha sido vinculada con la tormenta y los truenos por las circunstancias de su asesinato y el posterior fallecimiento de su padre, quien ejecutó personalmente la muerte de esta venerable.
ES 22125 ADPHU {01} D-01477 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de Santo Antonio Abad (1735-1841)
Instituida en el convento de San Francisco de la Villa de Sariñena, el libro de actas contiene estatutos, constituciones y cuentas de la cofradía. Los títulos de los estatutos aparecen en latín y su desarrollo en castellano. La relación de cofrades se detalla de 1735 a 1841.
El libro de actas comienza con las Penas por faltas, por faltar a la misa y sermón, por no asistir al claustro, por faltar a las completas y salve, por faltar al aniversario, por trabajar el día de la fiesta, por faltar a los entierros, por faltar a la junta, por faltar a la obediencia del Prior, por faltar a los mayorales o velar a los hermanos el día del santo.
Como curiosidad se detalla una comida en 1819 donde se ha de dar dos tercios de carne a cada uno y a los enfermos se les ha de dar torta debiendo pagar dos reales. También se detalla como la junta se reunía ante el pórtico de la virgen de Loreto.
Antonio Abad o Antonio Magno fue un monje cristiano-católico, fundador del movimiento eremítico.
ES 22125 ADPHU {01} D-01466 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de Nuestra Señora del Rosario (1721 – 1842)
Libro de estatutos y constituciones de la Cofradía del Santísimo Rosario de nuevo redificada de la Villa de Sariñena, bajo tutela del Convento de Predicadores de Huesca.
En el libro, además de nombramientos, hay nóminas y cuentas de la cofradía. Por ejemplo, detallando gastos de la cofradía en 1832: Por las completas y misa de la fiesta, con un beneficiario, por el sermón y agradecimiento al… Predicador, al sacristán y escolanos por la fiesta, al campanero por los 5 aniversarios y toque de la fiesta, al sacristán por sacar la plata y 5 aniversarios, por las 5 misas de los aniversarios de todo el año y 6 misas celebradas por los hermanos difuntos.
Nuestra Señora del Rosario o Virgen del Rosario es una advocación de María venerada por la Iglesia católica, que celebra el 7 de octubre la fiesta de la Bienaventurada Virgen María del Santísimo Rosario.
ES 22125 ADPHU {01} D-01463 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de Nuestra Señora del Rosario con título de la Aurora (1779 – 1842)
Instituida y fundada en la Iglesia Colegial de la Villa de Sariñena en 1779. El libro de actas de la cofradía, presente en el Archivo Provincial de Huesca, contiene estatutos y constituciones, relación de cofrades, mayorales y hermanos, además de cargos y descargos.
Nuestra Señora de la Aurora es una advocación mariana que goza de gran devoción en los pueblos y ciudades del sur de Córdoba.
ES 22125 ADPHU {01} D-01471 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de San Antonino Mártir 1734 – 1842
Instituida en la Iglesia Colegial de Sariñena en 1734. El libro de actas de la cofradía contiene estatutos y ordinaciones En el folio 5v hay un grabado de San Antonino pegado sobre el texto. En el ángulo inferior derecho figura cartela con la siguiente inscripción: «Fr. Calbo Ordinis Minorum Fe 1668».
Como curiosidad un cargo por dos libras de velas blancas a siete reales.
San Antonino fue un mártir del siglo I. Según cuenta la tradición, el santo estaba de paso por Apamea, una antigua ciudad que se encontraba cerca del río Orontes, y allí, con gran celo apostólico, reprochó a los paganos que adoraban a sus ídolos. Su memoria se celebra el 2 de septiembre.
ES 22125 ADPHU {01} D-01465 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad 1822 – 1842
Constituida en el convento de San Francisco de la villa de Sariñena y fundada, según figura en su portada, el 18 de marzo de 1600 y nuevamente aprobada en el mes de octubre de 1822.
El libro de actas contiene estatutos y ordinaciones, entre ellas el pago que debían de realizar quienes quisieran entrar en la cofradía “Diez y seis sueldos jaqueses”. Todos los hermanos tenían como obligación de asistir a la procesión del viernes santo por la tarde “Que en el mismo día se para en el convento de san Francisco” y a la del domingo de Pascua “Debiendo llevar todos velas encendidas y el hermano que falte tenga que pagar un sueldo”. Igualmente asistir a la misa mayor en el Convento de San Francisco el día de Pascua. Las juntas debían celebrarse después de la misa en el día de la Dominica o antes de la Dominica Pasión.
Entre los gastos destaca a la comunidad de San Francisco, por misas por los hermanos, por misas de junta o aniversario, por cuatro libras de velas o por la acera para el altar mayor.
Nuestra Señora de la Soledad es una variante de advocación de la Virgen María del título de Nuestra Señora de los Dolores.
ES 22125 ADPHU {01} D-01476 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía del Señor San Blas 1746 – 1841
Cofradía fundada en 1746 en la iglesia colegial de la villa de Sariñena “Adviendose experimentado en el año próximo pasado, de 1746, en la Villa de Sariñena un contagio de garrotillo o mal de garganta que murieron varios párvulos y algunos adultos, con su clero y plebe celebrando una procesión o rogativa, invocando el patrocinio de dicho glorioso obispo y mártir San Balas, experimentó el alivio y consuelo deseado, de cuyo inexplicable favor, enardecidos los corazones de muchos fieles erigen y fundan una nueva hermandad o cofradía en honor del Santísimo San Blas”. El garrotillo respondía a la infección bacteriana conocida como difteria.
El libro de actas de la cofradía contiene los estatutos, ordinaciones y cuentas anuales. Para entrar en la hermandad se debía pagar diez reales de plata y una vela de tres onzas, aunque solamente podían ser en número de treinta y tres cofrades. Todos debían de asistir al Capitulo y fiesta, donde se cantaban las Completas con velas encendidas y pasando a adorar al santo. Además, asistencia al aniversario “y luego concurrirán a casa del Mayoral a las cuentas y refresco (si lo hubiere). Continúa con el día para tener Capitulo, de san Thomas a San Esteban, de la asistencia a los cofrades necesitados y enfermos, asistencia a entierros, de los hijos difuntos y varios asuntos de la cofradía.
Blas de Sebaste, venerado como san Blas, fue un médico, obispo de Sebaste en Armenia y mártir cristiano. Hizo vida eremítica en una cueva en el bosque del monte Argeus, que convirtió en su sede episcopal.
ES 22125 ADPHU {01} D-04655 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de la Gloriosa Virgen y Mártir Santa Quitería 1816 – 1842
Instituida en la iglesia parroquial de Sariñena y fundada en 1733, renovándose en el mes de abril de 1816 por haberse perdido el libro de “Estatutos y Cuentas”.
El libro contiene constitución, estatutos y cuentas anuales de la cofradía. Para ingresar se debía de paga diez sueldos y diez dineros con una vela de tres onzas y otros diez sueldos y diez dineros por salida y si eras hijo de hermano cinco sueldos y una vela de tres onzas y otros cinco por salida. “En el segundo día de Pascua de Resurrección se deberá celebrar todos los años una misa verada por los hermanos y hermanas vivos y difuntos de la cofradía con la comida de cuatro sueldos y cuatro dineros”.
Entre los gastos misa de fiesta, aniversario o difuntos, por las Completas al Capítulo, el sermón, comensales, sacristán, campanero o toque de campanas para la fiesta.
Santa Quiteria fue una virgen y mártir del siglo II de la que poco se conoce, más allá de su nombre y su culto. Ya aparecía en el Martirologio Hieronymianum y su nombre proviene de Kythere o Kuteria, que significa ‘la roja’.
ES 22125 ADPHU {01} D-04654 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía del Patriarca San Joaquín 1761 – 1842
Fundada en la iglesia colegial de la Villa de Sariñena en 1761. El libro contiene estatutos, ordinaciones, nóminas y cuentas. “Todos los cofrades tengan la obligación de concurrir la víspera del S. San Joachín a la iglesia colegial de dicha Villa, en donde se capitarán Completas, en las que estarán con velas encendidas”.
Contiene grabado de San Joaquín «S. IOACHIN AÑO DE 1837». Hay otro grabado suelto coloreado que representa un obispo sin identificar.
Joaquín fue el marido de Ana y el padre de María, madre de Jesús, de acuerdo con la tradición católica, ortodoxa y anglicana. La historia de Joaquín y Ana apareció por primera vez en el evangelio apócrifo de Santiago. Joaquín y Ana no son mencionados en la Biblia.
ES 22125 ADPHU {01} D-04657 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía del Patrocinio del Señor San José Patriarca 1817 – 1842
Cofradía de Josef Patriarca, fundada en la iglesia colegial y parroquial de Sariñena. El libro de actas se inicia en 1817 y se abre con la aprobación del muy S. Obispo de Huesca por haberse perdido el libro de sus ordinaciones y autos de visita anterior.
En la contraportada aparece un grabado de San José con el Niño en cuyo margen inferior figura: «Ignatius Valls. Delín. et sculp. Barcinone». En el libro aparecen la constitución de la cofradía, actas y cuentas de la misma.
José de Nazaret fue, según la tradición cristiana, el esposo de María, quien era la madre de Jesús y, por tanto, padre putativo de Jesús. Tanto su vida y sus ancestros familiares se describen en el Nuevo Testamento de la Biblia.
ES 22125 ADPHU {01} D-04658 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de Nuestra Señora del Pilar de Sariñena 1739 – 1842
Instituida en la Iglesia Colegial del Salvador de Sariñena “En el año del nacimiento de nuestro Señor Jesu Christo, que se contara de mil siete cientos treinta y nueve, se ha instruido y erigido Cofradía en reberencía, honor y gloria de la Santísima Virgen María, baxo la invocación y titulo del Pilar, la que se venera en su Altar y Colegial Iglesia del Salvador de la Villa de Sariñena”. El libro contiene sus estatutos, el pago de diez sueldos y una vela de tres onzas para su ingreso y otros diez sueldos dentro de un año.
Junto al Prior, la cofradía se componía de 32 hermanos cofrades. El libro desarrolla las obligaciones del Prior, de los Maiorales, de la asistencia a Capitulo, en silencio, solo podían hablar con permiso del Prior bajo multa de una libra de velas. Estaba obligada la asistencia a la fiesta, debiendo acudir la víspera de la fiesta a la iglesia, donde se cantaban completas y el día de la fiesta “obligación de concurrir a la misa y sermón con velas encendidas pena de quatro sueldos”. Hacían recuento en el claustro “y el cofrade, que trabajase el día de la fiesta de la virgen Santísima del Pilar tenga de pena quatro sueldos y el que se supiese quien ha trabajado, no avisando, tenga de pena dos sueldos”.
Sigue con la asistencia al aniversario, por los hermanos difuntos y luego comida. Habla “de el día para tener Capitulo”, el día 8 de septiembre “que se celebra la Natividad de la Virgen Santísima”. De la asistencia a los enfermos y en que se han de emplear las penas “para cera o iluminaria y en ninguna otra cosa se puedan emplear”.
Se dan cuentas de la cofradía y nóminas de los cofrades.
Contiene grabado representando la Aparición de la Virgen a Santiago y sus compañeros. En su margen inferior: «À Paris chez spe rue st. Jacques à la Visitation».
ES 22125 ADPHU {01} D-01468 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Hermandad de Nuestra Señora de las Fuentes (1744 – 1842)
La Virgen de Nuestra Señora de las Fuentes responde a la advocación del monasterio de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes situado en la localidad de Sariñena.
El libro de actas de la cofradía contiene los estatutos, ordinaciones y cuentas anuales de la misma. Como curiosidad, especifica como todos los hermanos están obligados a asistir a misa de entierro bajo pena de cuatro sueldos de plata.
Además, se refleja la conveniente obligación:
Ittem. Actuamos y gobernamos, que cada año vaya la Hermandad en procesión a Nª Sª de las Fuentes y para efecto de esto en la junta arriba mencionada se determinará el día que se haya de ir y a vuestro tengan obligación los Mayorales participar de la deliberación en nombre de la Hermandad para que aquí todos reunidos, puedan ir a visitar a Nuestra Señora.
Hermandad de San Isidro Labrador 1766 – 1841
La Hermandad del señor San Ysidro Labrador, patrón de Madrid, fue fundada en la Yglesia Colegial de la Villa de Sariñena en el año 1766 “Alabad al Señor en sus Santos: movidos de tan santo consejo los corazones de algunos nobles labradores de esta Villa de Sariñena, exigen y fundan una nueva Hermandad en honor del Señor San Ysidro Labrador en la Yglesia Colegial de dicha Villa, esperando en la protección de tan poderoso Santo, toda felicidad en la tierra, y después la Bienaventurada, y se obligan a cumplir, obedecer y observar los estatutos y ordinaciones siguientes”.
El libro de la cofradía contiene estatutos y cuentas anuales. Para su ingreso se debía de ser de buena calidad y costumbres, además de abonar diez reales de plata y una vela de tres onzas. Los hijos de hermanos cinco sueldos y la vela y al año otros cinco sueldos.
La selección de hermanos para ser admitido en la hermandad debía ser a propuesta del Prior, secretario y mayoral u otro hermano y la elección a la mayor parte de votos “que se recibirán en secreto con judías y habas, para obiar pleitos, y todos tengan obligación de botar en pena de un sueldo”. Solo podían ser treinta y un hermanos.
Asistencia al Capítulo, a la víspera de la fiesta, debiendo concurrir todos en la iglesia donde se cantaban Completas con velas encendidas. El día del santo misa y sermón, con velas encendidas, y el hermano que trabaje pena de un real de plata y pena de un sueldo quien supiese de un hermano que hubiese trabajado.
San Isidro Labrador es la festividad menor de Sariñena, celebrada cada 15 de mayo, se suele ir en romería a la ermita de Santiago portando la virgen de Nuestra Señora de las Fuentes.
ES 22125 ADPHU {01} D-01469 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
El libro contiene los estatutos y ordinaciones “Esperando en la protección de tan poderosa Santa toda felicidad, pero especialmente en el accidente de mal de dientes y muelas y otros de la naturaleza humana puede acontecer”. Además, el libro lo debía tener el Prior o el secretario de la cofradía. En el mismo se detallan las cuentas de la cofradía.
Santa Apolonia fue una de un grupo de vírgenes mártires que sufrieron en Alejandría durante un levantamiento local contra los cristianos antes de la persecución de Decio.
ES 22125 ADPHU {01} D-01472 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de Nuestra Señora de Loreto 1818 – 1842
Instituida en el Convento de San Francisco de Sariñena, el libro contiene Estatutos y Ordinaciones “Fundada en su capilla contigua a la Iglesia del Convento de Nuestro Señor San Francisco, de tiempo inmemorial, y aora con el motivo de haberse extraviado el libro que seguía a causa de la entrada de las tropas francesas suplican el Prior y Hermanos de la misma a … se digne poner su autoridad, a mayor honra y gloria de la misma Nuestro Señor”.
Capilla de Loreto. Desaparecida. Sariñena.
Se componía de cuarenta y un hermanos y doce de devoción, quien se ordenase en la cofradía debía de ser admitido “Siendo honesta, de buena forma y costumbres”. Se favorecía la entrada a los hijos de hermanos, debiendo pagar cinco sueldos y una vela.
Convento de San Francisco de Sariñena. Desaparecido.
Instituida en el Convento de San Francisco de Sariñena, en su texto se consigna que existía con anterioridad, desde antiguo, pero que se había perdido el Libro de Estatutos a causa de la invasión francesa. Contiene estatutos y constituciones.
La Virgen de Loreto o Nuestra Señora de Loreto es una advocación mariana católica, su festividad se celebra el 10 de diciembre.
ES 22125 ADPHU {01} D-01475 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía del Arcángel San Miguel 1814 – 1842
Libro de los estatutos, asiento de Hermanos y hermanas de la Cofradía del Arcángel San Miguel, año 1814.
Hermandad de treinta y tres hermanos más el Prior y el secretario, para su ingreso se debía ser persona honesta, de buena calidad fama y costumbres y pagar de entrada diez reales de plata y una vela de tres onzas.
Los estatutos obligan a la asistencia del Capítulo, a la fiesta, completas en la víspera de la fiesta, misa solemne y sermón con velas encendidas y al aniversario. Igualmente, asistencia a los enfermos y entierros. Obligaciones del Prior, Mayorales y el destino de las penas: “Para aumento de la luminaria, sin que en ninguna otra cosa se puedan invertir”.
En el libro se detallan las cuentas de la cofradía y la relación de hermanos y hermanas de la misma a lo largo de los años.
El Arcángel San Miguel considerado abogado del pueblo elegido de Dios.
ES 22125 ADPHU {01} D-01473 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de Santa Lucía 1729 – 1841
Instituida en la iglesia de San Miguel del convento de religiosas Carmelitas de Sariñena: “Cuyo altar e invocación está en la iglesia de San Miguel en la iglesia de la Virgen del Carmen de la Villa de Sariñena, quiera sea nuestra abogada con nuestro S. Jesucristo pera encaminar las almas de los cofrades de dicha cofradía y estatutos siguientes”.
Para entrar se debía pagar cinco reales y una vela y otros cinco reales al año. Los hijos de los cofrades cinco reales y una vela por la entrada y la salida. “Antes de ser admitido se haya de examinar por los cofrades sea de costumbres honestas”.
El libro comienza con una relación de hermanos de la cofradía, siendo la primera Sor Francisca Lorquet. Solamente podían ser veinticinco cofrades “Siendo personas de loables costumbres”. La víspera de la santa se celebraban las Completas y en la fiesta misa cantada. El libro se desarrolla con actas, relación de hermanos y cuentas.
“En el año de 1829 de 15 de diciembre Fray Blas Solés, confesor de las religiosas del convento de Nª Sª del Carmen de esta villa de Sariñena propuso a la cofradía que la madre Priora de dicho convento le había dicho no era del cargo del combento el pagar al padre confesor las distribuciones de las misas, completas y aniversario como todo lo demás anexo a la fiesta. Aviendose juntado la cofradía se le dio satisfacción al padre confesor con el mismo libro para que la Madre Priora como las demás religiosas supieran que pagava dicha cofradía al combento por la fiesta, misa de día de la Santa, salve, completas y aniversario antiguamente diez y ocho sueldos como se ve en el libro antiguo de dicha cofradía, folio veinte y tres a catorce de diciembre de mil seis cientos treinta y ocho. Y aviendo consignado y adjudicado el censal que paga, Jayme Alegre de veinte y cinco sueldos anua pensión años hace como actualmente cobra dicho combento del dicho Jayme Alegre respondió el padre confesor en nombre del dicho combento y dichas religiosas quedaban satisfechas que era de su cargo el hacer todo el coste de arriba dicho. Allavase Priora al presente la Madre Dionisia Navarro y el padre confesor se llamaba fray Blas Solés y el mayoral de dicho año Francisco Mirallas. Todo consta del libro antiguo de dicha cofradía al folio treinta y siete al que me refiero”.
Santa Lucía es la patrona de la vista.
ES 22125 ADPHU {01} D-01464 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de los Hermanos de la Purísima Concepción 1815 – 1841
Cofradía fundada en el convento de San Francisco de la Villa de Sariñena “Vistas los antecedentes ordinaciones de la cofradía de la Purísima Concepción fundada en el convento de San Francisco de la Villa de Sariñena de esta diócesis. En atención a que de ellas se ha de seguir el mayor culto a Nuestra Sª en dicha Yglesia”.
El libro comienza con las penas por las faltas, falta a juntas, por levantar la voz, faltar a obediencias, a la fiesta, completas, aniversario, entierros o trabajar el día de la festividad. Continúa con los estatutos y ordinaciones, las juntas se hacían en las casas de los Mayorales y estaba compuesta por treinta y tres hermanos.
“Los hermanos tengan obligación de concurrir a la casa del difunto y de asistir al comienzo con velas encendidas, las que les darán los Mayorales o en ocasión, quienes las de pena de dos sueldos y la misma pena tendrán, si no havisan, o …, quien havise a todos los hermanos para el entierro, y al que a este faltase tenga de pena dos sueldos, y para quitar las controversias, que puede a ver en las faltas de los entierros, que pueden acontecer, en los tiempos de siega, trilla, sementera y hacer guebras, se adviere que si quelquiera hermano havisado por el Mayoral, y estuviese ocupado en otras oficinas una ora de camino fuera de Sariñena, como le coxa la noche fuera de su casa, no tenga ninguna pena.”
La Inmaculada Concepción de María, conocida también como la Purísima Concepción, es un dogma de la Iglesia católica proclamado en 1854 que sostiene que la Virgen María estuvo libre del pecado original desde el primer momento de su concepción por los méritos de su hijo Jesucristo, recogiendo de esta manera el sentir de dos mil años de tradición cristiana al respecto. Se celebra el 8 de diciembre, nueve meses antes de la celebración de la Natividad de la Virgen el 8 de septiembre.
ES 22125 ADPHU {01} D-01474 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Cofradía de la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo 1774 – 1841
Erigida en la iglesia colegial de la Villa de Sariñena. Sus cofrades estaban obligados a cumplir sus estatutos y ordinaciones que va desarrollando el libro, al igual que las anteriores cofradías. Se reunían en la escuela de niños, de primeras letras o de primera educación, lugar exacto que no se llega a precisar, cuando lo normal era en casa del Mayoral.
La cofradía contaba con estandarte, con cruz de seda y cordones negros y amarillos. Los cofrades llevaban túnicas.
Como curiosidad, en el libro recoge una relación de “Hermanos eclesiásticos y religiosos de devoción de la Sangre de Nuestro señor Jesu-Christo”. El primero de ellos es Fray Manuel Bayeu Cartujo “Libre de todo escote. Murió”, el célebre cartujo que pintó el conjunto pictórico mural de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes.
En la contraportada hay un grabado de Cristo Crucificado entre dos ángeles que recogen su sangre en sendos cálices. Pegado y recortado en su parte inferior.
ES 22125 ADPHU {01} D-01470 Libro 1D. Archivo de la Diputación Provincial de Huesca.
Tras los pasos de José Jiménez Solanas, un leciñenense cuyo rastro se pierde en plena guerra española de 1936. A pesar del tiempo, nada se sabe de lo que le sucede a José Jiménez Solanas, desconociendo el lugar en el cual reposan sus restos. Gracias a Yolanda Palomar Franco, nos adentramos en una familia que sufre la guerra, el exilio y los campos de exterminio nazis.
Esta es parte de su historia y de su familia:
Natural de Leciñena, José Jiménez Solanas nace el 29 de octubre de 1909. Hijo de Manuel Jiménez y Julia Solanas, ambos de Leciñena. José es el mayor de sus hermanos, a quien le siguen Miguel, María Pilar y Manuel. Su madre Julia fallece joven y Manuel se vuelve a casar, con María, que tenía una hija, y con quien tiene dos hijas: Fabiola y Ángeles. Manuel, de mote “los Manolicos”, es matarife en una carnicería y de noviembre a febrero mata cerdos por las casas.
José Jiménez Solanas es soltero y de ideas republicanas y tras la guerra su familia nunca más ha sabido de él. Para su sobrina Yolanda Palomar Franco, parece que se lo ha tragado la tierra. No por ello, Yolanda no ha parado de investigar, buscar y consultar diversos archivos tratando de averiguar alguna pista que aporte luz sobre su tío José Jiménez Solanas; pero hasta ahora no ha habido suerte.
Si que sabe que el 11 de octubre de 1936 la familia marcha a Barcelona hasta que es ocupada por los sublevados y huyen a Francia. La familia siempre ha dicho que José se queda en Manresa, pues una prima hermana de José, que todavía aún vive, dice que lo mataron allí, en Manresa. No obstante, apunta Yolanda, su tío José no está registrado, ni aparece en ninguna lista, ni en ningún archivo. Por si acaso, la familia sigue buscando dónde descansan sus restos y qué es lo que verdaderamente sucedió.
Yolanda ha accedido a su acta de nacimiento y partida de bautismo. En esta última, aparece una nota del cura de Leciñena escrita en una esquinan en la que afirma que José Jiménez Solanas murió en zona roja. La nota la firma el mismo cura párroco Francisco Albero, quien, tal y como afirma Yolanda -pues no dijo nada y se llevó el secreto a la tumba-.
Su hermano Miguel muere al poco de acabar la guerra; era diabético. Mientras, su hermana María Pilar Jiménez Solanas, abuela de Yolanda, casada con Francisco Franco Escanero, fallece por el parto de su tía a los 21 días de tenerla; cuando su madre Julia Franco Jiménez apenas tenía 4 años, en 1936. El hermano pequeño, Manuel fallece el 19 de mayo de 1979.
El esposo de María Pilar Jiménez Solanas, Francisco Franco Escanero nace en Leciñena el 12 de noviembre de 1907, familia de siete hermanos, cuatro chicos y tres chicas Pablo, Rafael, Víctor, Francisco, Petra, Francisca y María. María es la primera que nace y fallece a los pocos días. Todos son afiliados a Izquierda republicana y Francisco a UGT. Pablo y Rafael son acusados por algunos vecinos de profanar la iglesia y tirar las campanas al suelo. Pero resulta que Rafael, albañil, arreglaba la iglesia sin cobrar y Pablo, pintor, pintaba la iglesia igualmente sin cobrar. El cura es quien les ayuda a salir del pueblo el 11 de octubre de 1936 hacia Barcelona. Con la caída de Barcelona en 1939, cuenta Yolanda, a Francia marchan 22 miembros de su familia, los cuatro hermanos Franco Escanero y un cuñado Antonio Solanas Sanz, viudo con tres hijos.: -Entre los 22 miembros que fueron a Francia, había una mujer de más de 80 años que la recogió mi abuelo pues la iban a matar, pero no sabemos ni su nombre ni sus apellidos-.
En Francia, Francisco Franco Escanero ingresa en el 107 CTE (Compañía de Trabajadores Extranjeros) siendo destinado a construir infraestructuras y fortificaciones en la Línea Maginot. En junio de 1940 es capturado por la Wehrmacht en los alrededores de Héricourt y enviado al frontstalag de Besançon-Doubs, un campo de registro y selección de prisioneros de guerra. Es trasladado en enero de 1941 al Stalag XI-A, ubicado en Altengrabow, desde donde es enviado, el 24 de abril de aquel mismo año, –En un vagón destinado al transporte de ganado- al campo de Mauthausen. -El convoy tarda dos días en realizar el recorrido-. Allí, recibe el número de prisionero 3180. Trasladado a Gusen el 20 de octubre de 1941. N.º de prisionero 13812”, fallece el día de su trigésimo cuarto cumpleaños, el 12 de noviembre de 1941 (https://www.aragonesesdeportados.org/).
En Mauthausen, Francisco Franco Escanero está con Juan Antonio Solanas Franco, hijo de Antonio Solanas Sanz.
Además, cuenta Yolanda, su también tío, por parte materna, Agustín Franco Solanas pierde un brazo en plena contienda en Sietamo. Al salir a Francia lo encuentra un sobrino carnal que con el tiempo llega a ser guardia local en Zaragoza: Pablo Maza Franco. Pablo, hombre honorable, es policía local del barrio de Delicias y fallece en el 2011, nada más jubilarse. A Pablo le hacen un sentido homenaje -la mejor persona del mundo, recuerda Yolanda: -Pablo Maza Franco era inspector local, era policía de barrio y estaba en la calle Delicias con todos los niños, con el casco como los de Londres. Estuvo de jefe encargado en la Expo de Zaragoza 2008-.
Otro tío, Francisco Franco Solanas vivía en Peñaflor y pertenecía al Partido Comunista. Es asesinado, el 11 de agosto de 1936 y fallece por hemorragia interna por arma, tenía 46 años. Está en una fosa común de Movera y aparece recogido en el Memorial del Cementerio de Torrero con placa número 287. Expediente de la Comisión Provincial de Incautaciones de la provincia de Zaragoza ES/AHPZ – J/005805/000005.
Yolanda Palomar Franco ha mirado en diferentes archivos, tanto militares como de memoria histórica, incluso la familia participa en el banco de ADN de Cataluña de búsqueda de desaparecidos y hasta ha estudiado la posibilidad que sus restos estén en el Valle de Cuelgamuros. No tienen fotografías, pero si el tesón de continuar tratando de averiguar qué deparó a su tío José Jiménez Solanas, esperando conocer algún día su historia para recordarle con la dignidad de la memoria y la justicia de la historia.
Joaquín Paraled Sarrate responde a una personalidad relevante en la Sariñena de principios del siglo XX. A través de una extensa hemeroteca nos acercamos a su figura, a quién personalmente responde a mi bisabuelo. Mi abuela, Asunción Paraled Millera siempre decía que la gente lo respetaba y apreciaba, que siempre le saludaban cuando se sentaba en el porche de la calle de su casa. Siempre percibí y entendí lo que mi abuela me transmitió, que no fue un cacique al uso, que era buena persona y todo apunta que así fue, con sus ideales de clase, pero comprometido con su pueblo y gente. ¡Qué voy a decir yo sí llevo su sangre y para nada puedo ser objetivo en este presente artículo! Así, presento a Joaquín Paraled Sarrate, mi bisabuelo, del que además de su legado genético, siempre he dicho que he heredado de él su nombre, su fascinación por la astronomía y el maldito asma.
A la memoria de la familia Paraled.
Joaquín Paraled Sarrate y Adela Sarrate Abril.
Joaquín Paraled Sarrate nace en torno a 1877, en el seno de una familia pudiente sariñenense «Casa Paraled», y fallece el 15 de noviembre de 1935, a los 58 años de edad. Hijo de José Paraled Domingo y Juana Sarrate Budíos, es hermano de Silvestra y José, prematuramente fallecidos, y José y Santos.
Árbol genealógico Joaquín Paraled Sarrate.
Se casa de primeras con Adela Sarrate Abril, el 15 de noviembre de 1899. Atendiendo al Diario de Huesca del 21 de noviembre de 1899, Adela también pertenece a una “familia muy considerada en aquella población”. La crónica de su enlace resulta amplia “Apadrinaron a los contrayentes en la nupcial ceremonia el ya citado nuestro buen amigo D. Joaquín Penén y la distinguida Sra. Dª. Pilar Abril, digna esposa de D. Julián Escanero, segundo Jefe de Correos en la Administración de Barcelona y también amigo predilecto nuestro, siendo grande el número de parientes deudos y amigos que concurrieron formando lucida representación de la importante villa de Sariñena. Los jóvenes desposados marcharon aquel mismo día con dirección al histórico monasterio de Montserrat a Barcelona y otras ciudades, donde piensan pasar los primeros albores de su luna de miel que deseamos sea para ellos eterna, pues bien lo merecen ambos por sus bellas prendas personales.”
Matrimonio con Adela Sarrate
El día 15 del actual uniéronse en lazo indisoluble en la villa de Sariñena el simpático y rico hacendado D. Joaquín Paraled, sobrino carnal del opulento propietario y muy querido amigo nuestro D. Joaquín Penén, con la bella y distinguida señorita Dª. Adela Serrate perteneciente á familia muy considerada en aquella población. Apadrinaron á los contrayentes en la nupcial ceremonia el ya citado nuestro buen amigo D. Joaquín Penén y la distinguida Sra. Dª. Pilar Abril, digna esposa de D. Julián Escanero, segundo Jefe de Correos en la Administración de Barcelona y también amigo predilecto nuestro, siendo grande el número de parientes deudos y amigos que concurrieron formando lucida representación de la importante villa de Sariñena.
Los jóvenes desposados marcharon aquel mismo día con dirección al histórico monasterio de Montserrat á Barcelona y otras ciudades, donde piensan pasar los primeros albores de su luna de miel que deseamos sea para ellos eterna, pues bien lo merecen ambos por sus bellas prendas personales. Estos nuestros deseos son los de los numerosos parientes, deudos y amigos de Joaquín Paraled y Adela Sarrate dignos por su abolengo y sus nobles cualidades de la estimación general de sus convecinos, quienes hacen votos por su eterna ventura.
Diario de Huesca – 21 de noviembre de 1899.
Adela Sarrate Abril, nace en 1876 y fallece en Zaragoza el 10 de octubre de 1915 a los 39 años de edad. Hija de Blas Sarrate y Ballarin (1846) e Isabel Abril y Lorda (1843-1888). Hermanos Prudencio Sarrate y Abril (1868), Blas Sarrate y Abril (1871) e Isabel Sarrate y Abril (1878) y Fernando Sarrate y Abril (1880-1963). Eran ocho hermanos, apunta Luisa Casañola Andrés, entre ellos Matilde Sarrate Abril, madre de Casimiro Lana Sarrate, o Fernando Sarrate Abril, casado con Ramona Puig y que vivieron en casa Sabineta de Sariñena.
Árbol genealógico Adela Sarrate Abril.
En el panteón familiar «Paraled Hurtado» se encuentran enterrados Dª. Pilar Abril Lorda + ¡1851! y fallecida el 27 de noviembre de 1931, a los 80 años de edad. Aparece como hija de Dª. Quiteria Lorda Calvo y D. Julián Escanero, pero lo cierto que debe ser hermana de Isabel Abril Lorda hijas de D. Alejandro Abril y Alcazo. Igualmente se encuentra enterrado el «Ilmo Sr. D. Fernando Sarrate Abril» que nace + ¡1780! y fallece el 7 de marzo de 1863 a los 83 años de edad.
GACETA. 17 de Agosto 1984 Administración de Justicia. Edicto llamando á los herederos de Dª. Cecilia Abril Alcazo y otros, y á Dª. María del Pilar Abril Lorda y D. Manuel Royo Rodríguez para deducir sus derechos sobre la pertenencia de varias fincas en términos de Sariñena, cuya inscripción en el Registro de la propiedad de dicho partido tiene solicitada y otorgada D. Antonio Abril Alcazo, á virtud de expediente posesorio incoado al efecto ante el Juzgado de primera instancia de aquel partido.
Con Adela, Joaquín Paraled tiene cinco hijos Francisco, José, Joaquín, Santos y Natividad. Su primer hijo es Francisco Paraled Sarrate, en 1908, que tristemente fallece el 3 de septiembre de 1910 a los 2 años de edad. Una triste perdida que se refleja en el Diario de Huesca del 5 de septiembre de 1910: Nuestro estimado amigo D. Joaquín Paraled, rico propietario de Sariñena, ha tenido la inmensa desgracia de ver morir á su hermoso hijo Francisco. Nos asociamos al natural sentimiento que embarga el ánimo del Sr. Paraled y de su distinguida familia.
Los señores de Paraled pasan en estos momentos por el triste trance de haber perdido á su hijo Francisco, de dos años, que falleció el día 2 de los corrientes, cuyo suceso ya conocen nuestros lectores. A tan tremendo dolor sírvanle de lenitivo el sentimiento general que ha producido la desgracia, dadas las simpatías con qué cuentan dichos señores.
Diario de Huesca – 7 de septiembre de 1910.
—A los dos años de edad ha subido la gloría en Sariñena el precioso niño Francisco Paraled Sarrate, hijo de los acaudalados propietarios don Joaquín y D.» Adela, a quienes enviamos el testimonio de nuestro sentido pésame.
El Noticiero, 8 de septiembre de 1910.
El 28 de septiembre de 1902 nace su segundo hijo José Wenceslao Paraled Sarrate, que fallece el 1 de octubre de 1945. Luego llegan Joaquín, Santos y Natividad. Joaquín Paraled Sarrate (fallece el 9 de julio de 1971 a los 68 años de edad).
Los que mueren.Doña Adela Sarrate y AbrilVíctima de rápida dolencia ha fallecido en Zaragoza la respetable y virtuosa señora doña Adela Sarrate y Abril, esposa de nuestro querido amigo y rico hacendado de Sariñena don Joaquín Paraled.La noticia de la muerte de doña Adela Sarrate será sentidísima por las altas virtudes que poseía y por su distinguido y afable trato. El cadáver será embalsamado y trasladado desde Zaragoza á Sariñena, donde se verificará el sepelio. El señor Paraled y toda su respetable familia pueden tener la seguridad de que tomamos una parte muy directa en la desgracia que les aflige.
Diario de Huesca – 12 de octubre de 1915.
La muerte de Adela Sarrate Abril, a través de su esquela, protagoniza gran parte de la portada del Heraldo de Aragón en su edición del 12 de octubre de 1915.
Heraldo de Aragón del 12 de octubre de 1915.
Tras el fallecimiento de Adela, Joaquín Paraled Sarrate contrae matrimonio con Asunción Millera Pueyo, nacida en 1899 y fallecida el 28 de noviembre de 1922, a los 23 años de edad. El matrimonio da fruto a dos niñas, Asunción Paraled Millera (20 de agosto de 1920 – 3 de febrero del 2017) y Pilar Paraled Millera (30 de marzo de 1922 – 27 de abril del 2004).
Joaquín Paraled Sarrate y Asunción Millera Pueyo.
Heraldo de Aragón del 30 noviembre de 1922.
Joaquín Paraled Sarrate vuelve a sufrir de nuevo la desgracia de perder a su esposa lo que no le impide volver a contraer matrimonio por tercera vez. Se casa con Pilar Álvarez Anoro, con la que no tiene descendencia. Pilar Álvarez Anoro nace en 1901 y fallece el 1 de octubre de 1969, a los 68 años de edad. El casamiento es objeto de chascarrillos entre la población, en este caso, además por ser hija del diablo, del personaje popular del Dance de Sariñena:
¿Quién se casa? (pausa con sonido de esquillas y tambor) ¡Paraled! (nueva pausa…) ¿Con quién se casa? (última pausa…) ¡Con la hija del diablo! (tocan todos y se van a otra calle)
Árbol genealógico de Pilar Álvarez Anoro.
Pilar tiene dos hermanos Luis Álvarez-Laviada y Anoro (1898) y María de las Mercedes Álvarez-Laviada Menéndez (1913).
Joaquín Paraled Sarrate y Pilar Álvarez Anoro.
Pilar Álvarez Anoro lo da todo, mujer luchadora, sacrificada, que le toca sobrevivir a unos tiempos duros, muy difíciles, siempre a contracorriente, pero que vence con el aplomo de una luchadora, de toda una guerrera como muchas mujeres que viven su mismo tiempo.
Volviendo a nuestro protagonista, Joaquín Paraled Sarrate, además de ser rico propietario, siguiendo la estela de su padre José Paraled Domingo, es diputado provincial, presidente del sindicato de riegos, miembro de la junta administrativa del Pósito, presidente del Casino, juez municipal y alcalde de Sariñena. Una prolífica actividad que deja profunda huella.
En abril de 1908 junto a Mariano Torres, José Calvo y Pedro Lac, Joaquín Paraled Sarrate participa en un homenaje a Juan Alvarado y del Saz otorgándole el titulo de hijo adoptivo de la villa de Sariñena:
“Homenaje á Alvarado. El tiempo y las heladas En el día de ayer partieron para Madrid nuestros caracterizados y queridos amigos D. Mariano Torres, D. Joaquín Paraled, D. José Calvo y D. Pedro Lac, quienes entregarán á nuestro dignísimo diputado a Cortes D. Juan Alvarado, el título de hijo adoptivo de esta villa otorgado por el Ayuntamiento en gratitud al sinnúmero de beneficios que la población ha obtenido por su mediación é influencia durante los años que nos representa en Cortes. Durante la pasada noche se ha dejado sentir tan fuerte helada que, según los labradores, ha ocasionado en este término municipal daños incalculables; los trigos se han resentido notablemente, mermándose muchísimo la recolección.
En las huertas, hemos observado que las patatas, judías y otros frutos se hallan totalmente negros por la helada; con este motivo reina justificada alarma entre estos vecinos que ven seriamente amenazada una cosecha como pocas veces se había conocido; existen fundados temores de que se repita el fenómeno, si no cambia la temperatura y el viento frío que sopla del Norte. El corresponsal. 22 de abril de 1908.
Diario de Huesca – 23 de abril de 1908.
En junio de 1908 se produce la Constitución de la junta administradora del Pósito, institución de carácter municipal y de muy antiguo origen, dedicada a hacer acopio de cereales, principalmente de trigo, y prestarlos en condiciones módicas a los labradores y vecinos durante los meses de escasez: En el día de ayer se constituyó la Junta administradora del Pósito de esta villa, en la siguiente forma presidente, D, Mariano Torres; vicepresidente, Dº. Ángel Benitc; gerente, D. Joaquín Blasco; cajero, D. Joaquín Paraled; contador, D. Fernando Acín, cura párroco; secretario, D. Julio Casabona; vocales. D. Manuel Gilaberte, D. Joaquín Lapiedra, D. Joaquín Gallego y D, Manuelt Cardó; todos ellos son personas muy conocidas por su posición, honradez y laboriosidad y la población tiene absoluta confianza en los nombrados.Las últimas avenidas del río Isuela arrastraron en su totalidad el puente de piedra y ladrillo emplazado a dos kilómetros próximamente de esta villa, dejándonos incomunicados con Lanaja, Alcubiérre y otros pueblos; los perjuicios son de mucha importancia, y por ello el Ayuntamiento, siempre celoso y activo cuando de intereses generales se trata, dirigiose inmediatamente á su ilustré é influyente representante en Cortes en súplica de que el Gobierno atienda de alguna manera á remediar tanto dañó. (Diario de Huesca – 12 de junio de 1908).
Mención a los niños José y Joaquín Paraled
Previo acuerdo de la Junta local de Instrucción pública y bajo la presidencia del digno alcalde D. Pedro Lac Novellón, dieron comienzo en el día de ayer los exámenes de las escuelas municipales, siéndolo en primer lugar los de los párvulos á cargo de la ilustrada profesora Dª. Emilia González. Realmente la labor que supone la instrucción demostrada por niños cuya edad no llega á los siete años, es admirable, extraordinaria, y sólo conociendo las envidiables dotes de tan simpática maestra, puede concebirse el estado de educación é instrucción de los niños de la expresada escuela; entré los que se distinguieron merecen especial mención las niñas Rosa Altemir, María Portera, Francisca López, María Vitales Malo, Isabel y Antonia Tagueña, Teresa Senador, Terésa Buil, Emilia Mora y María Vitales Capitán, y los niños Manuel Mulera., Francisco Larroy, José y Joaquín Paraled, Manuel Lac, Ángel Espada, José Altémir, Gregorio Llamas, Mariano Lana, Isidro Viñuáles, Ponciano Calvor, Benito Pueyo, Daniel Pérez, Florencio Prat, Antonio Ros, Manuel Lapiedra y Antonio Loste.
Diario de Huesca – 26 de junio de 1909.
En el sindicato de riegos, Joaquín Paraled toma presidencia en enero de 1909, tras dejar el cargo Mariano Torres, quien tras tres años: “dejó gratísimos recuerdos de su gestión, por su pericia y actividad, tanto más notables, cuanto que hubo de luchar con grandes dificultades, especialmente en épocas de escasez de aguas (Diario de Huesca – 30 de enero de 1909)”. Entre diversas iniciativas, el Sindicato de Riegos, con motivo de la festividad de San Antolín, suscribe importantes cantidades de dineros en pro de la defensa de los intereses españoles en el Rif (Diario de Huesca – 2 de septiembre de 1909).
En septiembre de 1909 Joaquín Paraled constituye una empresa dedicada al servicio de autobús, junto a su socio Joaquín Seguín, de Sesa: “En el viaje de pruebas vinieron á la capital distinguidas personalidades de las poblaciones citadas y muy cariñosos amigos nuestros, realizando una excursión en extremo deliciosa. Era un servicio necesario y que se acogerá entusiastamente en la importante línea. En la actualidad son indispensables las comunicaciones rápidas y que ofrecen todo género de seguridad y comodidades. Felicitamos á la Empresa. (Diario de Huesca – 28 de septiembre de 1909)”
En diciembre de 1909 participa activamente en las reuniones para la construcción de un pantanojunto a representantes de Capdesaso, Lalueza, Pallaruelo y Castejón de Monegros, Albalatillo, Sena, Villanueva de Sigena, Ontiñena y Chalamera.
En febrero de 1912 es asignado como jurado para formar parte de un Tribunal: “Audiencia provincial Jurados. Relación de los señores llamados á formar, parte del Tribunal que ha de conocer de las causas por jurados, señaladas para el actual mes de febrero. Partido Judicial de Sariñena. Causa contra Mariano Peralta Carpi, por homicidio, para el día 7 de febrero próximo. Contra Francisco Fernández Gil, por robo, para el 8 de febrero. Contra Pedro Cregenzán Felices, por homicidio, para el 9 de febrero. 16 Joaquín Paraled Sarrate, Sariñena.” (Diario de Huesca – 7 de febrero de 1912).
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N. General de los Archivos Estatales Ministerio de Cultura. España
Joaquín pertenece al Partido Liberal y por el concurre a las elecciones, así queda recogido en el Diario de Avisos de Zaragoza, del 25 de febrero de 1913: «La temperatura, propia de los más crudos días de invierno. El día de ayer fue desapacible y hosco. no obstante, el sol, un sol blancuzco y frío, como si luciera por puro compromiso. Por eso la vida se concentró ayer en los cafés y casinos. En unos y otros centros la gente mató la tarde, comentando, según su leal saber y entender, temas de actualidad. Principal tema de las conversaciones fue, claro es, la política local, a la que le presta mayor interés el entrar en liza para las próximas elecciones un nuevo factor que se llama canalísta. Este actuara solo en el distrito Fraga-Sariñena. Parece que por este distrito aspira a la mayoría el partido liberal con sus candidatos Sres. Mairal, Almazara y Paraled, los dos primeros por reelección; el partido conservador aspira a la minoría, presentando también para que sea reelegido a D. José María Alvares, y los canalistas no sabemos si es cierto efectivamente que van a la lucha, ni con cuantos candidatos.»
En marzo es proclamado Diputado Provincial atendiendo a lo publicado en El Noticiero de marzo de 1913: «Las elecciones. -Esta mañana en la Diputación provincial y aplicando el articulo 29 han sido proclamados diputados provinciales: Distrito de Fraga-Sariñena: D. Gaspar Masiral, don Joaquín Paraled, don José Almuzara, liberales; don José Marta Álvarez. Conservador».
En el Diario de Huesca del 14 de abril de 1913 es citado como liberal: “Hoy salen con dirección á Madrid para tomar parte en el homenaje qui dedican al ilustre jefe del Gobierno los diputados provinciales liberales Señores Batalla, Mairal, Cudós, Almuzara, Viñuales, Lacasa, Paraled, Lalaguna, Gavín y Lacadena.” Igualmente queda reflejado en el Heraldo de Aragón en su edición del 15 de abril de 1913.: «Han salido para Madrid en el correo de hoy, con objeto de asistir al homenaje que los representantes liberales de toda España le tributarán mi mañana al jefe del gobierno, el presidente de la Diputación provincial D, Manuel Batalla y los diputados Sres., Mairal, Cudós, Viñuales, Almuzara, Lacasa, Paraled, Lacadena, Lalaguna y Gavín. Ena.»
El 3 de mayo de 1913 Joaquín Paraled Sarrate aparece como diputado provincial, de la Diputación Provincial de Huesca, y es designado como miembro de la comisión de Beneficencia (Diario de Huesca del 6 de mayo de 1913).
Joaquín mantiene cierta confrontación publica con el párroco Fernando Acín de la localidad, lo que le lleva a publicar varios escritos, este, publicado en el Diario de Huesca del 25 de junio de 1913 viene motivado por la discusión sobre la idoneidad del homenaje al maestro José Fatas:
Sariñena
En el periódico El Porvenir, de esa localidad, y en el número 631, correspondiente al sábado 21 del mes que cursa, leo un comunicado, suelto, atado ó como queramos llamarle, y por lo que á mí interesa, puesto que suena mi nombre, no puedo dejarlo sin contestación cumplida.
Firma el indicado escrito El corresponsal, y como todos sabemos que el corresponsal del citado periódico es don Fernando Acín, cura párroco de Sariñena, para este señor va la contestación. Perdone ante todo mi excelente amigo mosén Fernando que la respuesta no sea… así, como si dijéramos, por todo lo alto, llena de filigranas y frases retóricas, por la sencilla razón de que me considero muy modesto y estoy plenamente convencido que mi pluma no llegará nunca á la sublime belleza de la suya, así como mi oratoria tampoco será como sus sermones modelos admirables de elocuencia, que tanto entusiasmo y tantos éxtasis producen en sus feligreses, cuando desde la Cátedra Sagrada dirige su acertadísima palabra.
Mi distinguido amigo el señor Acín pretende en su comunicado hablar de la cultura sariñenense, y al hacerlo copia unas manifestaciones mías, publicadas en mi folleto Yo acuso, no sé si con la idea de sostener una polémica periodística, ó con la de rebajar y burlarse mediante una socarronería, sin gracia, de los escritos y publicaciones de los demás, en beneficio de los suyos.
Dice mi amigo mosén Fernando que mi folleto ha sido ya impugnado; yo me atrevo á preguntarle: ¿cómo dónde, cuándo, en qué forma y por quién ha sido impugnado?; porque yo no tengo noticia que nadie lo haya hecho. Si de algo peca mi folleto es de impugnable, por ser todo él una prueba documental y de testigos presenciales, y trata exclusivamente de hechos qué tan sólo á los vecinos de Sariñena interesa. Ruégole, amigo señor Acín, no saque cosas ya fuera de tiempo: con aguas pasadas, no muelen los molinos.
Pregunta el señor cura párroco que si el estado instructivo y literario de Sariñena es el reseñado por mí.—¿A título de qué se ha homenajeado á un respetable profesor de generaciones analfabetas?—Esta y las otras preguntas de su escrito son tan gratuitas como caprichosas, porque los homenajes tributados á nuestro querido maestro don José Fatás no fueron sólo debidos á la labor meritísima ejecutada durante su paso por esta escuela, sino también á los que se hizo acreedor durante su ausencia de esta villa. Si aquí se ha homenajeado á don José Fatás ha sido porque todos le queríamos como á un padre, porque sus-méritos habían con algo de ser premiados, y porque todos—entienda bien él señor Acín—, todos los que asistieron y asistimos á su escuela, saben y sabemos leer y escribir.
Yo no es que considere la simple instrucción—palabra tan repetida en su escrito—, como panacea encerradora de la virtualidad suficiente para hacer al hombre consciente, moral y digno de sus destinos; esto es ir más allá, más—por ahora—se le puede exigir á la pobre y sufrida clase trabajadora que saber leer y escribir?
A la interrogación de cómo cumplían con su deber las autoridades y Juntas locales, al contestar, no quiero censurar á nadie, como pretende hacerlo el señor párroco; pero la respuesta, puede él mismo dársela, siendo, como es, vocal nato de la Junta de Instrucción.
Cuando se da cuenta de «algún hecho acaecido, debe siempre hacerse con conocimiento de causa, no corriendo así el peligro de incurrir en alguna contradicción, puesto que el escrito ó comunicado á que me refiero dice, por una parte, que los exámenes son deficientes, y, por otra, que han resultado tan lucidos como de costumbre. ¿En qué quedamos? Yo presencié los exámenes de párvulos, y quedé altamente satisfecho de la simple instrucción á que mi distinguido párroco se refiere. .
Si mosén Fernando, como individuo que es de la Junta local, y tiene obligación,hubiese asistido á los exámenes— dejando á un lado rencillas que en un ministro del Señor dicen muy poco—, no hubiera incurrido en semejante contradicción. ¡Si el Ayuntamiento no, va á las procesiones, puede que sea porque el párroco no le invita!
Repito, por último, que no quiero sostener esta clase de discusiones periodísticas, terminando este incidente con lo que antecede, rogando y aconsejando al párroco—si alguno puedo yo darle—que no me ponga en letras de molde, que no me gusta el bombo, y que no se burle y menosprecie de los escritos, palabras y trabajos de los demás, porque no acostumbramos hacerlo con los suyos si á ello no se nos obliga, por cuya razón, y para terminar, me veo obligado á recordarle ciertos versos de Quevedo, y un consejo del mismo escritor jocoso:
«El licenciado libruno dicen que por varios modos, hizo un libro para todos no siendo para ninguno.
Al principio es importuno, A la postre es almanaque, baturrillo y badulaque; así suplico al poeta, que en él libro no me meta, y si me metióme saque.»
«Consejo. El autor que quiera que sus obras se luzcan y hagan ruido, véndalas para cohetes.»
Joaquín Paraled. 23 de junio de 1913.
Las obras del canal y la reivindicación de los Grandes Riegos también ocupa y preocupa a Joaquín Paraled al igual que a la mayor parte de la población lo que lleva a realizar grandes reivindicaciones y reuniones, como en este caso, a Madrid: “Los Grandes Riegos. Mañana salen con dirección á Madrid los señores don Máximo Escuer, don Mariano Borderías, don Juan Plana y don Joaquín Paraled, en Comisión para visitar al ministro de Fomento el lunes próximo. A la citada Comisión se unirán en la Corte los prestigiosos representantes de la provincia don Juan Alvarado, don Mariano Bastaras y don Celestino Armiñán. Aun cuando parece que el señor Gasset ha hecho promesa formal y seria de llevar al primer Consejo de ministros que se celebre el expediente de los Grandes Riegos del Alto Aragón, para su aprobación, la Junta directiva del Sindicato ha creído de oportunidad el viaje de dicha Comisión á fin de recabar una vez más aquel trámite que todos ansiamos ver realizado. Eso es lo importante en la actualidad, que se apruebe la concesión. Mucho nos complacería poder comunicar al país tan fausta nueva en plazo breve.” (Diario de Huesca – 16 de agosto de 1913).
En octubre de aquel año de 1913, la cochera de Joaquín Paraled sufre un incendio, del que se cree «fue intencionado», la noticia aparece en varios medios: «Sobre cuatro madrugada hoy se ha iniciado violento incendio en casa-cochera propiedad de D.ª Francisca Paraled, destruyendo fuego gran cantidad alfalfa y paja, calculándose pérdidas 5.000 pesetas. Créese intencionado. Hora telegrafió extinguido fuego sin desgracias personales» (La Crónica, 19 de octubre de 1913). Incluso algún medio llega a exagerar completamente la noticia afirmando que el incendio había destruido completamente la casa: «Un incendio. En Sariñena un incendio ha destruido la casa propiedad de D., Joaquín Paraled. No han ocurrido desgracias personales.» (La Correspondencia de España. 19 de octubre de 1913, n.º 20.339).
Incendio en SariñenaSe ha sabido por un telegrama recibido en el Gobierno civil, que la última noche se ha declarado un violento incendio en la villa de Sariñena, en una cochera propiedad de doña Francisca Paraled. Se consumió gran cantidad de alfalfa y paja que allí estaba almacenada. El fuego pudo ser extinguido, sin que afortunadamente se registraran desgracias personales. Las pérdidas ocasionadas por el siniestro, que se cree intencionado, se calculan en unas 5.000 pesetas.
Diario de Huesca – 19 de octubre de 1913.
Llegaron anoche procedentes de Zaragoza, nuestros amigos el diputado provincial por Fraga-Sariñena, don Joaquín Paraled, el ilustrado profesor de instrucción pública de aquella capital, don Guillermo Fatás, y el aventajado alumno de la Facultad de Medicina, e Zaragoza, nuestro querido amigo don Luis Batalla. (Diario de Huesca – 13 de diciembre de 1913).
Es comensal don Joaquín Paraled, en un acto importante celebrado en Sariñena donde participa el culto abogado señor Muro Sevilla. (Diario de Huesca – 19 de diciembre de 1913).ç
Ha salido para Zaragoza nuestro querido y caracterizado amigo don Joaquín Paraled, diputado provincial. (Diario de Huesca – 23 de diciembre de 1913).
Notas de sociedad. Se encuentra en Zaragoza el diputado provincial oscense D. Joaquín Paraled, (Heraldo de Aragón, 24 de diciembre de 1913).
Se encuentran entre nosotros con objeto de asistir a las sesiones de la Comisión provincial a que pertenecen, los diputados D. Florencio Coll y don Joaquín Paraled.
Diario de Avisos de Zaragoza 1 de enero de 1914.
En febrero de 1914 se vuelve a producir un Homenaje a Juan Alvarado: “La llegada. El último sábado por la noche, habiendo realizado el viaje desde Madrid en el rápido, y acompañado desde la corte por don Mariano Torres Solanot, y desde Zaragoza de don Rafael Ispa, y nuestros queridos compañeros Martón y Grasa, llegó á Sariñena don Juan Alvarado. En la estación Esperaban su arribo en la estación de aquella villa el diputado provincial señor Paraled; el alcalde, don Esteban Panzano; presidente del Sindicato de Riegos, don Pedro Basols;…” (Diario de Huesca – 10 de febrero de 1914).
De sociedad. —También han llegado los diputados provinciales oscenses Valles, Coll y Paraled, con objeto de asistir a las sesiones de la Comisión provincial.
Diario de Avisos de Zaragoza, 21 de febrero de 1914.
La lucha canalista va sumando apoyos y así queda patente en el Diario de Huesca del 4 de marzo de 1914 en su defensa: “Sariñena, Una protesta. Los firmantes, vecinos de esta villa, enterados de la información que del mitin del domingo 1.» del actual hace en el número del lunes un periódico de esa capital titulado El Porvenir, el cual no sólo en esta, sino en otras muchas informaciones relacionadas con la campaña electoral de este distrito, viene faltando descaradamente á la verdad, protestamos enérgicamente de lo dicho por ese papel en las últimas palabras de su información, porque Sariñena no ha renegado ahora ni nunca de su diputado, y nada tiene que ver con la conducta que en este asunto puedan observar cuatro ó seis despechados de esta población que no pueden ocultar la nobleza que les guía en su espontánea defensa de la, candidatura llamada canalista.Juan Basols, Pedro Basols, Rafael Ispa, Ángel Pardo, Eladio Loríente, Francisco Mirallas Rodellar, Julián Muro, Esteban Pansano, Joaquín Paraled, Victorián Buisán, Florentín Gallen, Pedro Sarto, Andrés Pueyo, Manuel Portera, Pedro Corvinos, R. Santafé, M. Torres Lacuna, Fernando Marquina. Siguen 150 firmas más.”
Han llegado. De Huesca, el diputado provincial D. Joaquín Paraled.
El Noticiero, 30 de abril de 1914.
En septiembre de 1914, Joaquín Paraled realiza una “Suscripción Nacional para los inmigrados. D. Joaquín Paraled 25`00 Pesetas” (Diario de Huesca – 4 de septiembre de 1914).
En diciembre de 1914, con motivo a la condena a la agresión del alcalde de Sariñena Esteban Panzano, Joaquín Paraled Sarrate aparece nombrado como presidente de la sociedad sariñenense del Casino de Sariñena:“El Casino Principal de Sariñena protesta del cobarde atentado de que ha sido víctima en la mañana de ayer en el paso de la Estación de esa ciudad el digno alcalde de Sariñena don Esteban Panzano Llamas. Sariñena, 28 diciembre 1914. —El presidente, Joaquín Paraled.—El secretario, Timoteo Ulled. Cobarde Agresión Ayer por la mañana, y en el momento que el digno alcalde de Sariñena don Esteban Panzano se dirigía desde la fonda de Chaure á la estación á tomar el tren para regresar á la citada villa, fue agredido por un sujeto llamado Juan Escanero que, descargándole un palo en la cabeza, lo hizo caer tierra sin sentido. El valiente, después de consumado el atropello, puso pies en polvorosa, antes que el señor Panzano pudiera repeler la agresión.” (Diario de Huesca – 28 de diciembre de 1914).
Nuevo escrito de Joaquín Paraled, la polémica continúa, Diario de Huesca edición del 3 de enero de 1915:
Lo de Sariñena
Habíame hace algún tiempo impuesto no volver á ocuparme de un sujeto que. habita en Sariñena y sobre el que la opinión general del vecindario lo señala como culpable de cuanto anormal viene aconteciendo en la citada villa desde hace poco más de un año á esta fecha, pero como en los escritos aparecidos en un periódico de esa y en los números correspondientes á los días 28 y 29 de Diciembre de 1914 se me alude, no puedo menos que tomar la pluma para revolverme airado contra tanta mentira, porque descaradamente, villanamente, se falsean los hechos y se falta abiertamente á la verdad.
Nada de extraño me parece todo esto, puesto que ese periódico está acostumbrado á dar cabida á escritos viles, rastreros é insultantes, la generalidad de las veces sin firmar, y cuando judicialmente se le persigue para exigirle la responsabilidad consiguiente, saben echarle el muerto a gentes desconocidas y sin solvencia.
Esos escritos, titulados «Salpicaduras caciquiles», como otros que ha publicado ese papel relativos á cosas de Sariñena, todos son del mismo corte y, por consiguiente, del mismo y funesto individuo á quien no le aplico el calificativo que se merece, no porque le tenga respeto ni miedo, sino porque mi educación no me lo permite. En todos sus escritos, y en cuantos actos ejecuta, tiene la costumbre de maniobrar siempre en la sombra, así como de usar nombres supuestos anónimos, tan simples, necios y estúpidos, como X, Mercator, Valcarcel, El campanero de Sariñena, El sacristán de ídem y casi toda la empleomanía eclesiástica—excepción hecha de los señores coadjutores, personas dignísimas y atentas y que en nada se meten—no así –el cura párroco mosén Fernando Acín; quien una vez mas, por su culpa y porque, las circunstancias me obligan a tener que decirle que se mete en lo que no le .importa y no es su misión.
Por consiguiente, el autor de esos escritos y el causante moral de cuanto ocurre es él, y la opinión pública así lo señala. Descúbrase de una vez, de la cara, no trabaje en las tinieblas, quítese la sotana si es preciso y entonces será hombre –según palabras suyas—como lo fue por breves momentos en cierto banquete al qué como comensal asistió en una casa situada junto á un abrevadero.
Referente á lo que habla sobre la Sociedad de Montes Comunes, no soy yo quien ha de contestar á sus falsedades, ya lo harán los interesados á quienes alude, como así lo tengo entendido. Del acto realizado por el Centro Agrario el día 22 de Diciembre de 1914 poco puede decirse porque el Juzgado entiende en el asunto; pero como mi opinión particular nadie me la puede rechazar y conmigo está la generalidad, lo califico de atropello, coacción, allanamiento de morada y… algo más.
¿Qué el cura no notó en el depositario don Manuel Carpí cuando le entregó las 1.315,52 pesetas ninguna señal de inmutación? ¡Parece mentira que un cura haga públicamente esa manifestación después de haber sufrido el Carpi la impresión de ver su casa asaltada por seis ú ocho hombres y.., doscientos más en la calle! Aún hay más; añade que creía se trataba de un agrario más: ¿puede darse mayor cinismo? ¿Por qué no dice el cura cuántos y quiénes son los socios que se han dado de baja ó se han borrado de la Agraria por no estar conformes con el atropello que se iba á cometer? Era Obsesión antigua del cura formar un Sindicato Agrícola, no parando hasta que lo consiguió; pero como es un hombre que ha de fracasar en todo se hundió el Sindicato Agrícola inmediatamente de nacer, y luego de celebrar reuniones y más reuniones, hubieron de pedirnos apoyo á las perdonas de quienes querían prescindir, para lo cual comisionaron á ciertos individuos que conferenciaran con nosotros al objeto de recabar nuestra cooperación.
Los señores Joaquín Gallego y Julio Casabona fueron los comisionados de conferenciar conmigo, los cuales pidieron mi apoyo y cooperación, y hube de contestarles á dichos señores, para que se les dijeran a los demás, y especialmente al cura, que el crear esa Sociedad era para fines políticos en contra de mi casa, que se veía clarísimo se perseguía otro objeto distinto que el de favorecer al agricultor, que con mis propias armas no quería que nadie me hiciera guerra y, por último que el cura y yo éramos incompatibles, y por lo tanto no quería con el ni amistad particular ni política y que en la Sociedad que el estuviera yo no cabía, él con una carronería sin gracia y creyéndose un ser superior, había pretendido periodísticamente burlarse de mí y no podía tolerárselo, no se lo consiento ni se lo consentiré, por más cura que sea, mientras periodística y públicamente no se me dé una cumplida satisfacción. Así como yo, otros muchos propietarios les negaron igualmente el apoyo qué solicitaba y se hundió—quizá no para siempre— el Sindicato Agrícola, patrocinado y dirigido por el cura—vocal nato que él mismo se eligió- de aquella Sociedad, con el cargo de consiliario, sin responsabilidad subsidiaria: artículo 42 del Reglamento.
Fracasado que fue lo del Sindicato Agrícola, pretende el cura crear una Cooperativa, para lo cual debió comprometerse con algunos individuos á ceder como vocales una casa de su propiedad, que habitan las religiosas Carmelitas, y he aquí una de las cosas por la que ha sido, es y será siempre censurado: ¡horror de los; horrores!, á pesar del contrato firmado entre las religiosas y el cura, éste vende la casa en 500 pesetas (que en cierta ocasión se le ofrecieron 10.000) á Manuel Blanco, é interponen la demanda de desahucio; las religiosas no salen, quieren hacer valer su derecho y he aquí entablado ya un pleito entre unas monjas y un cura.
La Cooperativa, para él bien público que dice el cura, no ha llegado, y da la necia razón de no tener locales; pero es que como su casa hoy no le produce, por el compromiso existente, después le producirá cierto beneficio, porque la arrendaría a la citada entidad.
Como me propongo! refutar cuanto diga el cura, aunque el firme X, y mi propósito es desenmascararle y acusarle, por hoy no soy más extenso y continuaré en un segundo escrito, debiendo primeramente hacer la salvedad de que todo lo dicho y lo que continuará, no va para los socios del Círculo Agrario, sino que mis acusaciones son sola y exclusivamente parados de ellos: el cura y Escanero, propietario insolvente.
A unos cuantos que se pretenden directores, no los considero con el suficiente talento para dirigir sociedades ni partido alguno político; y á los restantes, solamente in ruego: que no se dejen engañar.
Joaquín Paraled. Zaragoza, 1.º de enero de 1915. (Se continuará.)
Y claro que continúa en el Diario de Huesca del 5 de enero de 1915:
Fracasado el Sindicato Agrícola y la Cooperativa, no ceja el cura de Sariñena en sus trabajos y crea con los mismos individuos una nueva sociedad titulada Centro Agrario Sociológico de Sariñena, con un reglamento de catorce artículos; pero qué artículos, especialmente el doce, en su segundo párrafo! parece más bien un reglamento de esas sociedades secretas, juramentadas para la destrucción de todo lo existente y de lo que luego ó después vuelva á existir. Si, conozco el reglamento, poseo uno que un agrario, arrepentido ha tiempo, me facilitó.
Laméntase el cura de no poder llevar á la realidad sus pensamientos, porque las personas pudientes á quienes solicitaron apoyo, lo negamos; de que ninguna entidad bancaria les facilitara el dinero necesario para sus fines políticos, y, por último, viendo que todas las puertas estaban cerradas, acuden á la única tabla salvadora: á la Delegación Regia de Pósitos, para que de los fondos allí existentes se les preste 14.800 pesetas, pretendiendo crear un nuevo Pósito por el nombrado Círculo Agrario, del que él—el cura—según rumor público, es el presidente honorario.
Toda persona honrada, toda persona de sentimientos nobles y de miras altruistas debe de oponerse, debe protestar, debe rogar á la Delegación Regia de Pósitos no facilite esa cantidad. ¿No existe un Pósito en Sariñena que funciona desde tiempo inmemorial? ¿Por qué no se engrosa ese dinero que pretenden los agrarios al Pósito ya existente, administrarlo todos unidos y beneficiar igualmente á todos los labradores necesitados sean ó no agrarios, liberales ó republicanos, carlistas ó socialistas? Es que esto no les conviene á los mangoneadores, con el cura á la cabeza, del Círculo Agrario.
Las 14 800 pesetas las quieren para ellos solos, para repartírselas buenamente, para distribuirlas sólo entre sus afectos, para dejarlas á cuenta del voto y ganar una elección, á las que noblemente no saben, no pueden acudir. Solamente en la cabeza del cura cabe pensar y decir que jamás pueblo alguno se ha encontrado en mejores condiciones para efectuar su regeneración administrativa y social que éste de Sariñena: como el Ayuntamiento de Sariñena, por desgraciare encuentran, muchos en la nación, y trabajo y tiempo le doy al cura y Compañeros regeneradores para que vayan al Ayuntamiento á desentramparlo de las deudas antiquísimas que existen; además, ¿ahora se sienten regeneradores? Tiempo tuvieron cuando eran concejales los que ahora acompañan al cura, como Manuel Blanco Escanero y demás, en cuyas manos estuvo la administración local durante muchos años. ¿Por qué no lo hicieron entonces? Añade: — y hubo, en efecto, un momento de verdadera expectación local…; aparecieron en escena los Paraled-Panzano, etcétera—.
Pero, oiga usted, señor cura: ¿se cree estar en algún teatro?, porque si usted quiere y lo busca haremos comedias, y el final ó desenlace de éstas puede que sea fácil de adivinar. ¿Por qué falta á la verdad? ¿Por qué, siendo cura, le gusta decir lo contrario de lo cierto, por no decirle otra expresión peor? Mal podíamos salir á escena si estábamos ya, si éramos concejales desde los tiempos de Altemir, si éramos todos amigos particulares y locales. De lo que sucedió está mi última palabra, en lo que el cura vuelvo otra vez á insultar llamándolo librejo, copiando textos que ya son viejos y por consiguiente están relegados al olvido. Pero se conoce que el cura quiere que le vuelva repetir aquello de: «el que quiera que sus obras se luzcan y hagan ruido véndalas para cohetes». Ya sabemos, señor cura, que usted sabe copiar, y si le parece haga un barato de sus obras y se las compraremos, y yo me presto á servir de intermediario para que se las compre el señor Cunchillos, pirotécnico de Casetas. ¿Que no hemos cumplido lo que prometimos? el cura es en esto el primero que debe callarse; á pesar de haber elementos poco afectos al clericalismo, ¿no reconstruimos la derruida ermita de Santiago, dando aquel día uña gran comida á los pobres? Recuerde el cura que hace más de quinceaños él trató de reedificarla y… fracasó; ¿no se. han arreglado caminos, alcantarillas, puentes y demás? ¿no se van poco á poco ensanchando las acequias? ¿no se han construyendo dos hermosas presas, que han asegurado el riego eventual en la acequia Váldera? ¿no se ha reparado la Casa Consistorial, poniéndola en condiciones dignas de Sariñena? ¿no se está trabajando para acometer pronto la construcción de depósitos y traída de aguas potables, cuyo proyecto está á punto de ser aprobado? ¿no tiene el pueblo la luz más barata, debido á nuestros esfuerzos?¿pues que queréis y por qué se le deja hablar al cura que nada sabe hacer? que se calle de una vez, porque no sabe más que insultar, porque no sabe más que sembrar la discordia, porque nada hace ni sabe en beneficio del pueblo, porque nos compromete á todos, porque fracasa en todo.
Esto es lo que hemos hecho y algo más que se hubiera llevado á la práctica— y con el tiempo se llevará—si los años hubieran favorecido y el cura con los demás agrarios no se hubieran sin razón é ilegalmente opuesto con sus mal razonadas reclamaciones, á la aprobación en su debido tiempo de los repartimientos de consumos, retrasando la nombrada aprobación y dificultando por estos innobles procedimientos la labor administrativa del Municipio.
Cumplido ya cuanto me propuse y en vista de las circunstancias anormales por las que en estos momentos —quizá no para mucho tiempo— atraviesa Sariñena, réstame tan sólo hacer algunas manifestaciones, rogándole al cura las tenga bien presentes y no se le olviden: si quieren paz, paz habrá; si quieren guerra, guerra tendremos de exterminio y sin cuartel —entiéndase, políticamente—; si por la amenaza se pretende obligarme á rectificar, no lo intenten que no rectificaré; si se me insulta, no responderé con el insulto porque á esto no estoy acostumbrado ni tengo hábito adquirido para usar ese lenguaje; iré alerta; si por el matonismo y por el terror se pretende que me aleje de la política, se equivocan, van por mal camino, que no lo intenten porque no lo conseguirán; á la agresión, responderé con la agresión.
Por último, y para terminar, ya que el cura es tan sabio que no admite consejos de nadie, he de rogarle que se meta solo y exclusivamente en la iglesia que es su misión y todos le respetaremos y…quizá olvidemos…; de lo contrario; he de recordarle cierto refrán que dice: el que siembra vientos, recoge tempestades. El huracán furioso se ha desencadenado; la tempestad con todo su fragor horripilante se aproxima.
Joaquín Paraled. Zaragoza, 1-º de enero de 1915.
En enero del 1915 forma parte de la nueva junta del sindicato de riegos de Sariñena asumiendo el cargo de presidente: “De Sariñena. Sindicato de riegos. El domingo último tuvo lugar en la villa de Sariñena la elección de nueva Junta de su Sindicato de Riegos, quedando constituida en la forma siguiente: Presidente: Don Joaquín Paraled., Vicepresidente: Don Manuel Bailarín Suils., Depositario: Don Victoriano Buisán y Secretario: Don Francisco Mirallas Rodellar.” (Diario de Huesca – 19 de enero de 1915).
Igualmente, ingresa en el Sindicato de Riegos del Alto Aragón “De ayer. El Sindicato de Riegos. En uno de los salones de la Diputación provincial se celebró ayer la sesión del Sindicato de Riegos del Alto Aragón, con objeto de dar cumplimiento á uno de los artículos de su reglamento, cesando en sus cargos el señor conde de Ballovar, don Enrique González Gros, don Esteban Panzano y don Francisco Laguna. El señor Laguna fue reeligido, por llevar solamente seis meses perteneciendo al Sindicato. Para las tres vacantes restantes fueron designados don José Estrada, de Ontiñena; don Joaquín Paraled, de Sariñena, y don Agustín Gros, de Pina. Presidió la sesión don Máximo Escuer.” (Diario de Huesca – 3 de mayo de 1915).
El mismo mes de mayo de 1915 dimite del cargo de diputado provincial: “Se admitió á don Joaquín Paraled la renuncia del cargo de diputado provincial, acordándose con tal motivo hacer constar en acta el sentimiento de la Corporación, por tener que privarse de su concurso y declarar la vacante que esta renuncia produce en el distrito de Fraga-Sariñena.”(Diario de Huesca – del 4 de mayo de 1915). Igualmente aparece publicado en el Heraldo de Aragón en su edición del 5 de mayo de 1915: «Dos dimisiones La Diputación provincial ha emitido en la sesión última, la renuncia que de sus cargos de Diputado provincial y Médico cirujano del Hospital, tenían presentadas los señores D, Joaquín Paraled y D. Vicente Martín, respectiva mente.»
Esta renuncia parece ser le permite disfrutar unas merecidísimas vacaciones: «Notas de Sociedad. Para sus posesiones de Sariñena, salió el rico propietario y diputado provincial Don Joaquín Paraled, acompañado de su distinguida esposa é hijos, donde se proponen pasar la temporada de verano» (Heraldo de Aragón, 2 de junio de 1915).
Como emprendedor, a Joaquín Paraled se le debe la traída de luz a Sariñena:
«Fiat lux et lux facta est
De un acontecimiento para el bienestar de esta localidad he de dar hoy noticia á los lectores de este popular é independiente diario. El sueño desde tanto tiempo acariciado de poseer alumbrado eléctrico, hase convertido en realidad. La feliz y loable iniciativa de don Joaquín Paraled, opulento capitalista de Sariñena, halló eco un día en el resto de los socios que componen la Empresa de que es dicho señor principal accionista, y después de activas gestiones con este Ayuntamiento, comenzaron los trabajos preliminares, siendo estos realizados por la casa M. Pardina y Compañía, de Zaragoza, que nos envió al joven simpático ó inteligente montador electricista Juanito Marrón.
La actividad desplegada por éste con el cual ha cooperado para los trabajos de instalación el no menos inteligente y simpático también montador electricista Joaquín García, ha realizado el milagro de que dichos trabajos hayanse llevado á feliz terminó en un plazo relativamente breve.
Terminados éstos, señalose el día 20 del actual para la inauguración oficial y, efectivamente, llegados con oportunidad los invitados á dicho acto, procediose á la bendición de la luz por el virtuoso párroco del pueblo mosén Vicente Mavilla, cuya ceremonia fue presenciada por él vecindario en masa y á la cual daban hermoso realce bellísimas y elegantes señoritas, cuyos nombres no consigno ante el temor a incurrir en lamentables omisiones.
No podía faltar el inevitable banquete, donde continuase la explosión de jubilo iniciada al aparecer la luz.
En la casa del industrial de esta localidad Matías Pueyo, fue servido un espléndido lunch, al cual asistieron las personas de mayor relieve, honrado con la presencia de distinguidas personalidades de Zaragoza, Sariñena y Sena, cuya enumeración, fuera prolija.
Hubo brindis y alegría, derróchese el ingenio á torrentes y como coronamiento de tan simpática y hermosa fiesta, valiosos elementos improvisaron una rondalla, cantándose coplas alusivas formándose corrillos bajo las lámparas, que con su luz intensa inundaban el espacio, simbolizando el triunfo de la ciencia, ante cuyos efluvios huían avergonzadas las tinieblas que se resistían á ceder su imperio.
Para terminar: Vaya el sincero aplauso de este, modesto corresponsal para don Joaquín Paraled, principal propulsor de la obra; compártalo el dignísimo Ayuntamiento, que tanto se preocupa del bienestar de sus administrados; participe de él, .en grado superlativo, el muy activo- é ilustrado perito electricista don Manuel Pardina, y, por último, tengan presente los montadores mencionados y su cooperador de última hora Paco Solanas, que las simpatías que se han captado no son flor de un día y que para todos guardaremos aquí gratitud eterna.
El corresponsal Diario de Huesca – 25 de junio de 1915.
Remitido A don Joaquín Paraled, Sariñena, y don Manuel Pardina, Zaragoza.
Aquí, en el silencio de la noche, muy sólito, sin más amparo que la socorrida inconstancia de una ligera mecedora y sin otra compañía que la de una pobre mesita, que por toda suerte corre la de haber de velar conmigo, es donde mi alma acostumbra á sentirse enternecida; aquí, queridísimos amigos míos, donde repetidas veces, y quizá, quizá mejor que desde ninguna otra parte, recuerdo con fruimiento la feliz ocasión de nuestra primera relación, contemplando absorto la lámpara que me alumbra, sintiendo como si su encendido filamento me electrizara y motivando en mí una tan fuerte corriente de gratitud hacia ustedes, como intenso es el fluído que ella recibe y viva la luz que me prodiga.
Diario de Huesca – 23 de junio de 1916.
Como viene demostrando, Joaquín Paraled es todo un activo canalista y en Pro Grandes Riegos, formando parte de los acompañantes del diputado Juan Alvarado: “Discurso del señor Alvarado En la villa de Almudevar. Con objeto de informar detenidamente á nuestros lectores, como ayer prometimos, en el tren de la una salimos de Huesca con dirección á la simpática y liberal villa, desde donde escribimos. El señor Alvarado, con la Comisión de Huesca, nosotros, los que esperábamos y los señores Pantano, Basols, Marquina, Azcanosa, Paraled, Isquia y Buil, que le acompañaban desde Sariñena. (Diario de Huesca – 27 de septiembre de/1916).
En octubre de 1917 se designa a Sariñena un nuevo párroco, un nuevo regente de la iglesia parroquial. El banquete va a cargo de Joaquín Paraled, Diario de Huesca – 2 de octubre de 1917:
Por el excelentísimo señor administrador apostólico de esta diócesis, arzobispo de Zaragoza, fue designado para regentar la iglesia parroquial de esta villa -una de las más importantes de la diócesis- el culto y bondadoso sacerdote, catedrático del Seminario Conciliar de Huesca don Antonio Trens Peralta.
Sabíamos mucho de las excepcionales dotes que adornan al señor Trens en cuanto á ilustración esmeradísima: lo que no conocíamos hasta ayer era el montón grande de simpatías que deja á su paso con su trato amable, y que le hace acreedor al cariño de cuantos tengamos el placer de estar con él breves momentos. Acertadísimo ha sido el nombramiento.
Esta villa está de enhorabuena y así lo testimonió ayer con el cariñoso recibimiento otorgado al nuevo Pastor espiritual. A las once de la mañana y acompañado desde Huesca por el ilustrado párroco de la Catedral, don Valentín Ena; el dignísimo profesor del Seminario, don José Ciria; el reputado médico de esa, don Rafael Gil; nuestro querido diputado provincial, señor Panza no, y el joven oscense Ramiro Oliet, llegó á esta población el nuevo regante, al que esperaban aquí autoridades, clero, distinguidas personalidades y vecindario que hizo á mosén Antonio cariñosa y elocuente manifestación da simpatía hasta la casa rectoral en que quedó instalado.
Poco después, y en la suntuosa morada de la señora viuda de Penen, se obsequiaba al nuevo regente, forasteros y autoridades de esta villa, con un espléndido banquete y que al final fue ofrecido con elocuentes frases, que arrancaron murmullos de aprobación, por nuestro querido amigo don Joaquín Paraled, el que puso de relieve la satisfacción que sentía, conociendo-como conoce los relevantes méritos del homenajeado, que su casa haya sido el primer puesto donde á presencia de tan distinguida concurrencia, representativa de la población, se haya puesto de manifiesto el aprecio hacia el señor Trens, y al que después de darla bienvenida le desea en nombre de todos feliz estancia en esta localidad á laborar por el desarrollo de la paz moral y espiritual de la Iglesia. El señor Trens acoge con gratitud las frases del señor Paraled y dice que no cabe ya en su pecho el agradecimiento que siente hacia esta noble villa, aquí tan dignamente representada, y su anhelo es, única y exclusivamente, trabajar por el bienestar moral y espiritual, y si en su mano está, también por el material de esta querida población ,á la que rinde un saludo con todo el corazón en la persona de su alcalde, al que da un apretón de manos.
El señor Trens fue muy felicitado por la concurrencia.
Por nuestra parte también damos al ejemplar sacerdote nuestra bienvenida y cuente también con nuestro humilde apoyo para laborar a favor de ese elemento esencial de todo progreso y de la marcha ordenada de los pueblos que se llama paz.
F. Marquina.
Letras de luto
Falleció ayer en la villa de Sariñena la respetable señora doña Francisca Paraled Domingo, viuda de Penen, asumiendo á sus deudos en el mayor desconsuelo y produciendo sentimientos en cuantos la trataron, pues sus excelentes condiciones de carácter le captaron las simpatías de cuantos la trataron.Con tan triste motivo nos asociamos al dolor que aflige á sus sobrinos don Joaquín, querido amigo nuestro; José, Joaquín, Santos y Natividad Paraled, así como á su primo don Jerónimo Verdejo, á la par que rogamos á nuestros lectores una oración por el alma de -finada.
Diario de Huesca – 18 de enero de 1918.
De verdadera y elocuente manifestación de duelo fue ayer el acto de dar sepultura al cadáver de la que en vida fue ilustre y bondadosa dama doña Francisca Paraled Domingo, viuda de Penen.
De familia prestigiosa y rancio linaje del país, contaba la finada con numerosos parientes y deudos que, con este vecindario en masa, dieron ayer prueba palpable del sentimiento que á todos ha producido tan irreparable pérdida.
La conducción del cadáver de la virtuosa y caritativa doña Francisca al panteón que la familia Paraled tiene en este Cementerio, fue un acto verdaderamente conmovedor por lo grandioso.
A nuestro querido amigo el distinguido joven y exdiputado provincial don Joaquín Paraled, hijos de este José, Joaquín, Santos y Natividad, primo don Jerónimo Verdejo y demás parientes, pueden servirles de lenitivo en la amargura del momento la expresión de cariño que hacia la finada dio ayer esta población en los funerales pro el eterno descanso de su alma y que con gran solemnidad se celebraron en esta parroquia.
Marquina Diario de Huesca – 19 de enero de 1918.
Entre las muchas acciones pro riegos se encuentra la reunión mantenida con el ministro de fomento acompañando a Alvarado: “Gestiones de don Alvarado. El ilustre diputado a Cortes por Sariñena nos amplia en la carta que a continuación publicamos los detalles de la entrevista que en unión de los señores Palacio (don Vicente), Panzano y Paraled hizo al ministro de fomento.” Diario de Huesca – 28 de abril de 1921)..
En Sariñena Accidente automovilista:
En la tarde del domingo salió a pasear en su auto el acaudado propietario don Joaquín Paraled, acompañado de don Francisco Castanera y de don Eladio Llorente, cuando, al pasar frente al puente del río, una niña que se hallaba jugando con otras en un grupo, se precipitó bajo las ruedas del vehículo, recibiendo un golpe y saliendo despedida a un costado de la carretera.
Gracias a la moderada velocidad del auto, las lesiones fueron de escasa importancia.
Interrogada la niña, dijo que las que jugaban con ella la empujaron al llegar el auto sin sospechar que pudiera ser atropellada, siendo inevitable el accidente.
No obstante y mientras los médicos dictaminan sobre el estado de la víctima, ha sido puesto a disposición del juez el señor Castanera que era quien llevaba el volante.
La Tierra : Órgano de la Asociación de Labradores y Ganaderos del Alto Aragón: Año I Número 80 – 4 octubre 1921.
Jefes de la Concentración liberal:
Un importante acto político
En el Hotel Palace se celebró esta tarde, a la una, el banquete organizado por los jefes de la Concentración liberal. El número de comensales era considerable. Hubo necesidad de colocar mesas en las dependencias del piso alto. Ocupó el puesto presidencial el marqués de Alhucemas, y a derecha e izquierda de este ilustré político se colocaron Alba, Melquíades Álvarez, Alcalá Zamora, Amos Salvador, Villanueva y Gasset.
Sentáronse a la mesa, además de los jefes de la Concentración, algunos exministros y buen número de diputados a Cortes, senadores y representantes de provincias. Los liberales de Zaragoza estaban representados por diez diputados provinciales y por algunos concejales.
Los liberales de Huesca estaban representados por los diputados provinciales don Ricardo Lapetra, don Rafael Cudós, don Esteban Panzano, don Antonio Gálligo, el alcalde de Sariñena don Pedro Basols y el exdiputado don Joaquín Paraled.
Diario de Huesca – 11 de junio de 1922.
Sindicato de riegos de Sariñena
Se vende en, pública subasta de 180 a 200 cahíces de trigo procedente del cobro de alfardas bajo el tipo en alza de 63 pesetas cahíz. La subasta se celebrará en el del Sindicato el día 5 de Noviembre próximo a las once de la mañana.
Sariñena 29 Octubre 1922.-El presidente, Joaquín Paraled.
Diario de Huesca – 1 de noviembre de 1922.
Revolver en mano, serenidad…tiempos revueltos.
Desde Sariñena
Suceso desagradable
Nos comunican de Sariñena un hecho desagradable ocurrido, en la noche del sábado en aquella importante localidad. Nuestro queridísimo amigo, el conocido propietario y ex diputado provincial don Joaquín Páraled, por el sólo hecho de haber publicado una hoja en la que, respetando la personalidad de sus enemigos políticos, hacía historia de los motivos que determinaron la escisión y rompimiento de los hermanos señores Torres, éstos dos, después de violenta disputa y seguidos de seis u ocho más, intentaron agredir al señor Paraled, pero éste, revólver en mano y sin perder la serenidad, repelió la agresión hasta retirarse a su domicilio.
Este desagradable suceso, que por fortuna no tuvo consecuencias para nadie,-prueba una vez más el fruto de las predicaciones de los desenfrenados catalanistas, predicaciones que nos llevan al matonismo de los otros, y prueban también que, llegado el momento, si proceden nuestros amigos con energía y entereza, no sé escribirá la página sangrienta que desearían nuestros enemigos, ya que como forasteros les tiene sin cuidado echar un borrón en la proverbial hidalguía de nuestra tierra.
Diario de Huesca – 22 de abril de 1923.
En mayo de 1923 participa en la Asamblea de Tardienta: «La asamblea de Tardienta. Ayer. a las diez y media de la mañana tuvo lugar en Tardienta la Asamblea convocada para una mayor actividad en las obras riegos del Alto Aragón, y el aumento de consignación que permita atajar la enorme crisis obrera que atraviesa la región. Fue un acto de gran importancia, celebrado en un amplísimo patio de la fábrica de harinas del señor Gavin, lleno materialmente de representantes de toda la zona regable aquí una relación de las representaciones presentes en la Asamblea: Sariñena Don Pedro Basols; don Joaquín Paraled; don Francisco Castanera; don Victorián Buisán.» (Diario de Avisos de Zaragoza, 28 de mayo de 1923).
Como curiosidad, en aquellos años de 1923 aparece en los diarios un jugador del Sariñena FC con el nombre de «Paraled», suponiendo a que debía responder a uno de los hijos de Joaquín Paraled Sarrate:
Sariñena F.C.
Hecho el saque, que correspondió al Sariñena, se nota un completo dominio del Huesca, dando lugar a Paraled para lucir sus facultades, que son muchas, y sin cuya acertada actuación hubiera sido un desastre. Resultado tres goles para el Huesca.
La Tierra : Órgano de la Asociación de Labradores y Ganaderos del Alto Aragón: Año III Número 580 – 1923 mayo 22.
El equipo de Monzón vence al de Sariñena por 2 a 0
En tiroteo contra la puerta del Monzón es frecuente y un buen “schot” de Paraled casi consigue el empate para su equipo, pero va a dar un palmo del puntal montizonés”.
La Tierra : Órgano de la Asociación de Labradores y Ganaderos del Alto Aragón: Año III Número 587 – 1923 mayo 30.
En 1926, con motivo de la toma de posesión del párroco Pedro Segura, Joaquín Paraled es citado entre los presentes como Juez Municipal.
El miércoles 12 de los corrientes tuvo lugar a las once de la mañana la toma .de posesión de nuestro párroco don Pedro Segura.
Esperaban te llegada todas las autoridades, numeroso vecindario, niños y niñas de las escuelas graduadas.y colegio de las Hermanas Carmelitas, con los maestros don Aurelio Ban, don Prudencio Santolaria, doña Cayetana Cativiela, doña María Dueso y doña Felisa Aznar, tributándole un cariñoso recibimiento.
En la puerta de la iglesia fueron leídas por el párroco de Lalueza don Demetrio Segura, las letras notariales, tomando posesión acto seguido. Desde el púlpito dirigió la palabra con lenguaje claro y natural elocuencia para saludar el pueblo.
Terminada te ceremonia reglamentaria, fue obsequiada te numerosa concurrencia con un espléndido lunch.
Entre los asistentes figuraban; don Manuel Torres, alcalde; don Fausto Navarro, juez de instrucción; don Manuel Batalla, registrador; don Joaquín Paraled. juez municipal; don Pascual Girón, notario; don Hipólito Carilla, inspector del trabajo de esta provincia; don Pablo Carilla, beneficiado de San Lorenzo, Huesca; don Pablo Planas, don Tomás Ciprés, don Vicente Mavilla, don Lorenzo Mora Buil, don Félix Febrer, don Timoteo Ulled, capellán del Hospicio de Huesca don José Jordán, don Fernando Sarrate, don Germán Navarrete, don Rafael Leste, don Joaquín Blasco, don Juan Escudero, don Julio Casabona, don José Fernández, don Victorián Buisán, don Constantino Longaira, don Ángel Benito, don Ignacio Bailarín, don Antonio Paño, don Manuel Blanco, don Pedro Basols, don Mariano Torres Bailarín, don Rafael Ispa, don Basilio Garcia, don Blas Sarrate, don Juan Llamas, don Ramón Lacruz, don José Paraled, don Joaquín Paraled (hijo), don Rafael Loste (hijo), don Pedro Cascales, don Manuel Lacruz, don Gerónimo Torres y don Victoriano Álvarez.
Dada la cultura que este señor y el cariño que sienta por su delicada misión, le auguramos un gran éxito.
Nuestra entusiasta bienvenida a don Pedro Segura deseándole grata estancia en su residencia.
La Voz de Aragón, 20 de mayo de 1926.
Electra Sariñena
Esta sociedad, que es la que suministra la energía a Sariñena, ha montado su industria con todos los adelantos de los modernos tiempos.
Componen esa sociedad los señores don Joaquín Paraled, don Telmo Lace y don Rafael Gil; figurando el primero rico hacendado de Sariñena, como gerente.
Además de Sariñena, suministra esa sociedad luz y energía a Huerto. Capdesaso, Albalatíllo, La Almolda y Valfarta, con molino en Saríñena, Huerto y Valfarta
La «Electra de Sariñena» que puede rivalizar con todas las industrias de su clase, hace muchos años que funciona, con aplauso, y es una patente de afán progresivo que anima a los hijos de tan culta villa.
Diario de Huesca, 2 de septiembre de 1926.
En 1927, Joaquín Paraled socorre a un accidentado: «Arrollado por un carro. Ayer el obrero Paulino Sarrate, natural de Castejón de Monegros, al pretender saltar de un carro que guiaba, el vehículo le fracturó ambas piernas. Un automóvil, propiedad do D. Joaquín Paraled, recogió al herido y lo trasladó a esta localidad, donde el médico, D. Vidal Bosque, le practicó una cura de urgencia. Paulino Sarrate se encuentra en grave estado. (Febus.)» (El Sol (Madrid. 1917). 10 de febrero de 1927).
En esta comunicación de La Tierra del 3 de enero de 1929 podemos plantear la posibilidad de que se refiere a Joaquín Paraled Sarrate: «De Sociedad. También saludamos a don Bernardo Guillén y don José Paraled, también de la villa de Sariñena» (La Tierra : Órgano de la Asociación de Labradores y Ganaderos del Alto Aragón: Año VIII Número 2314 – 1929 enero 3).
En abril de 1930 obtiene la alcaldía de Sariñena pero la toma de posesión es rápidamente suspendida, causando controversia de opiniones e intereses en la población:
Desde Sariñena Política local Se dice…
Que ha causado general sorpresa y está siendo objeto de animados comentarios el hecho siguiente:
En la tarde del Viernes Santo se había recibido y fue pública la noticia de haber sido nombrados alcalde y tenientes de alcalde los señores don Joaquín Paraled Sarrate, don Joaquín Blasco Mirallas y don Pedro Basols Calvo, respectivamente. A las pocas horas de circular la nueva y esperada designación de personas para ejercer los cargos citados, fue recibida orden para suspender la toma de posesión hasta nuevo aviso; esto cayó como una bomba, y lo primero fue un petardo…
Se dice…
Que como consecuencia de esto, que, “según se ve”, fue motivado por un «error», tiene relación un viaje verificado por cuatro señores de esta villa, a otro lugar en donde se encuentra cierta personalidad política, y en cuya morada se celebró una reunión con asistencia de tres señores de Huesca y los cuatro de Sariñena.
Parece que los nombramientos no fueron del agrado general.
Hay gran interés por conocer la fórmula acordada para la franca solución de este problema.
La Tierra : Órgano de la Asociación de Labradores y Ganaderos del Alto Aragón: Año X Número 2719 – 1930 abril 23.
El 4 de mayo de 1930 Joaquín Paraled Sarrate obtiene definitivamente la alcaldía de Sariñena acompañado de Joaquín Blasco, como primer teniente alcalde; Victorián Buisán, prestigioso labrador e industrial de esta plaza es propuesto para la segunda tenencia, todavía sin nombrar; y los concejales Mariano Torres Guillén, Francisco Castañera, José Paraled Sarrate, Pedro y Juan Basols Calvo, Francisco Lana y Manuel Lacerda.
Sariñena Toma de posesión.—El nuevo ayuntamiento. —
Después de unos días de zozobras e inquietudes por “mor” de cierto nombra miento edilicio para cargo de tercera fila, ha vuelto la tranquilidad a es te vecindario, y ya tenemos en danza administrativa municipal al simpatiquísimo alcalde, don Joaquín Paraled Sarrate, nuevo en estos menesteres, y con el que han de colaborar los dignísimos concejales seño res Blasco y Buisán. en la primera y segunda tenencia de Alcaldía.
Joaquín Paraled, hombre chiquito de estatura, pero grande para nobles ideas de paz y prosperidad en su pueblo—digno de ello por su ejecutoria de civismo—, Viene a la Alcaldía con los mejores auspicios, con el beneplácito de todos, valiente, con deseos de ser útil y sin eufemismos en su programa de libertad y administración local, y a romper lanzas como paladín de la justicia, evitando que “aquello” que pasó, no vuelva más en manera alguna, pese a los buitrecitos que graznan revoloteando en medio de un desprecio olímpico…
—El día 28, y después de dada lectura por el culto secretario de la Corporación, señor Marquina, a la R. O. de nombramiento de dichos cargos, quedó constituido el Ayuntamiento en la siguiente forma:
Alcalde, don Joaquín Paraled Sarrate; primer teniente alcalde, don Joaquín Blasco; para la segunda tenencia, todavía sin nombrar, se ha propuesto al concejal don Victorián Buisán, prestigioso labrador e industrial de esta plaza; don Mariano Torres Guillén, don Francisco Castañera, don José Paraled Sarrate, don Pedro y don Juan Basols Calvo, don Francisco Lana y don Manuel Lacerda, concejales. En la sesión, a la que asistió público de todos los matices, se nombraron las respectivas comisiones que establece el Estatuto municipal y que han de informar a la Corporación en los diferentes asuntos a ellas encomendados. Mi enhorabuena a todos.
—Pablo Lana
La Voz de Aragón 4 de mayo de 1930.
—En Sariñena han recibido la Primera Comunión las monísimas niñas Asunción y Pilarin Paraled, hijas del alcalde de aquella villa don Joaquín Paraled. Heraldo de Aragón del 19 de julio de 1930.
Joaquín Paraled es propietario de un horno de pan, aquellos a los que acudía la gente a cocer su pan que elaboraban en sus propias casas, en esta ocasión, según el Diario de Huesca – 12 de diciembre de 1928, el horno sufre un incendio: “En Sariñena se produjo un incendio en el edificio del horno propiedad de don Joaquín Paraled. El siniestro fue casual y las pérdidas ascienden a 2.000 pesetas.”
Como empresario, Joaquín Paraled Sarrate emprendió la construcción de un nuevo teatro-cine en Sariñena: «Se dice… Que la semana entrante darán comienzo las obras de construcción de un magnifico nuevo teatro-cine, que se ha propuesto hacer el propietario de esta localidad don Joaquín Paraled, y cuyos planos y proyecto han sido aprobados por la junta de Espectáculos.» (La Tierra : Órgano de la Asociación de Labradores y Ganaderos del Alto Aragón: Año X Número 2719 – 1930 abril 23).
En la villa de Sariñena tomaron por primera vez el Pan de los Ángeles, las monísimas niñas Asunción y Pilarín Paraled. Con tal motivo, en el domicilio de sus padres los señores de Paraled (don. Joaquín), se obsequió a los invitándole a tan grata ceremonia, con un espléndido banquete.Diario de Huesca – 18 de julio de 1930.
En 1930 figura como alcalde de Sariñena, en esta ocasión a raíz de las fiestas patronales de Sariñena, dejando constancia de las necesidades de Sariñena:
Cuatro palabras son éstas que cada una merecía un artículo aparte; pero, disponiendo de poco espacio y tiempo, sintiendo no poder extenderme con la amplitud que fuera mi deseo, he de ser parco y breve al escribir estas mal pergeñadas líneas.
En primer lugar y contestando a la interrogación que encabeza estas líneas, he de recordar la obligación que, moral y materialmente, tienen todos los padres de familia, haciendo que sus hijos asistan diariamente a las escuelas, para acabar de una vez con el analfabetismo que, por fortuna, va poco a poco desapareciendo en esta mi querida villa.
Otra de las cosas precisa y urgente es la construcción de un nuevo edificio para matadero público, por ser esto una de las mejores fuentes de ingreso y de beneficios positivos para el Municipio.
Asimismo, precisa también solventar y ultimar el asunto tan llevado y traído de las aguas potables; pues, francamente, no hay derecho a que, estando construidos los depósitos y tubería general, hace ya ocho años, no se construyan las ramificaciones correspondientes con más el alcantarillado inherente, obras éstas de beneficio y utilidad no sólo para el Ayuntamiento, sino también para el vecindario en general.
Serían tantas las contestaciones que podría dar a la pregunta, que llenaría unos cientos de cuartillas; pero tan sólo y por último, me limito a manifestar que, dadas las condiciones mediante las cuales hoy se desenvuelven los Municipios, con buena administración y buen deseo, en el transcurso de un número determinado de tres o cuatro años pueden ejecutarse en Sariñena mejoras y obras de urbanización de tal índole que sería esta villa una de las primeras en su clases dentro de nuestra querida e hidalga región aragonesa.
Joaquín Paraled Alcalde 2-9-930. La Voz de Aragón. 2 de septiembre de 1930.
Igualmente, en 1930 se produce un incendio en la fabrica de aceites de Basols: “En Sariñena. El incendio de anteayer- Por la mañana se declaró un violento incendio en la fábrica de aceites de hijos de Basols. Solicitado auxilio al Gobierno civil, el gobernador accidental señor Ripa recabó con toda urgencia del alcalde el envío del tanque pequeño y seis bomberos. Gracias al material y personal de bomberos de Huesca pudo evitarse que las llamas llegaran al depósito de sulfuro. El vecindario de Sariñena quedó admirado de la labor eficacísima de los bomberos oscenses. Así lo consignó ayer por teléfono el alcalde señor Paraled al gobernador interino señor Ripa. Según noticias particulares, los daños se calculan en ochenta mil pesetas.” (Diario de Huesca – 9 de septiembre de 1930).
Una de las últimas referencias encontradas, hasta la fecha, sobre Joaquín Paraled Sarrate, va en relación con el intelectual sariñenense Casimiro Lana Sarrate:
“Rasgo enaltecedor de un hijo de Sariñena “… Al final del mismo, el muy digno señor alcalde don Joaquín Paraled dedicó un cariñoso saludo a todas las autoridades que lo presidían, cantando las dotes de laboriosidad y estimación del donante señor Lana, del Casimirín de la infancia por todos recordado. Se ofrece gustoso al anhelo unánime de la villa para la construcción de un hermoso edificio escolar de nueva planta de doce grados. …” (Diario de Huesca – 16 de enero de 1931).
En abril de 1931 se vuelve a constituir el ayuntamiento de Sariñena, el medio, cita a José Paraled, pero vuelvo a sugerir que veraderamente responde a Joaquín Paraled Sarrate:
El Ayuntamiento de Sariñena se constituyó ayer tarde
Se ha nombrado alcalde a don José Paraled:
Hoy se procedió a la constitución del Ayuntamiento de la villa de Sariñena.
A la una de la tarde llegó el gobernador interino de la provincia acompañado del comandante de la Guardia civil, ordenando que el Ayuntamiento se constituyese oficialmente según la designación hecha por la votación efectuada el domingo último.
A las cinco de la tarde se reunió el Ayuntamiento bajo la presidencia del alcalde interino.
Se procedió a la designación, por votación secreta, del alcalde y de los tenientes alcaldes. Han sido designados: alcalde, don José Paraled; primer teniente de alcalde, don Manuel Blanco; segundo, don Francisco Castanera. Síndico, don Manuel Gilaberte Corvinos.
Los demás concejales son: don Higinio Porta, don Marcelino Ballarin, don Benito Pérez, don Jesús Tenor, don Manuel Tena, don Fernando Peralta y don Mariano Torres Guillén.
El acto terminó dentro del más completo orden, dándose entusiastas vivas a España, a Sariñena y a la República.
Deseamos fervientemente que el recién constituido Ayuntamiento de Sariñena tenga una actuación eficacísima que redunde en beneficio de los intereses de esa simpática villa. Nuestras columnas estarán siempre dispuestas a acoger lo que sea en defensa de Sariñena.
La Tierra : Órgano de la Asociación de Labradores y Ganaderos del Alto Aragón: Año XI Número 3026 – 18 abril 1931
Sucesos: Línea eléctrica, cortada «Comunican de Zaidín haber denunciado el representante de la “Sociedad Española de Construcciones Eléctricas” de Barcelona don Joaquín Paraled vecino de Sariñena, que en la noche del domingo quedaron a oscuras todos los pueblos de la ribera del Cinca, a causa de las averías producidas en el alumbrado por unos individuos.» (La Tierra : Órgano de la Asociación de Labradores y Ganaderos del Alto Aragón: Año XII Número 3325 – 7 abril 1932).
En febrero de 1933 aparece en la relación de la junta directiva del casino de Sariñena: «También el Casino de Sariñena celebró su Junta general el día 10 del mes en curso, nombrando así su Junta directiva para el mismo año: Presidente, don Joaquín ParaledSarrate; vicepresidente don Victorián Buisán Izuel; tesorero. do Mariano Blasco Mirallas; secretario, don Antonio Bailo Lluh. y vocales, don Mariano Torrea Guillén. don Fermín Grustán Huerva, don José Novellón Peralta, don Antonio Gállego Pérez y don Melchor Pueyo Lecina. Las dos sociedades preparan gran des bailes para los próximos Carnavales. Reciban nuestra enhorabuena por sus cargos.» (La Voz de Aragón 16 de febrero de 1933).
El 17 de julio de 1935 aparece un intento de asalto de la casa de «Javier» Paraled de Sariñena, entendiendo que la noticia puede errar el nombre de Joaquín por el de Javier: «Intento de asalto al domicilio del alcalde de Sariñena. Sariñena, 18. Un grupo de obreros parados, que pedía limosna, intentó hoy agredir y asaltar la casa del propietario y alcalde de la población, don Javier Paraled. Los asaltantes fueron detenidos por la Benemérita, siendo encarcelados. Al ser cacheados no se les encontraron armas.» (Ahora (Madrid). 17 de julio de 1935).
Joaquín Paraled Sarrate, como hemos comentado al principio, fallece el 15 de noviembre de 1935 a los 58 años de edad.
Heraldo de Aragón 17 de noviembre de 1935.
En Sariñena falleció el viernes último don Joaquín Paraled Sarrate, prestigioso propietario cuya vida de austeridad y de trabajo fue modelo de todos.
Por su carácter afectuoso y cordial, y por su conducta caballerosa e intachable, gozaba en toda la comarca de Sariñena de un bien ganado prestigio.
Toda su vida la consagró al trabajo, y entre el hogar y los negocios pasó los mejores años de su existencia; por esto, habíase conquistado el respeto y la admiración de cuantos le trataron.
La muerte de don Joaquín Paraled ha producido en Sariñena un sincero pesar que tuvo expresión adecuada en el luctuoso acto de su sepelio, al que asistieron representaciones de todas las clases sociales, porque en todos los medios era querido y respetado.
Con tan triste motivo hacemos presente nuestra condolencia a su afligida esposa doña Pilar Álvarez Anoro; hijos. don José, don Joaquín, don Santos, doña Natividad Paraled Sarrate y Asunción y Pilarín Paraled Millera; hija política, doña Irene Lana Villacampa; nietas y demás parientes.
Heraldo de Aragón 17 de noviembre de 1935.
Al final, esto solo son retazos de la figura de Joaquín Paraled Sarrate, persona olvidada, pero de gran calado en la historia reciente de Sariñena que fácilmente podré ir complementando a medida que vayan apareciendo cosas nuevas sobre él. Así, bisabuelo, querido bisabuelo, va en tu memoria este recuerdo, dedicado a tu legado, del que más valoro es la gran familia de la que formo parte, de la familia Paraled, de la que tanto me siento orgulloso. Orgulloso de mis raíces, de aquellas que me contaba mi abuela, en esos paseos por la huerta sariñenense, de un hombre que admiraba y quería, era su padre y mi bisabuelo.
La Estación Tormillo-Lastanosa, situada en el municipio de El Tormillo, a unos 3 kilómetros del núcleo urbano, forma parte de la antigua línea ferroviaria Barcelona-Zaragoza-Madrid. La estación ha formado y dado vida a la localidad históricamente monegrina, actualmente administrativamente de la comarca del Somontano. Pero aquellos tiempos ya quedan atrás y la vieja vía ya solamente ve los trenes pasar.
La línea Barcelona Zaragoza es propuesta al gobierno el 8 de mayo de 1852, a través de la Diputación de Barcelona gracias al diputado catalán José María Planas i Compte. La línea Barcelona Zaragoza supone avanzar en la conexión ferroviaria entre Madrid y Barcelona, permitiendo el transporte de mercancías entre el centro peninsular y el puerto de Barcelona, además del tráfico de pasajeros.
Tras diversos periplos, mediante el Real Decreto de 30 de noviembre de 1852, recibe una primera concesión. Para ello cuenta con un capital estimado de 250 millones de reales y la línea, de ancho ibérico, se presenta en cuatro secciones: una primera, de Barcelona a Manresa, una segunda de Manresa a Lérida; una tercera de Lérida a Monzón y una cuarta de Monzón a Zaragoza.
La concesión definitiva es otorgada por real cédula el 30 de noviembre de 1855, a la Sociedad del Ferrocarril de Zaragoza a Barcelona, entidad que acaba fusionándose en 1878 con la compañía Caminos de Hierro del Norte de España.
Definitivamente, en 1860 el tren llega a Lérida desde la Estación de Francia, Barcelona, con sus 173,1 km y el 16 de septiembre de 1861 a Zaragoza a la estación del Arrabal, quedando concluido el tramo Lérida a Zaragoza de 183,674 Km. En 1862, en Barcelona se inaugura la Estación del Norte o de Vilanova.
Con sus 356´774 Km totales, la línea Barcelona Zaragoza es inaugurada por el rey Alfonso XIII el 16 de septiembre de 1861, pasando por todas las estaciones del trayecto, tal y como queda recogido en la crónica de La España (Madrid. 1848), del 25 de septiembre de 1861:
«Todas las noticias están contestes en que en medio del grande entusiasmo qui ha producido la presencia de S. M. el Rey en lodos los pueblos por donde pasa la línea férrea de Cataluña a Aragón, que acaba de inaugurar, los de la provincia de Huesca se han distinguido una manera especial. En las estaciones de Binefar, Monzón, Selgua, Sariñena, Granen, Tardienla y Almudevar, que son las situadas en la provincia, se apiñaban las poblaciones de hasta 8 y 10 leguas de distancia, victoreando incesantemente a S. M., y ofreciéndole sencillos pero muy sinceros obsequias y testimonios de su lealtad y adhesión. S. M. está vivamente impresionado con el espíritu que ha demostrado la provincia de Huesca: así lo ha manifestado a las autoridades y corporaciones de la misma, colmándolas por esa causa de bondadosas distinciones; y así lo hace conocer a cuantos le hablan de su satisfactorio viaje.»
El ferrocarril llega a Los Monegros, con sus estaciones en Terreu, Tormillo-Lastanosa, Sariñena, Poleñino (Poliñino), Grañén y Tardienta. A una comarca tradicionalmente agrícola y muy empobrecida. Para hacernos una idea Pascual Madoz, en su Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar entre 1845 y 1850, describe El Tormillo de la siguiente manera:
Lugar con ayuntamiento á que se halla agregado Lamasadera en la provincia de Huesca (7 leg.), partido judicial de Sariñena (2), audiencia terr., ciudad g de Zaragoza, diócesis de Lérida (1 2).
SIT. en terreno quebrado, con buena ventilación y CLIMA templado y sano. Tiene 16 CASAS; una escuela de instrucción primaria, cárcel, una ¡el. parr. Ntra. Sra. de los Ángeles) servida por un cura de ingreso de provisión real y ordinaria.
El término confina con los de Lagunarota, Lastanosa, Castellflorite y monte de Odina; en el se hallan 2 ermitas dedicadas a San Jorge y á San Antonio. El TERRENO es de mediana calidad; carece de bosques y de aguas de regadío; le cruzan varios CAMINOS locales de herradura, IUIOD. trigo, cebada, avena y legumbres; cría poco ganado lanar y alguna caza, POBL. 35 v e c, 192 almas RIQUEZA I M P. 40,003 reales. CONTR. 6,237.
Sello de El Tormillo, 1876.
Estación Tormillo-Lastanosa
La Estación Tormillo-Lastanosa queda incluida en el tramo Monzón Zaragoza, en el punto kilómetro 104 y formada por un edificio de apeadero para pasajeros que se conserva en relativo buen estado, la vivienda del guardián de la estación (hoy derruida) y un pequeño pozo.
Pk. 103,866 de la línea de FC de Zaragoza a Tardienta, Lérida, Manresa y Barcelona.
Situación GPS: 41º 50′ 55.71″ N, 0° 02′ 15.34″ O –
Entre sus instalaciones, además de las vías y apeaderos, se construye un edificio principal, de acogida de pasajeros, que destaca sobre el resto, Dicho edificio el SIPCA (Sistema de Información del Patrimonio Cultural de Aragón) lo describe “De planta más o menos rectangular de un solo piso, con una cubierta a dos aguas con teja, con predominio del muro sobre el vano, se abren escasos vanos adintelados y sobre el vano central en la parte superior, un pequeño frontón triangular en saliente.Como suele ser habitual en estos edificios, es de líneas muy austeras y tan sólo los vanos cuentan con un ligero resaltado en torno a las jambas y los dinteles, con bicromía (suponemos que siempre fue así por similitud con otros ejemplos).
Sobre el lado corto derecho del edificio del apeadero todavía se conservanlas baldosas (azules y blancas, típicas de la estaciones y apeaderos de la provincia) el rótulo: Tormillo-Lastanosa.
Un pequeño pozo cilíndrico con techumbre cónica, de abastecimiento para la estación. Se encuentra casi frente al apeadero, realizado en ladrillo y con un vano de madera (hoy desaparecido), del que se conservan solamente los marcos.
Posteriormente se produjo la construcción de una Central Eléctrica prácticamente frente al edificio del apeadero (SIPCA).
La estación aportó mucha vida y prosperidad a la población. aunque dista unos tres kilómetros del pueblo; muchos la hacían andando o los iban a buscar, apunta José Trallero Buil que trabajó en la estación de Tormillo-Lastanosa.
José y su mujer Aurora recuerdan que había viviendas donde se alojaban el jefe de la estación, el factor y el guarda agujas. Había un muelle para carga y descarga de mercancías, se cargaba mucha paja para Cataluña, grano y harina de la harinera de Berbegal, sacos de 100 kilos cada uno. Se descargaba abono.
Estaban las brigadas de mantenimiento, apuntan José y Aurora, la brigada 15 de El Tormillo, la 14 de Lastanosa y la 16 de Terreu. Cada brigada estaba compuesta por 6 obreros, un 1er obrero y un capataz. Cada brigada era responsable de un tramo de vía, arreglaban los baches, cambiaban traviesas, algunas, de madera de haya, que quemaban con la carbonilla que tiraban las máquinas. Pasaban mucho calor y había mucho trabajo ya que pasaban muchos trenes. Muchos obreros vivían en El Tormillo ya que les alquilaban casas.
A su vez había unas tres o cuatro casas en la estación Tormillo-Lastanosa, dos de guardas agujas, la de los Basoles, la de Jaime, Tricas y la de Acacio, el jefe. Además, en el pueblo estaba la Posada en casa de Mariano Pérez, donde se alojaban varios ferroviarios y viajeros.
Pasaban los trenes del correo y el rapidillo. A las diez de la mañana pasaba el tren que iba de Zaragoza a Barcelona, era el tren correo en el que iba mucha gente. El rapidillo pasaba a las 9 de la mañana, de Lérida a Zaragoza y salía de nuevo por la tarde de Zaragoza a las 17:30 horas y pasaba a las 19:30 por El Tormillo continuando hasta Lérida.
La Voz de Aragón 16 de julio de 1926.
Muchos tenían un pase gratis para viajar, José tenía el “carnet ferroviario” y fueran a donde fueran lo tenían gratis. Aurora tenía “El carnet kilométrico”, con el que podía hacer hasta 300 km gratis. Cogían el tren correo a Monzón para comprar y a Selgua para hacer transbordo a Barbastro, donde cogían la Burreta. También contaban con un auto línea Villanueva de Sigena a Barbastro, que paraba en Sena, Castelflorite, Lamasadera, estación Tormillo-Lastanosa, El Tormillo, Peralta Fornillos, Berbegal y Barbastro. Algunos cogían el tren en la estación para irse de viaje de novios a Barcelona.
A la estación acudía el correo de Castelflorite, Lamasadera, Peralta, Berbegal y el mismo Tormillo. -Venían en una burra- El de El Tormillo era el jefe, cogía la saca y en un cuarto de la estación lo repartían.
Sellos con el matasellos de El Tormillo.
Había un despacho de telégrafos, y telegrafiaban en la estación, era una habitación y la llevaba militares que estaban realizando el servicio militar obligatorio.
Había estraperlo, se llevaban sacos de trigo y los mozos de tren lo cargaban – si iba a 3 pesetas el saco allí lo vendían por 6 pesetas- En Terreu había más estraperlo -En la casilla de Terreu llevaban incluso un vagón vacío que llenaban con el estraperlo- . La Guardia Civil estaba en Peralta, pero todos los días se acercaban por la estación. Igualmente, se recogía algo de carbonilla, carbón a medio quemar para aprovecharlo en las casas, actividad similar a las Carboneras de Sariñena.
La estación aún conserva el pozo de agua. De Sariñena acudía un tren con un vagón cisterna que llenaba el pozo de la estación, el depósito. Con una carrucha y un pozal sacaban el agua y llenaban el botijo. También abastecían a las casas de la estación. En Sariñena era donde los trenes repostaban agua y carbón (La Estación de ferrocarril de Sariñena).
Lamentablemente quedan las ruinas de casa Lacoma, quien vivió allí durante muchos años . También queda un almacén, lo hizo uno de Sena en torno a 1965, un particular, y no tiene nada que ver con la estación.
Alfonso Marco, investigador del ferrocarril en Aragón, apunta como en 1971 desaparece la tracción vapor en la línea en trenes de viajeros y 1972 en mercancías. Al poco, sobre en 1980 la electrificación llega al total de la línea. La estación ferroviaria Tormillo-Lastanosa dejó de funcionar, pero quedan los recuerdos, las historias vividas entorno a la pequeña estación que dio años de esplendor a la localidad de El Tormillo.
Aquí van algunos retazos de aquella historia, con varios “recortes” de periódicos de la pequeña pero gran estación ferroviaria Tormillo-Lastanosa.
Hemeroteca
Según despacho telegráfico de Lérida, hoy se ha recibido por el ingeniero del gobierno, el camino de hierro de Barcelona a Zaragoza, hasta el punto de Sariñena, con los puentes de El Tormillo y Alcanadre. El ingeniero seguía recibiendo el camino hasta Zaragoza.
La Correspondencia de España, 20 de julio de 1861.
Ferrocarril de Barcelona a Zaragoza -1.ª Sub Dirección-Movimiento
Se acaba de recibir el siguiente telegrama que me apresuro a comunicar a V. S. «Al señor presidente. Recibido el camino hasta Sariñena. Las pruebas de los puentes» Tormillo y Alcanadre satisfactorias. -Arimon.» Dios guarde á V. S. muchos años. Barcelona 19 de julio de 1861.-EI J. del movimiento, Juan Pura. –Sr. presidente de la Sociedad.
Por todo lo que antecede, el secretario de la Redacción, Melchor Alió.
Diario de Avisos de Barcelona, 20 de julio de 1861.
En la estación de Tardienta había mucho movimiento; estaban hábiles artífices adornándola, y la sala había sido cubierta de percalina encarnada y amarilla, y allí se veía un trono imponente, y sin duda por falta de local, en la misma sala del trono y sobre la mesa que había de servir para el festín, un cocinero hacía picadillo para albondiguillas o para relleno de un pavo, o no sé para qué, y por el suelo se veían pirámides de platos y buen número de botellas; señales mortales todas de que los progresistas estarían poco después á las puertas de Roma, quiero decir, de Tardienta. En la estación de Poliñino nos llamaron la atención dos ciudadanos que tenían una guitarra el uno y otro un violín, adornados estos dos instrumentos con cintas, ramos, flores y unos como plumeros de la milicia nacional, y ya no vimos cosa notable hasta llegar a la estación de El Tormillo y Lastanosa, donde se iba a verificar el cruce con el tren de la corte. Allí había ‘una sección de infantería y cuatro o seis guardias civiles en correcta formación, y no poca gente del pueblo.
Más de media hora estuvimos allí esperando el tren de la corte, que al fin vimos venir pausado y majestuoso con la locomotora adornada del escudo de Saboya, unas guirnaldas de papel y unas banderas de percalina. Paró el tren, y mientras el alcalde o no sé quién decía no sé qué, el acompañamiento se asomaba á las ventanillas para ver el tren donde iba el vulgo de los viajeros, con objeto sin duda de examinar las caras que poníamos al vernos honrados en medio de un camino con el espectáculo de la grandeza progresista ambulante. Allí vi algunos a quienes ya conocía por haberlos visto en los salones de Palacio en tiempos de la reina irresponsable, expulsada por los progresistas; allí vi a Llano y Pérsi, aquel que hacía con Rosa González aquellos dramones tan malos in illo tempore; enseñarme también al escribano de Calatayud, Mochales, hoy una de las más firmes columnas de la situación, y al general Córdova hecho un demócrata de primera categoría, á Beranger, el silencioso ministro de Marina, y hubiera visto á otras eminencias si no me hubiesen obligado á separarme de la ventanilla los requiebros de gachona, prenda, resalá y otros de gusto progresista que me dirigían algunos de los señores, mientras que al otro lado, en el andén, se efectuaba la recepción de alcaldes aragoneses.
Al fin, batió marcha el tambor, y el tren progresista radical se puso pausadamente en movimiento.
El Cascabel: periódico para reír, 5 de octubre de 1871.
El tren de mercancías que salió el viernes de Zaragoza para Barcelona, sufrió un contratiempo que, afortunadamente, no produjo desgracia alguna personal. Al llegar al puente construido sobre el barranco llamado del Tormillo, entre Sariñena y Selgua, rompiose el eje de uno de los carruajes, cayendo los pedazos al fondo del barranco y destrozándose más o menos considerablemente cuatro vagones. A consecuencia de esto, quedó interrumpida la vía y los pasajeros que habían salido de Zaragoza, como después los que a esta ciudad venían desde Barcelona, tuvieron que trasbordar y los trenes llegaron a una y otra capital con retraso considerable.
La Correspondencia de España, 13 de noviembre de 1871.
En el Diario de Avisos de Zaragoza del 15 de noviembre de 1871 se da cuenta de diversos percances ocurridos por la compañía del ferrocarril de Zaragoza a Barcelona. “En otro se destrozó el puente del Tormillo, siendo preciso hacer trasbordo con la molestia consiguiente en estos glaciales días produciéndose considerables retrasos.
Diario de Avisos de Zaragoza del 15 de noviembre de 1871.
Diario de Barcelona, 5 de octubre de 1872.
El 5 de julio facciones carlistas realizaron sabotajes a la línea ferroviaria, de Sariñena a El Tormillo:
El 8 de Julio de 1875, una partida del ejercito carlista, dirigida por Dorregaray, destruyó el puente de hierro sobre el río Alcanadre. Al parecer, el ejercito levantó la vía en el último tramo del viaducto y desde Sariñena lanzó un convoy con 25 unidades, entre coches y vagones, y con tres locomotoras por cabeza y una por cola. «Una vez los reguladores de las tres máquinas estuvieron abiertos a todo vapor, los maquinistas y fogoneros abandonaron el tren, dejando inutilizado el viaducto y la línea férrea» (Antoni Nebot).
De la crónica de Catalunya del 9 “Aún cuando tienen noticia nuestros lectores de los grandes destrozos causados por los carlistas en la línea férrea de Zaragoza, vamos a condensar a continuación los datos recogidos sobre la catástrofe.
El día 5, a las primeras horas de la madrugada, presentáronse en la estación de Sariñena algunas fuerzas facciosas, empezando por cortar la comunicación telegráfica y amenazando al personal de la línea si se impedía que llegasen los trenes.
Así fue que a las horas de itinerario llegaron los trenes de mercancías números 53 y 57, presentándose simultáneamente en la citada estación numerosas facciones y pasando a romper la vía férrea en un trecho de unos doscientos metros en dirección a Palencia.
En seguida soltaron a todo vapor las máquinas número 93 que quedó descarliñino.
Cortaron después la vía sobre el puente de río Alcanadre y despidieron entonces las máquinas números 29, 56 y 58 con unos veinte vagones cargados de mercancías y al final la máquina 88, formando todo junto un tren, el cual, marchando a todo vapor, llegó al indicado puente, del que, faltando los rails y preparado al efecto el descarrilamiento, derrumbase al río todo el expresado material, a excepción de algunos vagones de la cola y la máquina trasera, la que quedó sobre el puente, pero en muy mal estado.
Luego, llevado a cabo este acto de salvajismo, la emprendieron con la estación destrozando cuanto en ella había y pegando fuego al edificio, muebles y material. Solamente se salvó de tan gran devastación la casa del empleado del distrito y el depósito de carruajes.
No satisfechos los carlistas con todo esto, se llevaron presos doce empleados de la estación, del depósito y de los trenes, a quienes más tarde dejaron en libertad en el Berbegal, pero no sin despojarlos antes de cuanto llevaban.
Las estaciones de Lastanosa y de Tormillo, fueron también objeto de parecidos desastres, aun cuando no pueden precisarse, como acabamos de hacer respecto de los de Sariñena, por falta de detalles precisos.
La Paz: periódico de noticias, avisos y fomento de la provincia de Murcia: Año XVIII Número 5402 – 1875 Julio 14
La vía de aquí a Zaragoza libre de facciones. Los trabajos de reparación de la férrea y telegráfica han comenzado con gran actividad. El tren salió ayer llegando sin novedad ni obstáculo alguno hasta El Tormillo.
Diario de Barcelona, 10 de julio de 1875.
En carta de Lérida fecha de ayer que ha recibido “La Crónica” se dice que las facciones de Doregaray y Gamundi destruyeron los puentes de Alcanadre, Sariñena y Tormillo y quemaron dos trenes de mercancías, además de haber hecho los destrozos de que hablamos en la edición de esta mañana. Levantaron también los rails en distintos puntos de la línea férrea y destruyeron la telegráfica
El bien público, 15 de julio de 1875.
Sin embargo, Poleñino, Lalueza, Capdesaso, Sariñena, Lastanosa, El Tormillo-, Selgua, etc. se empeñan en conservar su antigua costumbre y se empobrecen; gastan mucho en el cultivo de cereales y no obtienen los rendimientos que deben esperar de sus tierras dedicándolas al a clase de cultivo que las es propio.
Diario de Huesca, 25 de diciembre de 1875.
Tres sueltos de La Patria: «Han llegado á nuestro poder exposiciones dirigidas á las Cortes por los pueblos de Peralta de Alcofea, El Tormillo, Lastanosa, Lagunarrota, Pertusa, Bespen, Alvernela de ‘tubo, Capdesaso, Sallinas y Torres de Montes, de la provincia de Huesca, protestando conta el anunciado aumento de los impuestos.
Diario de Huesca, 17 de junio de 1876.
Dígnese el celoso Sr. Administrador de correos dé la principal de esta provincia, como se lo rogamos, hacer entender al cartero de El Tormillo, el respeto que se merecen las publicaciones periódicas, nada bien consideradas por los peatones y empleados del ramo de aquella demarcación.
Diario de Huesca – 17 de junio de 1876.
Una de las tronadas que en los días pasados tuvieron lugar, mató (te una exhalación al peatón de la correspondencia que corre el trayecto entre El Tormillo y Castelflorite (Huesca).
Diario de Avisos de Zaragoza, 11 de septiembre de 1879.
Entre diez y once descargó anoche una fuerte tormenta en esta Ciudad que no dejó de alarmar a sus habitantes, pero que por fortuna cesó sin consecuencias fatales
A esta tormenta es debido el desperfecto ocurrido en la vía férrea de Barcelona, estación de Tormillo, causa por lo cual no ha llegado el tren mixto de dicha ciudad, a la hora en que escribimos estas líneas.
Diario de Avisos de Zaragoza, 29 de octubre de 1879.
Aunque la empresa de ferrocarriles del Norte ha remitido gran número de trabajadores para restaurar los trozos de vía deshechos sobre Sariñena y Lastanosa, no había podido esta mañana verificarse el trasbordo, viéndose, por consecuencia, algunos viajeros precisados a permanecer largo tiempo en el solitario apeadero de Terreu, casi a la intemperie y sin alimento. La vía ha sufrido deterioros en una extensión de 13 kilómetros y los trenes procedentes de esta capital paren en Sariñena.
Diario de Avisos de Zaragoza, 30 de octubre de 1879.
En una caria fechada en Terreu, sedan interesantes pormenores acerca de los apuros que pasaron los viajeros que. Conducía el tren-correo de Barcelona día 28, al verse sorprendidos por el temporal y la inundación en las inmediaciones del apeadero de aquel punto
Reproducirnos a continuación algunos párrafos de dicha carta: «La relación de los testigos que sufrieron el deshecho témpora! Espanta. Los pobres empleados de esta estación telegráfica, a la que acabo de llegar, han mentado la horrorosa noche que tuvieron que sufrir, casi toda ella aguantando copísima lluvia en lo más alto de un monte hacia el que huyeron horrorizados al ver que el agua penetraba en el gabinete telegráfico hasta una altura de cerca de ¿? Metros.
Todavía continúan los pobres lastimados y ateridos. He tenido ocasión de hablar con uno de los pocos viajeros que venían en el tren detenido, el cual me ha contado sus atropellos y angustias. Tan pronto como el tren partió de Selgua a las cinco y media de la tarde, decíame, empezó a diluviar a tal fuerza, que el maquinista Sr. Rey, aunque atrevido, hubo de moderar la marcha del tren, especialmente desde que el agua comenzó a cubrir la vía, y la corriente arrastraba ya, por encima da aquella, algunas traviesas que la máquina deshacía con sus ruedas. El diluvio seguía y llego un momento, al penetrar en el seno de un desmonte, que el camino parecía convertido en un canal y el tren en un navío de vapor. Esta situación no podía continuar. Un guarda vía, agua a la cinca, venía a darnos la señal de alto, pero ya no era necesario. El agua que rebasaba la caldera apagó la máquina, cuando faltaban solo veinte pasos para llegar a la estación o apeadero de Terreu, y allí—me decía el viajero—allí nos quedamos toda la noche, algunos momentos, dispuestos ya a montarnos sobre la cubierta del coche, al ver que las tempestades se sucedían, cada vez más furiosas, y que el «penetraba en el coche-furgón de cabeza.
Hasta el siguiente día a las ocho no apareció para estos viajeros el ramo de olivo, pues, aunque la fuerza de las tormentas cesó a eso de la media noche, la verdad es que estas aguas hasta aquella hora no descendieron lo bastante que permitiese abandonar el tren.
Algunos viajeros huyeron tan pronto como les fue posible echar pie a tierra a una masía cercana; otros, y entre ellos el ayudante de correos, señor Almerje, partieron hacia El Tormillo en busca de alimento y de siete bagajes para conducir la correspondencia por Lastanosa hasta Sariñena, a cuya estación llegó custodiándola, á las diez y media de la noche, el administrador del ambulante señor Almansa y el oficial referido.
En Terreu la avalancha de aguas destrozó el aparato telegráfico, arrastró algunas ropas de los empleados y las gallinas y conejos de un cercado contiguo. Esto ha sido, amigo mío, verdaderamente aterrador. Ni se comprende ni explica el golpe de aguas que debió inundar esta comarca, conociendo el terreno, todo él con fácil pendiente para el desagüe, y salpicado de barrancos y de montecillos.
Diario de Huesca, 4 de noviembre de 1879.
Xilografía tren detenido entre Selgua y Tormillo inundación del Cinca.
Los viajeros procedentes de Lérida, Raymat, Almacellas, Binefar, Monzón, Selgua, Tormillo, Latanosa, Sariñena, Poleñino, Grañén y Barbastro, dispondrán para la venida y el retorno del 8 al 12 inclusive de los trenes correos de Cataluña.
Diario de Huesca, 2 de agosto de1884.
De Sariñena nos escriben con fecha 10:
«Como a las once y media de la mañana de ayer, el tren correo descendente de Zaragoza a Barcelona fue apedreado en el kilómetro 101, inmediato a la estación de El Tormillo. Parece que el autor de tan salvaje atentado fue Antonio Faro que, con otro sujeto, su compañero Saturnino Baquero, ambos desertores, según parece, del regimiento de Castillejos, cayeron en poder de la guardia civil, que inmediatamente los puso a disposición de este juzgado.
Bueno seria que nuestros legisladores dictaran una disposición clara y terminante en cuya virtud el mero hecho de apedrear un tren en marcha fuera constitutivo de delito.»
Diario de Barcelona 13 de octubre de 1888.
Un lamentable incidente acurrió anteayer en el camino de hierro de Selgua á Barbastro. Del tren destinado a reparaciones de la línea cayó, cerca de la estación de Castejón del Puente, uno de los obreros de la brigada que conducía, falleciendo en el acto. Era un hombre casado y con familia, y natural de El Tormillo.
Diario de Huesca, 30 de abril de 1893.
Proyectos de carreteras
Otra de la estación del Tormillo a enlazar en Pertusa con la de la estación de Selgua a Anges.
Diario de Huesca, 8 de agosto de 1896.
Los del proyecto desde la estación de El Tormillo á Bujaraloz para pasar el Alcanadre en el término de Sena.
Diario de Huesca, 17 de agosto de 1896.
partiendo de la estación de Ei Tormillo, y pasando por los pueblos de El Tormillo, Peralta de Alcofea y Torres de Alcanadre enlace en Pertusa con la de la estación de Selgua á Angüés.
Diario de Huesca, 25 de septiembre de 1896.
Un vecino de Lamasadera, aldea de Peralta de Alcofea, que arrancaba esparto en las inmediaciones de la vía férrea que cruza El Tormillo (línea general del Norte), se entretuvo en apedrear el disco y casilla del kilómetro 153 de la citada vía.
La Voz de la provincia: diario conservador, 26 de abril de 1897.
Ha autorizado la dirección general de Obras públicas el presupuesto de los gastos necesarios para estudiar y redactar el proyecto de carretera de tercer orden desde la estación férrea de El Tormillo á Bujaraloz, pasando el río Alcanadre entre Sena y Villanueva de Sigena.
Diario de Huesca, 26 de enero de 1898.
Partida de bandoleros- Un tren detenido
En el pueblo de El Tormillo (provincia de Huesca) apareció una partida de doce bandoleros.
Anteayer sorprendieron a un traginante a quien dieron muerte.
Hoy habían pensado asaltar el tren correo de Barcelona, que iba custodiado por la guardia civil.
Al llegar a la estación de Tormillo Lastanosa, que está entre la de Selgua y Sariñena, el maquinista del correo avisó un grupo de gente sospechosa y paro a fin de que bajara la guardia civil que emprendió al instante la persecución de la partida.
Diario de Tortosa, órgano del partido liberal-dinástico, 8 de mayo de 1899.
Obras públicas. —Pro videncia declarando la necesidad de la ocupación de terrenos en el término municipal de El Tormillo para ampliar los edificios del «Apeadero de Terreu» en la línea férrea de Zaragoza a Barcelona, a cuyos interesados se señala el plazo de ocho días para la designación de perito por su parte que haya de practicar el oportuno justiprecio.
Diario de Huesca, 14 de marzo de 1899.
La partida de Tormillo
Partida armada, que en principio se creyó de una partida carlista. Escuadrilla de Ladrones. Cuadrilla compuesta por seis hombres, que, entre otras fechorías, desarmaron a un guarda a que dejaron luego abandonado en la vía férrea.
Heraldo de Aragón 9 de mayo de 1899.
Alarma infundada
Ni bandidos ni carlistas La prensa ha hecho circular la noticia de haberse presentado una partida con armas en el pueblo de Tormillo, perteneciente á la provincia de Huesca.
En vista de los alarmantes detalles publicados en los periódicos atribuyendo unos á la partida el carácter de carlista y asegurando otros que eran bandoleros refugiados en la sierra de Alcubierre, tristemente famosa por haber albergado en tiempos á bandidos populares, ha despertado curiosidad general.
Al salir de Palacio esta mañana el jefe del gobierno, ha sido interrogado por los periodistas sobre este asunto.
El Sr. Silvela ha declarado que lo sucedido no tiene la importancia que le ha dado la prensa, pues se reduce á que seis desertores que intentaban ganar la frontera se encontraron con un guarda, al que atacaron y robaron, viéndose obligados después de hecho esto á retroceder al interior de las sierras del Alto Aragón para ocultarse en el monte, huyendo de la guardia civil que les persigue.
Añadió el Sr. Silvela que seguramente los seis desertores caerán pronto en manos de las fuerzas de la benemérita, que los acosa en diferentes direcciones.
Nuevo Diario de Zaragoza, 8 de mayo de 1899.
Nuevo diario de Zaragoza 111 de octubre de 1899.
Accidente ferroviario
De Huesca telegrafían que cerca de Tormillo ha ocurrido un choque entre dos trenes de mercancías, resultando dos vagones destrozados.
Afortunadamente no ocurrieron desgracias personales.
El Cantábrico, 13 de marzo de 1900.
Línea de Barcelona
Les viajeros procedentes de Binéfar, Monzón, Selgua, Tormillo-Lastanosa, Sariñena, Poliñino y Grañén podrán efectuar el viaje de ida los días 10 al 22 inclusive, por el tren mixto que sale de Barcelona á las 17’30 para llegar á Zaragoza (Arrabal) á las 7’4 y el de vuelta los días 11 al 24, ambos inclusive, por el tren mixto que sale de Zaragoza (Arrabal) á las 22’55.
Diario de Huesca, 8 de octubre de 1901.
Asuntos provinciales
El viaje del Sr. Villanueva Ha cumplido el dignísimo ministro de Agricultura y Obras públicas su noble y generoso propósito de inspeccionar personalmente las obras del Canal de Aragón y Cataluña.
En las estacionas de Granen, Poleñino, Sariñena, El Tormillo y Selgua, saludaron al Sr. Vilianueva las Autoridades locales, Párrocos y numerosas representaciones de los respectivos vecindarios
Diario de Huesca, 10 de febrero de 1902.
Viaje económico a Zaragoza
La Compañía de los ferrocarriles del Norte, con motivo de las próximas fiestas del Pilar, ha establecido billetes de ida y vuelta a Zaragoza, de segunda y tercera clase a precios reducidos. Los que interesan a localidades de esta provincia incluidas en la referida línea son los siguientes y los precios son los que a continuación se expresan:
Línea de Alsasua a Barcelona
De Binefar, en segunda clase, 11’40 pesetas; en tercera, 8’35.
De Monzón, en segunda, 10’50; en tercera, 7´70; de Selgua, en segunda, 1010; en tercera, 7’40; de Barbastro, en segunda, 11’80; en tercera, 8’40; de Tormillo-Lastanosa, en segunda, 8’60; en tercera, 6 30; de Sariñena, en segunda, 7’45, en tercera, 5’45; de Poliñino, en segunda, 6’45; en tercera, 4’75; de Grañén, en segunda, 5’65; en tercera, 4’15; de Tardienta, en segunda, 4’30; en tercera, 3’80; …
Diario de Huesca, 6 de octubre de 1902.
Se ha publicado en la Gaceta de Madrid, por la Dirección general de Obras públicas, el Plan de obras nuevas de carreteras.
El primero, el de obras nuevas de carreteras, autoriza los siguientes proyectos aprobados de esta provincia:
El del trozo primero de la estación de El Tormillo a Pertusa.
Diario de Huesca – 24 de febrero de 1908.
Los robos en los trenes
Recordarán nuestros lectores que hace algún tiempo dimos Cuenta de que una señora, que viajaba en un departamento de primera clase del tren correo de Barcelona Zaragoza, y que se dirigía a Valladolid, fue robada en las inmediaciones de la estación de el Tormillo (Sariñena), llevándose los ladrones un maletín con joyas y dinero.
Practicadas las primeras diligencias, de las que se encargó el juez de Sariñena, don Francisco de Carbia, detuvo se a dos individuos como sospechosos autores del robo.
De las acertadas disposiciones y laborioso desarrollo de la causa la citada autoridad judicial ha llegado al descubrimiento de que son dos pájaros de cuenta, sobre los que pesa la justicia con todo su rigor por las causas que se les atribuyen.
Uno de los, detenido como autor del robo en una caseta del ferrocarril de Barcelona a Zaragoza, decía llamarse Ángel Cruz Expósito, natural de Jerez, siendo su verdadero nombre Francisco Fernández Gil (a) Melchor, natural de Málaga y condenado por la Audiencia de Bilbao.
Sus antecedentes, según el resultado de las gestiones del señor Carbia, no pueden sermás favorables para el detenido.
Ha estado treinta y dos veces en la cárcel de Málaga y otras varias en las de Córdoba y Cádiz por delitos contra la propiedad y ha usado los nombres supuestos De Antonio Fernández Díaz y Antonio de la Cruz Expósito.
Hallase hoy condenado por robo, uso de nombres supuestos y tentativa de evasión.
Su compañero de prisión en Sariñena, es un ladrón también, dedicado al robo de maletines en el ferrocarril.
Fue como decimos, detenido en las inmediaciones de la estación de El Tormillo, después de cometer el robo de la maleta con valores de diez mil pesetas, maletín que ha sido más tarde recuperado.
Dice el preso, llamarse Manuel Sánchez Arana, natural de Río de la Plata, Resultando de las gestiones realizadas por el juez señor Carbia, que su nombre verdadero es Víctor de la Fuente Zamora, natural de Bilbao, y actualmente procesado por el juzgado del Centro de aquella ciudad por robo, como autor inductor del robo de una joyería, de donde se llevaron los ladrones alhajas por valor de 200.000 pesetas, huyendo a América donde regresó el año pasado.
El noticiero universal, 4 de octubre de 1909.
El puente emplazado en las cercanías de esta estación, línea férrea del Norte, Zaragoza a Barcelona. sobre el barranco denominado «La Clamor» va á ser reemplazado por otro de mayor potencia, construido por la importante sociedad La Maquinista Terrestre y Marítima de Barcelona. Los trabajos darán principio. probablemente timos días del mes corriente. -—Los trabajos de la carretera en construcción desde esta Peralta de Alcolea, adelantan rápidamente; pues las obras de fábrica están casi terminadas en este término municipal y el machaqueo de la piedra también está muy adelantado.
La Correspondencia de Aragón, 21 de abril de 1910.
Anoche a las 21:30 chocaron en la estación Tormillo-Lastanosa e la línea de Barcelona a Zaragoza por Lérida dos trenes de mercancías no ocurriendo, por fortuna, desgracia persona alguna.
El Noticiero universal, el 19 de enero de 1915.
Los heridos.
Las víctimas del descarrilamiento son cinco como hemos indicado todos ellos empleados ferroviarios y con domicilio en Lérida. Se llaman los heridos Martin Pujol y Luis Lasheras que son maquinistas, Estanislao Borrás y Mariano Rodríguez fogoneros, y Luis Baila, mozo de tren. Solo el estado del fogonero Mariano Rodríguez inspira algún cuidado Las heridas de todos los demás son de carácter leve Los heridos fueron debidamente asistidos y afortunadamente es de esperar su pronta curación.
Diario de avisos de Zaragoza, 20 de enero de 1915.
Huesca Estación de Tormillo a Bujaraloz, trozo primero, presupuesto pesetas 221,553´47 adjudicada a Don Roberto Ruiz de la Torre en 198.000 pesetas.
El Noticiero universal, el 9 de julio de 1916.
Reunión del Comité de transportes, Construcción de apeaderos
Presidiendo el director general de Obras Públicas, Sr. Zorita, reunióse esta mañana el «Comité de transportes terrestres, deliberando muy ampliamente. ‘ –Acordó el Comité declarar que es indispensable construir apartaderos entre las estaciones de El Tormillo y Raimat y El Tormillo y Sariñena, siendo preciso obligar a la Compañía del Norte a que los construya inmediatamente, por ser indispensables.
La Crónica de Aragón, 6 de diciembre de 1916.
En el Tormillo Dos hombres muertos por un tren
En el kilómetro 109 de la línea de Zaragoza a Barcelona, el tren número 1.274, que tiene su llegada a este pueblo a las cuatro de la tarde, arrolló a dos obreros empleados de la Compañía del Norte que trabajaban en la reparación de la vía, causándoles tan graves lesiones que fallecieron antes de que se les pudiera prestar ningún auxilio.
El Juzgado de instrucción, llegado al lugar del suceso, ordenó el levantamiento de los cadáveres. Identificados, resultaron ser Ramón Costa, de 40 años, vecino de este pueblo, y Pedro Zueras, de 31, vecino de Pomar de Cinca. El primero presentaba las piernas separadas del tronco, y una ancha herida en la cabeza. Su compañero de infortunio había sufrido terrible magullamiento.
El suceso ha producido entre este vecindario penosísima impresión pues eran los muertos obreros laboriosos, muy estimados. Costa deja viuda y seis hijos de corta edad, y Zueras a su anciana madre en la mayor miseria. – Miguel Hernández.
Heraldo de Aragón 14 de enero de 1924.
Choque de trenes, maquinistas, fogoneros y mozo de tren heridos.
En la línea de Barcelona cerca de la estación de El Tormillo ha habido un choque de trenes del que resultaron cuatro heridos leves y uno grave Por la mañana empezaron a correr hoy rumores de un descarrilamiento con muertos y heridos que daban al accidente ferroviario las proporciones de una inmensa desgracia.
El tren efectivamente llego hoy con retraso y el retraso obedecía al descarrilamiento ocurrido en el kilómetro 105 de la vía cerca de la estación de Poliñino pero de los datos oficiales e informes recogidos se desprende que el accidente aunque muy sensible por las víctimas y daños materiales no re viste las proporciones que en un principio se le atribuían.
He aquí lo ocurrido La noche ultima y a las once y media próximamente en el kilómetro 105, entre las estaciones de El Tormillo y apeadero de Terreu chocaron el tren de mercancías núm. 1280 y el especial J. B. 2 que marchaban en dirección opuesta Al encontrarse volcaron algunos vagones y quedo interceptada la Vía.
En el primero de los partes recibí dos no se dan más detalles ni se explican las causas del accidente.
Unas pesetas que des aparecen y el ladrón es detenido
El Tormillo. — El pasado día 18 del actual, y al filo de las diez de la noche, fue asaltada por los cacos la casa-habitación que posee el factor don Ángel Pérez en la estación de El Tormillo. Desaparecieron 137 pesetas y varios efectos, amén del gran desorden ocasionado por los ladrones en la vivienda. Gracias a las activas pesquisas de la Guardia civil pudo recuperarse poco después la referida cantidad, pasando el autor de la sustracción a la cárcel para que el Juzgado haga con él lo que proceda. — Lafarga.
La Voz de Aragón 21 de julio de 1931.
En El Tormillo
Pajar totalmente destruido por el fuego De El Tormillo comunican que anteayer se declaró un incendio en el pajar perteneciente a don. Antonio Campo Arasanz.
Comenzó el incendio a las tres y media de la tarde, y a las cuatro el edificio y cuanto habla en él estaba totalmente destruido
Fue inútil que el vecindario intentase poner término al incendio Este fue realmente devastador. Las pérdidas se calculan en siete mil pesetas.
La Voz de Aragón, 30 de abril de 1933.
En Tormillo Lastanosa
Chocan dos trenes de mercancías y resultan heridos un maquinista y un mozo de tren.
Huesca. Anoche se tuvieron noticias de haberse registrado un choque de trenes en la estación de Tormillo Lastanosa.
A consecuencia del choque resultaron con leves contusiones el mozo de tren José Miret y el maquinista Andrés Rivelles.
Heraldo de Aragón del 9 de noviembre de 1933.
La voz de Aragón 12 de febrero de 1935.
La voz de Aragón 21 de julio de 1935.
Se desprende un cable de alta tensión y perecen carbonizados un hombre y dos caballerías de nuestro corresponsal.
Comunican del vecino pueblo de Lagunarrota que el martes último y sobre las tres de la tarde, a una distancia del pueblo de medio kilómetro, fue encontrado el cadáver de un hombre completamente carbonizado, tendido en el camino que cruza la línea de energía eléctrica que abastece a El Tormillo. El cadáver no ha podido ser identificado por no encontrársele documentación alguna. Representaba unos cincuenta años y por sus ropas y aspecto debía ser un mendigo. Fue encontrado el cadáver por el vecino de aquella localidad Tomás Inglán, que se dirigía con su yunta a una finca de su propiedad. Por cierto, que los animales se espantaron al ver el cadáver y llegaron hasta el lugar donde estaba tirado el cable con tan mala fortuna que también quedaron completamente carbonizados. El labrador se arrojó a tiempo a tierra, librándose así de una muerte segura.
Heraldo de Aragón 12 de septiembre de 1935.
El nuevo obispo de la diocesis de Lérida Aurelio del Pino y Gómez el día 20: “En El Tormillo, primer pueblo de la diocesis de Lérida, enclavado en la provincia de Huesca, fue recibido el prelado por una comisión del cabildo. En la estación se hallaban también los párrocos de El Tormillo y otras localidades, con los alcaldes respectivos.
Nicolás Andión Pena responde a la figura de médico rural, de beneficencia, aquel cuya disponibilidad abarcaba las 24 horas del día los 365 días del año. Gallego de nacimiento es sariñenense de adopción, localidad a la que dedica su profesión y vida, donde ejerce como médico durante más de 30 años, entre 1942 y 1978. Querido y respetado, nos sumergimos en su memoria y recuerdo gracias a sus hijas Inés y Margarita.
Nicolás Alejandro Andión Peña nace el 15 de diciembre de 1906 en Galicia en el lugar de Famelga/A Coutada- Sta María de Aguasantas, Concello de Cotobade, Pontevedra (hoy Cerdedo-Cotobade tras la fusión de ambos municipios). Lugares muy próximos dentro de la parroquia y separados por apenas 3 km. Hijo de Cándido Andión García, de A Coutada, y Adelina Pena. Fue el mayor de ocho hermanos, aunque dos murieron solo mas nacer, entre ellos Benito, Manuel Félix, María Inés, Cándido y Nicolás.
Estudia medicina en la Universidad de Santiago de Compostela, siempre becado y con muy buenas notas, especializándose en hematología, especialidad encargada de enfermedades de la sangre o hematológicas. Especialización que quiso realizar en Alemania pero que el ascenso de Hitler complica del todo. Finalmente, realiza el MIR en Portugal, Oporto, Lisboa y Coímbra. Durante un tiempo vive en Vigo hasta que, con el estallido de la guerra, es llamado a filas en el bando nacional donde ejerce como médico. Principalmente realiza labores en retaguardia llegando hasta Jaca. Para él, la guerra es muy dura, practica mucho la cirugía, siendo un tremendo aprendizaje.
Así, tras la guerra, Nicolás no quiere quedarse en Galicia como médico, allí llueve mucho y prefiere un lugar más seco. Así que oposita y en 1942, entre sus destinos, elige Sariñena. Le habían quitado Vigo y, al haber estado en Jaca, decide que le gusta mucho más este clima.
Anteriormente, Nicolas había contraído matrimonio con Josefina Bello Fernández, también gallega de Maniños en La Coruña. Una mujer muy culta, que a pesar que no la habían dejado estudiar era una autentica devoradora de libros, una gran lectora. Josefina, de primeras, no viene a Sariñena y permanece por un tiempo en Galicia, en Maniños donde nacen sus dos hijas Inés y Margarita. Gracias a que tiene un salvoconducto para ir a Galicia, Nicolas puede ir a ver a su mujer e hijas con total libertad.
Nicolas, Josefina, Margarita e Inés.
Nicolás encuentra una Sariñena muy destruida por la guerra, sin encontrar casa para poder vivir. Por ello no tiene más remedio que alojarse en el hostal Ispa, Hotel Comercio Ispa, donde permanece bastante tiempo e incluso llega a pasar consulta. También se aloja en el hostal el notario de Sariñena Joaquín, con quien mantiene una gran amistad. Fueron años duros, había mucha miseria y muchas enfermedades, como el tifus, las fiebres de Malta, tuberculosis o la cirrosis; pues se bebía mucho vino.
Al tiempo, por suerte puede vivir en un pisito de la plaza el Salvador, popularmente conocida como plaza de la Iglesia; Inés aún recuerda las casas caídas y la plaza llena de tierra. Después, con la construcción de las casas de la avenida Huesca por Regiones Devastadas le conceden una casa en la actual calle Delicias nº 1, pared con pared con Pedro Cascales, el otro médico de Sariñena. “Años más tarde hacen el cuartel, pero antes solo había huertas”, recuerdan Margarita e Inés, “donde luego se hicieron las escuelas nuevas”. Allí residen y ejerce hasta su jubilación.
Margarita e Inés viven su infancia en Sariñena y guardan muchos y buenos recuerdos, como ir a las monjas, que aún estaban en la calle Rafael Ulled, actualmente parte del casino viejo. Iban con sus botas, como un viaje divertido. Además, en casa tenían un pequeño gallinero, con gallinas y pollos, un cuarto muy pequeño, con un palo, donde les daban de comer.
Nicolás se desvivía por la gente, pura dedicación, no comía hasta que no acababa la consulta y había días que se le hacían las cinco de la tarde, pues había días que igual atendía a 70 personas. Aunque le llamaba a cualquier hora e incluso por las noches, cualquier necesidad o urgencia la atendía, personas heridas o enfermas. Solía tener la sala de espera llena y al principio la gente no tenía ni para pagar, ejercía por pura vocación. “Atendía gratis e incluso hasta daba medicamentos gratis”, recuerda Inés como algunos pagaban con comida y como tenían nevera de hielo, y cabía poco, lo daban a personas que lo necesitaban “Respetaba mucho la vida de los demás, nunca hablaba mal de nadie, ni se metía en la vida de nadie”.
Siempre estaba formándose, por dos veces acude a Barcelona a realizar cursos, a los laboratorios “Grifols”, además recibe un montón de revistas médicas que devora leyendo. En una ocasión, salva a una persona del tétanos que había cogido al clavarse algo y unos laboratorios le preguntaron que había hecho.
Su mujer Josefina ayuda en la consulta, recibe, escribe las recetas y mantiene la estufa “tenían una estufa de leña de salamandra”, entre muchas otras cosas. La consulta les da mucho trabajo, además de tener que ir a visitar por las casas “vivieron a gusto”. Aunque nunca cogen vacaciones, prácticamente no falta nunca. Pedro Cascales sí que cogía vacaciones, todo el mes de septiembre. Siempre se ayudaban, se mandaban continuamente papeles. También su hija Inés ayuda en la consulta, con las bajas y altas, llevando un fichero muy detallado a máquina, ejerciendo de secretaria. Inés también es una gran lectora, como su madre, de tebeos y novelas. Para Margarita sus mejores recuerdos mejores son de cuando vivíamos en la calle Delicias «aunque luego nos fuimos a estudiar y solo pasábamos las vacaciones».
Como médico también lleva las localidades de Capdesaso y Lastanosa. Al principio va en tartana, no había ni coches hasta que comienza a haber taxis. Una vez casi caen al río Alcanadre con el taxi, “El primer coche que compró era de segunda mano”. Luego, con su coche llega hasta llevar a más de uno al hospital de Huesca. Pedro Cascales lleva Albalatillo y Pallaruelo de Monegros Sin olvidar a Domingo Pardo que ejerce como practicante. Hay un tiempo que, en el edificio conocido como el Hospital, Nicolás y Cascales tallan a los quintos que van a hacer el servicio militar obligatorio.
Nicolas con su hija Margarita y su marido.
Era sano y muy fuerte, siempre había sido de estar por casa y nunca de bares, una vida sana. Hacía vida muy normal, solía subir paseando hasta el barrio de la Estación de Sariñena. Odiaba la sandía y los melones, decía que producían cólicos. Muy amigo del farmacéutico Rafael Loste, del secretario Fidel Bailo y el comerciante Pepe Brunet. Se juntaban en la rebotica o en la parte alta de las Marianitas, la tienda de Pepe Brunet, y hablaban de sus cosas y, como no, de política. Más de una vez, Marga le tuvo que ir a buscar a las Marianitas para avisarle de una urgencia.
Nicolas y Josefina con un nieto, sobre 1980.
Era muy profesional jubilándose en 1978, incluso jubilado ayudaba y atendía a la gente. Muchas de sus pertenecías médicas de la consulta y del laboratorio fueron donadas al museo etnográfico de Sariñena. Solía decir que si volviese a nacer no sería médico, pero nadie le creía.
Nicolas y Josefina en Ordesa.
Fallece a los 76 años de edad el 10 de octubre de 1983, en Lérida junto a sus hijas y resto de familia “Babeaba con sus nietos”. Sin duda, un gran médico que dejó una gran impronta en Sariñena que lo recuerda con gran cariño y donde incluso una calle lleva su nombre. Ambos, Nicolas y Josefina descansan en el cementerio municipal de Sariñena, por voluntad propia.
Por Antonio Cavero Barreu. Publicado en la Revista de Folklore, n. 499, págs. 4-19, septiembre 2023.
Es sabido que los dances altoaragoneses de Sena y de Sariñena, en muchos aspectos similares, forman parte del reducido grupo de dances llamados completos, es decir que conservan los cuatro aspectos que componen el dance aragonés: pastorada, Moros y Cristianos, lucha del Bien y del Mal y la parte bailada de mudanzas y pasacalles. En el caso de estos dos dances y en la parte de Moros y Cristianos se añade otra característica común que no hallamos en ningún otro dance de Aragón: las breves alusiones a Carlomagno y a los Doce Pares de Francia, evocadoras del ciclo carolingio. El objetivo del presente trabajo es, por una parte, analizar el origen de esas alusiones a la luz de otras composiciones similares de teatro popular también relacionadas con el ciclo carolingio, aunque fuera de Aragón, y por otra parte dar cuenta de su evolución hasta las representaciones actuales.
1. PLANTEAMIENTO DE LA CUESTIÓN
Ya en una temprana reseña sobre el dance de Sena, Aurelio Capmany se sorprende de que algunas de las tropas son acaudilladas por “nada menos que Carlomagno, los Doce Pares de Francia, Roldán y Oliveros” (1931: 390). También Ricardo del Arco, en su obra sobre el folclore altoaragonés, escribe: “en los dances de Sariñena y Sena el general moro increpa a Carlomagno, a Roldán y a los Doce Pares. He aquí una reminiscencia de los romances viejos del ciclo carolingio” (1943: 158). En la misma línea, años más tarde, Mercedes Pueyo, en su tesis doctoral pionera sobre el dance en Aragón, comenta que en Sariñena [y también en Sena]
[…] aparece un personaje que está en cierto modo desligado del texto, en la persona del General Cristiano. Este es nada más ni nada menos que Carlomagno. Sus intervenciones en la representación son las propias del General Cristiano, ya que son una misma persona y a él se alude solamente una vez de aquí, que sepamos que se trata de Carlomagno. […]
es cierto es que son restos de la tradición oral, o bien como dice R. del Arco, restos de romances carolingios, aunque no estamos de completo acuerdo, pero podría ser posible en cierto modo. (Pueyo 1973: 53-54)
Siguiendo con las opiniones de especialistas, Antonio Beltrán escribe:
Las referencias a Carlomagno como general de los cristianos y a sus pares y Oliveros en Sariñena nos ponen en contacto, aunque confusamente, con el romancero y la «Chanson de Roland» mejor que con las tradiciones que comentan los intentos del emperador francés de asegurar una marca en Zaragoza. (Beltrán 1989: 22-23)
En Sariñena y Sena sale a relucir, sin conexión estricta con el texto, Carlomagno, nombre que da al general cristiano el turco; en Sena se nombra al “almirante Volante”, que es un noble caballero, y no faltan alusiones a Roldán y a los Pares, cuya relación con el romancero, aunque sea mediata y corrupta, es indiscutible. (Beltrán 1982: 38)
Son estos versos la parte más enigmática del diálogo que plantean la posibilidad de una relación, ya muy olvidada (por lo corrupto del texto), con los romances del ciclo carolingio. (Beltrán 1982: 92)
También utiliza para estas alusiones carolingias expresiones como “extrañas referencias” o “confusa escena” (1982: 22, 92). Centrándonos en el dance de Sena, Jesús Cancer comparte estas opiniones, y añade que esas referencias “complican aún más la búsqueda de un origen” (1998: 60); por su parte, Benito Cavero relaciona asimismo estas alusiones en Sena con los romances del ciclo carolingio (1983: 41). Y, en Sariñena, Salvador Trallero, en una reciente publicación, analiza también con cierta extensión lo que considera “ecos de los antiguos romances carolingios” (2020: 36).
Todas las citas anteriores -salvo Capmany- proceden de autores aragoneses. Pero, ampliando el ámbito de la búsqueda, una prospección en las numerosas publicaciones que incluyen análisis de la presencia del ciclo carolingio en el romancero y en las fiestas de Moros y Cristianos, tanto en España como en América, permite rastrear la relación entre los dances que nos ocupan y otras representaciones basadas en dicho ciclo fuera de Aragón, y obtener conclusiones sobre el origen de esas alusiones carolingias en Sena y Sariñena. A ello nos vamos a dedicar en los apartados que siguen, para pasar después a analizar su evolución hasta la actualidad.
2. LOS DANCES DE SENA Y SARIÑENA Y EL CANTAR DE FIERABRÁS
Existe, efectivamente, una conexión entre los fragmentos de los dances de Sena y Sariñena aludidos en el apartado anterior y los romances del ciclo carolingio, aunque no por vía directa, ni estrictamente con el más conocido de esos cantares de gesta, el Cantar (o Canción) de Roldán, sino con otro del mismo ciclo, el Cantar de Fierabrás, de finales del siglo XII, casi un siglo posterior al de Roldán, y de temática muy similar, pero con diferencias significativas. La primera diferencia son los personajes: aparte de Carlomagno y dos de los Pares de Francia, Roldán y Oliveros, cuya relevancia es diferente en los dos cantares, aparecen en el de Fierabrás personajes que no están en el de Roldán. Entre ellos, el Almirante Balán o Balante, emir de Al-Ándalus, cuyo ejército ha robado de Roma las reliquias de la Pasión de Cristo, su hijo Fierabrás, llamado de Alejandría, gigantesco guerrero, su bella hija Floripes, y el gigante Galafre o Galafré. Son también diferentes las localizaciones, y en el Cantar de Fierabrás cabe hasta una relación amorosa entre la bella Floripes y el par de Francia Guy de Borgoña. Y, mientras que en el Cantar de Roldán la batalla principal es la de Roncesvalles, en el de Fierabrás es el combate que mantienen Fierabrás y Oliveros. Como puede verse en el Cuadro I, algunos de los personajes y localizaciones del Cantar de Fierabrás aparecen en los dances de Sena y Sariñena, aunque los nombres se ven alterados por las inevitables corrupciones y deformaciones debidas a la transmisión oral y el paso de los años.
3. LA PROSIFICACIÓN EN CASTELLANO DEL CANTAR DE FIERABRÁS Y SU DIFUSIÓN
El Cantar de Fierabrás, transmitido oralmente durante la Edad Media por juglares y trovadores en lengua francesa y occitana, fue adaptado en prosa y publicado por Jehan Bagnyon en el siglo XV con el título Roman de Fierabras le Géant (Bagnyon 1497). En 1521 aparece la primera edición de la traducción al castellano de Nicolás de Piamonte (o Piemonte), publicada por Jacobo Cromberger en Sevilla con el título Historia del Emperador Carlo Magno y de los doce pares de Francia y de la cruda batalla que hubo Oliveros con Fierabrás, rey de Alejandría, hijo del grande Almirante Balán. Para este estudio hemos consultado la transcripción de la segunda edición, de 1925, del mismo editor (Piamonte 1525)[1]. La obra, a la que en lo sucesivo nos referiremos más brevemente como Historia de Carlomagno, se convirtió en lo que hoy llamaríamos un “best seller”, y conoció numerosísimas ediciones, varias de ellas ya en el siglo XVI, tanto en España como en América, incluso una en 1641 en Huesca. También fue traducida al portugués en 1728, y aún en el siglo XX se seguía editando en algunos países de América[2]. Su enorme difusión se debió tanto a su carácter de relato caballeresco breve de lectura rápida -con una temática que estaba en boga en España y Portugal, en la que jugaba un papel fundamental el conflicto religioso entre paganos y cristianos- como al formato que mantuvo en la mayoría de sus ediciones, del tipo de libro de bolsillo, de los llamados “pliegos de cordel”[3], fácil de llevar consigo por trovadores, viajeros, soldados o similares. Pero su alcance no se limitó a las clases populares, sino que también llegó a los más letrados, y prueba de ello son las referencias que encontramos en El Quijote tanto a Carlomagno y los Doce Pares de Francia como al puente de Mantible y al conocido “bálsamo de Fierabrás”[4]. También se derivan de esta Historia de Carlomagno el auto sacramental La Puente del mundo, de Lope de Vega, o la comedia de Calderón La Puente de Mantible (Gumpert 1987). Sin embargo, el interés del libro para nuestro análisis no reside tanto en su calidad literaria sino en su dilatada influencia en públicos sencillos, y así fue reconocido -muy a su pesar- por Menéndez Pelayo, quien lo califica de “librejo” de “estilo vulgar y pedestre”:
Por raro capricho de la fortuna, bien desproporcionado a su mérito, obtuvo, sin embargo, extraordinaria popularidad, que ha llegado hasta nuestros días, puesto que todavía se reimprime como libro de cordel y sirve de recreación al vulgo en los rincones más olvidados de la Península […] este librejo, apodado por nuestros rústicos Carlomagno, que, a pesar de su disparatada contextura y estilo vulgar y pedestre, no sólo continúa ejercitando nuestras prensas populares […], no sólo fue puesto en romances de ciego por Juan José López, sino que inspiró a Calderón su comedia La Puente de Mantible. (Menénez Pelayo 1905: cxxxviii))
Es notable también la versión en romance de octosílabos de Juan José López, a la que alude Menéndez Pelayo, incluida en el Romancero de Durán (1851: 229-245).
También hay que decir que desde el siglo XVI la Historia de Carlomagno fue cambiando, incluso en el título, en función de los intereses de los editores. Y es relevante notar que ya en la primera edición Piamonte sitúa como enemigos de Carlomagno -es decir, de la cristiandad- a los turcos, y no a los moros o sarracenos como en el Cantar de Fierabrás original, lo que concuerda con el hecho de que en los dances aragoneses, cuyos textos se suponen generalmente posteriores al siglo XVI, se habla también de turcos y no de moros, fruto de los cambios en el escenario geopolítico tras la desaparición de los moros de la península y la aparición de la nueva amenaza del imperio otomano.
4. LA REPERCUSIÓN DE LA NOVELA DE PIAMONTE EN LAS REPRESENTACIONES DE MOROS Y CRISTIANOS
Las manifestaciones englobadas bajo el nombre de Moros y Cristianos en la península son muy variadas y tienen notables diferencias, por lo que diversos especialistas han ido proponiendo clasificaciones basadas en diferentes criterios. Entre las más tempranas figura la de Soledad Carrasco Urgoiti, quien distingue entre tres áreas geográficas de difusión de la fiesta: la región levantina, la andaluza y la aragonesa, más focos aislados en Galicia y Castilla (1963: 477). La documentada tesis doctoral de Demetrio Brisset (1980), que analiza los estudios anteriores sobre este tipo de fiestas y pasa revista a un repertorio de más de doscientas, tanto en la península como fuera de ella, representa un punto de referencia muy valioso para estudios e investigaciones sobre el tema, como esta que nos ocupa. Sea cual sea el caso, abundan en la parte literaria de todas las fiestas de Moros y Cristianos los pasajes que contienen desafíos, parlamentos o embajadas entre atacantes turcos o sarracenos y defensores cristianos -habitualmente siguiendo un esquema característico de provocación y desquite-, muchas veces en romance, asociados a un desembarco, una entrada, un ataque, la reclamación de tributos, el robo de imágenes o la interrupción de las fiestas patronales. La Historia de Carlomagno, cuyo trasfondo es la lucha entre los cristianos y “los otros”, sean moros o turcos, encajaba muy bien en esa tradición de representaciones de Moros y Cristianos. Por eso, a raíz de su enorme difusión dio pie a multitud de danzas o representaciones dramatizadas, con títulos alusivos a Carlomagno, a los Doce Pares de Francia o incluso a la princesa Floripes, tanto en la península como en América, y hasta en África y Asia, donde conquistadores y misioneros españoles y portugueses habían trasplantado desde el siglo XVI las representaciones de Moros y Cristianos como medio eficaz para llevar a cabo su función evangelizadora y de control político.
Las representaciones de la Historia de Carlomagno fueron mayoritariamente de tipo romanceado, con muy diferentes versificaciones adaptadas por poetas locales, y llegaron a puntos muy dispares de la península, no necesariamente coincidentes con los de tradición de Moros y Cristianos, como eran la zona mediterránea y Aragón. Pero la influencia fue incluso mucho mayor en América, hasta el punto de que la filóloga alemana Gisela Beutler, en un extenso análisis de la penetración de esta obra en dicho continente, llega a calificar el libro de Piamonte como auténtico “libro de texto” de multitud de representaciones al otro lado del océano (1984: 64). En el reciente trabajo recopilatorio La fiesta de Moros y Cristianos en el mundo, José Antonio Alcaraz (2021) pone al día los anteriores recuentos y da cuenta de forma casi exhaustiva del alcance de las representaciones de Moros y Cristianos, llegando a citar 1328 poblaciones, incluidas Sena y Sariñena, en 29 países de América, África y Asia, hasta donde llegó la colonización hispanoportuguesa, aparte de España y Portugal. De estas representaciones, una elevada proporción está constituida por las influenciadas por la obra de Piamonte y que hacen referencia a Carlomagno, a los Doce Pares o a Floripes[5]. Y resulta curioso constatar como en todas partes los poetas locales, que leyeron la novela en prosa, la devolvieron a su origen rimado, como era en el Cantar de Fierabrás. Parafraseando al académico portorriqueño Marcelino Canino Salgado (2010), podríamos decir que devolvieron a la poesía lo que a la poesía perteneció.
Más interés para nuestro análisis presenta el hecho de que, además de generar nuevas representaciones, la Historia de Carlomagno de Piamonte se utilizó para adornar y complementar representaciones ya existentes, y así la materia carolingia contaminó la tradición oral anterior y dio lugar a una curiosa mezcla con referencias y vestigios de Carlomagno y los Doce Pares en algunas composiciones muy anteriores. Es un caso muy habitual en América, pero también vale para algunos dances aragoneses, que en el primer párrafo de este trabajo hemos circunscrito a los de Sena y Sariñena. Relacionado con este punto, en un estudio de 2009 comparando el ritual de las representaciones de asunto carolingio en España y América, y citando el dance de Sariñena, Luis Díaz Viana escribe que “El episodio del desafío de Fierabrás a Carlomagno y la posterior lucha con uno de los Doce pares está presente también en buena parte de los dances aragoneses que han sido recogidos y estudiados por diversos autores” (2009: 1079). También cita aisladamente una frase de Arcadio de Larrea: “Ricardo del Arco me ha dicho en más de una ocasión que cree en una alusión a Carlomagno” (1952: 21). Tal alusión de Ricardo Del Arco está clara, y ya la hemos citado en el apartado 1 como punto de partida, referida a los dances de Sena y Sariñena, pero ni en el mismo Del Arco, ni en Larrea, ni en Beltrán, ni en Brisset, ni en Cancer, ni en ningún otro de los numerosos especialistas que han estudiado el conjunto de los dances aragoneses hemos encontrado otra alusión a la materia carolingia que no sea la de los dances de Sena y Sariñena. Compartimos por ello la opinión de Mercedes Pueyo, quien, en su estudio sobre los dances aragoneses, para el que analizó y comparó más de 70, se pronunció claramente sobre este tema al escribir que “Carlomagno aparece en los Dances de Sariñena y Sena únicamente” (1973: 20), y lo reitera casi cincuenta años después (2022: 18). En la actualidad la nómina de dances en Aragón, vigentes o desaparecidos, asciende a más de 270 (Cancer 2003), y no nos constan alusiones a Carlomagno, Fierabrás[6] o los Doce Pares más que en los de Sena y Sariñena.
A diferencia de lo que sucede en América, y exceptuando el Auto da Floripes, que se sigue representando al norte de Portugal, en la península han ido desapareciendo a lo largo del siglo XX otras representaciones de Moros y Cristianos con materia carolingia de las que se tenía noticia. Tal es el caso, por citar algunos ejemplos, de la Danza de Carlomagno en La Baña, en el Bierzo leonés (Casado 1991), las Relaciones de Castilblanques y Viñuelas, aldeas del municipio valenciano de Cortes de Pallás (Martínez Castilblanques 2018), el Retablo de Moros y Cristianos del barrio del Castillo de Cuenca (Ávila 2016) o la Batalla de Moros y Cristianos de Mouruás, en la comarca orensana de Terra de Trives (González Montañés 2009). De hecho, Demetrio Brisset se refería en una publicación de 1993 al ciclo carolingio como “extendidísimo por todas las Américas, mientras que en España el emperador Carlomagno ya sólo es caudillo en una localidad del Alto Aragón” (1993: 3). Al margen del detalle de que, en realidad, serían dos las localidades, Sena y Sariñena, no tenemos conocimiento de contraejemplos que puedan rebatir la afirmación de Brisset, por muy categórica que nos pueda parecer referida a toda España. Estamos de acuerdo en que las representaciones basadas en la novela de Piamonte están a fecha de hoy muy vigentes en buena parte de América, mientras que en España se han ido perdiendo a lo largo del siglo XX, aunque para algunas existen intentos de recuperación. Lo que sí es meridianamente cierto es que, año tras año, Carlomagno y los Doce Pares de Francia siguen presentes en la representación del dance de Sariñena cada 2 de septiembre y en el de Sena cada 2 de octubre.
5. LA CONEXIÓN DE LA MATERIA CAROLINGIA CON LOS DANCES DE SENA Y SARIÑENA: EL PASAJE DEL RETO O DESAFÍO
Vamos a abordar ahora el nudo del análisis que nos ocupa: la influencia de la Historia de Carlomagno de Piamonte en los dances de Sena y Sariñena, relacionada con una de las escenas más populares del libro, la del llamado reto o desafío. En este pasaje, Fierabrás se planta ante el real de Carlomagno, en el lugar llamado Mormionda, y desafía a los Pares de Francia para combatir con ellos, sean dos, tres, cuatro o todos a la vez, sin encontrar inicialmente respuesta. Es el preludio del combate que tendrá lugar unos capítulos más adelante entre Fierabrás y Oliveros, y la única escena del libro que veremos introducida en los dances de Sena y Sariñena, al margen de alusiones aisladas a personajes o a lugares de la novela.
Para poner de manifiesto la relación entre La Historia de Carlomagno de Piamonte y algunas representaciones de Moros y Cristianos basadas en ella, incluidos los dances de Sena y Sariñena, el Cuadro IVa muestra algunas versificaciones populares basadas en la escena del desafío, de procedencias muy dispares, tanto de España como de América, incluyendo la del dance de Sena (prácticamente idéntica a la del de Sariñena), y a continuación el Cuadro IVb muestra igualmente el fragmento del capítulo XII de la obra de Piamonte que corresponde al pasaje del desafío, en prosa, y que es la fuente de la que derivan las versificaciones del Cuadro IVa.
CUADRO IVa
—¿A dónde estás, Carlo-Magno? Que hoy un solo caballero Viene a pedirte campaña: Envíame aquí a Oliveros O al valeroso Roldan, Que yo hasta seis los espero, Y les mantendré batalla Hasta que dé fin de ellos. Viendo que nadie salía, Determinado y soberbio Se tendió al pie de un árbol, Y se desarmó al momento, Y tendido como estaba Decía con gritos fieros: —Carlo-Magno, ya has perdido Tu fama y honor a un tiempo, Que hasta agora has ganado, Pues que a solo un caballero Que está pidiendo campaña, No le dais el cumplimiento. Romances de Carlo-Magno y de los Doce Pares de Francia, Juan José López (Durán 1851: 229-230)
¡Oh, doce Pares de Francia! ¿Adónde está nuestro esfuerzo? ¿Adónde está ese Roldán? ¿Adónde está ese Oliveros, Ricarte de Normandía[7] y todos sus compañeros? Vengan, aquí los aguardo. ¿No me responden, cobardes? […] Cobardes, aquí os aguardo, Solo me hallo en este puesto. Vengan uno, vengan dos o vengan ciento que os prometo darles a todos muerte con este luciente acero; Moros y cristianos de Teotihuacán, México (Gamio 1922: 351)
“Carlomagno aquí estoy yo hombre cobarde y traidor, tú no tienes corazón ni virtud para tu puesto Vamos a difinir esto (e) Cuanto más pronto mejor. Envíame dos o tres -le decía Fierabrás- o cuatro de los mejores, que desafío tus varones sin envidia ni revés. Batalla yo quiero, pues, ya que estoy en el trayecto a Roldán y a Olivero presos, a Fietrí, a Uger de Danoi. Mira, Carlomagno, estoy un hombre solo en el puesto. Eres cobarde en los tuyos indigno te nombraré no eres caballero, pues, para demostrar orgullo. Hoy los reinos que son tuyos No los mereces, por cierto, Dame batalla muy presto que en este árbol estoy tendido hasta el yelmo aborrecido por estar pensando en esto”. Décimas por Carlomagno. De la tradición oral en Puerto Rico (Canino 2010: 727-728)
Salga el valiente Roldán con sus brillantes aceros, salga también Oliveros con espada y estandarte, salga Borgoña y Ricarte, y ese viejo de Recner! ¿Qué aguardan, por qué no salen? Ya es tiempo que a Dios aclamen! ¿Qué aguardas tú. viejo Naimes? ¿No es tu valor eficaz? ¿Carlomagno, dónde estás? ¿No eres tú tan valiente? Historia de Carlomagno de Acatlán, Puebla, México (Beutler 1984: 76)
Carlomagno, ya has perdido todo tu honor y tu fama que antes habías ganado, mas por Mahoma te juro que he de pregonar a voces tu cobardía por el mundo. Carlomagno, Carlomagno, pues que tan nombrado eres, ¿cómo a salir no te atreves a pelear con Fierabrás? […] Salga el ejército todo, si uno no vos atrevéis, enviarme aquí a Roldán, o al valeroso Oliveros, que deseo el conocerlos. En aqueste suelo duro pienso de atar mi caballo. Aquí quiero descansar a ver si vien d’ alguno para conmigo pelear, que aunque vengan mil cristianos conmigo los he de llevar. (Hay una silla y un árbol y se sienta Fierabrás en la silla) Danza de Carlomagno, La Baña, León (Casado 1991: 316-317)
¡Oh Carlos Magno! ¡Oh indigno de toda reverencia! ¿A dónde están tus caballeros que no vienen en presencia? Ese Roldán de Oliveros, los doce pares quisiera, para dar cruda batalla aunque en el campo muriera; ¿aún no venís?¡ya no vendréis! ¡De agrado me mataría! si no fuera por el gusto de Mahoma, aunque desesperado muriera. A la sombra de este árbol sentarme quiero, que vengo muy fatigado, y en puras llamas me enciendo. (Se sienta debajo del árbol colocado en la plaza) […] ¿Oh mi alfanje! ¡Qué buen pruebo si fuera, en la cabeza de estos hombres soberbios! ¡Oh Carlos Magno! ¡hombre cobarde y sin virtud! si no sales a dar batalla en este día, he de publicar por el mundo tu cobardía. Dance de Sena (Gudel 1934a: 13)
CUADRO IVb
[…] ¡Oh emperador Carlo Magno, hombre cobarde y sin ninguna virtud, envía a un hombre solo que espera la batalla dos o tres o cuatro de los mejores de tus barones, sea Roldán y Oliveros, Tierry y Oger de Danois, que te juro a mis dioses de no les volver la cara aunque sean seis! Cata que estoy en el campo solo y muy alejado de los míos; y si esto no faces, por todo el mundo publicaré tu cobardía y de los tuyos, no dignos de ser llamados caballeros. Toviste osadía de acometer la morisma y de ganar reinos y provincias: ten, pues, esfuerzo de dar batalla a un solo caballero. Esto dicho, ató su caballo a un árbol y se quitó el yelmo y se tendió en el suelo, e dende a poco alzó la cabeza mirando a todas partes si venía alguno, y desque no vido ninguno, dando mayores voces comenzó a decir: —¡Oh Carlo, no digno de la corona que tienes! ¿Con un solo caballero moro pierdes la honra que en grande multitud de moros muchas veces has ganado? ¡Oh Roldán y Oliveros y tú Oger de Danois y los que vos llamáis Doce Pares, de quien tantas hazañas he oído, ¿cómo no osáis parescer delante un solo caballero? ¿Habéis por aventura olvidado el pelear, o vos face miedo mi lanza? ¡Venid, venid todos los Doce Pares, pues uno a uno no osáis! Historia del Emperador Carlomagno […] (Suárez Figaredo 2020: 27)
La semejanza textual de todos los fragmentos en verso mostrados indica una relación evidente entre ellos, tan evidente como el hecho de que todos derivan del fragmento en prosa, anterior en el tiempo. Incluso en los detalles, nótese también, en casi todos los ejemplos en verso, la coincidencia de que quien lanza el desafío -el general turco en Sena y Sariñena- se toma un respiro y se sienta, fatigado, al final o en mitad de su arenga, lo mismo que hace Fierabrás en el original en prosa. Y en el léxico, aun sin valor probatorio es sintomática la coincidencia del adjetivo “digno/indigno”, aplicado a Carlomagno tanto en la novela como en los textos de Sena y Sariñena, o el adjetivo “cruda”, que acompaña a “batalla”, presente igualmente en ambos textos y repetido hasta la saciedad en la obra de Piamonte, ya desde el título ([…] la cruda batalla que hubo Oliveros con Fierabrás) y más de 20 veces a lo largo de la obra. No parece necesario abundar en más argumentaciones para admitir que las alusiones carolingias de los dances de Sena y Sariñena, al igual que las del resto de los ejemplos del Cuadro IVa, proceden de la Historia del Emperador Carlomagno de Piamonte (Cuadro IVb).
De hecho, se puede encontrar alguna alusión explícita a la relación de la novela con los dances de Sena y Sariñena, aparte de la ya citada de Díaz Viana, en una investigación de la alemana Gisela Beutler, autora de un amplio estudio sobre los Moros y Cristianos de la zona mexicana de Puebla (1984). El estudio se centra en los textos, y más particularmente en los romances. Al explorar la evolución de las representaciones a ambos lados del Atlántico, en su comparación de romances relativos al episodio del reto o desafío, pone de manifiesto la similitud de algunos de los que allí encuentra con el dance de Sena. He aquí la cita:
Hemos encontrado una forma muy parecida en España. Si comparamos el texto del Dance de Sena (Altoaragón) que publicó Ricardo [del] Arco y Garay en 1943, vemos que el diálogo entre el General Cristiano y el General Turco sigue con gran detalle el desafío entre Fierabrás y Oliveros en la novela de Nicolás de Piamonte. Se mencionan además el “puente de Almantías”, “Aguas Mansas” o el “Almirante” (Beutler 1984: 76-77)
Beutler argumenta una posible explicación -bastante evidente- para esta semejanza: “se trataría más o menos del uso de las mismas fuentes, que pudieran provenir del romancero español o de otros asuntos de alcance común” (1984: 71). Está claro que “las mismas fuentes” son en este caso la novela de Piamonte, lo que viene a corroborar, desde una publicación alemana y pasando por América, la hipótesis que venimos exponiendo sobre la influencia de dicha novela en los dances de Sena y Sariñena.
6. LA MATERIA CAROLINGIA EN LOS DANCES DE SENA Y SARIÑENA: DESDE SU INTRODUCCIÓN HASTA LAS REPRESENTACIONES ACTUALES
Una vez establecido que la materia carolingia introducida en los dances de Sena y Sariñena procede de la Historia de Carlomagno de Nicolás de Piamonte, cabe preguntarse el porqué de esa contaminación. La introducción de nuevos materiales en los dances no es extraña, y ha sido apuntada por diversos especialistas en la materia, en general y en casos de dances concretos. Mercedes Pueyo ya escribe sobre los dances que era inevitable que “gentes de unos y otros pueblos copiasen y adaptasen lo que encontraban de su agrado, mejorando o simplemente añadiendo o ampliando lo que tenían” (1973: 137). De forma similar, Lucía Pérez García-Oliver, en su estudio sobre el dance de Alcalá de la Selva, apunta en general sobre los dances que “los recitados de las soldadescas proceden de adaptaciones realizadas por un erudito local -con frecuencia el sacerdote- a partir de, en muchos casos, la literatura de cordel o de copias manuscritas que sirvieron de fundamento a la transmisión oral” (1984: 45). Introduce aquí dos alusiones que resultan relevantes para el análisis que nos ocupa: una, bastante frecuente, a eruditos locales, a menudo clérigos, que modificaron repetidamente los textos de los dances, y otra, a la literatura de cordel, que es el caso de la novela de Piamonte. También Jesús Cancer, en su obra sobre el dance de Sena hace notar que en los últimos años 50 del pasado siglo algunos textos del dance diferían de los que anotó Mosén Rafael Gudel (1934a, b, c), debido a las variaciones introducidas por el párroco de la época (Cancer 1998: 123). En la actualidad se ha vuelto a los textos de principio del siglo XX. En este caso de Sena hay que reseñar que la contaminación carolingia se produjo solo en el dance del Ángel Custodio, que se representa cada 2 de octubre, mientras que en el dance de la Virgen del Rosario, que se representa cada primer domingo de octubre, no se aprecia contaminación alguna. Y abunda Jesús Cancer en las ideas que venimos exponiendo:
[…] entrevemos de continuo la huella dejada por las alteraciones inevitables de la transmisión verbal y la intervención de personas con muy distinta instrucción a lo largo del tiempo. […] La intervención de los generales de ambos bandos dona a la letra el carácter épico y guerrero propio de la novela caballeresca, donde aparecen repetidas referencias a personajes y lugares míticos. (Cancer 1998: 90-91)
Centrándonos en el pasaje del reto, Demetrio Brisset escribe, refiriéndose en general a las representaciones de Moros y Cristianos en el siglo XVII:
Y para enfatizar lo épico-religioso, se contaba con varios modelos dramáticos de honda raigambre. […] Emotivamente, los más populares parecen haber sido los cantares de gesta carolingios, con su vibrante reto entre el conde Oliveros y el blasfemo gigante Fierabrás… (Brisset 1997: 81)
Sobre otra obra deudora de la novela de Piamonte, las Relaciones de las aldeas de Castilblanques y Viñuelas, escribe Vicente Martínez:
Estas relaciones eran una obra viva, en la que el texto clásico se revisaba con frecuencia por los directores, poetas locales o copistas, los cuales agregaban personajes y acontecimientos históricos sin el menor rigor, y realizaban las correcciones oportunas para adaptarlas al lugar. También introducían parlamentos copiados literalmente de otras obras clásicas, por lo que es muy frecuente encontrar versos que nada tienen que ver con el resto. (Martínez Castilblanques 2018: 417)
Existe, además, otro caso similar bien cercano a Sena y Sariñena: el del dance de Pallaruelo de Monegros, del mismo grupo y muy parecido a ambos, sobre todo al de Sariñena, del que Antonio Beltrán dice que “en los largos parlamentos aparecen menciones a la mitología que explican la intervención de un erudito en la composición” (1982: 96).
De acuerdo con lo que venimos exponiendo, parece plausible suponer como hipótesis que en un momento dado entre los siglos XVII y XIX algún erudito, letrado, o quizás clérigo, introdujo la materia carolingia aportada por la obra de Piamonte en los dances de Sena y Sariñena o, más probablemente en uno de los dos, desde el cual se transmitió también al otro. A diferencia de otros casos que hemos reseñado en el apartado 4, en los que la Historia de Carlomagno era la base para una nueva representación, en este caso se introdujo amalgamándola con lo que ya había en ambos dances. Sustenta esta tesis el hecho de que, siendo muy similares varios de los dances de Monegros, no se observe contaminación carolingia más que en los de Sena y Sariñena, aun cuando la trama de todos es muy similar. Ello permite suponer que la materia carolingia se incrustó en estos dos dances sobre el sustrato común, que ya existía previamente.
En esta trama previamente existente, tras el diálogo de pastores, uno de estos advierte de la cercanía de un ejército al mando del general turco; tras embajadas y parlamentos con intercambio de pliegos, la cuestión -la reclamación de unos tributos no pagados, o la recriminación por estar celebrando unas fiestas patronales sin el preceptivo permiso del general turco- desemboca en un enfrentamiento armado -danzado en este caso- de las tropas cristianas contra las infieles, batalla que concluye con la intervención del Ángel, la derrota de los infieles y su conversión al cristianismo. Sobre este esquema, como hemos dicho bastante común en varios dances aragoneses, se introdujo de forma explícita y romanceada, con intención muy probablemente ornamental, el desafío de Fierabrás a Carlomagno, justo antes de la reclamación del tributo, sin importar que los personajes citados, Carlomagno, Roldán, Oliveros o los Doce Pares no tuvieran que ver con el tema de fondo. El desafío -reproducido en el Cuadro IVa- es recitado por el general turco, que se sitúa en el papel de Fierabrás, por lo que su bravata, igual que en el original, está dirigida a Carlomagno, emblema de la cristiandad, aunque debería dirigirse al general cristiano del dance.
Con posterioridad al pasaje del desafío, que ocupa el capítulo XII en la novela de Piamonte, entre los capítulos XVIII y XXV se desarrolla -a caballo y a pie- el largo combate entre Fierabrás y Oliveros, durante el cual se suceden los diálogos entre ambos paladines, intentando cada uno convertir a su fe al otro.
CUADRO V
[Oliveros a Fierabrás:] Y no dilates más, ca nuestra batalla no se escusa salvo con esta condición: que dejando tus ídolos rescibieses baptismo y tuvieses la creencia que nós los cristianos tenemos; y si esto faces, tendrás por buen amigo al emperador Carlo Magno, y a don Roldán por especial compañero, y yo te prometo de nunca dejar tu compañía.
General cristiano.–
General turco, si vinieras en acuerdo y tomaras mis consejos, ¡cuánto mejor que te fuera! que dejaras a tus dioses y tus leyes embusteras […] Si creyeras en Dios Padre, Criador del Cielo y Tierra, Y recibieras Bautismo, ¡oh cuanta alegría me dieras! Te querría como hermano, como amigo te sirviera;
Izquierda: fragmento del capítulo XIX de la Historia de Carlomagno (Suárez Figaredo 2020: 38-39). Derecha: fragmentos del Dance de Sena (Arco 1943: 168).
El cuadro V da una fugaz muestra de los argumentos que se intercambian Fierabrás y Oliveros, similares a los que se cruzan los generales turco y cristiano en los dances de Sena y Sariñena. Sin embargo, sería muy aventurado -a falta de pruebas más explícitas- ver en este paralelismo otra constatación de la contaminación de la novela de Piamonte, ya que los diálogos basados en el tema de la conversión de un moro o turco derrotado por un caballero cristiano son comunes, no solo a gran parte de los dances aragoneses, sino también a todo tipo de representaciones de Moros y Cristianos, tanto en la península como fuera de ella. Es más lógico suponer que estos diálogos formaban parte en Sena y Sariñena del sustrato preexistente.
Del resto de la trama de la novela de Piamonte no creemos que hubiera más incrustaciones textuales, aunque sí algunas alusiones a otros pasajes, hoy escasamente reconocibles en el diálogo entre el rabadán y el general turco previo a la batalla, como veremos a continuación. Para ponernos en situación, enumeremos brevemente los pasajes de la novela que tienen algún reflejo en los dances analizados, aparte del del reto. Con posterioridad al combate entre Oliveros y Fierabrás, Oliveros es hecho prisionero por los infieles, junto con otros cuatro de los Pares, y son trasladados a la fortaleza de Balán, en el lugar llamado Aguas Muertas. Para acceder a la fortaleza es preciso pasar por el puente de Mantible, defendido por el temible gigante Galafre, a las órdenes de Balán. La novela nos refiere que, al hacerse cargo de los prisioneros, el carcelero “encarcelolos en una escura torre […] y metiolos por arriba y hízolos abajar por una escalera de manos, y después tiró la escalera arriba y cerró una trampa de fierro con tres candados” (Suárez Figaredo 2020: 47). Y, más adelante, ya muy avanzada la novela, Fierabrás, convertido ya a la fe cristiana y atacando junto a Carlomagno la fortaleza de Aguas Muertas, presenta al emperador -tratando de salvar la vida de su padre, el almirante Balán- el ruego que transcribimos en la versión romanceada de Juan José López:
— Muy poderoso señor, Solo una merced te ruego: Que divulgues en tu real Que cualquiera caballero Que se encuentre con mi padre No le dé muerte, que quiero Ver si puede ser cristiano. —
(Durán 1851:240)
Estas alusiones a la novela están reflejadas, de forma sucinta y aislada, en los pasajes de los dances de Sena y Sariñena que muestra el Cuadro VI, lo que sirve para ejemplificar el proceso sufrido por muchos otros dances aragoneses en los que, a falta de registros escritos – como mucho, cuadernos copiados a mano repetidamente- la transmisión oral produjo, al transcurrir los años, corrupciones y degeneraciones en los nombres, sobre todo en los cultismos, y mezclas y pérdida de significado en las citas.
CUADRO VI
DANCE DE SENA
DANCE DE SARIÑENA
Rabadán.–Gral. Turco.-Rabadán.–
En el puente de Almantías hay cuatro mil caballeros muy escogidos y armados, muy valientes y soberbios; el Almirante manda esto, que si salís al encuentro, no matéis al general, que yo por bueno lo tiengo, que está bajo de Aguas Mansas debajo la trampa preso. Dime, repatán pequeño, ¿a quién sirves contento? Al Almirante Volante, que es un noble caballero.
Noble Primero.–Turco.–Repatán.–
En el puente de Almantías[8] hay doce mil caballeros; son preferidos y armados, son armados muy soberbios, y si salís al encuentro, no matéis al general, que yo por bueno lo tengo. Oye, repatán pequeño: ¿a quién sirves tan contento? Es al gigante Gallardo, que es un noble caballero, que está encima de Aguas Mansas, cogido en la trampa preso.
Fragmentos del dance de Sena (Arco 1943: 166-167) y de Sariñena (Arco 1943: 210)
Así, la alusión a la prisión de los caballeros se puede entrever en la frase “debajo la trampa preso”, de Sena, que recoge el carácter de pozo -al que hay que bajar- de la prisión del texto original, y su cierre con “una trampa[9] de fierro”. En Sariñena es “cogido en la trampa preso”. En cuanto al ruego de Fierabrás para que se respete la vida de su padre el almirante, confundido con el general, está bastante explícito en los fragmentos mostrados, aunque totalmente desligado y sin relación con el contexto del resto del dance.
Por lo que respecta a las localizaciones, se mezclan en los dances de Sena y Sariñena lugares geográficos o históricos reales, como La Valle los Arnales, Urgellet, Sena, Sigena, Sariñena o Albalatillo con otros ficticios procedentes del Cantar de Fierabrás y evolucionados por la transmisión oral, como el puente de Almantías o Aguas Mansas. En cuanto a los personajes, Carlomagno, Roldán y Oliveros se citan textualmente a pesar de tener poco que ver con la reclamación del tributo, como ya hemos indicado. El almirante Balán, que comanda las tropas sarracenas en la novela, ha acabado siendo en Sena el almirante Volante. Sobre el tema del almirante o almirantes, en los dances que analizamos se intercambian pliegos “de parte del almirante” o se alude a este indistintamente, con la participación del rabadán, como si hubiera un almirante en cada bando, sin que se especifique si es el mismo o no, mientras que, por otra parte, dichos almirantes asumen el papel de los generales turco y cristiano.
Los textos mostrados en el Cuadro VI permiten también constatar, al margen de la evolución ya analizada de las incrustaciones carolingias, las diferencias en pasajes de origen común entre dos dances de poblaciones muy próximas entre sí, como son Sena y Sariñena. Ambos textos se han tomado de Ricardo del Arco (1943), aunque para el correspondiente a Sena este autor se limita a reproducir una transcripción anterior de Gudel (1934a), introduciendo, por cierto, ligeras correcciones ortográficas. Los fragmentos muestran, como se ve, evidentes diferencias de fondo y forma. El rabadán sirve en Sena “al almirante Volante”, pero en Sariñena lo hace “al gigante Gallardo”, aunque en ambos casos se añade “que es un noble caballero”. En el puente de Almantías o Al-Mantible hay en Sena cuatro mil caballeros, que se convierten en doce mil en Sariñena. Aunque lo que resulta más curioso es constatar que lo que en Sena ha acabado “bajo de Aguas Mansas”, en Sariñena está “encima de Aguas Mansas”. Y en Sena el que está preso es un cierto general, pero en Sariñena es el mismísimo gigante Gallardo – el Galafre de la novela-, que ha pasado de guardián del puente a estar “cogido en la trampa preso”.
Como estamos viendo, la incrustación de la materia carolingia en los dances de Sena y Sariñena, ha devenido actualmente en una curiosa amalgama de lugares reales y ficticios, y de personajes que estaban previamente en los dances con los introducidos por la materia carolingia. Y todo ello, desfigurado por la corrupción y degeneración asociada a la transmisión oral. El resultado es que el conjunto que lo que hoy observamos resulta algo desordenado y la comprensión de algunos pasajes, como los reproducidos en el Cuadro V, se hace dificultosa, por carecer, además, de relación con el resto de la trama del dance.
Para finalizar diremos que esta evolución asociada a la transmisión oral ha sido analizada por la etnolingüista francesa Jeanine Fribourg, quien realizó a lo largo de varios años un trabajo de campo en Sariñena y Sena, y en su obra Fêtes et Littérature Orale en Aragon (1996) compara los primeros textos transcritos de la parte fija de los coloquios de los dances de ambos pueblos con los recogidos por ella en 1976, 1978, 1980 y 1982 y constata las variaciones registradas. El capítulo correspondiente de la traducción al castellano lleva así el elocuente título de “La variabilidad debida a la enunciación” (Herrando 2000: 202-213).
7. CONCLUSIONES
Llegados a este punto, creemos contar con la suficiente fundamentación para establecer dos conclusiones sobre la relación de los dances de Sena y Sariñena con el ciclo carolingio:
Existe, efectivamente, una conexión entre los fragmentos de estos dances que aluden a Carlomagno y los Doce Pares de Francia y los cantares del ciclo carolingio, aunque no con el Cantar de Rolando, sino con el Cantar de Fierabrás, algo posterior, de finales del siglo XII.
La conexión no es por vía directa, sino a través de la novela del siglo XVI Historia del Emperador Carlo Magno, y de los doce pares de Francia y de la cruda batalla que hubo Oliveros con Fierabrás, rey de Alejandría, hijo del grande Almirante Balán, de Nicolás de Piamonte, traducción de una prosificación francesa del Cantar de Fierabrás del siglo XV. Algunos fragmentos de esta novela se introdujeron en ambos dances, con propósito ornamental, en una fecha posterior al siglo XVI.
Para terminar, sucede con esta investigación lo mismo que con la mayoría de las que se acometen, a mayor o a menor escala, para resolver una determinada conjetura: la obtención de resultados o conclusiones suele ir aparejada a la aparición de nuevas cuestiones a investigar, a veces incluso de mayor calado que las iniciales. En este caso tales cuestiones podrían referirse a quién o quiénes introdujeron en los dances de Sena y Sariñena, con pretensión ornamental, los fragmentos de la novela de Nicolás de Piamonte que hemos analizado, en qué momento lo hicieron, y, no menos relevante, por qué razón estas alusiones a la materia carolingia solo aparecen en estos dos dances de Sena y Sariñena, sin haberse propagado a los demás de grupo -ni a ningún otro de los aragoneses-, siendo tan similares entre sí los dances del grupo monegrino. Queda en pie para futuras investigaciones.
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[1] Existen ediciones recientes de la obra en soporte electrónico, con introducción y notas, por ejemplo la de Olea (2019), o la de Suárez Figaredo (2020), que es la que hemos consultado.
[2] Carlos Gumpert (1987: 74) ha localizado más de 120 ediciones, 12 de ellas en el siglo XVI. Por su parte, Marcelino Canino (2010) recogió versiones en Argentina, Colombia, Chile, Perú, Ecuador, México, Panamá, Guatemala y Venezuela, y conocía otras en tagalo, la lengua natural de las Filipinas. Y, según testimonios recogidos por Julio I. González Montañés (2009), todavía a mediados del siglo XX era frecuente la existencia de un ejemplar de la Historia de Carlomagno en las casas campesinas gallegas.
[3] Según Maximiano Trapero (2001: 77) “seguramente, ninguna historia ha sido tan reimpresa y tan difundida a través de pliegos de cordel como la historia de Carlomagno y sus Doce Pares de Francia.”
[4] Según la leyenda que relatan el Cantar de Fierabrás y la novela de Piamonte, las tropas comandadas por el rey sarraceno Balán y su hijo el gigante Fierabrás conquistaron Roma y robaron las reliquias de la pasión, entre ellas dos barriles con los restos del bálsamo con el que fue ungido el cuerpo de Jesucristo, que tenía el poder de curar las heridas a quien lo bebía. Las tropas de Carlomagno iban a su encuentro para recuperar las reliquias, cosa que consiguieron tras muchas vicisitudes, entre otras la victoria en combate de Oliveros sobre Fierabrás y la conversión de este al cristianismo.
[5] En el trabajo de Francesc Massip (2021) puede consultarse una muy pormenorizada descripción de las representaciones de Los doce Pares de Francia, en Tlalnepantla (Morelos, México), y del Auto de Floripes de Santo António (São Tomé y Príncipe).
[6] A título de curiosidad, indicaremos que la palabra “fierabrás” sí que aparece en algunos dances aragoneses. No se trata de una alusión directa al personaje de la materia carolingia, sino al sustantivo al que dio pie, hoy en desuso, pero que recoge el diccionario de la RAE: “m. y f. coloq. Persona grande y fuerte, especialmente la fanfarrona y jactanciosa”. Aparece, por ejemplo, en una pastorada de Besians de 1799 (Pueyo 1973: 212), y en el dance de Ambel (Gracia y Aragón 2006: 94).
[7] Ricarte (o Recarte) y Borgoña de Normandía, Thierry y Oger de Danois son, igual que Roldán y Oliveros, miembros de Los Doce Pares de Francia. Recner es el padre de Roldán, y Naimes es el anciano consejero de Carlomagno.
[8] En trascripciones posteriores se cita como Al-Mantible en lugar de Almantías (Trallero 2020: 122).
[9] Se utiliza aquí la segunda acepción del diccionario de la RAE para la voz “trampa”: Puerta en el suelo, para poner en comunicación cualquier parte de un edificio con otra inferior.
Para afrontar el dance aragonés es imprescindible abordar “Origen y problemas estructurales del Dance en Aragón”, un completo estudio científico fruto de una Tesis doctoral de una pionera de la etnografía aragonesa, la Dra. Mercedes Pueyo Roy.
Mercedes Pueyo Roy, Doctora en Filosofía y Letras, Sección de Historia, por la Universidad de Zaragoza, fue Catedrática de Lengua y Literatura e Historia de la Cultura Española de la Universidad de Lund (Suecia). Su Tesis doctoral “El Dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética” es indispensable, hoy en día, para la investigación de los orígenes históricos del dance aragonés.
Así, su trabajo “Origen y problemas estructurales del Dance en Aragón” es una de las primeras obras sobre el dance aragonés y constituye una valiosísima aportación que abarca diferentes ramas de las letras, tales como historia de la literatura, poesía lírica, dialectología e historia de la cultura. Junto a este importante trabajo de campo, se encontraban diversos dances recogidos e inéditos, 74 dances en total, sumando unos y otros, músicas transcritas de viva voz y fotografías que acompañaban la tesis.
La tesis quedó depositada en el 2011 en el Instituto Aragonés de Antropología, hasta la reedición facsímil de los textos y descripción de los dances por parte de la Institución Fernando el Católico en el año 2019. La edición consistió en la publicación de los apéndices inéditos de su tesis y contó con un imprescindible prólogo del músico e investigador folclorista aragonés Mario Gros Herrero“La tesis de Mercedes Pueyo: Un punto de inflexión en la percepción del dance de Aragón”
La propia Institución Fernando el Católico considera la obra de Mercedes Pueyo Roy constituyente de una valiosísima aportación científica para las letras aragonesas, de un tema que injustamente y por desgracia se había dejado abandonado.
Así, se puede asegurar que Mercedes Pueyo Roy es todo un referente para la cultura aragonesa, tal y como manifiesta la Doctora y profesora de la Universidad de Zaragoza M.ª Pilar Benítez Marco, por su condición de mujer pionera, por su brillante trayectoria académica y profesional, por la importancia de su tesis doctoral y estudios sobre el dance aragonés, pero, sobre todo, por su personalidad siempre generosa, siempre comprometida.
En el mismo sentido se expresa Antón Castro, en este tiempo donde se rescatan y reivindican las mujeres pioneras, no duda en señalar como la figura de Mercedes Pueyo Roy adquiere un singular protagonismo, ella es una de las primeras estudiosas del dance aragonés, pasión y obsesión que cristalizó en una tesis doctoral y en varias publicaciones.
Mercedes Pueyo Roy
María de las Mercedes Pueyo Roy nació en Zaragoza el 8 de septiembre de 1934, hija de Francisco Pueyo Samper y Mercedes Roy Ramón.
Su padre Francisco Pueyo Samper, de raíces monegrinas, natural de Pallaruelo de Monegros, nació el 16 de noviembre de 1900 y falleció en Zaragoza el 13 de julio de 1970. Desde muy temprano, Francisco Pueyo Samper destacó por sus excelentes aptitudes para los estudios por lo que fue recomendado por el párroco del pueblo para estudiar Magisterio en Zaragoza. Estudios que se permitió gracias a su madre, Adelaida Samper, accediendo a vender la tienda de ultramarinos de los Pueyo que regentaba en la misma localidad de Pallaruelo de Monegros para sufragar los gastos.
Francisco Pueyo Samper tenía siete años cuando salió a estudiar a Zaragoza, donde se trasladó junto a su madre y padrastro. Pues al morir su padre Pascual Pueyo Lalana, su madre Adelaida Samper Albalá se volvió a casar dentro de la familia Canalís de Pallaruelo de Monegros. En la capital aragonesa, Francisco estudió la carrera de Magisterio obteniendo todo matriculas. Igualmente, ejerció como pasante del Notario de Zaragoza y comenzó la carrera de Derecho que tuvo que abandonar con el inicio de la guerra del 36. Después pasó a ser inspector de seguros y director de la “General Española de Seguros”.
Francisco contrajo matrimonio con Mercedes Roy Ramón descendiente de “una buena familia” de Alhama de Aragón, Monterde y el Monasterio de Piedra. Mercedes Roy Ramón había estudiado secretariado y música y tocaba el piano, actitudes musicales que heredó la doctora Mercedes Pueyo Roy. La misma Mercedes Pueyo Roy recuerda como su abuelo materno Pascual Roy Gonzalo llegó a ostentar el título de infanzón.
Francisco mantuvo una fluida relación con su pueblo natal, donde siempre que podía regresaba, especialmente los veranos por vacaciones. Es en Pallaruelo de Monegros donde Mercedes conoce el entorno rural, sorprendiéndose viendo pasar los caballos por la cocina para acceder al corral. Vive el día a día de un pueblo monegrino de mediados del siglo XX, yendo con su hermano a ayudar con las labores agrícolas de las que recuerda, con gran nostalgia, el ir a trillar a la era. Es allí donde aprende a montar a caballo.
Francisco Pueyo, que tocaba el violín y era amante de la música y del folclore, profesó gran amistad con el mayoral del dance de Pallaruelo Juan Barrieras Pueyo y del celebre gaitero sariñenense Vicente Capitán. De hecho, Francisco Pueyoes el primer refundidor de la obra del mayoral Juan Barrieras Pueyo, el Tío Juaner, recogiendo de viva voz los dichos y motadas que durante años se habían transmitido, por vía oral, generación tras generación en Pallaruelo de Monegros. Una inquietud por las tradiciones y la etnografía, que afortunadamente transmitió a la Dra. Mercedes Pueyo Roy y que además resultó relevante en la elaboración de su tesis –me ayudó en la lucha por encontrar los textos en las tres provincias de Aragón, de norte a sur-.
Parte de aquellos recuerdos y vivencias, en el mundo rural aragonés, quedan recogidos en una entrevista realizada por Antón Castro a Mercedes Pueyo Roy y publicada en el Heraldo de Aragón, el 28 de mayo del 2019, en la que la misma Mercedes aseguró -De casta la viene al galgo, podría decir. Yo siempre he vivido en Zaragoza, pero mi padre, Francisco Pueyo Samper, había nacido en Pallaruelo de Monegros, era maestro y trabajaba en una agencia de seguros. ¡Cuántos hizo contra el pedrisco! Nunca perdió el contacto con su pueblo, era un hombre inteligente y sensible, y fue él quien me introdujo en la pasión por el dance y otros aspectos del folclore desde los 7 años. He pasado allí algunos veranos de mi niñez-. (Mercedes Pueyo Roy, la mujer que estudió el Dance de Aragón. Antón Castro).
En continuidad, Mercedes Pueyo Roy cursó el Bachillerato Superior en Zaragoza, en el colegio de Jesús-María de Zaragoza (Hernán Cortes, colegio de origen francés). En 1942. a los 8 años, su padre le regaló un piano y durante cinco cursos (1944-1949) la “joven Merceditas”, en palabras de Mario Gros Herrero, estudió solfeo y piano en el Conservatorio de Zaragoza con excelentes calificaciones.
Mercedes Pueyo Roy. Conservatorio de música Zaragoza.
En 1952 se matriculó en la rama de Historias de la Facultad de Letras de la Universidad de Zaragoza. No obstante, tal y como Mario Gros Herrero señala, eran tiempos en los que la presencia femenina en las aulas era muy escasa, en una facultad en la que el claustro era exclusivamente masculino: “Aunque algunos profesores las trataban con cierta displicencia, la relación con los compañeros varones era excelente. Poco después, una orden ministerial exigió titulación universitaria a los docentes de bachillerato y un tropel de monjas, profesoras de colegios religiosos, invadió las aulas, especialmente las de Letras y Magisterio. Estas hermanas apenas se relacionaban con el resto de estudiantes”.
Mercedes Pueyo Roy.
Tras cinco años de estudios, en el curso 1958-1959, Mercedes Pueyo Roy terminó la licenciatura realizando su Tesina de Licenciatura sobre “El dance en Aragón”. Su trabajo obtuvo la calificación de sobresaliente y Premio: “Excmo. Gobernador Civil de Zaragoza”.
Su tesina es el preludio de su Tesis Doctoral “El dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética”, que realizó bajo la dirección del Catedrático de Arqueología de la Universidad de Zaragoza, Dr. Antonio Beltrán Martínez. La Tesis Doctoral la comenzó a realizar en 1956 pero no es hasta el 21 de octubre de 1959, cuando Mercedes Pueyo Roy recibió la comunicación del Ministerio de Educación de la aceptación del tema para la realización de su Tesis Doctoral. Tras desarrollarla durante cinco años ,la Tesis Doctoral fue defendida en la Universidad de Zaragoza el 21 de junio de 1961, festividad de San Luis obteniendo la calificación de sobresaliente “Cum Laude”, por unanimidad del tribunal.
Recorte de prensa lectura de la Tesis Doctoral de Mercedes Pueyo Roy.
Por lo tanto, Mercedes Pueyo Roy alcanzó el grado académico más alto como Doctora en Filosofía y Letras, Sección de Historia, por la Universidad de Zaragoza, considerándose la primera mujer en conseguir el título de Doctor en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Zaragoza.
Realmente, su paso por la Universidad presenta un hecho determinante, que responde a la estrecha colaboración que Mercedes Pueyo Roy mantuvo con el catedrático de Arqueología, Epigrafía Numismática Antonio Beltrán Martínez, ya que entra en su seminario para doctorandos y acaba, como hemos mencionado anteriormente, dirigiendo su Tesis Doctoral.
Para Mercedes, Antonio Beltrán era un gran recopilador, -capaz de montar un libro en cinco minutos-. Así, fruto de esta colaboración, en su seminario, Mercedes comenzó a realizar trabajos de investigación, publicaciones, participar en conferencias, seminarios y congresos y ser parte en el desarrollo del Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón. Sin duda fue el germen para abordar su gran obra en torno al dance aragonés, y entre ellos eran frecuentes largas discusiones sobre el dance. No obstante, es el mismo Antonio Beltrán Martínez quien propone el tema de su tesis. Así, de acuerdo con Mario Gros Herrero se abre un espacio de un nuevo trabajo tremendamente atractivo y cercano: “donde todo está por hacer y que ofrece multitud de posibles enfoques: literario y lingüístico, musical y coreográfico, simbólico y ritual, histórico o etnográfico. El vínculo familiar con Pallaruelo, la sensación de adentrarse en un inexplorado terreno de investigación y su carácter, valiente e independiente, animan a la joven licenciada a aceptar el reto”.
Mercedes Pueyo Roy de jotera con otras compañeras de la Sección Femenina de Zaragoza, la SEU, durante un concurso de jotas celebrado en Barcelona el 23 de abril de 1956. Obtuvieron el 1er premio.
El Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón
Mercedes Pueyo Roy formó parte en el desarrollo del Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón, desarrollando una actividad que fue vital en su Tesis Doctoral “El dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética”.
El Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón, adscrito a la “Institución Fernando el Católico” de Zaragoza, es llevado a cabo por Antonio Beltrán Martínez en 1955. La Diputación Provincial de Zaragoza se hizo cargo de los gastos del Museo y se construyó la Casa Pirenaica del Parque Grande, actualmente parque José Antonio Labordeta de Zaragoza, sede del Museo.
El día 1 de abril de 1955 se colocó la primera piedra de la Casa Pirenaica “en un sobrio acto.” Su inauguración tiene lugar el día 2 de marzo de 1956: “se bendecía el edificio por el Prelado de la Archidiócesis, Doctor Morcillo, y se abrían por primera vez las salas del Museo a las autoridades y al público, tras unas palabras brevísimas del director del Centro, destinadas especialmente a ofrecer al señor Pardo de Santayana todos los esfuerzos puestos en la realización práctica de su idea. La efeméride quedó perpetuada en una lápida caliza colocada en el plinto de una cruz sobre gradas levantada ante el museo”.
Museo de Etnología. Casa turolense.
El 2 de marzo de 1956 Mercedes fue nombrada secretaria del Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón, como becaria, cargo que ocupó hasta 1962.Para la etnografía aragonesa, la creación del museo, fue muy importante y decisiva para la realización de su Tesis Doctoral. De hecho, de esta forma lo manifestó en 1957 en la revista “Zaragoza” en su artículo “El dance en Aragón”: “El Museo no solo es una exposición al público de curiosidades pasadas o actuales; es antes que eso y más que eso, un centro de estudio, de trabajo y de investigación; y en sus archivos, sus ficheros y fonoteca se recoge y se guarda el caudal, variado y rico, de nuestro folklore. Con el Museo y en el Museo hemos iniciado y proseguido nuestros trabajos de investigación en esta faceta del folklore aragonés que es el dance”.
Mercedes Pueyo Roy en el Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón.
El museo contó con una Sección de Etnología, constituida por el propio Museo, mientras la Casa Turolense, de la sierra de Albarracín, contigua a la Pirenaica, albergó la sección de Ciencias Naturales. La Casa Turolense fue inaugurada el 25 de noviembre de 1956: “Su dirección general es ostentada por el profesor Antonio Beltrány la jefatura de la Sección de Ciencias Naturales, don José Elvira; están, además, incorporados al Museo, don Alejandro Villaverde, taxidermista, y doña Mercedes Pueyo, becaria, que actúa como secretaria”(El museo etnológico de Aragón. Beltrán Martínez, Antonio. Separata de la revista Caesaraugusta, 1957).
Como curiosidad, la Casa Pirenaica, en palabras de Antonio Beltrán Martínez, sintetizó los modos constructivos de los valles pirenaicos, entre ellos el de Ansó al oeste, el de Benasque al este y la sierra de guara al sur. (“El museo etnológico de Aragón”, por Antonio Beltrán Martínez, 1957 separata de la revista Caesaraugusta núm. 9-10).
En el Museo la doctora Mercedes Pueyo trabajó catalogando y realizando estudios, cobrando unas 500 pts. al mes y publicando artículos para la Institución Fernando el Católico. Su trabajo consistió, principalmente, en inventariar, trabajo que describió en una entrevista para la revista Amanecer -Saco una ficha de cada uno de los objetos que hay allí y los fecho para facilitar la labor del investigador que necesita consultarlos. Además, llevo la administración-. (Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961).
Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón.
También Mercedes trabajó en el Museo Arqueológico de Zaragoza, ubicado en la plaza de los Sitios: -Una compañera y yo trabajamos en el Museo Arqueológico (Plaza de los Sitios), Isabel de Pedro Marín, que es Cónsul de España en EEUU. En 1958 recibimos una beca para el Instituto Arqueológico de Amersfoort, Holanda, donde aprendimos a reparar objetos de cerámica y metales-.
Como curiosidad, la familia de Mercedes donó al Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón el chaleco de seda de su difunto abuelo Pascual Pueyo Lalana, ganadero y pastor, y varios materiales de casa de su padre.
Casa Pirenaica. Por María Isabel Maza, sobrina de Mercedes Pueyo Roy.
Historiadora, etnóloga y etnógrafa
Mercedes Pueyo Roy comenzó a realizar una intensa actividad académica dentro de la rama de historia como etnóloga y etnógrafa del Museo Etnológico de Aragón. De esta manera participó en diferentes cursos, seminarios, conferencias y congresos y a su vez comenzó a publicar distintos artículos en revistas especializadas como Zehpyrus, Caesaraugusta o Amanecer. Actividad que quedó recogida, en parte, en su hoja de Servicios que la Universidad de Zaragoza elaboró en 1961 junto a otras referencias no relacionadas con el Museo.
Así, es en 1952 cuando, durante el primer año de carreras, realizó el servicio Social de un mes en Leiza (Navarra); el cual, por aquellos tiempos resultaba imprescindible para salir de España.
En agosto de 1954 participó en el III Curso de Técnica Arqueológica celebrado en Jaca.
En julio de 1955 realizó prácticas en el instituto arqueológico de Ameersfoort (Holanda), bajo la dirección del profesor Van-Giffen. En agosto, del mismo año, participó en el IV Curso de Técnica Arqueológica de Pamplona y realizó el viaje de Estudios Etnológicos a París (Museos, biblioteca del Hombre…).
En 1956, en la revista “Caesaraugusta” número 7-8, publicó la memoria “Actividades del Seminario de Arqueología y Numismática Aragonesas”. En junio, Mercedes asistió al Congreso de etnografía y folklore en Braga (Portugal), presentando una comunicación sobre “La cerámica en el Museo de Etnología de Aragón”. En agosto asistió al V Curso de Técnica Arqueológica en Pamplona y en septiembre al IV Congreso Arqueológico Nacional en Burgos, realizando la comunicación “Los Museos de Zaragoza”.
Actividades del Seminario de Arqueología y Numismática Aragonesas. Pueyo Roy, Mercedes.
Ese mismo año de 1956, de acuerdo con el museo de Etnología y la Institución Fernando el católico, se comienzan a redactar y difundir cuestionarios sobre problemas etnológicos “Así ya están en marcha los referentes al dance (señorita Mercedes Pueyo), infancia y adolescencia y alimentación” (Revista Caesaraugusta núm. 9-10).
En 1957 comenzó a ejercer de ayudante interina de griego en el Instituto Miguel Servet “El Boterón” del barrio de La Magdalena de Zaragoza, labor que desarrolla hasta 1961. Igualmente redactó y publicó la memoria “Actividades arqueológicas y etnológicas durante 1956”, publicada como separata de la revista Caesaraugusta núm. 9-10, año 1957, de la Institución Fernando el Católico. El cuadernillo recogía el intenso trabajo que se desarrolla en el museo, patente en exposiciones, cursos, seminarios… así como una reseña a la inauguración del museo. También apareció el trabajo conjunto “Los museos de Zaragoza” libreto realizado por Antonio Beltrán, Mercedes Pueyo e Isabel de Pedro, con motivo del IV congreso arqueológico nacional, Tipografía la Académica. La publicación recogía los museos arqueológico y etnológico.
Actividades arqueológicas y etnológicas durante 1956. Pueyo Roy, Mercedes.
En septiembre asistió al V Congreso Arqueológico Nacional celebrado en Zaragoza, con una comunicación sobre “El dance de las Tenerías”, septiembre de 1957. También realizó una conferencia sobre “El traje popular español” en Leiza (Navarra), pronunciada en la clausura del albergue del SEU femenino.
En el mismo, la Doctora Mercedes publicó, en el núm. V de la revista Zaragoza, publicación de la Excma. Diputación Provincial de Zaragoza, su artículo “El dance en Aragón” y en 1958 en el número VI de los cuadernillos Zaragoza se publicó “El traje femenino de Hecho”, publicado por la Exima Diputación Provincial. Una publicación donde Mercedes Pueyo Roy indagó y describió un traje de origen, por su corte, absolutamente medieval y que afortunadamente se había conservado: “Este traje femenino, de gran belleza, se ha perdido ya en el uso diario y sufrió un duro golpe -cosa que no pasó en Ansó- con la destrucción del pueblo por los franceses en 1808, que hizo desaparecer cuando se conservaba en las casas. Gracias al Ayuntamiento de Hecho se guardará ahora en el museo”.
El traje femenino de Hecho. Pueyo Roy, Mercedes.
Así mismo, realizó varios artículos de colaboración con el periódico “Amanecer”, de Zaragoza, entre ellos “El museo de etnología”, en 1958. Además, perteneció a la asociación “Mensa” adscrita a la delegación de cultura del Ministerio de Educación Nacional, habiendo leído su trabajo de ingreso sobre Etnología, Etnografía y Museos, 1958. Igualmente colaboró con el club del libro de dicha organización “Mensa” y comenzó la preparación un trabajo sobre “Albadas de un pueblo de la provincia de Huesca”, que la misma autora, Mercedes Pueyo Roy, apunta que posiblemente debió responder a la localidad monegrina de Sariñena.
En verano de 1958, recibió una beca para hacerse cargo de la Biblioteca de la Universidad de Verano de Jaca, donde conoció al estudiante sueco Sture Bo Lennart Carlén, comenzando un noviazgo con quien sería, 5 años más tarde, su marido.
Acto en la Universidad de Verano de Jaca.
Aquel año comenzó como ayudante de clases prácticas de la facultad, adscrita a prehistoria y Etnología (1958-1961).
En 1959 publicó “Notas sobre el dance del barrio de las Tenerias, de Zaragoza”, Beltrán, Antonio y Pueyo, Mercedes. Tipografía la Académica, 1959, resultado de la ponencia en el V Congreso Arqueológico Nacional celebrado en Zaragoza en 1957. Además, realizó sendas conferencias, en el circulo “Medina” de Zaragoza, una primera sobre “La verdad del traje regional” y otra sobre “El Museo Etnológico de Aragón” 1959.
Notas sobre el dance del barrio de las Tenerias, de Zaragoza. Beltrán, Antonio y Pueyo, Mercedes.
En el mes de julio de 1959, realizó un viaje de estudios etnológicos a Paris visitando diversos museos y la Biblioteca de Museo del Hombre.
En 1961 se publicó el capítulo de conclusiones de su tesis “Origen y problemas estructurales del dance en Aragón”, en la revista Caesaraugusta, 17-18, de la Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza.
Origen y problemas estructurales del dance en Aragón Pueyo Roy, Mercedes.
A todo esto, hay que añadir la conferencia que realizó en el Museo Etnológico de Aragón con motivo de la exposición Hispano-Francesa del Bearn, sobre “Literatura pastoril francesa”. Además, colaboró en el catálogo de la exposición, bajo la dirección del profesor Mr. Boulin, director del museo de Tarbes (Francia). Y en la revista oral “Paraninpho” del Distrito Universitario, realizó una disertación sobre “Costumbres Hispano-Francesas en el Pirineo”.
Igualmente, la Doctora Mercedes Pueyo Roy pronunció una conferencia en Gente joven: “Folklore no es panderetera”., recogida en un recorte de prensa de un medio sin identificar: “Pasado mañana habla MercedesPueyo en la cuarta conferencia de “Gente Joven”. Sobre “Lo falso y lo autentico de nuestro traje regional. Pueden acudir quienes afirman que lo bueno es el cuplé y la guitarra y el espíritu del “Tío Zambombo”, frente al trabajo concienzudo y sereno de la investigación científica, serena y enamorada. J.C.”.
Folklore no es panderetera.
La Tesis doctoral y su realización. El dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética
El 21 de octubre de 1959, Mercedes Pueyo Roy recibió la comunicación del Ministerio de Educación de la aceptación del tema para la realización de su Tesis Doctoral “El dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética”; tal y como habíamos comentado anteriormente tras realizar su Tesina de Licenciatura sobre “El dance en Aragón”.
La tesis precedió a los pioneros trabajos sobre el dance aragonés, tales como las “Notas de folklore Altoaragonés”, Madrid 1943, del oscense por adopción Ricardo del Arco y Garay (Licenciado en Ciencias Históricas por la Universidad de Valencia en 1907) y “El dance aragonés y las representaciones de moros y cristianos. Contribución al estudio del teatro popular” (Instituto de Estudios e Investigación Hispano-Árabe, Tetuán, 1952) del músico, musicólogo, investigador y folclorista Arcadio Larrea Palacín. La obra de Ricardo del Arco y Garay recogió pastoradas de diferentes dances y morismas del Alto Aragón. Mientras, Arcadio Larrea centró su trabajo entre Zaragoza e Hijar, aunque da una primera lista de 97 localidades aragonesas con representaciones de dance.
Aunque el dance aragonés comenzaba a ser estudiado, abordar el dance, en su amplitud, no resultaba tarea fácil. Aunque lo habían tratado otros autores como los mencionados Ricardo del Arco y Garay o Arcadio Larrea Palacín, estos “se habían limitado a lo que han hecho a una labor periodística sin sacar ninguna consecuencia” (Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961). De esta manera, en palabras de Antonio Beltrán Martínez, el dance aragonés presentaba problemas en música, origen, difusión, indumentaria y antigüedad.
De hecho, al entrar Mercedes Pueyo Roy como secretaria en el Museo de Etnología, constató como “una cosa tan valiosa como es una tradición antigua estaba completamente virgen”. Así, durante cinco años, de 1956 a 1961, Mercedes Pueyo Roy estudió 74 dances aragoneses para la elaboración de su tesis doctoral, veinte dances de Huesca, seis de Teruel y cuarenta y ocho de Zaragoza.
En su investigación desarrolló una metodología de trabajo de campo a través de entrevistas del cuestionario del Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón. Para tal fin, Mercedes Pueyo Roy envió más de doscientos cuestionarios a las localidades que mantenían dance. Una tarea que no fue nada fácil y que, para Mario Gros Herrero, a mediados de los cincuenta eran muchas las dificultades para que una joven universitaria recorriera los pueblos de Aragón entrevistando danzantes y mayorales, o asistiendo a dances en directo.
Cuestionario Dances de Aragón. Pueyo Roy, Mercedes.
Sin embargo, el resultado de aquella primera fase de trabajo no fue muy alentador y de los más de doscientos impresos que fueron cursados, apunta Mario Gros Herrero, a los párrocos, alcaldes y maestros de las tres provincias aragonesas, apenas fueron unos treinta los devueltos cumplimentados.
Por ello Mercedes optó por apoyarse en su padre y recurrir a su extensa red de contactos, Mercedes necesitaba aguzar el ingenio, apunta Mario Gros Herrero, y cambiar de estrategia para recoger los materiales de su tesis: “Su padre tenía una extensa red de contactos por el territorio aragonés, tanto del mundo de los seguros como de antiguos compañeros de Magisterio que ejercían como maestros rurales.”
La doctora Mercedes Pueyo Roy relató a Mario Gros Herrero su metodología de campo que desarrollo de pueblo a pueblo, relato que a continuación reproducimos: “En los pueblos preguntaba, en primer lugar, por el maestro y después por el cura. Recuerda casos de cooperación entusiasta de unos y otros, pero también a algunos párrocos excesivamente celosos de su información. Si era posible, consultaba los archivos en iglesias, ayuntamientos o domicilios particulares, y copiaba a mano antiguos dances. En las entrevistas a mayorales y danzantes Mercedes escribía los textos al dictado durante horas. Recitaban con una musiquilla especial y, cuando se interrumpían, tenían que volver a empezar para retomar el hilo.
Efectivamente, a través del cura, el maestro, el médico de cada localidad, Mercedes Pueyo Roy se fue introduciendo en cada dance: “Ellos, instruidos, eran mis mejores informantes, y en ocasiones guardaban el texto original, pero también podías encontrarte con gentes como el mayoral Juan Barrieras Pueyo, el tío Juaner, que había escrito y recogido textos. Entiéndame: entonces, apenas había teléfono, no había móvil, he recorrido kilómetros y kilómetros, y yo intentaba ser rigurosa y a la vez disfrutar”. Tal y como explica Mario Gros “Estos se convirtieron en informadores, contactos locales y, en muchas ocasiones, anfitriones de la joven”.
También es la misma Mercedes Pueyo Roy quien relata el proceso: –La recogida se hizo de viva voz en su mayoría y transcrita a mano. Así llegué a recoger 33 representaciones en la totalidad de sus textos, vestimenta y coreografía —por supuesto inéditos — que transcribí y revisé. Del mismo modo, 45 de las que únicamente quedaban algunas noticias aisladas de los textos y el espectáculo. Por último, otras de las que solo quedaba algo en la memoria de algunos ancianos, es decir, la parte externa del drama y sus personajes. Los textos que quedaban únicamente en la memoria de algunos ancianos. Hay que darse cuenta de que el pueblo, en general, no sabía leer ni escribir antiguamente y cuando yo recogí los textos todavía quedaban personas mayores sin alfabetizar. Fueron los clérigos los que comenzaron a escribirlos, a darles forma, escenificarlos y archivarlos. Muchos de estos textos fueron destruidos por la guerra civil en 1936-1939-.
Para llevar a cabo tal inmersión, portó un pesado magnetófono de unos 14 kilos y tomó numerosas notas que llegaron a pesar cerca de 20 kilos-Llevé un magnetófono, que me había dejado prestado el profesor Antonio Beltrán Martínez, que sería el director de mi tesis.El aparato pesaba alrededor de 14 kilos e impresionaba a los paisanos. Hice mucho músculo-. Mario Gros Herrero apunta: “Antonio Beltrán disponía de un pesado magnetófono de bobinas que Mercedes utilizó en ocasiones. Las cintas quedaban depositadas en los fondos del Museo después de su transcripción o, más frecuentemente y ante la falta de medios, eran reutilizadas una vez transcritas.”
En sus desplazamientos Mercedes utilizó autobuses de línea e incluso el tren. Ocasionalmente, algún amigo de su padre la llevaba en coche. También llegó a desplazarse en bicicleta, acompañada de su hermano o su tío Jesús Canalis Samper; especialmente a localidades cercanas a Zaragoza. La red de telefonía tampoco facilitaba la comunicación: debía llamar a la centralita para que dieran aviso a la persona con la que quería hablar y concertar una hora para la conferencia. “Durante la investigación me sucedió un poco de todo. He ido en bus, en bicicleta, en burro, a caballo, aprendí a montar en el pueblo de mi padre, a la par que también aprendí a trillar. Me recuerdo saliendo de la Estación del Norte, en Zaragoza e iba a los pueblos. Escuchaba, registraba sonidos, transcribía textos. A veces, iba solo con mi bloc y un lápiz, con mi cámara de fotos, y una infinita paciencia” (Entrevista a Mercedes Pueyo Roy por Antón Castro. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019).
Así, pueblo por pueblo, Mercedes Pueyo Roy recogió valiosísima información sobre los dances aragoneses: “He ido pueblo por pueblo de la provincia de Aragón buscando textos originales de las representaciones y he trabajado sobre estos materiales” Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961. En definitiva, Mercedes Pueyo Roy recorrió unas 33 localidades, recogiendo 74 dances -con especial atención por el universo de Los Monegros-. El trabajo recoge una gran cantidad de textos, pastoradas y motadas.
Resulta reseñable como Mercedes Pueyo Roy tuvo, de acuerdo con María Pilar Benítez, una gran sensibilidad en recoger los textos “En concreto aquellos que, en su opinión, tenían mayor interés lingüístico. En concreto, para el conocimiento de la lengua aragonesa, son especialmente interesantes los llamados Textos de los danzantes de Jaca, los Dichos para el Trillo de san Sebastián y varias pastoradas de Besians” (Aragonés y catalán en la historia lingüística de Aragón, editado por Giralt Latorre, Javier, Nagore Laín, Francho).
En la misma línea se manifiesto Mario Gros Herrero, considerando como sus transcripciones eran minuciosas para tratar de recoger fielmente la forma de hablar de los entrevistados, consciente del valor que podía tener para los lingüistas y la importancia de la recopilación de la memoria oral: “en nuestro caso ha supuesto el poder haber escrito por primera vez en letras de molde textos que quedaban solo en la memoria de algunos ancianos.”
Mercedes mecanografío su tesis y apéndices cuidadosamente, ayudada por su padre -Había que presentarla en 6 ejemplares, uno para cada miembro del tribunal universitario, 6 meses antes de su defensa-.
Los concursos de dances y su esencia festiva
Los concursos de dances, tal y como hemos afirmado antes, para la Dra. Mercedes Pueyo Roy fue toda una herramienta en la realización de su Tesis Doctoral.
Distintos concursos de dances aragoneses, a propuesta de la Diputación Provincial de Zaragoza, se celebraron a partir de la década de 1950 en la capital aragonesa, con motivo de las fiestas del Pilar de Zaragoza. Estos fueron convocados a través del catedrático Antonio Beltrán Martínez, organizados desde el Museo de Etnología y contando con el apoyo del Ayuntamiento de Zaragoza. Se llevaron a cabo varias ediciones, Mario Gros Herrero tiene constancia de que se celebrasen concursos los años de 1955, 1957. 1958, 1959, 1965, 1978, 1979,1980, 1981, 1982 y 1983. De estos concursos, los realizados en 1957, 1958 1959 fueron determinantes, en la metodología de trabajo de campo, en el desarrollo de la tesis de la doctora Mercedes Pueyo Roy.
I Concurso de Dance Aragonés.
Más bien, estos nacieron con la finalidad de estudiar y profundizar distintas representaciones de dances aragoneses. Mario Gros Herrero afirma que permitían la observación directa además de ser una gran herramienta en la recopilación de textos ya que para Mario Gros Herrero “En el momento de la inscripción de los grupos era obligatorio presentar los textos del dance que ella misma, como secretaria del Museo, se encargaba de recoger.
Igualmente, puntualiza Mario Gros Herrero, estos certámenes contribuyeron a difundir la categoría «dance aragonés» entre los grupos participantes, “que descubren que su actividad enlaza con una tradición mucho más amplia, que suscita el interés de los eruditos urbanos”.
El primer concurso, se realizó el 15 de octubre de 1957 y presentó un doble objetivo, “añadir un espectáculo más a los que solemnizan las fiestas en honor de nuestra Señora del Pilar y estimularlos esfuerzos que los pueblos, sus autoridades y la Sección Femenina de FET y de las JONS, hacen para vigorizar o resucitar una importante muestra de nuestra más genuina vida popular” (I Concurso de dance Aragonés. Convocatoria. Beltrán Martínez, Antonio). A estos objetivos podemos añadir que el evento ahondó en el conocimiento y la investigación sobre el dance aragonés.
En esta edición de 1957 participaron los dances de Ainzón, Almudévar, Ambel, Ateca, Barrio de las Tenerías de Zaragoza, Cetina, Gallur, Pastriz, Pina de Ebro, Pradilla, Sariñena, Sena y Yebra de Basa, además de los grupos de Huesca y del Hogar Pignatelli de Zaragoza que actuaron fuera de concurso. El primer premio fue para los danzantes de Yebra de Basa, el segundo para Almudévar y el tercero (ex aequo) para Sena y Sariñena (Nuevas fotografías de dances aragoneses, Mario Gros Herrero).
El III concurso se celebró los días 15, 16 y 17 de octubre de 1959. En esta edición Mario Gros Herrero, a través de la prensa local de la época, recogió la participación de los grupos de Ambel, Borja, Jaca, Lanaja, Pallaruelo, Pradilla, Robres, Salillas, Sariñena, Talamantes, y, fuera de concurso, los de Huesca, Mas de las Matas y Urrea de Gaén. Los premios fueron para Sariñena (primero), Pallaruelo (segundo), Jaca (tercero), Salillas de Jalón (cuarto), Ambel (quinto), Borja (sexto), Robres (séptimo), Lanaja (octavo) y Talamantes (noveno) (Nuevas fotografías de dances aragoneses, Mario Gros Herrero).
Gracias a sus estudios de música y piano en el Conservatorio de Zaragoza, Mercedes recogió música aragonesa, realizó grabaciones y transcribe muchas de sus melodías. Mercedes cuenta con una buena voz, ya que estudió canto en el colegio y así canta y graba muchas músicas antiguas, albadas y canciones populares que recoge por todo Aragón “tenía facilidad para cantar piezas de distintas épocas, algo que había hecho y que seguiría haciendo en sus pesquisas”(Entrevista a Mercedes Pueyo Roy por Antón Castro. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019).
Aquel material quedó depositado en el archivo de Antonio Beltrán hasta que, en el 2013, Mario Gros Herrero accedió a unas cintas encontrando entre ellas “Rondalla que interpreta jotas, jotas de ronda, bolero de Caspe y seguidillas de Leciñena. Donde se intercalan interpretaciones de gaita de Vicente Capitán de Sariñena, cantos de Mercedes Pueyo, cantos de María Martínez, cantos de Pío Beltrán y grabaciones de gaita hasta el final de la cara”.
“El director del Museo de Zaragoza, Miguel Beltrán, nos informó de la conservación entre los fondos de Antonio Beltrán custodiados en la institución de varios carretes de cinta magnetofónica de los que pudimos realizar su estudio y digitalización.20 La voz de Mercedes puede escucharse en las cintas interpretando diversas canciones populares y contactamos con ella telefónicamente en mayo de 2014. Testigo de excepción de las grabaciones y contenidos de esos documentos sonoros, Mercedes mostró una estupenda memoria, cercanía y disponibilidad para aclarar muchas de nuestras dudas. Se trata de cinco carretes de cinta abierta, con grabaciones de Vicente Capitán (gaitero de Sariñena), el dance de Sariñena y algunas canciones cantadas por Pío Beltrán, María Martínez (padres de Antonio Beltrán) y Mercedes Pueyo, datadas alrededor de los años 1956-1960. El material fue restaurado y digitalizado por Daniel Ríos en el Laboratorio Audiovisual del Ayuntamiento de Zaragoza.”
Gros Herrero, Mario.
El dance aragonés a través de Mercedes Pueyo Roy
La doctora Mercedes Pueyo Roy, con su tesis, se sumergió en el dance aragonés. Un término que, en palabras de la misma doctora, responde a una expresión artística y cultural, de danzas y bailes de palos y espadas, y representaciones teatrales: –El dance es una pequeña pieza de teatro popular y al mismo tiempo una revista oral que sólo se imprimió una vez y que se renueva, corrige y aumenta cada año. Así pues, como obra dramática hay que considerarlo-.
Literalmente, Mercedes Pueyo Roy resalta como el dance es una composición poética, poesía lírica, diálogos. La sátira en la poesía, dichos y matracadas.-. Definición que amplió en la entrevista que Antón Castro le realizó para Heraldo de Aragón el 28 de mayo del 2019 “el dance es una composición poética, que incluye lirismo, dichos y sátira, tiene movimientos y contiene una música, que ejerce la función de dirección o coordinación del conjunto, ya sea con la gaita de boto, el salterio, el pífano, etc.” Pero, sobre todo, el dance aragonés, en esencia va mucho más allá y para Mercedes Pueyo Roy resulta todo un espectáculo popular -que el pueblo entiende muy bien y que tiene una incuestionable categoría-.
Dance, retrayéndonos a su verdadero significado, Mercedes Pueyo Roy lo define como una palabra propiamente aragonesa que corresponde a un conjunto escénico, una representación dramática donde intervienen diferentes bailes.
Para la Doctora Mercedes Pueyo Roy no es hasta 1720 cuando aparece por primera vez la palabra dance y, aunque ha existido la creencia popular de su origen a tiempos remotos, probablemente no era anterior al siglo XVII. Y ciertamente, hoy en día se han encontrado citas del siglo XVII y, de acuerdo con Mario Gros Herrero, la más antigua que se ha encontrado responde a 1615: «Hubo apacible música, discretas letras, cantadas con destreza y peregrinos tonos, abundancia de conceptos sutiles, muchos pasos de aguda graciosidad, dançes graves, y bayles alegres y entretenidos» Retrato de las fiestas que a la beatificacion de … Santa Teresa de Jesus … hizo … la … ciudad de Zaragoza … por Luys Diez de Avx 1615″. Y desde ese momento aparece frecuentemente durante el siglo XVII en las provincias aragonesas: Jaca (1623), Tarazona (1636) o Albalate del Arzobispo (1655), por ejemplo.
Así, según los estudios de Mercedes Pueyo Roy, el dance va desarrollándose hasta alcanzar su apogeo en el siglo XVIII: “A través de los materiales llego a remontar el origen del dance al siglo XVII. Hay que contar, desde luego, con muchos elementos. Por ejemplo, la danza de palos es prehistórica, pero la lucha de moros y cristianos es del siglo XVII, a través de unos enlazamientos que pueden ser, en este caso, autos sacramentales con la lucha del Bien y del Mal” Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961. Mercedes Pueyo Roy le presupone al dance un origen pirenaico, descendiendo a la sierra del somontano hasta Los Monegros y de allí llegando hasta las planicies turolenses.: “Resulta cierto que los dances más meridionales parecen ser más evolucionados y menos primitivos”. Dicha teoría la expone en un artículo sobre el dance de Tenería, artículo resultado del Congreso el Dance pastoril del barrio de las Tenerías de Zaragoza. En el mismo se presentaron grabaciones magnetofónicas del dance acompañadas por el gaitero sariñenense Vicente Capitán.
No obstante, Mercedes expresa que los dances los escribían y los bailaban los hombres, y que procederían de las danzas agrícolas de la Edad Media, sobre todo, a los que se han ido incorporando los palos y las espadas, “que aluden también a las danzas guerreras, a las rivalidades entre moros y cristianos”. Aunque en tiempos se mostró muy poco partidaria de la presencia de las mujeres en el dance, Mercedes Pueyo Roy, desde ya hace unos años resulta contundente “Bueno. Los dances eran masculinos, viriles, pero ahora son las mujeres quienes los mantienen y participan en ellos. Los tiempos cambian”, dice y sonríe. (Mercedes Pueyo Roy, la mujer que estudió el Dance de Aragón. Castro, Antón. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019).
La trama general completa de un dance, en algunos pueblos, sintetiza la Dra. Mercedes Pueyo Roy, se traduce en pastorada, lucha de moros y cristianos, motadas, lucha entre el Bien y el Mal y bailes finales, con elevada triunfal del Ángel y danzas de palos. En este sentidodistinguió diferentes tipos de dances, “las pastoradas en el norte, esos diálogos entre el pastor y su rabadán, despojados de influjo árabe; si se baja hacia la depresión del Ebro, se ven luchas simbólicas entre el bien y el mal, de tono más suave, con raíces en la Edad Media y ecos de los reinos de taifas. Apunta otro detalle: “El dance es la música, que entra por los sentidos y le da coherencia a la función. En cierto modo, es el gaitero el director del espectáculo”. (Mercedes Pueyo Roy, la mujer que estudió el Dance de Aragón. Castro, Antón. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019).
En definitiva, la doctora se encontró ante una expresión artística y cultural muy arraigada en diversos y dispersos lugares de Aragón, pero poco estudiado y reconocido –Recuerdo que por entonces el folclore parecía reducido a la jota-. Con sus estudios del dance, se amplía el campo hacia una representación compleja: “El dance esun espectáculo teatral y poético, con música y danza. Podría definirse, también, como un teatrillo crítico de la sociedad: las gentes del pueblo no tenían el ‘Hola’, pero podían pasar muchas cosas susceptibles de ser encerradas en el dance.Consta de varias partes: hay textos movibles y otros fijos, por decirlo así. Se cuenta la historia del pueblo, y luego hay una parte de crítica o sátira.” (Mercedes Pueyo Roy, la mujer que estudió el Dance de Aragón. Castro, Antón. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019).
Fruto de aquel trabajo de investigación se plasmó en su tesis doctoral “El dance en Aragón. Origen y problemas estructurales de una composición poética”. La tesis, tal y como señaló Antonio Beltrán en los “Dances de Aragón”, incluye el texto de la “pastorada” de Besians, el de los danzantes y otras manifestaciones poéticas de Jaca y otros de Hijar. Además, en los apéndices incluyó los textos de los Dances de Ainzón, Añón, Ateca, Borja, Bulbuente, El Buste, Encinacorba, Gallur, Jaca, Maleján, Mallén, Pina de Ebro, Pradilla, Pallaruelo de Monegros, Pastriz, Rodén, Salillas de Jalón, Plasencia de Jalón, Sariñena, Sena, Talamantes, Torres de Berrellén, Urrea de Jalón, Velilla de Ebro, Vera de Moncayo, Veruela, La Almolda y la Puebla de Hijar.
Viajes y becas
En 1960 Mercedes Pueyo Roy recibió una beca de intercambio con Francia, para los cursos de verano, julio y agosto, en la Sorbona y así mismo solicitó el puesto al Ministerio de Educación de Auxiliar de Lengua Española: “El año pasado hice un curso en la Sorbona, de lengua y literatura francesas: otras veces he estado en el Museo del Hombre buscando materiales para mi tesis, y este año espero hacer otro curso en la Sorbona”, (Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961).
Amanecer, 5 de julio de 1961.
-¿Qué es para ti Paris?
-La capital del mundo y, desde luego, para los estudios que yo he hecho tenía por fuerza que trabajar allí.
Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961.
Al año siguiente, el 29 de junio de 1961, es aceptada como auxiliar de lengua española en el Lycèe Lamartine de Paris, ejerciendo la docencia en el Institut Lamartine de Paris, donde impartió lengua y literatura española durante el curso 1961-1962.
Suecia. Literatura española
Becada por el Instituto Nacional Sueco (Svenska Institutet), Mercedes Pueyo Roy, se trasladó a Suecia en 1962, concretamente a la Universidad de Lund (Suecia), donde acabó como profesora titular de Lengua y Literatura española. No antes de haber realizado un curso de lengua sueca en la Sorbona.
El 1 de septiembre de 1965 es nombrada Lector extranjero de Lengua y Cultura Española en la Universidad de Lund, donde ha ejercido durante 35 años, impartiendo clases y conferencias sobre lengua, literatura y cultura española.
En Suecia, en 1963 contrajo matrimonio con Sture Bo Lennart Carlén, pasando a ser conocida como Mercedes Pueyo-Carlén. De su etapa en Suecia, Mercede guarda muy buenos recuerdos, donde disfrutó de una intensa actividad cultural y trabajó y colaborando mucho con la Embajada española en Estocolmo.
Mercedes Pueyo Roy y Sture Bo Lennart Carlén.
Diploma de Aragonés de Honor de Sture Bo Lennart Carlén. Jaca, 24 de julio de 1965.
En 1969, Mercedes coincidió en Suecia con José Antonio Labordeta, quien se encontraba realizando una serie de conciertos organizados por su amigo José García Dils: “Vino al Departamento donde yo, en ese momento, era la jefa”. Igualmente, Mercedes recuerda como en Suecia “Tuvimos y ayudamos mucho al hermano de Rafael Gastón Burillo, que vino a Suecia y se quedó. Conozco bien a los Gastón, pues su padre fue mi profesor de griego en la Facultad de Letras de la universidad de Zaragoza”.
A primeros de la década de 1980, la Doctora Mercedes Pueyo Roy ocupó la plaza de Universitetslektor en Lund como Catedrática de Lengua y Literatura e Historia de la Cultura Española. Aquellas memorias quedan perfectamente recogidas por Mario Gros Herrero: “Quedó libre una plaza de Universitetslektor en Gotemburgo y mandé desde Lund, donde tenía la tesis y todos los apéndices, mi solicitud. Me la denegaron diciendo que era etnología y entonces me di cuenta que tenía que orientarla de otra forma y además darle otra presentación más adecuada para una nueva solicitud. Así lo hice en el verano de 1973 con la imprenta del Heraldo en Zaragoza. Yo seguía como lectora de español, siempre a tiempo completo, esperando la próxima ocasión de tener un puesto fijo de funcionaria de la universidad sueca. A principio de los 80 conseguí por fin obtener el título y la plaza en Lund de Universitetslektor y, como no había catedrático de español en aquellos años ochenta y noventa, tuve que asumir algunas funciones como principal responsable de la Sección de Español. Daba regularmente, y con mucho gusto, conferencias públicas en la Universidad sobre la Cultura y Lengua Española en sueco. Hablaba sobre Premios Nobel de lengua castellana, pintura, historia y literatura. Curiosamente, ¡no hablaba nunca del Dance de Aragón! Escribí varios libros entre ellos uno de fonética y pronunciación del español para el laboratorio de idiomas.”
El 17 de junio de 1999 se produjo la confirmación de su jubilación en la Facultad de Lenguas Románicas Universidad de Lund, recibiendo la medalla de Oro de Mérito al Trabajo del Rey de Suecia. Tras residir casi 40 años fuera de España, actualmente, desde el 2000 reside en las Islas Canarias, en Puerto de la Cruz, Tenerife.
Publicaciones de Mercedes Pueyo Roy en Suecia
“Kurs i spansk fonetik och spanskt uttal”. Curso de fonética española y pronunciación española, bilingüe. Pueyo-Carlén, Mercedes, Lund: Studentlitteratur, 1969. 151 s.
“Fiesta”. Mercedes Pueyo-Carlén. Malmö (Suecia): LiberLäromedel, 1973.
“Nya spanska stilar” (Nuevos ejercicios de traducción del español) Pueyo-Carlén, Mercedes, Pärletun, Margareta, ISBN 91-44-08181-2 Lund: Studentlitt., 1972 Spanska 47 s. Lund, Suecia.
“Ordlista och kommentarer till” La casa de Bernarda Alba de Federico García Lorca. Estrid Pastor-López; Mercedes Pueyo-Carlén; Lund, 1972.
“Traductor Notarial”.
La publicación reducida de su tesis de 1973
En 1973 Mercedes Pueyo Roy publicó su tesis en formato reducido por su propia cuenta y riesgo “El dance en Aragón. Orígenes y problemas estructurales de una composición poética”; una edición enfocada a los textos y su valor teatral, musical y escénico. De hecho, es un resumen de su tesis en la que, de acuerdo con Mario Gros Herrero, reordenó el texto y eliminó por razones de tamaño y presupuestarias algunos capítulos y la mayor parte de los apéndices.
La llevó a cabo tras no conseguir que ninguna institución se hiciese cargo de su edición, pues como apunta Mario Gros Herrero entonces no era fácil publicar y menos una obra tan extensa. Finalmente, la edición la realizó por medio de la imprenta de Heraldo de Aragón, sufragando por la propia Mercedes y su marido Sture Carlèn por un coste total de 70.000 pesetas
Contó con una tirada de unos 200 ejemplares que en gran parte regaló un libro a cada dance que había estudiado y recogido en el texto, además puso algunos ejemplares a la venta en la librería Abad de Jaca y la Librería General de Zaragoza.
En sus memorias recogidas por Mario Gros Herrero, la propia Mercedes relató como el verano de 1973, lo pasó en casa de una prima en Riglos escribiendo dedicatorias individualizadas, embalando cuidadosamente y enviando los ejemplares por correo. Así mismo, continua el relato recogido por Mario Gros Herrero “Como no disponía de las direcciones, los hizo llegar al ayuntamiento de cada una de las 74 localidades citadas, a sabiendas de que muchos de ellos se podrían extraviar o caer en manos de particulares. Dejó algunos libros en depósito en la librería Abad (ahora La Unión) de Jaca y, los pocos que sobraron, en la Librería General de Zaragoza, vendiéndose a 150 pesetas cada uno. Una operación culturalmente ejemplar y económicamente ruinosa que deja bien a las claras la generosidad de Mercedes y Sture.”
A pesar de su escasa difusión, la publicación no pasó desapercibida en la prensa aragonesa y apareció recogida en el Heraldo de Aragón en su edición del 1 de agosto de 1973 y en la revista Andalán “Notas Bibliográficas: Folklore de verdad”, en su número 26 del 1 de octubre de 1973. Aunque Mercedes Pueyo Roy aparece como colaboradora de la revista aragonesa Andalán (Sociología de muchos apoyos. Andalán 50 años. www.andalan.es), la entrevista debió de ser su única implicación con la histórica revista aragonesa.
“Notas Bibliográficas: Folklore de verdad”. Andalán, número 26 del 1 de octubre de 1973.
Años más tarde, el 8 de noviembre de 1977 el Heraldo de Aragón publica el artículo “Una forma de cultura primitiva: Setenta y cuatro representaciones de dance se conservan en Aragón”. Un artículo que pone en valor el dance aragonés a través de la obra de Mercedes Pueyo Roy.
En poco tiempo, afirma Mario Gros Herrero, el libro se convirtió en texto de culto en el mundo del dance y el folclore aragonés, tanto por la amplitud de su investigación como por la dificultad de su adquisición. De esta forma resalta su verdadera su importancia “Su libro sobre el dance se publicó en el 73 como “mérito” para su acceso a la Universidad. De ahí la rareza de la edición. Está impreso en la imprenta de Heraldo de Aragón, pero la edición es de la propia autora. El libro del 73 no corresponde con exactitud a la tesis: se han reordenado las materias, faltan los anexos y se ha dado más importancia a los asuntos poéticos-literarios”.
La donación de su tesis
Es en el 2011 cuando, la doctora Mercedes Pueyo Roy, decidió donar todo su material de la tesis al Instituto Aragonés de Antropología (IAA). Una tesis que había viajado y acompañado a Suecia y a las islas Canarias tras su jubilación; durante casi cerca de cuatro décadas.
Mercedes quiso que su trabajo no quedase escondido en una estantería y que fuese accesible su consulta; una obra de referencia para estudiosos del dance aragonés, de textos romances y pastoradas, del saber pastoril, del teatro popular, de la poesía y la oralidad que quedaba recogida en sus 526 páginas.
Así que, 39 años después de su realización, a través del por aquel entonces presidente Vicente Miguel Chueca del IAA y haciendo gala de una gran generosidad y amor por su tierra, Mercedes Pueyo Roy donó los originales de su tesis y materiales al IAA. Mario Gros Herrero precisa como Vicente Chueca, presidente del IAA en aquel momento, se encargó de los trámites, haciéndose publica la donación se hizo pública el 31 de agosto de 2011, a través del boletín digital del Instituto, aunque la aceptación formal se reflejó en acta con fecha 25 de abril de 2012. El mismo Mario Gros Herrero recoge como la donación incluía todos los documentos de la tesis: el tomo principal, tres volúmenes de apéndices con textos de los dances de 33 localidades, un cuaderno con partituras y una colección de fotografías en blanco y negro. Además, el paquete contenía un manuscrito de partituras de Graus, varios textos del dance de Pallaruelo, algunas separatas de artículos y diferentes libros de temática aragonesa.
Mercedes Pueyo Roy, una figura imprescindible en la cultura aragonesa
En el 2015, Joaquín Ruiz Gaspar (Osmonegros.com) investigando la vida y obra del antiguo mayoral del dance de Pallaruelo de Monegros, el Tío Juaner, descubre la obra y figura de Mercedes Pueyo Roy. Su Tesis Doctoral recoge algunos de los poemas del Tío Juaner. Poco se sabía de ella, hasta que, indagando por las redes digitales, acabó encontrando un teléfono a su nombre en las islas canarias. Llamó y descubrió, en palabras de Joaquín Ruiz Gaspar, una maravillosa persona, vital, generosa, una gran amiga y una gran obra, un trabajo encomiable, indispensable para comprender la extraordinaria manifestación artística que es el dance aragonés.
Aquel trabajo parecía olvidado, salvo algunas citas, por lo que pronto accedió a consultarlo, gracias a Vicente Miguel Chueca del Instituto Aragonés de Antropología.
Mercedes Pueyo Roy, haciendo gala de su generosidad, finalmente colaboró con el trabajo sobre el Tío Juaner, con aportaciones correcciones y realizando uno de los dos prólogos del “El Tío Juaner” (Gaspar Ruiz, Joaquín. Sariñena Editorial, 2018).
A su vez, en el 2016 Vicente Miguel Chueca, Mario Gros Herrero y Joaquín Ruiz Gaspar, se reunieron en torno a la figura de la Doctora Mercedes Pueyo Roy con el fin de lograr dos objetivos, reconocer su figura y rescatar y poner en valor su gran obra sobre el Dance aragonés. Para ello decidieron que debían trasladar la tesis con sus apéndices a la Institución Fernando el Católico para su toma en consideración para una futura edición y publicación.
Por lo tanto, todo el material, fue recogido por Joaquín Ruiz Gaspar y trasladado a la Institución en una mochila y dos bolsas de plástico. Pesaba tanto que tuvo que coger el tranvía de la plaza de San Francisco hasta plaza España donde se encuentra la sede de la IFC. Allí fue recibido por el director de la institución Carlos Forcadell Álvarez y el secretario Álvaro Capalvo Liesa. quienes se comprometieron a estudiar los textos académicos de la tesis y valorar si merecía la pena publicarlos. No tardaron responder, la habían estudiado y estaban decididos a digitalizar y publicar los Apéndices inéditos de la tesis.
El relato de aquellos días lo recoge Mario Gros Herrero en el prólogo a la edición de los apéndices de la Tesis de Mercedes: La aparición de Ruiz Gaspar es fundamental para la publicación de la tesis. En octubre de 2016, nos convoca, junto a Chueca del IAA, para intentar preparar un homenaje o reconocimiento a Mercedes y estudiar la posibilidad de publicación de la tesis. En un primer momento, el IAA valoró realizar la edición por sus propios medios, pero los recursos limitados del Instituto y la envergadura del proyecto hicieron desestimar la idea. En junio de 2017, Joaquín comienza las conversaciones con la Institución Fernando el Católico (IFC), que acepta llevar adelante la publicación digital tras ver los originales de la tesis. Después del verano comienzan los laboriosos trabajos de digitalización que ahora concluyen.
Así, comienza el renacer de la figura de la Dra. Mercedes Pueyo Roy. A finales del 2017, los días del 22 al 24 de noviembre, participó en las jornadas en torno a la filología aragonesa “Los dances de Aragón: Entre la tradición religiosa y el teatro popular”, coordinadas por José M.ª Enguita Utrilla y organizadas por la IFC. Mercedes Pueyo Roy y Mario Gros Herrero fueron los encargados de la conferencia inaugural bajo el título “El dance en Aragón: Origen y problemas estructurales de una composición poética”. En síntesis, de acuerdo con Mario Gros Herrero, en ella resumió muchas de las ideas de su tesis y aportó algunos datos nuevos, como las danzas de la isla de El Hierro relacionadas por su indumentaria con las aragonesas. La conferencia se publicó en el libro de actas de las Jornadas.
Conferencia Mercedes Pueyo Roy con José M.ª Enguita Utrilla. Fotografía Gros Herrero, Mario.
Coincidiendo con su visita a tierras aragonesas, el 25 de noviembre del 2017, gracias a Vicente Miguel Chueca, Mario Gros Herrero y Joaquín Ruiz Gaspar se realizó un homenaje a Mercedes Pueyo Roy, un encuentro en el que participaron diferentes personalidades del mundo del folclore y del dance aragonés y de la cultura aragonesa, así como miembros de la asociación publica en defensa del patrimonio aragonés (APUDEPA. En torno a una comida, se le entrega una placa en homenaje a su aportación al dance aragonés y a la cultura aragonesa, contando con una actuación de una representación del dance zaragozano San Chusé, del gaitero sariñenense Martín Blecua Vitales, interpretación de melodías con el salterio y chiflo por parte de Mario Gros Herrero… una velada emotiva en un ambiente familiar.
Homenaje a Mercedes Pueyo Roy.
Mario Gros Herrero también dejó constancia de aquel entrañable acto: “Si la edición estaba en marcha, la oportunidad para el merecido homenaje a la autora nos la ofrece otra coincidencia: la celebración de las V Jornadas en torno a la Filología Aragonesa en Zaragoza los días 22, 23 y 24 de noviembre de 2017 con el tema «Los dances de Aragón: entre la tradición religiosa y el teatro popular». Organizadas por la IFC y coordinadas por el catedrático de la Universidad de Zaragoza José María Enguita, Mercedes Pueyo será la encargada de dictar la conferencia inaugural: «El dance en Aragón. Fecha, origen y estructura de una composición teatral». Este acto supone el reencuentro oficial de la doctora Pueyo y Aragón, y la oportunidad para testimoniar el reconocimiento debido a su tarea pionera.”
Finalmente, concluye Mario Gros Herrero, pudimos, mediante un sencillo y sentido homenaje, reconocer como se merece su esfuerzo de tantos años. El acto contó con la presencia de familiares, amigos, profesores y estudiantes de la universidad, representantes del Instituto Aragonés de Antropología y de la Asociación de Gaiteros de Aragón, investigadores, músicos y la colaboración del grupo de danzantes de San Chusé (Zaragoza) y la música de los gaiteros de Sariñena.
Un día especial acontece en este lugar día de santa Catalina de Alejandría de agudo ingenio y sabiduría como esta mujer singular que tenemos el placer de homenajear.
Aunque hallándonos en Zaragoza capital primeramente, me es inevitable rememorar al mayoral de Pallaruelo de Monegros de donde es descendiente Mercedes Pueyo Roy.
Aquel Tío Juaner que entraba por los arrabales mirándose los edificios cabía en las catedrales.
A lo que le saltó uno de aquí, quisiéndole hacerle la mueca, y que de repente le espetó:
“¿A que no hay en tu lugar plaza tan grande como esta?” Y en estas, el Tío Juaner lo agarró del chaleco, y allí l´en hizo saber:
“En mi pueblo hay una plaza, que puedes venir a ver, d´ ´ancha y larga, no como esta, pero de alta…, fácil es”.
Y aún recuerda Leonor Barrieras hija del Tío Juaner aquella niña Merceditas, nieta de la tienda de los Pueyo, que de vacaciones acudía a Pallaruelo de Monegros.
Con sus cintas en el cabello el mundo rural descubrió y al Tío Juaner conoció de quien su padre Francisco Pueyo fue su primer refundidor.
Con gran maestría y sabiduría el dance de Aragón estudió y el día de San Luis su tesis presentó primera mujer que se doctoró en Filosofía y letras de Aragón.
Con gran tutor contó maestro de maestros, Don Antonio Beltrán Martínez extraordinario monegrino ejemplar a quien nunca dejamos de recordar.
74 dances de Aragón la doctora Mercedes investigó y de su bolsillo pagó un libro que a cada dance regaló.
Y su tesis donó al Instituto de Antropología de Aragón y hoy el dance está de celebración con su futura digitalización todo un patrimonio del dance Aragón.
Y es digno de conocer y de honores reconocer el legado que Mercedes Pueyo que tan generosamente a Aragón legó.
Ya no voy a osar mucho más aunque una anécdota más os contaré que Mercedes segunda en un concurso finalizó después del gran poeta del grandísimo Labordeta.
Y por rematar este humilde homenaje agradecer a Mercedes Pueyo Roy su ingente trabajo quien en la universidad de verano un amor encontró y a Suecia marchó y durante años, en la universidad de Lund, ejerció.
Hoy con fuerza se mantiene fuertemente unido aquel gran amor que entonces nació aunque al dance, al dance de Aragón siempre lo lleva, lo lleva en el corazón.
¡Gracias Mercedes Pueyo Roy!.
El dance en Aragón. Apéndices
La reedición facsímil de “El dance en Aragón. Apéndices”por parte de la Institución Fernando el Católico Zaragoza, 2019, fue llevada a cabo por Elena Fernández Santiago e Isidoro Gracia, quienes digitalizaron y revisaron la obra. La edición estuvo a cargo de Isidoro Gracia.
La presentación del libro “El dance en Aragón. Apéndices” tuvo lugar en la sede de la Institución Fernando el Católico, en la sala de prensa, el 17 de mayo del 2019. Esta contó con la presencia de Mercedes Pueyo Roy, con Carlos Forcadell, director de la IFC; y Mario Gros Herrero, autor del prólogo a través de un brillante estudio introductorio.
Presentación de «El Dance en Aragón» por Mercedes Pueyo Roy, Mario Gros Herrero y Carlos Forcadell.
La presentación además estuvo acompañada de un acto previo protagonizado en la Escuela Municipal de Zaragoza, organizado por Mario Gros Herrero. El mismo Mario Gros Herrero señaló como, a raíz de estos hechos, la figura de Mercedes Pueyo comienza a ser conocida en Aragón tres décadas después de viajar a Suecia, tanto por su empeño en ver publicada su tesis como por algunas casualidades casi coincidentes en el tiempo.
Resulta reseñable la sensibilidad mantenida en los criterios de transcripción, por indicación de la autora, “en la transcripción de los textos de los dances recogidos en estos apéndices se ha respetado al máximo la grafía original, conservándose intactos tales textos, por lo que se incluyen tanto vocablos arcaicos como extraños, con su grafía. Esto es así porque muchos de los dances están tomados de viva voz, por lo que se transcribía lo que se oía y tal y como se oía. Por estas razones, consideramos oportuno respetar palabras o expresiones de carácter popular, con su grafía.” (Notas a la edición. El dance en Aragón. Apéndices).
El dance en Aragón. Apéndices. Pueyo Roy, Mercedes.
Para la Institución Fernando el Católico su tesis es la primera en su clase sobre este espectáculo teatral aragonés, único en España. La Institución dedica estas mismas palabras a la autora:
“Después de una larga investigación sobre los textos recogidos, durante cinco años de búsqueda, ha conseguido la autora reunir un material único que hoy publicamos. Trabajando sobre el mismo, ha llegado así a explicar la estructura y el origen de este drama hasta hoy desconocido. En su forma actual y con todos sus elementos acoplados, se remonta a finales del siglo XVII. La obra es compleja y abarca distintas ramas de las Letras, tales como Historia de la Literatura, Teatro, Poesía lírica, Dialectología, Historia de la Cultura, etc., cosa que hace de ella un trabajo de una amplitud poco corriente y que además implica una extensísima base científica en todos los órdenes de la Cultura. Aragón le agradece y felicita a la autora por tan incomparable obra.”
Recuerda que el azar ha estado de su parte. Casi se había olvidado de su trabajo, pero un día, en una mudanza de casa, descubrió todos los materiales de su tesis. “Más de 20 kilos. Folios, carpetas, archivos, carpetas, libretas, y la tesis doctoral completa. Me había olvidado de todo aquello. Decidimos mandarlo al Instituto Aragonés de Antropología. Y allí lo encontraron Joaquín Ruiz y Mario Gros, músico y etnógrafo. Gracias a ellos, mi trabajo ha tenido una nueva vida. Miro a Mario Gros, que ha hecho el precioso prólogo del libro, y pienso: ‘Para ser músico hay que ser sabio’. Y pienso también que, aunque he estado muchos años fuera de Aragón, jamás me he olvidado de esta tierra” dice, y revela: “Ya no querría escribir más de todo eso. Antes de morir, y ya no soy una niña, querría escribir una novela”.
Mercedes Pueyo Roy, la mujer que estudió el Dance de Aragón. Castro, Antón. Heraldo de Aragón, 28 de mayo del 2019.
Mercedes Pueyo Roy, una figura imprescindible
Con la edición de “El dance en Aragón. Apéndices”, la figura de la doctora Mercedes Pueyo Roy cobra aún mayor relevancia en el panorama cultural y académico aragonés, muy especialmente ligado al folclore, etnografía y tradiciones aragonesas. Su regreso a tierras aragonesas, de nuevo motiva el desarrollo de encuentros y abre nuevos horizontes de colaboraciones.
Al día siguiente de la presentación de “El dance en Aragón. Apéndices”, el 18 de mayo del 2019, en Sariñena, Mercedes Pueyo Roy participó y fue homenajeada en las Jornadas de “Danza y Gaita”, organizado por el Grupo de Dance de Sariñena.
Aquel mismo año del 2019, se le dedica el libro “¡Qué buen sentir!”, de Mila Dolz y Ángel Vergara: “Este libro se terminó de imprimir el día 7 de diciembre de 2021, 61 años después que Mercedes Pueyo Roy registrase en la Universidad de Zaragoza su tesis doctoral “Origen y problemas estructurales del Dance Aragonés”. El libro aborda la música popular aragonesa, contada y dibujada, bilingüe castellano y aragonés, publicado por Rolde de Estudios Aragoneses y Aladrada Ediciones.
En 2022, Mercedes Pueyo Roy es una de las protagonistas de la feria nacional del coleccionismo general y popular “Replega” de Monzón. Por medio de su imagen, impresa en una edición coleccionable de azucarillos, es considerada “Ilustre de Aragón”, por su labor, trayectoria e implicación en el ambiente cultural y social aragonés. Un merecido reconocimiento realizado gracias al trabajo realizado por Chorche Paniello, director de la feria.
Azucarillo Replega: Mercedes Pueyo Roy.
Igualmente, en el 2022, una nueva publicación reconoce la figura de Mercedes Pueyo Roy. La obra “Sobre la pastorada aragonesa. Estudio filológico de las pastoradas en aragonés del siglo XVIII (2022)” de Oscar Latas Alegre y Pilar Benítez Marco: “A Mercedes Pueyo Roy, por sus estudios, por su amistad”.
El legado fotográfico de Mercedes Pueyo Roy
La tesis de la doctora Mercedes Pueyo Roy presentó un conjunto de partituras y fotografías. Concretamente, del conjunto de fotografías, estas respondían a treinta y seis instantáneas, principalmente de diferentes grupos de dances aragoneses. Fotografías de los dances de las localidades de Almudévar, Ambel, Ateca (quince fotos), Broto, Huesca (cinco), Luceni, Pradilla de Ebro (dos), Sariñena (tres) y Vera de Moncayo (tres), señala Mario Gros Herrero junto a otras de un grupo de pauliteiros de Miranda do Douro (tres), la fotografía de un tambourin a cordes pirenaico y dos croquis con detalles de la construcción del instrumento.
Sin embargo, curiosamente, de aquel conjunto de fotografías, que formaban parte del conjunto de su tesis, faltaban 46 fotografías que la misma Mercedes Pueyo Roy localizó en mayo de 2002. Aquellas instantáneas, en blanco y negro, tomadas entre 1955 y 1959, quedaron recogidas por Mario Gros Herrero en su trabajo “Nuevas fotografías de dances aragoneses en la tesis de Mercedes Pueyo”.
Por aquellos años, entre 1955 y 1959, la doctora Pueyo se encontraba trabajando como secretaria del Museo de Etnología y Ciencias Naturales de Aragón y en la redacción de su tesis. Por ello, las imágenes, en su mayor parte presentan anotaciones en el reverso y hacen referencia a la localidad, personajes o instrumentos. Estas, apunta Mario Gros Herrero, recogen dos tipos de escenas:
“Por una parte imágenes facilitadas por los propios grupos, bien remitidas al Museo de Etnología como complemento a la respuesta a la encuesta que Mercedes envió a párrocos, alcaldes y maestros (Pueyo, 2019: XV-XVI) o bien aportadas al inscribirse en alguno de los concursos de dance. Son veinte fotos de los grupos de Ambel, Ateca (seis imágenes), Gurrea de Gállego, Huesca (dos), Luceni, Monzalbarba y Vera de Moncayo (ocho).
Por otra, fotografías tomadas durante el desarrollo de los concursos de dance aragonés que tuvieron lugar en Zaragoza durante las fiestas del Pilar de 1957 y 1959. A instancias del profesor Antonio Beltrán, organiza[1]dos desde el Museo de Etnología y con apoyo del Ayuntamiento de Zaragoza, los concursos tenían, entre otros objetivos, facilitar el estudio de los dances aragoneses (Pueyo, 1973: 6). En total son veintiséis imágenes, catorce de ellas tomadas en 1957 de los grupos de Ainzón, Almudévar, Ambel, Barrio de las Tenerías de Zaragoza, Gallur, Hogar Pignatelli, Huesca, Pastriz, Pina de Ebro, Sariñena, Sena, Talamantes y Yebra de Basa (dos fotografías) y doce en 1959 de los de Borja, Huesca, Jaca (dos), Mas de las Matas (dos), Robres, Salillas, Sariñena (tres) y Talamantes.” (Nuevas fotografías de dances aragoneses en la tesis de Mercedes Pueyo. Mario Gros Herrero Escuela Municipal de Música y Danza de Zaragoza).
Mercedes Pueyo Roy, poeta del amor (y la tristeza)
Uno de las facetas más desconocidos de Mercedes Pueyo Roy fue su pasión por la poesía. En su juventud desarrolló esta vertiente artística y creativa, lo que le llevó a participar en algunos concursos.
En enero de 1960, Mercedes Pueyo Roy obtuvo el primer premio de poesía en el concurso celebrado por el Sindicato Español Universitario SEU en la cadena Ser. El segundo clasificado fue José Antonio Labordeta. “En enero de 1960, gana el primer premio en un concurso de poesía organizado por el SEU, casi empatada con el segundo clasificado, José Antonio Labordeta.”, (Gros Herero, Mario). Mercedes firmaba sus poesías como “Merche Pueyo”.
Flor y Piedra
El corazón estalla en silencio atropellado ¿Por qué huyes?, ¿Por qué la pierdes sin decir lo que deseas? Era una mañana… no, recuerdo… era la noche.
Tu alma suave y fría repetía junto al porche ¡Te quiero! y al instante maldecías como lluvia de colera que amenaza el fin.
Te vi, como eras, flor y piedra ¿Habéis visto la flor en la pradera? El paso de la luz hace que tiemble y la duda, es ella…
¿Habéis visto el mármol en la roca? el viento, la noche ni el sol la conmueven… ¿Por qué huyes? ¿Por qué te pierdes sin decir lo que deseas?
Si quieres, ¡quédate! quédate como flor, no como piedra.
Octubre de 1958. Merche Pueyo.
Sentirte
Eres suave como bruma que acaricia el vacío. Sentirte cerca es siempre deseo que no calma.
Podrías existir y serías espuma y humo que se alcanza y termina.
Eres frágil como cristal desvanecido sentirte lejos es dolor que no acaba.
Podrías amarme y todo sería estallido y dulzura, mezcla posible que el corazón espera. Eres como ilusión que no agota no sentirte, sería… no ser y es horror y agonía eterna.
Eres como alegría intima no compartida con alguien.
Podrías odiarme y todo sería suicidio y desencanto que no merezco. Quiero sentirte, suave, frágil ilusión, alegría… Recobrarte en cada instante y sufrir, si llamarte pudiera, el letargo de tu hechizo.
¡Sentirte! adorarte solo yo y que el cielo me mire ¡Sentirte!! ¡Sentirte siempre! No agotarme en ti y unirme sin desespero por la huida.
Agazapar mi alma en tu destino y correr tras él.
Que gire todo y quedes tu, suave, frágil ilusión, alegría… ¡Sentirte! ¡Sentirte siempre! aunque ya no existas.
Zaragoza, diciembre de 1958. Merche Pueyo.
Pensamientos «El Recuerdo»
No quiero recordar. El recuerdo es el humo que se enreda en el alma y tiene mil agujeritos para salir.
El recuerdo encuentra escusas para evadirse, crea situaciones que rápidamente destruye. Es inquieto, indeciso, a veces, obcecado y tenaz, otras imaginación y sueño.
Recordar es más triste que soñar. El recuerdo es el resto, triste o alegre de una realidad que nunca se pensó. Es un sueño nuevamente soñado.
Recordar es siempre lamentarse dela falta de aquello que tuvimos y que, sin querer o queriendo, pasó.
Quiero vivir el presente porque es imposible recordarlo. Quiero también soñar mi presente, continuación de aquel recuerdo pero tampoco quiero recordar mi sueño.
Zaragoza, diciembre de 1958. Merche Pueyo.
Lluvia
La tierra respira dicha llora el cielo, No, no es lluvia, son lágrimas transparentes, sucias cayendo.
Ella, las recoge y limpia, alimento viejo de su cuerpo seco, por ser mundo, por ser cieno.
Son lágrimas, suaves, lentas, dolor y alegría unidos que al caer, estallan en amable ruido.
Sin querer se juntan esperando amarse.
En el encuentro perdonan, y al unirse, rompen la esperanza.
Lluvia que redime.
El cielo respira dicha.
Lluvia fue publicada por Ana María Novales sobre 1959 posiblemente en el periódico aragonés “Amanecer”.
La Creación
Era el principio del mundo, de mi mundo.
Nada existía en él, aunque había existido… Aparte de tú, máxima creación, y comencé.
Crecías, haciéndote. Me hacías, creciendo. Tú fuerte y adulto, no pudiste buscarme.
No dudaste, pues era yo la que decías esperar. ¡Quiero, temo y distingo!
No pude confundirme yo, naciste en mí sin esperarte.
Con el amor vinieron, pasión, dudas y esperanza, los celos fueron…
¿Por qué, dime, apareciste si nada te busqué nunca?
Fuiste creado para mí, te conservo y soy.
Merche, 1959.
La espera
De inmensa esperanza mi alma llena, ternura blanca Ilusión despierta por el tiempo.
¡Esperanza! soledad verde y ciega del que teme felicidad cortada en las horas que agonizan pesadas.
Minutos que juegan y enardecen el amanecer incierto y retrasado. Intensidad, larga y continuada que abruma con sus días.
¡Esperanza! Marioneta de tiempo antojadizo. Muerte vivida lentamente de vertiginosas ruedas sin descanso. Verdugo inmóvil y cobarde, enemigo suave del que pierde
¡Esperanza! Lloro constante del que piensa, pobre limosna que te das, sin ser pedida.
Virtud esclava de la muerte, mentira piadosa de las almas que inocentes te creen. Música sin notas, que no suenan.
Eterno mañana. Sinónimo de sueño… Te apoderas, creyendo alegrar, y tan solo sacrificas a tu dueña…
i Cambia tu nombre! llamándote: Tristeza…
De inmensa tristeza mi alma llena, ternura negra ilusión dormida por el tiempo.
¡Tristeza!.
Merche Pueyo.
El Final
¿Qué tienes, dime, qué tienes? Silencio de tierra y humo que agoniza en un grito frio y negro, aturdido.
Comienzo de guerra y odio, de preguntas sin término, rotas por la duda inquieta. ¿Qué tienes, dime, qué tienes?
El prado sigue verde, el aire, la mañana, el mar, todo es idéntico.
Solo tú cambiaste… para no cambiar nunca…
Respuestas que no llegan, excusas que comienzan.
Es, la dicha triste del olvido cierto.
Es, el no querer, después del quiero.
Examen frio de los hechos, distinción amarga y segura, amor analizado.
Ya no juega tu alma… ya oscilante no me esperas, ya no cubres de besos mis mejillas, yo no me alegras.
Nada importa… el tiempo es mi amigo existo y el amor, es voluntad. ¿qué tengo, dime, qué tengo?
Tristeza dulce y seca la impaciencia decrece.
El prado sigue verde, el aire, la mañana, el mar, todo es idéntico.
Solo yo he cambiado… para no cambiar nunca… Vacío profundo y lleno, insensato destino que se ríe.
¡Tiempo! amigo mío, te perdí y te recobro.
Ya no te odio, ya tus días me aplacan, ya tus minutos, son míos.
No quiero perderte, no quiero amar
Fui ya feliz. ¡Basta!
Paris, verano de 1960. Merche Pueyo.
La huida eterna
Te llevas lo que muchos quieren ¡la vida! aunque algunos obcecados en ella te prefieren… te prefieren….
Das fin y principio a tu presa con elegante viaje sin regreso.
Si existe verdad sobre la tierra, eres Tú, flaca, fría y vieja…
Te aman, te odian, confundidos los hombres en tu lecho…
¡Noche luminosa de final perfecto que acoges en tu seno con resuelto paso!
Ven, ven cuando quieras preparado me hallo a tu venida y no te temo, te espero…
Al nacer me dijeron que existías mansa y cruel al mismo tiempo
¡Divino mandato!
Sentencia sorda y suave que te cumples sin respeto.
Recogerás la vida sin esfuerzo con el deseo y angustia del sediento…
Llevarás el alma cansada al encuentro feliz, siempre esperando se abrirá para ella eternamente tu mansión de cavernas y esperpentos
y llegará al oasis Divino, Contento el alivio vendrá presuroso y seré tuyo sin remedio.
No puedo odiarte, te respeto y te esperó…
Merche Pueyo, 1960.
El Desprecio
Espuma eran tus amores que rotos en el tiempo se esparcieron por el aire hueco del espacio y llenaron la copa de mi vida.
Lento, muy lento subían desbordando y con pequeños golpes de nada en liquido se hacían sin remedio.
Bebí de ellos y el veneno de la mentira entró sin miedo ¿Por qué bebí de aquello?
La juventud me obligó, pero… poco a poco se desvaneció el veneno y volví al recuerdo esperando de nuevo, esperando, hasta más luego…
Merche Pueyo, 1960.
Síntesis
Mercedes Pueyo Roy siempre quiso que su trabajo viese la luz y dignificar el dance aragonés. Nunca perdió la esperanza de ver publicada la integridad de su tesis. Su lema –No hay que rendirse nunca- y, por fin, gracias a la intervención de la Institución Fernando el Católico, vio realizado ese deseo. Tuvo que esperar 58 años a que se reconociese una obra imprescindible, no solo para el dance aragonés sino para el folklore y la cultura aragonesa. A fin de cuentas, Mercedes Pueyo Roy realizó su tesis en una época en que los dances aragoneses perdían vitalidad e incluso desaparecían, de ahí su extraordinario valor.
No hay que olvidar que la gran contribución de la tesis de la Dra. Mercedes Pueyo Roy es la datación histórica del origen del dance y la presentación en la tesis de 74 textos y representaciones de diferentes dances aragoneses, recopilando valiosísimos textos de los dances aragoneses. Además, su estudio consideró el dance en conjunto y profundizó en los orígenes de las distintas manifestaciones artísticas del dance aragonés al igual que en las distribuciones de los diferentes dances aragoneses.
Por lo tanto, su estudio sobre el dance aragonés es fundamental para la investigación y documentación de numerosos dances aragoneses. En sí mismo es una defensa y puesta en valor del dance como manifestación artística “Creo que urge velar por esta manifestación de la cultura, ahora más que nunca en trance de desaparecer. Hasta hoy se pensó en proteger la jota, en el sentido de crear escuelas y enseñarla en los colegios, con el fin de mantener lo que se considera más genuino de nuestro folklore, el canto y baile regional. Pienso que por igual de genuino es el dance, por su antigüedad y la variedad del espectáculo. La historia aragonesa se puede seguir muy bien a través de nuestros danzantes”. (Heraldo de Aragón, 1 de agosto de 1973).
Indudablemente, Mercedes Pueyo realizó un trabajo impagable, expresa la investigadora Carolina Ibor Monema, sobre ese complejo conglomerado del llamado “dance” en los años cincuenta del siglo XX y que constituye una auténtica referencia pionera en los estudios sobre el folklore aragonés, más valioso si cabe teniendo en cuenta las difíciles condiciones en que por aquel entonces se desarrollaba el trabajo de campo.
Además, Mercedes fue toda una pionera en el mundo del dance y como mujer, en esta línea se manifiesta Toche Menal folclorista integrante de. La Chaminera, considerando a Mercedes en todo un símbolo de los cambios que, lentamente, se van produciendo en el entorno de los dances, es decir, la incorporación de las mujeres a una manifestación tradicionalmente masculina. El caso de Mercedes Pueyo, ha dejado de ser excepcional y hay muchas mujeres trabajando magníficamente en la investigación y divulgación etnomusical. Su trabajo aportó conocimiento y, sin duda, fue un paso importante en el largo camino hacia la igualdad.
Actualmente reside en Puerto de la Cruz, Tenerife, junto a su marido Sture Bo Lennart Carlén. Colabora con la Biblioteca Tomás de Iriarte en la tertulia literaria. Continúa dando conferencias sobre el siglo de Oro, el barroco y Cervantes. También el “Premio Nobel”, sobre Vargas Llosa en la sala la “Ranilla” del puerto de la Cruz. Igualmente, ha participado en el coro de su parroquia involucrándose culturalmente todo lo que ha podido.
Mercedes Pueyo Roy con Maite Baez del Museo de Artesanía de Orotava donde habló del Dance aragonés y su relación con la bajada de la Virgen y su baile en la isla del Hierro.
Sin duda una gran figura y un magnífico trabajo que aportó reconocimiento al dance, con un método científico abordó de una manera general y en conjunto el dance aragonés. Pero, sobre todo, indiscutiblemente la aportación a la etnografía aragonesa de la Doctora Mercedes Pueyo Roy es digna de reconocer y agradecer.
¿Qué crees que aportas con tu tesis?
Supongo que es importante para la etnología aragonesa y para el folklore, pues abarca personajes, indumentaria, música, representaciones.
¿Piensas publicarla?
Me gustaría muchísimo porque así alguien podría aprovecharse del trabajo que he hecho una vez divulgado.
Entrevista en Amanecer, por Ana María Navales. 5 de julio de 1961.
Publicaciones de Mercedes Pueyo Roy
“Actividades del seminario de arqueología y numismática de Zaragoza”, Pueyo Roy, Mercedes. 1956. Separata de la revista Caesaraugusta núm. 7-8.
“El dance en Aragón”, publicación del capítulo de conclusiones. Zaragoza V, Publicación de la Excma. Diputación Provincial de Zaragoza, 1957.
“Actividades arqueológicas y etnológicas durante 1956”. Pueyo Roy, Mercedes. 1956. Separata de la revista Caesaraugusta núm. 9-10.
“El traje femenino de Hecho”. Pueyo Roy, Mercedes. Publicación por la Excma. Diputación Provincial, 1958.
“Notas sobre el dance del barrio de las Tenerias, de Zaragoza”. Beltrán, Antonio y Pueyo, Mercedes. Tipografía la Académica, 1959.
“Origen y problemas estructurales del dance en Aragón”, Caesaraugusta, 17-18. Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 1961.
“Kurs i spansk fonetik och spanskt uttal” (Curso de fonética española y pronunciación española) Mercedes Pueyo-Carlén. Lund: Studentlitteratur, 1969. Svenska, 151 páginas.
Ordlista och kommentarer till La casa de Bernarda Alba av Federico García Lorca. Estrid Pastor-López; Mercedes Pueyo-Carlén; Lund: 1972.
Origen y problemas estructurales del dance en Aragón. Contenidos.
La tesis se compuso de una serie de documentos, un tomo principal y una serie de apéndices, apéndices que conforman la edición digital que se publicó en el 2019. La tesis original trata de tres volúmenes tamaño folio, encuadernados y mecanografiados con los siguientes contenidos:
• Tomo Principal: Tomo tamaño folio, encuadernado en tapas duras de color granate. En el lomo, letras en dorado «M. Pueyo» Interior: portada, certificado firmado por Antonio Beltrán el 7 de diciembre de 1960, índice de la tesis (3 páginas), mapa de Aragón desplegable y 362 páginas mecanografiadas y numeradas a mano.
• Apéndice Tomo I: Tomo tamaño folio, encuadernado en tapas duras de color granate. Índice geográfico. Relación de localidades, fecha y patronos (5 páginas). Textos mecanografiados a una columna de Ainzón, Añón, Ambel, Ateca, Borja, Bulbuente, El Buste, Encinacorba, Fuentes de Ebro, Gallur, Maleján, Mallén, La Almolda, Pallaruelo y Pina de Ebro.
• Apéndice Tomo II: Tomo tamaño folio, encuadernado en tapas duras de color granate. Tex[1]tos mecanografiados a una columna de Pradilla de Ebro, Pastriz, Rodén, Salillas de Jalón, Sari[1]ñena, Sena, Talamantes, Torres de Berrellén, Urrea de Jalón, Velilla de Ebro, Vera de Moncayo, Veruela, La Puebla de Alfindén y «Hogar Pignatelli».
• Apéndice Tomo III: Tomo tamaño folio, encuadernado en tapas duras de color granate (137 páginas). Textos mecanografiados a una columna de Pastorada de Besiáans, Jaca, La Puebla de Híjar y «Las astucias de Luzbel» de Híjar.
• Apéndice musical: Tomo tamaño folio de 36 hojas de papel pautado con pentagramas (6 de ellas en blanco), con notación musical manuscrita. Título en primera página: «El dance en Aragón» / Apéndice musical / El dance en Aragón / Mercedes Pueyo». Partituras de Ambel, Añón, Borja, Encinacorba, Graus, Tauste, Vera de Moncayo, Híjar, Cetina, Bujaraloz, Salillas de Jalón y Velilla de Ebro. • Fotografías: 35 fotografías sueltas en blanco y negro de pequeño formato. Dances de Almudévar (1), Ambel (1), Ateca (15), Broto (1), Huesca (5), Luceni (1), Miranda do Douro (Portugal) (3), Pradilla de Ebro (2), Sariñena (3) y Vera de Moncayo (3). Además, 1 fotografía de un salterio en un museo de Tarbes, montada sobre cartulina rosa y con anotaciones y dibujos acerca del instrumento.
• Apéndices Tomo 3: Textos de Pastorada de Besiáns, Jaca, La Puebla de Híjar y «Las astucias de Luzbel» de Híjar. En el apartado del tomo 1 dedicado a los textos de Pallaruelo de Monegros se han incorporado otros dos que aparecían separados en la documentación de Mercedes Pueyo: Dance y dichos 1940 (librito tamaño cuartilla de 71 páginas mecanografiadas) y Pallaruelo: Glosa de la Historia de España (13 cuartillas mecanografiadas). Todas las notas que acompañan a los textos de los dances son del editor. Cuando en la nota figura “En la tesis original dice…”, se refiere en todos los casos al libro de Mercedes Pueyo de 1973 Orígenes y problemas estructurales de una composición poética: El dance en Aragón. Los textos incluidos en el tomo 3 (Besiáns, Jaca, La Puebla de Híjar, Híjar) fueron también publicados como apéndice en el libro de 1973. Se anotan las diferencias entre unos y otros. A sugerencia de la autora, se ha añadido un cuarto tomo titulado “Indumentaria, Música y Desarrollo” en el que se incluyen las descripciones de estos elementos que aparecen en la tesis original de 1961 pero no en el libro de 1973. Es decir, combinando el capítulo «Descripción individual de las representaciones» del libro de 1973 con este nuevo tomo 4 se tiene el total de la información descriptiva del dance de cada localidad. Se han intercalado, en el apartado correspondiente a cada localidad, las fotografías que forma[1]ban parte de la tesis con el pie original que figuraba en el reverso de las mismas. Corresponden a los dances de Almudévar (1 foto), Ambel (1), Ateca (15), Broto (1), Huesca (5), Luceni (1), Pradilla de Ebro (2), Sariñena (3) y Vera de Moncayo (3). Además, se ha reproducido la fotografía de un salterio en un museo de Tarbes con la descripción de algunas características del instrumento y otras tres fotografías de los Pauliteiros de Miranda do Douro (Portugal), incluidas en el material original. Se reproduce el apéndice musical de la tesis, que incluye partituras manuscritas de Ambel, Añón, Borja, Encinacorba, Graus, Tauste, Vera de Moncayo, Híjar, Cetina, Bujaraloz, Salillas de Jalón y Velilla de Ebro. También se incluye la reproducción fotográfica de un libreto manuscrito de partituras con el título “Música de Graus” que forma parte de los papeles conservados por Mercedes Pueyo.
• Música de Graus: Cuadernillo de 7 páginas tamaño cuartilla apaisadas y grapadas de no[1]tación musical. En la portada «Música de Graus». Escritas con plumilla, papel sin pautar, pentagramas tirados a mano. Cinco de ellas aparecen firmadas y fechadas: «E. Torner / Graus – junio – 1917». Las otras dos parecen de caligrafía diferente.
• Pallaruelo: Dance y dichos. 1940: Librito tamaño cuartilla, tapas duras de color gris. 71 páginas mecanografiadas. En las guardas, manuscrito: «Francisco Pueyo Samper (firma: Pueyo) Nacido en Pallaruelo de Monegros (Huesca) el 16.11.1900 fallecido en Zaragoza el 13 julio de 1970 – Conservado por su hija. Dra Mercedes Pueyo Roy». En página 1, manuscrito: «Recogido de viva voz». En página 71, mecanografiado «Zaragoza 24 de febrero de 1940 / XIX Centenario de la venida de la Virgen del Pilar a Zaragoza. / Es copia / J. Canalís S.»
• Pallaruelo: Glosa de la historia de España: Cuadernillo de 13 cuartillas mecanografiadas, grapadas en la parte superior. Manuscrito en primera página: «Recogido por Fco. Pueyo Samper (hijo del pueblo) nacido 16.11.1900. Pallaruelo de Monegros (Huesca)». Según información de Mercedes Pueyo, el texto fue recogido por su padre de boca de Juan Barrieras Pueyo, el tío Juaner, quien posiblemente fuera su autor
Natural de El Tormillo, José Trallero Buil nació en la localidad el 20 de julio de 1932. De familia de agricultores, sus padres José y Rafaela eran de El Tormillo de toda la vida. Tenían algunas tierras, más bien pocas y de secano, pues –aquí era todo secano hasta hace dos años comenzó a llegar el regadío-.
José nos recibe en su casa junto a su mujer Aurora Alfaro Raluy, quien también nació en El Tormillo, el 25 de septiembre de 1937. Curiosamente, ambos son mellizos con sus respectivos hermanos. Nos acompaña en esta mañana de verano su hija Aurora Trallero Alfaro. El pueblo está animado, el verano siempre los rejuvenece. Y nos trasladamos a su juventud, a su pueblo, El Tormillo, que siempre ha pertenecido y se han considerado de Los Monegros hasta la comarcalización, por la que fueron incluidos en la comarca del Somontano.
Ambos iban a la escuela, la escuela separada de niños y niñas, en la de chicos unos 30 y en la de chicas unas 25 -Los maestros eran don Francisco y doña Pilar, eran matrimonio, eran muy buenos maestros y siempre han sido muy queridos en el pueblo-. Pilar había estado antes en Sariñena de maestra. Hoy en día, en las escuelas, viejo edificio de 1917, se encuentra el centro social.
Iban a coger el agua a la fuente Vieja, que se encontraba por donde ahora está la piscina, era de manantial y de ahí se distribuía a otras fuentes que estaban por el pueblo. Además, había tres balsas: la del Pueblo, la de La Clamor y la del Tejero. El lavadero o lavador estaba algo lejos, por el Pantano -Había un grifo por el que siempre salía agua; también era de manantial-.
José apunta como antes se sembraba cebada y trigo, además había almendrales, olivares y mucha viña: -En cada casa había 1 o 2 viñas, un almendral y olivos, según la casa, si era casa rica pues tenían más-. Había molino de aceite en El Tornillo. En 1950 ni se segó ni se trilló, no se cogió nada por una gran sequía, mucha gente marchó, sobre todo, de aquí a Sabadell.
Cada casa tenía un par de mulas menos las casas ricas que tenían tres pares de mulas. El panadero tenía una vaca y vendía leche, pero en cada casa había algún tocino, gallinas, conejos y palomos: -El caldo de palomo era muy fuerte-. Había dos tiendas: casa Gonzalo y casa la Jaima (La Felisa); dos carnicerías, casa Felipe y casa Clau. -Hubo zapatero, esquilador de mulas, carpintero, cura con casa propia…- También, en El Tormillo había unos 4 o 5 pastores, para las casas más ricas del pueblo, casa Ferrer, casa Vicente, casa Blecua y casa Felipe.
Pero lo que verdaderamente fue importante fue su estación ferroviaria, que aportó mucha vida y prosperidad a la población. La estación ferroviaria Tormillo-Lastanosa, que dista unos tres kilómetros del pueblo; distancia que hacían andando o los iban a buscar.
Estación de ferrocarril Tormillo-Lastanosa.
Entonces, recuerdan José y Autora, en El Tormillo había unas cien casas y unos 500 vecinos, el pueblo tenía vida -Sin olvidar la estación de Terreu, donde había jefe de estación, factor y guarda aguja-. En La Masadera había un paso a nivel, pero sin barrera.
José ingresó en Renfe en Vías y Obras el 5 de agosto de 1959, desarrollando una vida profesional completamente vinculada al mundo ferroviario. Y, sin duda alguna, José es memoria viva de la estación ferroviaria Tormillo-Lastanosa.
José y Aurora nos van desgranando sus recuerdos, como en la estación vivían ferroviarios, había viviendas donde se alojaban el jefe de la estación, el factor y el guarda agujas. Había un muelle para carga y descarga de mercancías, se cargaba mucha paja para Cataluña, grano y harina de la harinera de Berbegal, sacos de 100 kilos cada uno. Se descargaba abono.
Estaban las brigadas de mantenimiento, apuntan José y Aurora, la brigada 15 de El Tormillo, la 14 de Lastanosa y la 16 de Terreu. Cada brigada estaba compuesta por 6 obreros, un 1er obrero y un capataz. Cada brigada era responsable de un tramo de vía, arreglaban los baches, cambiaban traviesas, algunas, de madera de haya, se quemaban con la carbonilla que tiraban las máquinas. Pasaban mucho calor y había mucho trabajo ya que pasaban muchos trenes. Muchos obreros vivían en El Tormillo ya que les alquilaban casas.
A su vez había unas tres o cuatro casas en la estación Tormillo-Lastanosa, dos de guardas agujas, la de los Basoles, la de Jaime, Tricas y la de Acacio, el jefe. Además, en el pueblo estaba la Posada en casa de Mariano Pérez, donde se alojaban varios ferroviarios y viajeros.
Pasaban los trenes del correo y el rapidillo. A las diez de la mañana pasaba el tren que iba de Zaragoza a Barcelona, era el tren correo en el que iba mucha gente. El rapidillo pasaba a las 9 de la mañana, de Lérida a Zaragoza y salía de nuevo por la tarde de Zaragoza a las 17:30 horas y pasaba a las 19:30 por El Tormillo continuando hasta Lérida.
Muchos tenían un pase gratis para viajar, José tenía el “carnet ferroviario” y fueran a donde fueran lo tenían gratis. Aurora tenía “El carnet kilométrico”, con el que podía hacer hasta 300 km gratis. Cogían el tren correo a Monzón para comprar y a Selgua para hacer transbordo a Barbastro, donde cogían la Burreta. También contaban con un auto línea Villanueva de Sigena a Barbastro, que paraba en Sena, Castelflorite, Lamasadera, estación Tormillo-Lastanosa, El Tormillo, Peralta Fornillos, Berbegal y Barbastro. Algunos cogían el tren en la estación para irse de viaje de novios a Barcelona.
A la estación acudía el correo de Castelflorite, Lamasadera, Peralta, Berbegal y el mismo Tormillo. -Venían en una burra- El de El Tormillo era el jefe, cogía la saca y en un cuarto de la estación lo repartían
Había un despacho de telégrafos, y telegrafiaban en la estación, era una habitación y la llevaba militares que estaban realizando el servicio militar obligatorio.
Había estraperlo, se llevaban sacos de trigo y los mozos de tren lo cargaban – si iba a 3 pesetas el saco allí lo vendían por 6 pesetas- En Terreu había más estraperlo -En la casilla de Terreu llevaban incluso un vagón vacío que llenaban con el estraperlo-. La Guardia Civil estaba en Peralta, pero todos los días se acercaban por la estación. Igualmente, se recogía algo de carbonilla, carbón a medio quemar para aprovecharlo en las casas.
La estación aún conserva el pozo de agua. De Sariñena acudía un tren con un vagón cisterna que llenaba el pozo de la estación, el depósito. Con una carrucha y un pozal sacaban el agua y llenaban el botijo. También abastecían a las casas de la estación. En Sariñena era donde los trenes repostaban agua y carbón. José y Aurora recuerdan a Cosme García y Pilar Mir, de Sariñena, que vendían refrescos en la misma estación de Sariñena.
Lamentablemente quedan las ruinas de casa Lacoma, quien vivió allí durante muchos años. También queda un almacén, lo hizo uno de Sena en torno a 1965, un particular, y no tiene nada que ver con la estación.
El 2 de octubre de 1958, José marchó como mozo de estación a Lérida, pero volvió a El Tormillo en 1960 como guarda agujas, hasta 1963, cuando se casó con Aurora y volvió definitivamente a Lérida hasta su jubilación. José y Aurora se casaron el 5 de octubre de 1963, se casaron tres a la vez, ellos y sus respectivos mellizos con sus correspondientes parejas, José y Aurora señalan que la boda debería haber sido noticia, según les dijo un corresponsal del Heraldo de Aragón que cubría la zona. En Lérida estuvo como capitán de maniobras.
La estación ferroviaria de Tormillo-Lastanosa estuvo en auge hasta 1965, cuando su actividad comenzó a decaer. Con el tiempo los obreros los concentraron en Sariñena, la estación la cerraron de noche, el personal dejó de vivir en la estación y todo hasta que sobre 1980-1981 dejaron de parar los trenes -Cuando cerró la estación fue una ruina para el pueblo y luego también acabaron cerrándose las escuelas-.
Pasear por El Tormillo, en su paraje quebrado de barrancos y bajo su cantera de elevada pendiente, es descubrir un pueblo tranquilo, con sus casas de arquitectura tradicional, de gran belleza. Es sentir la historia, la vida de un pueblo que guarda una gran memoria muy ligada al ferrocarril que tanto significo para el pueblo. Ahora solamente se ven pasar los trenes por la pequeña estación, soñando con que algún día vuelva a parar.
Gracias a Aurora Trallero Alfaro.
José Trallero Buil falleció el 7 de octubre del 2024, a penas dos meses después de la entrevista.
Durante años, muchas mujeres de Sariñena se dedicaron a recoger carbón quemado, «respigar carbón» por la vía ferroviaria de la estación de Sariñena: cagacierros, cagafierros, carbonilla, cascarilla, escoria… carbón quemado o a medio quemar que los trenes tiraban a las vías. Aquellas mujeres lo aprovechaban para cocinar y calentar las casas y/o lo vendían; incluso lo mojaban para que durase más en la estufa. Para muchas familias fue un medio de sustento o un buen complemento en tiempos muy difíciles y duros.
Las carboneras de Sariñena. Ilustración por Tiffany Garzo Camón. La autora ha querido reflejar la idea que tenía en la cabeza al pensar en la situación: «Quería retratarlas con mucho carácter y dignidad. Es de hecho, ilustración digital, imitando carboncillo y textura de papel.»
El 16 de septiembre de 1861 comienza a funcionar la línea Barcelona Zaragoza tras su inauguración, siendo la estación ferroviaria de Sariñena inaugurada dos días más tarde. La línea forma parte de la línea general Madrid-Zaragoza-Barcelona y por ella circulan los trenes de tracción a vapor, movidos por grandes locomotoras que requerían de grandes aprovisionamientos de carbón y agua, siendo la estación ferroviaria de Sariñena uno de los principales puntos de repostaje tanto de agua como de carbón.
Por lo general, los trenes solían ir tirando carbón quemado a la vía y, entre aquellos restos, solía encontrarse carbón parcialmente sin quemar. Además, se realizaba el vaciado total de calderas en varios puntos cercanos antes de llegar a la estación de Sariñena, vaciando completamente los fogones de las locomotoras especialmente en el margen izquierdo del puente sobre el río Alcanadre donde solía acumularse formando un gran montículo. Aquel carbón era recogido y reutilizado, principalmente por mujeres.
En el país vasco se las conocía como Escarabilleras, por el nombre de escarabilla que se le daba al resto del carbón desechado y que no había prendido en su totalidad “Este carbón era recogido por mujeres, conocidas como escarabilleras, y también por niños, para ser utilizado en los hogares como combustible para cocinas y estufas, para uso propio o vendido a bajo precio. ” (Alma de Herrero).
El mismo blog «Alma de Herrero» se resalta como los escarbillos, de acuerdo con la RAE, son trozos pequeños de carbón que salen de un hogar mezclados con la ceniza por combustión incompleta, matizando como la palabra procede del verbo escarbar. Aquí, en Aragón, Cagacierros o Cagaferro se denomina a la escoria del carbón mineral quemado en las fraguas (Diccionario histórico de la lengua española (1933-1936)).
Diferentes trozos de cagacierros o cagafierros recogidos en el puente de Sariñena.
En la localidad de Basauri (Vizcaya), las mujeres recogían el carbón quemado que la fundición «La Basconia» tiraba a la escombrera junto al Nervión (¿Qué sabes de la Escarabillera?. Kultur Basauri Biblioteka). De hecho, la localidad vizcaína ha dado existencia al personaje folclórico de la Eskarabillera, contando con su representación a modo de giganta siendo considerada, la figura de la Eskarabillera, reflejo de la historia de Basauri y un símbolo para las y los basauriarras (www.basauri.eus). Todo un ejemplo de recuperación, dignificación y puesta en valor.
Humilde oficio de principios del siglo XX en algunas regiones de la España septentrional, que consistía en buscar restos del carbón que no había prendido en su totalidad y que desechaban los trenes de vapor en los cruces de vías, así como de los restos carbón que las empresas metalúrgicas vertían en las escombreras tras las labores de fundición.
Wikipedia.
Así, principalmente a través de diferentes testimonios nos acercamos a esta desconocida actividad que llevaron a cabo muchas mujeres sariñenenses, uno de sus muchos trabajos que emprendieron sin ninguna remuneración, valoración ni reconocimiento «Las carboneras de Sariñena».
¡Esta es su historia!.
«Las carboneras de Sariñena”, una historia de esfuerzo y sacrificio
José Antonio Villellas las veía desde la huerta de Capdesaso cuando de crío, junto a sus amigos, veía como algunas mujeres recogían los restos aprovechables del carbón que los ferroviarios descargaban del tren, a la orilla del rio, en un montón grande, que casi tapaba el ultimo ojo del puente -Aquellas mujeres trepaban por el montón buscando de abajo arriba e iban cogiendo, no había otra cosa que carbón, me parecía raro ya que era una estampa un poco original-. Lo mismo recuerda José Paul -Subían muchas mujeres, iban a esgarrapar con una barra de hierro o un rastrillo y si era bueno el maquinista les tiraba alguna vigueta entera.-
Imagen del vuelo de 1927 con el antiguo trazado del Ramio.
Subían a la estación ferroviaria de Sariñena pero también al puente sobre el río Alcanadre, puente de hierro hasta su destrucción la guerra civil en Sariñena, a partir del que fue reconstruido y con el tiempo construido el actual de hormigón armado Allí vertían el carbón las maquinas provenientes del sentido Barcelona, tras superar el tramo conocido como el Ramio, antiguo tramo que fue modificado y que consistía en una gran curva y posterior subida que requería del empuje de locomotoras adicionales que sumaban desde la estación ferroviaria de Sariñena.
Aquel mítico lugar fue testigo del estraperlo y de carboneras que se acercaban a recoger el carbón que aquellas máquinas de vapor dejaban de quemar y que eran arrojadas a las vías por los maquinistas. Aquellas mujeres enfilaban todas las mañanas por el camino de los olivares y cruzaban el río camino del Ramio a recoger el carbón que y cuando tenían lleno el saco se lo ponían en la cabeza y regresaban a Sariñena para venderlo por 25 pesetas o utilizarlo en los fogones de su propia casa.
Manuel Antonio Corvinos Portella.
Ladera del margen izquierda del puente sobre el Alcanadre. Aún se aprecia el color negro del carbón.
Se las cruzaba Diega Villellas, natural de Capdesaso, cuando con apenas 9 o 10 años iba con una burra a llevar la leche a casa de Blecua de Sariñena desde Capdesaso: -Que venían a buscarla de Binéfar y después, de regreso a la huerta, que lindaba con las de Sariñena, me cruzaba con las carboneras-.
-Media Sariñena subía a buscar carbón, muchas mujeres- apunta José Paul, que trabajó como ferroviario en la Estación de Sariñena: -La gente iba a buscar carbón al puente, pero también andaba por la vía del tren buscando trozos de carbón y, si había algún trozo mitad bueno y mitad malo, lo rompían y se lo llevaban-.
Van Gogh. Mujeres portando carbón en Borinage, región minera de Bélgica. Acuarela 1882.
Lo llamaban ir a “respigar carbón”, cuenta Maribel Tella Pisa, y llevaban un saco para recogerlo. Su madre, Crescencia Pisa, era una de aquellas mujeres que iban a buscar carbón a la estación de Sariñena: -Subía a la estación con otras mujeres y cogían el carbón que se caía. Iban con frio, lluvia… una vez que nevo mi madre se resbaló y cayó con todo el carbón. Lo cargaban sobre sus espaldas, uno o dos sacos-. También, además de sacos lo cargaban sobre canastos, cestos o pozales.
Ilustración de Montserrat Elena Cenon Moldovan.
Ángeles Ballarin Laín, natural de Sariñena (2 de agosto de 1928), fue una de aquellas carboneras. Con tan sólo 11 años, Ángeles ya iba a buscar carbón andando a la estación. La guerra obligó a su madre a trabajar fuera de casa, mientras Ángeles tuvo que ayudar en casa. Subía por el camino de los Olivares, unos tres kilómetros para coger algo de carbón para el gasto de casa, cuenta que iba a la misma estación y al puente: –Los trenes normalmente iban tirando el carbón a lo largo de la vía y limpiaban la caldera y tiraban el carbón cuando llegaban a Sariñena o un poco antes, solían hacerlo antes de pasar el puente sobre el Alcanadre, si venían de Lérida. Si venían de Zaragoza a veces lo limpiaban en la cuesta de Santa Cruz de Capdesaso o en la misma estación de Sariñena.– Aquellas mujeres lo recogían y cargaban en sacos y/o en pozales: -Se manchaban, sobre todo cuando estaban cerca cuando lo tiraban, pero se lavaban cuando bajaban y pasaban por la acequia-.
Antonio Tella narra como su abuela Petra iba a la estación, allí vaciaban las calderas de los trenes, y se bajaba un «saquer» puesto en la cabeza andando hasta el pueblo: -Yo recuerdo ver a mi abuela Petra la Huertera, era una de ellas, que venía con un saquito de carbón en la cabeza Si nombre era Petra Aineto creo que el segundo apellido era Pinos-.
Carboneras de Sariñena en las vías recogiendo el carbón con palas y cestos. Ilustración del sariñenense y arquitecto Carlos Clavería Huerva. Técnica- Shoreditch Sketcher Black Fineliner Pens.
Para Pilar Sanz Grustán, en Sariñena, las máquinas de carbón descargaban carbón del viejo y metían uno nuevo: -El que tiraban lo cogían las mujeres y lo bajaban a casa, luego lo vendían o quemaban en casa; Iba la gente que no tenía para comprar carbón, se lo ahorraban-. Maribel Tella Pisa apunta que era para la estufa, para aquellas cocinas de carbón y leña que algunas eran de obra y -Si les sobraba algo lo vendían a quien les pedía-.
Aunque los primeros que se llevaban carbón eran los que trabajaban en la estación, señala José Paul -Llevaban una cesta con una cuerdeta y cada vez que bajaban a Sariñena se llevaba alguna que otra vigueta de carbón. Muchos bajaban de medio lau del peso-. José Antonio Villellas se acuerda como algunos llevaban en la bicicleta un cajón pequeño, -cuando subían a la estación llevaban el almuerzo y a la bajada una briqueta de carbón-.
Carboneras de Sariñena, ilustración de Jordi Ponce Pérez.
Como hemos apuntado, en la estación de Sariñena los trenes hacían acopio de carbón para su uso como combustible en los trenes de vapor y limpiaban completamente sus calderas vaciándolas antes de llegar a la estación. El carbón, en forma de «briquetas», lo traían de Asturias, y lo almacenaban en una enorme pila. Era carbón del bueno, apunta José Paul: -Hacían pilastras de carbón y lo custodiaban tres guardias a turnos de ocho horas cada uno. A veces hacían la vista gorda y otras lo robaban directamente. Los guardias le quitaban el carbón a según quien pillaban-. Curiosamente, Maribel Tella Pisa apunta como uno de los guardias era Guillermo Latorre, de quien recuerda -Era uno de los buenos-.
Pero también había a quien se lo regalaban, tal y como contaba Lorenzo Abadías López, del bar el Gorrión, a quien le regalaban algo de carbón en su bar de la estación. Lorenzo recordaba cómo -En la estación había una gran montaña de carbón para los trenes-.
Las Carboneras de Sariñena, por Belén Villadas Yus, ilustradora sariñenense. Técnica rotuladores de alcohol.
Manuel Antonio Corvinos Portella, en su artículo “El Auxilio Social y otros asuntos de aquella época”, apunta como a algunos maquinistas/fogoneros les daban pena las pobres mujeres y les tiraban algún lingote de carbón sin quemar: -Un tren tiró tanto carbón que estuvo muy cerca de no llegar a Barcelona-. Igualmente, Manuel Antonio Corvinos recoge el estraperlo y la importancia que este tuvo: -Las leyendas populares dicen también que, en esos años, en Capdesaso y en La Estación corría el dinero como nunca lo había hecho antes-.
A Sariñena llegaban los estraperlistas desde Barcelona con maletas vacías que llenaban de trigo o de otros productos para luego regresar a la Ciudad Condal. Unos centenares de metros antes de entrar en la estación barcelonesa, los contrabandistas arrojaban a las vías los paquetes con comida, donde eran recogidos por familiares; así evitaban las requisas, multas o incluso la cárcel por realizar un comercio ilegal de artículos intervenidos por el Estado. Dicen que muchos se hicieron ricos con este tipo de comercio. En Capdesaso los trenes llegaban a parar en el paraje llamado de Santa Cruz para realizar operaciones de estraperlo. Allí los ganchines vendían sacos de trigo a los maquinistas y estos los escondían debajo de las briquetas de carbón. Para dejar espacio suficiente, los ferroviarios arrojaban el carbón sobrante junto a las vías, que inmediatamente era recogido por otros avispados personajes.
Manuel Antonio Corvinos Portella, en su artículo “El Auxilio Social y otros asuntos de aquella época”
Las briquetas eran muy apreciadas hasta el punto que, en una ocasión, dos mujeres discutieron y pelearon por ver quien se quedaba con una de aquellas apreciadas briquetas, todo un lingote de oro negro.
Conchita Porta Llamas, de las carboneras, solo tiene un remoto recuerdo, era una niña, pero las recuerda con un pañuelo en la cabeza y vestidas de negro, recogiendo la carbonilla o carbón junto a las vías del tren: -En la Estación el carbón siempre fue un misterio, para mí, en todas las casas teníamos estufas de carbón, en la escuela recuerdo un cuarto con un montón de carbón tremendo, solo llevábamos leña y papel para encender. Tal vez los ferroviarios que en aquella época eran muchísimos lo podía coger, gratis. Algo que no he olvidado nunca, oír hablar bajo y con misterio. decir, hoy han pillado robando briquetas de carbón.–
La frágil memoria de las Carboneras de Sariñena. Ruiz Gaspar, Joaquín.
También lo vivió Berta Castanera Lascorz-A la estación iban a buscar desde Sariñena carbón,china chana por el camino de los olivares, después de comer, y lo recogían por las vías, donde había carbón que aún servía-. Berta se bajaba dos sacos con su madre, con cuidado que no les pillasen los guardias. Iban escondiéndose, algunas por las noches, pues había dos guardias vigilando.
Algunas iban con sus hijos o hijas, algunos ayudaban, otros los llevaban encima, a cuestas, para no dejarlos solos en casa. Celia Oliván Colado solía acompañar a su abuela Dominica: -Mi querida abuela Dominica también recogía carbón, alguna vez me llevaba con ella-.
Cristina Millera Lacuna con apenas 8 años acompañaba a su hermana mayor Charo a buscar carbón. Entonces vivían en las casas nuevas de la «avenida de la Victoria», actualmente calle La Paz. Su hermana Charo, con su vecina Rosa y su hija Francisca, que tendrían unos 13 años, iban a buscar carbón al puente del ferrocarril del Alcanadre. Iban algunos sábados y domingos, cuando no iban al colegio. Subían camino de los Olivares hasta el terraplén, andando. Charo cogía su carbón y algo se lo daban. Cristina recuerda ver a los maquinistas tirar algo de carbón bueno, les debía de dar pena aquellas mujeres y niñas. Cristina fue un par de veces, por el capricho de ver donde iba su hermana Charo y acompañarla -Llevaban un pozal o un saco pequeño, que llevaban sobre la cabeza o debajo del brazo.-. Elena Torres, hija de Charo, apuntan que a pesar de lo duro eran felices e incluso lo recordaban con una cierta nostalgia, cuando ya de mayores, Charo, su hija y su amiga Montse subían caminando hasta la Fija de la estación de Sariñena, recordando aquellos tiempos yendo a buscar carbón; tiempos duros, pero a la vez felices.
Carbonera, carbonera/ no sufras por, no sufras por tu color/ que tu cari, que tu carita relumbra/ más que la luna, mas que la luna y el sol. Jota a las Carboneras de Sariñena que José Antonio Villellas escuchó y aprendió de su tío Perico que era ferroviario.
Hay quien apunta como aquellas mujeres tenían que esconderse de la guardia civil para que no les confiscasen el carbón quemado, cuando volvían de la estación. Ocurrió durante la dictadura, de acuerdo con el testimonio de Manuel Olivan Foj: -Muchas mujeres de maridos republicanos encarcelados o muertos, para poder alimentar a sus hijos y sobrevivir, iban a recoger el carbón quemado que tiraba el tren en un terraplén de la vía. Aquel carbón aún servía y las mujeres acudían a recogerlo, les costaba llenar sacos que después debían de llevar hasta el pueblo, a más de tres kilómetros de distancia. Volvían negras, destrozadas por el peso y la distancia, y asustadas por no encontrarse con la guardia civil, quienes les quitaban el saco a las pobres mujeres, les hacían la vida imposible-. Igualmente, Manuel recuerda esconder los sacos en el carro cuando volvía con su padre de recoger leña, normalmente romeros, para el horno de pan: -El saco lo vendían por unas tres pesetas, para aquellas mujeres tan represaliadas y humilladas era la única forma de sobrevivir-. (La post guerra, Conversaciones con Manuel Olivan Foj).
En la misma línea se manifiesta Maribel Tella Pisa: -Tenían el problema de encontrarse con la guardia civil por el camino, a su madre no le pararon nunca, pero a alguna que llevaba mucho cargamento le quitaron parte-.
También nos dejó su testimonio Elena Encuentra Nogues, quien recordaba como su madre iba a recoger el carbón que tiraban a la vía los trenes que pasaban por Sariñena: -Iban muchas mujeres y volvían con los sacos llenos de carbón sobre sus cabezas, recorriendo los más de tres kilómetros que dista la vía férrea de Sariñena. Recogían el carbón quemado que aún se podía aprovechar y algún lingote que los maquinistas tiraban desde el tren. Una vez, un lingote de carbón le dio en la cabeza a la pobre Antonia, que quedó muy dolorida. A veces llevaban una pequeña carreta para transportar el carbón, pero lo normal era que lo llevasen en sacos. Una vez en casa clasificaban y separaban el carbón según la calidad, por el color a veces cogían los “cagacierros”, carbón quemado que ya no servía y que tenían que tirar. La gente iba a las casas de las carboneras a comprar el carbón para calentarse en casa-. Era una forma de ganarse el pan, para quitarse el hambre que tanto padeció la sociedad española de postguerra.
Isidra Novellón Calatayud subía a la estación a recoger el carbón que caía de los trenes al subir la cuesta, luego lo utilizaba para calentarse y lo vendía para ir obteniendo pequeños ingresos (José María Cabellud Novellón).
Sonia recuerda las historias que su abuela Cristobalina Lapiedra contaba: -Su historia, en el puente y cerca la estación de tren fueron muy duras, porque iba sola con mi madre pequeña. No sé si tendría 7 o 8 años, mi abuelo tuvo que emigrar a Francia 17 años sin poder volver a Sariñena y mi abuela Cristobalina Lapiedra tuvo que apañarse para criar a mi madre. Fue a buscar carbón para poder pagar y alimentarse ellas dos, fue duro como para muchas mujeres. Iba con un grupo de mujeres y decía cuando se acercaba el tren -recoger sacos y sacos por cuatro pesetas pa un pan negro y comprar leche a un lechero-.No había tiempo de enfermar solo la oportunidad de recoger.-
Van Gogh. Mujeres de los mineros llevando sacos (Las que llevan el peso) refleja el trabajo de las familias mineras en Borinage, Bélgica. Año1881. (Archivo Histórico Minero).
Cabe señalar que la vía ferroviaria y la misma estación resultaba peligrosa, sucediéndose algún que otro percance o accidente. Ángeles Ballarín Laín lleva una cicatriz en la cabeza de cuando le cayó un trozo de carbón y que tiraron uno de Murillos cuando se subieron al vagón “cortaba y le hizo un buen corte en la cabeza, cerca de la frente”. También, Josefa recuerda como al crio de la Amada un tren le cortó dos dedos del pie.
A Nieves Ropero, Manoleta Vicente Julián le contó la historia de «La Querebazas» que, estando allí recogiendo carbón, se puso de parto y allí mismo, con las manos sucias de carbón, palabras textuales, le cortaron el «melico» (cordón umbilical)”.
Peor le sucedió a María Calatayud Lapiedra, de 65 años, quien, recogiendo carbonilla en la estación de Sariñena, fue alcanzada por una máquina y resultó con los pies y una mano seccionados. El suceso fue recogido en el Heraldo de Aragón del 5 de marzo de 1933: «La víctima se encuentra en el Hospital de Huesca en gravísimo estado». Su nieta Dora Buil, da cuenta de lo que realmente sucedió: -Por desgracia la que atrapó el tren era mi abuela María Calatayud Lapiedra, murió en el hospital de Huesca era sorda y pensamos que no escuchó llegar la máquina. Yo vivía junto al puente donde de echaban las escorias de limpieza de las máquinas de vapor y este carbón era el sustento nuestro. Por mucho tiempo recuerdo mucho a María la Cuquera que el saco lo cargaba en la cabeza hasta el pueblo unos 3 km también Petra que era bajita y con el saco en la cabeza, son años para recordarlos con mucho cariño.–
Heraldo de Aragón del 5 de marzo de 1933.
La Voz de Aragón, 1 de marzo de 1933. Recorte aportado por Gemma Grau.
Para Dora Buil era una supervivencia -añadida a nuestro huerto y a la crianza de nuestros animales-. Dora recuerda a personas muy mayores como Petra o Antonia con sus sacos en la cabeza –Yo era la más joven unos 9 o 10 años, en esta edad podía meterme en medio de la descarga mezclada con ceniza, cagacierros y carbón. Mi saca, detrás de una de las columnas del puente de hierro, llenándola con mucha rapidez y luego atravesando el río; era el mejor camino para el transporte. En invierno no era agradable.–
Familia Buil, año aproximado 1948. Fotografía Rosendo.
«Familia Buil, al fondo cuando tiraban la limpieza de las maquinas de tren de carbón en estos momentos trabajábamos el campo y el carbón. La casa la teníamos en este mismo sitio de la fotografía -¡ha cambiado tanto!-, el rio casi ni se ve correr el agua toda mi familia carbonera mi pobre abuela murió en la estación cogiendo carbón. Lo de carbonera me gusta, es un sello de gente fuerte y trabajadora.»
Dora Buil.
Es en 1971 cuando desaparece la tracción vapor en la línea en trenes de viajeros y en 1972 de mercancías, siendo reemplazadas por máquinas de motores diésel hasta su electrificación sobre 1980. Por lo tanto, la actividad de las carboneras de Sariñena duró apenas durante algo más de un siglo, desapareciendo su actividad a partir de 1970, a la vez que va decayendo toda actividad alrededor de la Estación Ferroviaria de Sariñena. Pero, sin ninguna duda, la estación y su vía de comunicación ferroviaria fue vital en Sariñena, donde el propio transito de viajeros y mercancías, además del estraperlo, ayudó a sobrevivir la miseria de esta tierra.
Una actividad humilde, de «respigar» al igual que iban a recoger las espigas que se quedaban tras la siega, las almendras o las olivas tras su recolección o como ir a buscar caracoles y otras muchas más labores que se realizaron en el medio rural y en Sariñena.
En su memoria rescatamos una práctica que con tanto esfuerzo desarrollaron, principalmente, muchas sariñenensas. A todas aquellas mujeres, mujeres manchadas de negro, portando el carbón a medio quemar, recorriendo los tres kilómetros distantes entre Sariñena y su estación ferroviaria, con los pesados sacos sobre sus cabezas y espaldas. Mujeres olvidadas, memoria perdida, carboneras de Sariñena, carboneras sin mina, carboneras de las vías, del trabajo, del esfuerzo, encorvadas por el peso cargado al igual que “Les carboneres del pozu San Antonio de Aller” y las “Escarabilleras” del País Vasco.
Carboneras de Sariñena. Ilustración Jordi Ponce Pérez.
Memoria, dignidad y orgullo, a vuestra memoria ¡Carboneras de Sariñena!.
Carboneras de Sariñena de paso lento y carga de carbón a sus espaldas, portan su carga en sacos de carbón a medio quemar llevan a cuesta el carbón.
Negras de hollín, negras de la vida a paso lento, portan su carga apesadumbradas, portan los cagacierros a lomos de sus espaldas o sobre sus cabezas la escoria de los trenes.
Cargan su pesar carboneras de Sariñena vienen de la mina de la vía ferroviaria de trenes a vapor que escupen carbón carbón a medio quemar para cocinar y calentar.
Mira, mira como vienen las carboneras de Sariñena Santa Barbara bendita tranlaralará, tranlará, tranlará, mira, mira como vienen las carboneras de Sariñena.
Las carboneras en el diario del Altoaragón del 30 de junio del 2024.
Las Carboneras de Sariñena, el «!documental»
Ruta de las Carboneras de Sariñena
La ruta de Las Carboneras de Sariñena es una propuesta trasladada al ayuntamiento de Sariñena para su creación. La propuesta consiste en la señalización del camino de Los olivares de acuerdo con la ruta que realizaban desde Sariñena las carboneras hasta el puente ferroviario. Además de su señalización, se plantea la instalación de paneles explicativos sobre las Carboneras de Sariñena al principio y al final de la ruta.
La recuperación de la historia de las Carboneras de Sariñena ha iniciado un espacio de creación artística y reflexión abierto a la participación, donde reflejar la esencia de su memoria.
Desde Os Monegros os animamos a participar y agradecemos a todas las personas que se han aportado sus obras, dibujos, ilustraciones, escritos o poesías, siendo muchas de estas creaciones las que ilustran y acompañan el presente artículo Todo un lujo ¡Muchísimas gracias!!
Oda a las Carboneras por Manuel Antonio Corvinos Portella.
Mujeres esforzadas caídas en el olvido. Mujeres valientes que lucharon en la posguerra para sacar adelante una vida dura y férrea. Caminantes al alba sin hacer apenas ruido.
Mujeres atrevidas en busca de un mineral que mejore su vida con un trabajo olvidado. Mujeres fuertes recogiendo carbón quemado. Mujeres valientes buscando un sustento vital.
Paisajes grises de unos tiempos ya pasados. Paisajes oscuros de una España ya cansada de tantos muertos y viejos fanatismos.
Mujeres duras como carbones derramados. Mujeres de luto a causa del radicalismo. Vida, miseria y sueños no alcanzados.
Pobreza energética
Las Carboneras de Sariñena, ilustración de JR Econoplasta.
«Al conocer la historia de las Carboneras se me ha venido a la cabeza el concepto de «pobreza energética!, Nuestra sociedad ha progresado mucho durante el último siglo aunque demasiadas familias sufren durante las crisis (Digo etapas).
Aprovechando que el Alcanadre pasa por Monegros he pegado el dibujo de rotulador y barniz sobre un cartón un recorte de prensa publicitario sobre el nuevo «Maná» con el que seguir cebando los beneficios del oligopolio energético y las ansias de nuestro insaciable e injusto sistema económico.»
Jreconoplasta.
Carboneras de Sariñena, por Faustino Blanco Gari
Faustino Blanco Gari aporta su propio relato de las Carboneras de Sariñena y las ilustra portando el carbón en sacos sobre sus cabezas o a sus costados.
Carboneras de Sariñena, por Faustino Blanco Gari.
Desde que se inauguró el ferrocarril, de una línea Barcelona cuyo destino no lo sé ahora y que pasaba por Sariñena, a finales de 1800, debieron de nacer las personas dedicadas a buscar el carbón. Carbón que tiraban las maquinas para limpiar los hornos y llenarlos de briquetas. Unas piezas de carbón, como adobas de grandes, o acaso lo que quedaba en el horno que producía el vapor que movía el tren y lo tiraban desde la vía a la ladera del río Alcanadre donde mujeres, más que hombres, y jóvenes de 8 a 12 años se dedicaban a recoger los restos sin quemar, más o menos grandes, generalmente como un huevo.
Igual tiraban un cuarto de briqueta, la que la cogía era una afortunada. También cogían carbón porque si era poco lo robaban en los costados de las vías dirección Zaragoza, que había vías muertas, allí lo cogían también.
Una vez, en los años 40, murió una chica muy joven cogiendo carbón del que tiraban limpiando los hornos.
El carbón se consumía en estufas, cocinillas y hornillos hechos de obra donde guisaban las mujeres. Cuando acabó la guerra no había ni cinco para comprar, que lo traían de Mequinenza.
Iban diariamente 12 o 14 personas, pocos hombres y mujeres y críos, allí removían la cascarilla, ya sabían las horas que llegaban los trenes ya que tenían que darse prisa para dejar la vía libre para que pasaran los trenes Barcelona vía Zaragoza. Normalmente lo cogían hasta mediodía y después, encima de la cabeza o en su costado, traían el carbón por el camino de los olivares, sacos entre 15 o 18 kilos. También lo traían en cestos y pozales. El saco lo solían vender sobre 2,50 pesetas, la mayoría lo empleaba en casa. Había críos y crías que no iban a la escuela porque les faltaba el padre por diferentes motivos y estaban obligados a hacerlo si querían comer algo.
Por Faustino Blanco Gari.
Carboneras de Sariñena 1950, por Juan Antonio Casamayor Anoro
Juan Antonio Casamayor Anoro aporta dos ilustraciones de aquellas mujeres que lleva en su memoria, además de dos textos relatando aquellas mismas memorias.
-Nadie mejor que algunos de los niños, como yo en los años 1955 al 60, que apenas llegaba a los pedales de la bicicleta de mi padre, Pascual Casamayor Gavín, empleado en el Servicio Nacional del Trigo con José María Coronas, y que dejaba la bici a su hijo, a mí, Juan Antonio Casamayor Anoro, después de llevarle el almuerzo al silo, como cada día, para que recogiera el saquete de «cagacierros», que mi madre Pilar Anoro, recogía en la vereda del río Alcanadre «bajo el Puente del Ferrocarril de Barcelona a Zaragoza», cercano a la Estación de Sariñena.Todos los días desempeñaba esa tarea, en la que podía percatarme de lo duro del trabajo adicional de aquellas mujeres-.
Las Carboneras de Sariñena 1950 y condiciones de vida de las mujeres de la época
Descripción de las condiciones de vida de esos años, entre 1950 Y 60, para las mujeres del medio rural en Sariñena y poblaciones circundantes, en torno a las rutas del Ferrocarril en Aragón.
La actividad que las mujeres rurales de los pueblos pequeños y “no tan pequeños como Sariñena“ de esos años, consistían muy básicamente en recoger, “o respigar“, los restos y desechos, que las explotaciones de los ricos propietarios, derramaban en las actividades de la recolección en sus explotaciones y fincas.
Asimismo en las líneas del Ferrocarril de Barcelona- Zaragoza, que atravesaban nuestra Comarca se generaban desperdicios importantes, en la combustión del carbón de las máquinas de vapor, que entre el Puente del río Alcanadre y la Estación de Sariñena, antes de la entrada en la propia estación, vertían en la vereda del río, al pie del Puente sobre el Alcanadre a la salida del convoy del túnel de la Cuesta de Ramio. Los empleados fogoneros de las máquinas del convoy que venían de Barcelona, descargaban a su paso por el Puente del río, algunas cantidades de “carbón a medio quemar” de los propios restos de la combustión de la locomotora, conocidos como “los cagacierros“, que las mujeres carboneras recogían y amontonaban, en las mismas laderas de las columnas del Puente ferroviario sobre el río.
Los saquetes eran transportados por las propias mujeres de forma rudimentaria en carretillas, en pozales, o sacos reducidos que portaban sobre sus cabezas, para el uso propio en sus hogares. También se hacían, entre los restos amontonados, con unos preciados trozos denominados “ briquetas “, que podían vender a quienes disponían de mejores instalaciones para la calefacción en sus viviendas. Las mujeres rurales de la época podían, de esta forma, respigando el carbón, que descargaban ocasionalmente los ferroviarios desde las máquinas del convoy, el contribuir al difícil sustento de sus familias.
Así los niños, hijos de estas mujeres, y en mi caso, un niño de 8, y 10 años, con gran dificultad para alcanzar los pedales de la bicicleta de mi padre, y aún para mantener el equilibrio portando un medio saquete de “cagacierros“, llegar a recorrer desde el Puente del Ferrocarril al pueblo, todo el Camino de los Olivares, hacia nuestra casa en la calle Goya, y contribuir así con mi ayuda al sustento energético de nuestra cocina y del hogar familiar.
Y muy habitualmente, estas mujeres carboneras recogían también ese preciado carbón a medio quemar, en sacos y pozales, para llevarlo hasta sus casas, y portando los saquetes sobre sus cabezas, y sujetando con una mano, y agarrando con la otra, el pozal de “cagacierros“. Para compensar el esfuerzo de las sufridas mujeres, que veían su gratificación en las cocinas donde calentar sus viviendas y o también, en las estufas y hogares, o en muchos casos para su venta a otras personas que lo demandaban.
La muy loable y generosa actitud y esfuerzo de nuestras mujeres rurales en general, de ese tiempo pretérito, ha sido bien reflejado en las publicaciones que el Portal “Os Monegros“, realizado por el sariñenense Joaquín Ruiz Gaspar, han movido la “bolsa de nuestra memoria“, para contribuir al recuerdo que nuestras progenitoras realizaron para sacar adelante a nuestras familias. Un gran reconocimiento a todos y todas, por vuestras aportaciones a este gran trabajo y a Joaquín por haberlo creado, dirigido e impulsado.
Juan Antonio Casamayor Anoro.
Inteligencia Artificial
Poesías a las Carboneras de Sariñena concebidas a través de Inteligencia artificial (IA), con alguna pequeña corrección humana, de uno mismo. Idea a raíz de una conversación en la calle con Pili Barcos. ¿creación?.
En la bruma del alba, Sariñena despierta, las carboneras susurran secretos de antaño, con el humo danzante que al cielo se asienta, pintan paisajes de un pasado extraño.
Entre trenes y vías, la vida se forja, las manos laboriosas modelan el destino, en cada purna que vuela, la historia se ahorra, de generaciones que luchan por su camino.
El aroma a carbón y a tierra árida, te envuelve en un abrazo de tradición viva, las carboneras cantan su balada sagrada, un legado de esfuerzo que nunca se olvida.
Así en Sariñena, donde el tiempo se frena, el fuego arde fuerte y el alma se eleva. Las carboneras son más que solo memoria, son el corazón de un pueblo que siempre persevera.
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En la Sariñena ardiente, donde el viento susurra, las carboneras valientes al amanecer se alzan, mujeres de fuerza y coraje, su esencia perdura, recogiendo el carbón que las locomotoras lanzan.
Con manos callosas y miradas de fuego, suben a la vía, entre humo y cenizas, cada trozo que encuentran es un sueño añejo, un legado de lucha que el tiempo no regala.
Los cagacierros del carbón son recuerdos latentes, de un pasado de esfuerzo que nunca se olvida, cada paso en la vía cuenta historias valientes, de mujeres que forjaron su propia salida.
Sariñena las recuerda con orgullo sincero, su espíritu libre en cada brasa encendida, las carboneras son eco de un mundo entero, que en la lucha y el amor encuentra su vida.
Camino la estación
Camino la estación, por los olivares y el cementerio blanco, con sus cipreses. El cierzo, viene de cara, de frente, el aíre que a veces baja frio de los Pirineos, aquellos que aparecen al fondo, tras la sierra de Guara.
He subido viendo las hojas caer y con el hielo y la boira hasta en los recodos de cada piedra del camino, he subido arrastrando el barro de la lluvia y he levantado el polvo que luego se posaba pegajoso sobre mi piel. He subido con el sol rabioso de calor, ardiendo, quemando, abrasando, sediento de mi sed.
La huerta, un nogal al lado del azarbe, algún chopo, algún olmo. Camino por la huerta, paralelo al sinuoso y sosegado cauce del Alcanadre. Zarzamoras negras, al borde del camino, zarzamoras, barzas y barzal de moras negras, de espinas que se clavan en la piel, que arañan y hieren. Camino la estación, entre espigas bordes secas en el camino.
Atrás dejo Sariñena, villa curiosa que sabe estar distante y a la vez cercana. Quizá sea su gente, sí, tal vez sean sus calles, sus casas… y de nuevo su gente. Miro hacia atrás, vuelvo la mirada, pero no me despido, no sé si de verdad voy o ya me fui.
Camino la estación, donde ya nadie se apea ni nadie sube, pasa un tren de mercancías que solo pasa, aplastando una moneda que puse sobre un rail. Queda aplastada. Busco la moneda como cuando buscaba carbón por la vía, voy hacía el puente, recorriendo las viejas vías de hierro, que tiemblan cuando te sienten acercar.
He tropezado, he caído, he vuelto y he regresado, a lo mejor sea una ola de mar, que va y viene y vuelve a pasar como si fuese la misma sin serlo. Y camino entre zarzamoras de moras negras, negras como el carbón que bajabas, negras como tu sudor y tus lágrimas. Vuelvo sobre tus pasos, camino del olivar, entre las zarzamoras negras, a esa villa distante a esa ola de mar que va y viene, que viene y va.
Camino la estación, camino los olivares, de zarzamoras negras que ya no regresan, ya no regresan las estaciones de esa moneda aplastada entre el carbón negro que recogías y que cargabas sobre tus hombros, para regresar y volver, entre brazales de zarzamoras negras. Para volver a subir, camino los olivares, con los blancos tapiales y los verdes cipreses mirando al cielo, para continuar hasta la próxima estación entre caminos de barzales de negras zarzamoras que tanto te vieron pasar.
Durante la guerra de 1936 a 1939 fueron numerosos los combatientes que acudieron a luchar al frente de Los Monegros: militares, milicianos/as e incluso internacionales. Abordar la relación de combatientes resulta muy complicado, pero si que se puede ir construyendo una aproximación, un listado que poco a poco ir completando, esperando que pueda ser útil para familiares e investigaciones y abierto a la participación y colaboración.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.España
A continuación, reproducimos un listado de combatientes recogidos en diferentes archivos y hemerotecas, como es el caso del «Buzón del Miliciano» de la publicación Solidaridad Obrera.. Así como algunas curiosidades. Cualquier aportación será bien recibida.
Miliciana en Bujaraloz, Biblioteca Nacional de España.
Para el salón “Venus”. Vuestros compañeros del Grupo Venus, desean le escribáis, hacerlo a Vicente Mallés, Garete Ricardo Colom y José Palma, columna Durruti, centuria 29, grupo tercero, Farlete.
Solidaridad Obrera del 27 de noviembre de 1936.
Del camarada León. Que se encuentra en el regimiento de la URSS núm 3, tercer batallón, cuarta compañía, guerrilleros de Zuera, sector de Tardienta, desea saber noticias de sus padres. Solidaridad
Obrera del 23 de febrero de 1937.
Los milicianos de Castelldefels, comunican a sus familiares que se encuentran todos en perfecto estado de salud. Pertenecen a la columna Durruti, Centuria 21, Sección primera en el frente de Bujaraloz.
Solidaridad Obrera del 7 de abril de 1937.
Los compañeros de la División Durruti, 5ª.· compañía de Ingenieros, primera sección, destacados en Farlete. Han hecho entrega de 1.018 pesetas con destino a los Hospitales de Sangre.
Solidaridad Obrera del 21 de abril de 1937.
Antonio Marín Blasco. Natural de Zaragoza, calle de las Cortes número 16, eras de San Domingo y que se encontraba cumpliendo el servicio militar en Madrid, interesa saber su paradero y comunicarlo a José Marco, Investigación Sariñena (Huesca).
Solidaridad Obrera del 27 de abril de 1937.
En el Frente de Aragón. sector de Tardienta, esta miliciana de Jaca llevando agua a sus compañeros que están en las avanzadas sobre Almudevar.
No obstante, aunque no se sabe el destino, es reseñable en las fichas de milicianos y milicianas presentes en la Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza, la presencia de milicianas, de milicianos de aviación e internacionales que he considerado importante incluir:
Aviación
Llanes Berolin, Rafael. Núm. ficha 439. Aviación, 17 de agosto.
Llorens Ruig, Emilio. Núm. ficha 664. Aviación. 3 de agosto.
Pererez Olmo, José. Núm. ficha 825. Aviación, 17 de agosto.
Pérez Grau, Joaquín. Núm. ficha 701. Aviación. Ingresó el 1 de agosto de 1936.
Pérez Martínez, Celestino. Núm. ficha 863. Ingresó aviación el 2 de agosto de 1936.
Pérez Pérez ?, Florentín. Núm. ficha 784. Ingresó aviación 2 de agosto de 1936.
Rubia Arquivao, José. Núm. ficha 352. Destacado en la aviación desde el día 6 de agosto de 1936.
Serris Laure, Juan. Núm. ficha 734. Destacado en la aviación desde el día 7 de agosto de 1936.
Soler Corella, Antonio. Núm. ficha 934. Destacado en la aviación desde el día 10 de agosto de 1936.
Soro Pons, José. Núm. ficha 930. Aviación. 5 de agosto de 1936.
Internacionales
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.EspañaDocumentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.EspañaDocumentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.España
López Segura, Vicenta. Núm. ficha 189. Barbará 13-4º-2ª. De 45 años de edad, de estado casada. Destacada a Tardienta.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N. Subdirección General de los Archivos Estatales Ministerio de Cultura .España
Lorca Valencia, Justa. Núm. ficha 253. Mendizabal 10-1-2. Barcelona. 28 años soltera. Barbastro. Acero Rápido. 2 de octubre de 1936. Baja por no presentarse al salir la columna, 17 de octubre de 1936.
Lorente Perea, Teresa. Paso de Capucheno, 5 Sabadell. Soltero 21 años, Fabril PSUC, 7 meses S.
Lorenza Macia, Julia. Zubiaurre 1 4-. 19 soltera. Juventudes Socialistas. Modista. Destacada en Irún el día 5 de agosto de 1936, regresa del mismo el 7 de septiembre, cobra ella.
Lozano González, María. Núm. ficha 281. Ribas 47 Entrelo. $9 C. UGT dos meses. Sirvienta. Frente Aragón, 30 agosto.
Lozano Nebot, María. Núm. ficha 10778. Columna Ylja Ehrenburg. Destacado en Madrid, 16 de noviembre de 1936.
Lucas Taria, Luisa. Núm. ficha 19299. Madrid, Sol 10. 18 años soltera. labores. 9 de diciembre de 1936.
Lucas Tortosa, María. Baja, según nota secretaría política. 18 de diciembre de 1936.
Luis Capdevila, María. Ricart, 8 1er 3ª. 41 años, estado C. Cocinera. Destacada a la «Caserna» de Dt.11.
Luisa Ester, Conchita. Núm. ficha 015028. Centuria 70, destacado en Almuniente. Ingreso el 5 de noviembre de 1936 y salió el 5 de noviembre de 1936.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N. Subdirección General de los Archivos Estatales Ministerio de Cultura. España
Pérez Giner, Dolores. 13 de agosto. Aviación.
Pérez López, Dolores. Núm. ficha 000895. Luna 17. 44 años. Viuda. Camarera. FOS, I&G. PSUC. Destacada en el servicio de la casa. 10 de septiembre de 1936.
Pérez Méndez, Adelina. Núm. ficha 886. Barbastro. 2 de octubre.
Relación de milicianos y milicianas
A.B., J. Columna Durruti, centuria 49, grupo segundo, en Farlete. «Viyuela Tula, Gervasio.De la segunda columna Carod-Ferrer, tercera centuria, grupo octavo, en Azuaga, ha de escribir a J.A.B. de la columna Durruti, centuria 49, grupo segundo, en Farlete, diciéndole el paradero de Lanas.» Solidaridad Obrera del 5 de enero de 1937.
Abril Arqued, Agustín. Trueba del Barrio, sector Tardienta. «Antonio Abril Arqued. Que se encuentra en Barbastro, desea noticias de su hermano Agustín que se encuentra en la columna Trueba del Barrio, sector Tardienta.» Solidaridad Obrera del 1 de enero de 1937.
Adorn Reñé, Ramón. Sariñena. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Alain, Manuel. Columna Durruti, centuria 26, grupo tercero, frente de Bujaraloz, «Manuel Alain, Columna Durruti, centuria 26, grupo tercero, frente de Bujaraloz, desea saber noticias de Nemesio Barrio.» Solidaridad Obrera del 20 de diciembre de 1936.
Alaiz, Manuel. Columna Durruti, centuria 26, grupo tercero, Farlete. «Nemesio Barrio Conal. En el frente de Madrid, escribirá o quien sepa de él a Manuel Alaiz, columna Durruti, centuria 26, grupo tercero, Farlete.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Alberic, Cristóbal. División Ascaso, centuria Pancho Villa, Grañén. «Cristóbal Alberic. De la división Ascaso, centuria Pancho Villa, Grañén (Huesca), desea noticias de José María Abella, de Cambrils (Tarragona).» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Albero, Valentín. Quinta agrupación de ametralladoras, segunda sección, quinta máquina, columna Durruti en Farlete. «Valentín Albero. Perteneciente a la quinta agrupación de ametralladoras, segunda sección, quinta máquina, columna Durruti en Farlete, desea saber noticias de Manuel Puente». Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Albi Sala, Lluis. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Alonso, Mariano y Pedro. Cuartel de Sanidad de Montaña, quinto grupo, en Farlete. «Mariano y Pedro Alonso. Vuestro hijo y hermano desean saber noticias vuestras Dirigirse a Cuartel de Sanidad de Montaña, quinto grupo, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 18 de marzo de 1937.
Alonso García, Mariano. Sanidad de Montaña, 5º grupo en Farlete. «Mariano Alonso García, desea saber noticias de su primo Alejandro de la Fuente García, GNN. Dirigirse a sanidad de Montaña, 5º grupo en Farlete.» Solidaridad Obrera del 11 de junio de 1937.
Mariano Alonso García, desea saber noticias de su primo Alejandro de la Fuente García, guardia nacional republicana. Dirigirse a Sanidad de Montaña, quinto grupo, columna Durruti, en Farlete (Zaragoza). Solidaridad Obrera del 27 de julio de 1937.
Alonso Ramón, José. Regimiento URSS núm. 8, 2º Batallón, 1ª Compañía, Frente de Aragón, Sector de Robres. «José Alonso Ramón. Interesa noticias de su hermano de leche Jaime Boada Mas de Epila que se pasó a nuestras filas por la Zaida. Escribid a su nombre al Regimiento URSS núm. 8, 2º Batallón, 1ª Compañía, Frente de Aragón, Sector de Robres (Huesca).» Solidaridad Obrera del 9 de marzo de 1937.
Amposta, Antonio. Quinta agrupación, primera sección de ametralladoras, columna Durruti, sector de Bujaraloz. «Antonio Amposta. Desea saber noticias del compañero Santiago Fabregat que pertenece a la Columna Durruti, dirigirse a la quinta agrupación, primera sección de ametralladoras, columna Durruti, sector de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 19 de marzo de 1937.
Anfrons Fortuny, Julio. De la columna Durruti, tercera agrupación de Ametralladoras, sector Farlete. «Julio Anfrons Fortuny.De la columna Durruti, tercera agrupación de Ametralladoras, sector Farlete, desea que le escriba Antonio Caballé, de Reus, perteneciente a la misma columna, que está operando en Madrid.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
Angulo Villasante, Alejandro. División Ascaso, primer regimiento Durruti, 2ª compañía, 3ª sección, en Sangarrén. «Alejandro Angulo Villasante, desea saber el paradero de sus hermanos Pablo, José y Clemente Angulo Villasante. Dirigirse a División Ascaso, primer regimiento Durruti, 2ª compañía, 3ª sección, en Sangarrén (frente de Huesca).» Solidaridad Obrera del 28 de mayo de 1937.
Antolín, Mauro. División Durruti, batallón Monte Oscuro, primera compañía, Farlete. «Mauro Antolín. De Villamediana (Palencia) del grupo internacional, en Gelsa, escribirá a Mariano Antón, de la división Durruti, batallón Monte Oscuro, primera compañía, Farlete.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Antón Aguado, Mariano. Columna Durruti, centuria 27, Farlete. «Antón Aguado, Mariano.Desea noticias de su primo Antonio Diaz de Palencia. Escribir a columna Durruti, centuria 27, Farlete». Solidaridad Obrera del 1 de enero de 1937.
Ara, Eulogio. De la primera centuria del grupo internacional de la columna Durruti. «Nieves Deval. Escribe a Eulogio Ara, de la primera centuria del grupo internacional de la columna Durruti.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Aragonés Xiel, Josep. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Arillar, Vicente. Columna Durruti, grupo 3º, centuria 16, Farlete. «Vicente Arillar.Ha perdido su documentación. Devolverla 16 a la columna Durruti, grupo 3º, centuria 16, Farlete.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Áso Allue, Félix. División Ascaso, batallón Kropotkin, segunda compañía en Grañén. «Félix Áso Allue. De la División Ascaso, batallón Kropotkin, segunda compañía en Grañén (Huesca), desea saber el paradero del compañero Fernando Vallejo que, en unión suya se fugó de Huesca el 16 de agosto e ignora su actual paradero.» Solidaridad Obrera del 21 de abril de 1937.
Avasas, Ricardo. División Durruti, primera compañía, batallón Monte Oscuro en Farlete. «Ricardo Avasas. Perteneciente a la división Durruti, primera compañía, batallón Monte Oscuro en Farlete (Zaragoza), desea saber el paradero de su compañera Engracia García de San Sebastián y que se encuentra en Barcelona.» Solidaridad Obrera del 21 de marzo de 1937.
Avilla, Luis. Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete. «A los familiares. De los compañeros de Tamarite, Antonio Tavilla, Antonio Puyalto, Luis Avilla y Andrés Peña, comunican que se encuentran en perfecto estado de salud en la Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Aznar Martínez, Miquel. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Aznares, Ignacio. De la primera columna de Del Barrio, grupo ametralladoras, sector de Tardienta. «A Ignacio Aznares. De la primera columna de Del Barrio, grupo ametralladoras, sector de Tardienta: Escribe a tu hermana lo antes posible. Están muy impacientes. Dirección: Balmes, 258, piso primero.» Solidaridad Obrera del 28 de octubre de 1936.
Baeta Pérez, Pascual. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Bailo, Francisco. Columna Durruti, grupo de exploración Hijos de la noche. «Francisco Bailo. De la columna Durruti, grupo de exploración Hijos de la noche, desea noticias de Vicente Martínez y Adrián Lozano.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
«Francisco Bailo. De la División Durruti, primera Compañía de Exploración Hijos de la noche, en Farlete, desea saber el paradero de Pascual Bailo, de 16 años de edad que se marchó de casa el día primero del actual y que se supone se encuentre en el frente de Aragón.» Solidaridad Obrera del 31 de abril de 1937.
Balboa, Manuel. Columna Durruti, centuria 27, grupo primero, frente de Aragón, Farlete. «Manuel Balboa. Espera que el compañero Ángel Castelar le escriba a la columna Durruti, centuria 27, grupo primero, frente de Aragón, Farlete.» Solidaridad Obrera del 29 de noviembre de 1936.
Ballester, Pedro. Columna Durruti, centuria 27, grupo segundo, avanzadillas de Farlete. «Pedro Ballester. Perteneciente a la Columna Durruti, centuria 27, grupo segundo, avanzadillas de Farlete, desea saber noticias de su hermana Carmen.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Bandrés, José. Sanidad de Montaña, tercer grupo Monegrillo, división Durruti. «José Bandres. Perteneciente a Sanidad de Montaña, tercer grupo Monegrillo, división Durruti, desearía saber el paradero de su compañera Montserrat Vendrell.» Solidaridad Obrera del 4 de marzo de 1937.
Baquero, Modesto. De la segunda centuria Ferrer Guardia, Tardienta. «Modesto Baquero. De la segunda centuria Ferrer Guardia, Tardienta (Huesca), enviará noticias a Ángel Serrano.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Barberá, Martín. Columna Durruti, segunda centuria, grupo segundo, Farlete.«Martín Nadal. Tu compañero Miguel Barberá desea le notifiques tus señas para algo que te interesa. Escribe a columna Durruti, segunda centuria, grupo segundo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 29 de noviembre de 1936.
Barbero Solano, María. Nació el 19 de febrero de 1913 en Cartagena, Murcia. En 1936 vivía en Barcelona junto a su familia y estaba afiliada al PSUC, Afiliada a las Milicias Antifascistas de Cataluña, partiendo al frente de Tardienta, donde falleció el 25 de noviembre de 1936. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Barriendos Sastolo, Ramón. Columna Durruti, centuria 31, grupo 4, Farlete. «Ramón Barriendos Sastolo. Desea saber el paradero de su hermano Florencio que se encuentra luchando en Oviedo. Quien sepa de él, escriba a la columna Durruti, centuria 31, grupo 4, Farlete.» Solidaridad Obrera del 28 de noviembre de 1936.
Bellagi, Suigi. De la columna internacional, frente de Huesca. «Suigi Bellagi.De la columna internacional, frente de Huesca. Escribirá urgentemente a sus familiares, Olmo, 5, 2º, 1ª.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Beltrán, Salvador. Tardienta, Granja el Cuervo, cuarto grupo Ametralladoras. «Enriqueta Beltrán. Ha de escribir a su hermano Salvador a Tardienta, Granja el Cuervo, cuarto grupo Ametralladoras.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Benages Tomás, Francisco. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Bergua Vicente. División Francisco Ascaso, batallón Kropotkin, sección de Ametralladoras, en Grañén. «Vicente Bergua, desea saber noticias de su tío Isidro evacuado de Zaragoza que se encuentra en Moncada. Dirigirse a División Francisco Ascaso, batallón Kropotkin, sección de Ametralladoras, en Grañén (Huesca).» Solidaridad Obrera del 21 de abril de 1937.
Berenguer, Liberio. División Durruti, tercer Regimiento, primer batallón, 1ª compañía 3ª posición, Avanzadilla de Farlete. «Aurelio López y Liberio Berenguer, de la División Durruti, tercer Regimiento, primer batallón, 1ª compañía 3ª posición, Avanzadilla de Farlete, desea saber noticias del compañero Antonio Pujante Ros, que se supone se encuentra en el frente de Huesca.» Solidaridad Obrera del 7 de abril de 1937.
Berges, Maximiano. Columna Durruti, sección de ametralladoras, en Farlete. «Victoriano Bergés. Que se encuentra en Toulouse (Francia), desea saber noticias de Alejandro Gracia y Maximiano Bergés, que se encontraban en Farlete en 22 de diciembre, Columna Durruti, sección de ametralladoras, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Betes, José. Blasco, Manuel. Centuria 56, del grupo cuarto de la columna Durruti, sector Bujaraloz. «Manuel Blasco y José Betes. De la centuria 56, del grupo cuarto de la columna Durruti (Sector Bujaraloz), desean saber de Emilio Martín y Florentina Piquer.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Bitria, José. Avanzadillas de La Perdiguera, División Durruti, tercer regimiento, segundo batallón, segunda compañía, en Farlete. «José Trenc Torres, José Bitria y Francisco Rey. Ponen en consentimiento de sus familiares que están en perfecto estado de salud, encontrándose en las avanzadillas de La Perdiguera, División Durruti, tercer regimiento, segundo batallón, segunda compañía, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 26 de marzo de 1937.
Blanco, José. Columna Durruti, Farlete. «José Blanco. Comunica a su familia, que se encuentra bien en Farlete, columna Durrut.» Solidaridad Obrera del 30 de enero de 1937.
Blasco, Joaquín. Joaquín Blasco. Cuarta agrupación de ametralladoras, segunda sección, séptima máquina de la Columna Durruti, Farlete. «De la cuarta agrupación de ametralladoras, segunda sección, séptima máquina de la Columna Durruti en Farlete, desea tener noticias del camarada Eulogio Parinal de un barrio de Zaragoza.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Blasco, Manuel. Centuria 56, del grupo cuarto de la columna Durruti, sector Bujaraloz. «Manuel Blasco y José Betes. De la centuria 56, del grupo cuarto de la columna Durruti (Sector Bujaraloz), desean saber de Emilio Martín y Florentina Piquer.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Blasco Palacios, Joaquín. Columna Durruti, ametralladoras, Farlete. «Joaquín Blasco Palacios. Pide a su amigo Cayetano Bordonaba Gió que le escriba a la Columna Durruti, ametralladoras, Farlete.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Bosch, Antonio. Columna Durruti, centuria 31, grupo cuarto, Farlete. «Antonio Bosch. De la columna Durruti, centuria 31, grupo cuarto, Farlete, desea noticias de Pedro García, del frente de Madrid.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Brugat Martí, Jaume. Sariñena. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Callás Pérez, Constancio. Columna del comandante Piquer, sierra de Alcubierre. «Francisco Monclus Pérez. Desearía saber noticias del compañero Constancio Callás Pérez, que se encontraba en la columna del comandante Piquer (Sierra de Alcubierre). Dirigirse a Columna Francisco Ascaso, centuria 15, Aguiluchos (Cementerio de Huesca)”. Solidaridad Obrera del 23 de febrero de 1937.
Calventus Navarro, Antonio. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, frente de Bujaraloz. «Antonio Calventus Navarro. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, frente de Bujaraloz, desea noticias de Francisco Calventus Padilla, que se encuentra en Piña del Vallés (Barcelona).» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937.
Calvero Murillo, Antonio. Telefonista de la centuria 49, de la Columna Durruti, Farlete. «Antonio Calvero Murillo.Telefonista de la centuria 49, de la Columna Durruti, Farlete, desea ponerse en relación con algún evadido de Cariñena (Zaragoza) y en especial con Francisco Campos.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Cano Fernández, José. División 27 de la 134 brigada 1º batallón, 4ª compañía en Tardienta. «José Cano Fernández. Desea saber el paradero de sus familiares Epifanio Gómez Marol, Victoria Robles Díaz, Francisco, Victoria y Adriana Gómez Robles. Dirigirse a división 27 de la 134 brigada 1º batallón, 4ª compañía en Tardienta (Huesca).» Dirigirse». Solidaridad Obrera del 4 de julio de 1937.
Cantador, Juan. Carpintero de Bujaraloz. «Luis Cantador. Con residencia en Vinalta (provincia de Lérida, sección Refugiados), desea saber el paradero de Juan Cantador, de oficio carpintero, de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937. (Nota: Vinalta puede responder a Vilalta).
Cantón Carreso, Miguel. División Durruti, 2º regimiento, 3º batallón, 3ª compañía, primera sección en Farlete. «Miguel Cantón Carreso. Desea saber el paradero de Matías Castillo. Dirigirse a División Durruti, 2º regimiento, 3º batallón, 3ª compañía, primera sección en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 25 de mayo de 1937.
Carmona, Francisco. División Durruti, tercer regimiento, primer batallón, segunda compañía, segunda sección, en Farlete. «Francisco Carmona, desea saber noticias de José Gil, de Sallent, que pertenecía a la columna Tierra y Libertad. Dirigirse a la División Durruti, tercer regimiento, primer batallón, segunda compañía, segunda sección, en Farlete (Aragón). » Solidaridad Obrera del 28 de mayo de 1937.
Carreño Uroz, Domingo. De la columna Durruti, centuria 42, grupo tercero, Farlete. «Domingo Carreño Uroz. De la columna Durruti, centuria 42, grupo tercero. Farlete, desea noticias de su primo.» Solidaridad Obrera del 28 de noviembre de 1936.
Castillo Ortas, María. Nació en Linares, Jaén, el 19 de abril de 1905. En 1936 residía en calle Arrabal, nº 7 de Barcelona, junto a su hermana Teresa. Afiliada al PSUC, el 18 de agosto de 1936 partió al frente de Aragón encuadrada en la columna Del Barrio. Murió en diciembre de 1936 en los combates de santa Quiteria en Tardienta. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Castro Calvo, Hermes. Sariñena. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Catalá Balanya, Juan. Columna Durruti, Batería del séptimo ligero, Sector de Bujaraloz. «Juan Catalá Balanya. Perteneciente a la Columna Durruti, Batería del séptimo ligero, Sector de Bujaraloz, desea saber el paradero de Felipe Pi, perteneciente al segundo Batallón de Infantería, tercera Compañía de la Columna Durruti, para devolver al interesado una cartera encontrada con diversos documentos.» Solidaridad Obrera del 9 de abril de 1937.
Celimendiz, Magdalena. Grañén. » Magdalena Celimendiz de Borja, desea saber de su hermano Teodoro, evadido de los facciosos. Dirigirse a Grañén (Huesca).» Solidaridad Obrera del 17 de agosto de 1937.
Celma Ruano, Joaquín. Columna Durruti, quinta agrupación de ametralladora, primera sección en el frente de Bujaraloz. «Joaquín Celma Ruano. Desea saber noticias de los hermanos Joaquín y Juan Canalda y de Pascual Querol, que se encuentran en la columna Roja y Negra. Dirigirse a la columna Durruti, quinta agrupación de ametralladora, primera sección en el frente de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 19 de marzo de 1937.
Chelsa, josefina. «Tardienta. Dos milicianas que luchan por la libertad: Felisa Majasn y Josefina Chelsa.» Solidaridad Obrera del 10 de septiembre de 1936.
Cipres, José. División Durruti, tercer Regimiento, segundo Batallón, primera Compañía, primera sección, Avanzadillas de Farlete. «José Cipres. De la División Durruti, tercer Regimiento, segundo Batallón, primera Compañía, primera sección, Avanzadillas de Farlete (Zaragoza), desea saber noticias de José Méndez, que residía en Massanet (Francia) y vino a España en el mes de septiembre.» Solidaridad Obrera del 8 de mayo de 1937.
Cirac Usón, José. División Ascaso, centuria Pancho Villa, Grañén. «José Cirac Usón. De la división Ascaso, centuria Pancho Villa, en Grañén (Huesca), desearía saber noticias de Gregorio Vázquez Vega, que se encuentra en el Batallón Octubre, primera compañía, segunda escuadra y natural de Chinchón.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Civit Martí, Francisco. División Ascaso, Batallón Kropotkin. Sanidad, Grañén. «Francisco Civit Martí. Desea saber noticias del camarada pablo Creus, de la columna de Valle, que opera en el frente de Zaragoza. Dirigirse a División Ascaso, Batallón Kropotkin. Sanidad, en Grañén, Huesca.» Solidaridad Obrera del 2 de abril de 1937.
Claveró Murillo, Antoni. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Clemente Abril, Martín. División Durruti, segundo regimiento, tercer batallón, tercera compañía, cuarta sección, octava agrupación, sector de Bujaraloz. «Martín Clemente Abril, desea saber el paradero de Lorenzo Clemente Deogracia y Lucia Abril Castellano. Dirigirse a División Durruti, segundo regimiento, tercer batallón, tercera compañía, cuarta sección, octava agrupación, sector de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 13 de junio de 1937.
Collado, Gabriel. De la quinta agrupación, primera sección de Ametralladoras de la columna Durruti de Farlete. «Gabriel Collado, fe la quinta agrupación, primera sección de Ametralladoras de la columna Durruti de Farlete, ha de escribir a su casa.» Solidaridad Obrera del 20 de diciembre de 1936.
Cornet Vilaprima, Joaquín. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Cortés Font, Josep. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Cortes Terera, Jaime. Columna Durruti, caballería, Monegrillo. «Jaime Cortes Terera. De la columna Durruti, caballería, Monegrillo, escribirá a su familia.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Costal Llagostera, Josep. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Costella Sanz, Marian. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Crespo Más, Lorenzo. División Durruti, Regimiento Monte Oscuro, primer batallón, tercera compañía, segunda sección. “Lorenzo Crespo. De la División Durruti, Regimiento Monte Oscuro, primer batallón, tercera compañía, segunda sección, desea saber el paradero de su hermano Francisco Crespo Más que actúa en el frente de Albacete.” Solidaridad Obrera del 26 de marzo de 1937.
Cufi Boniello, Enrique. Natural de Figueras (Gerona), 26-2-1918. Fue militante de la CNT, enrolado en la columna Ortiz en julio de 1936, murió a los 19 años en combate en Farlete (Zaragoza),el 3 de julio de 1937. Su tumba se encuentra en la sierra de Alcubierre en la loma de Puchinebro.
Dalmau Mansión, Prudenci. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
De Luis Viertolas, Evarist. Ficha 7. N.º 13135. Destacado en Tardienta. 14-11-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Duran Lluch, Enric. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Echaure Galmez, Eduard. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Enric Rouret, Francesc. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Erill Plá, Juan. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Escudero, Emilio. De la columna Durruti, centuria 56, grupo cuarto, sector Bujaraloz. «A los milicianos de Binefar. Que luchan en distintos frentes: Han de relacionarse con Emilio Escudero, de la columna Durruti, centuria 56, grupo cuarto, sector Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Esteban Esteban, Román. División Francisco Ascaso, Intendencia General, Grañén. «Román Esteban Esteban. Natural de Utrilla (Soria), evadido de las filas facciosas y que se encuentra en Grañén. División Francisco Ascaso, Intendencia General, da a conocer su paradero para que le escriban cuantos amigos y conocidos lo deseen.» Solidaridad Obrera del 23 de marzo de 1937.
Estebe Andrés, Ricardo. De la columna Durruti, centuria 29, grupo 1, Farlete. «Ricardo Estebe Andrés. De la columna Durruti, centuria 29, grupo 1, Farlete, desea noticias de su compañera.» Solidaridad Obrera del 22 de diciembre de 1936.
Fernández Flores, José. División Durruti, primer batallón, 2ª compañía, tercer regimiento, avanzadilla de Farlete. «José Fernández Flores, desea saber noticias de Antonio Grima Flores. Dirigirse a División Durruti, primer batallón, 2ª compañía, tercer regimiento, avanzadilla de Farlete (Bujaraloz).» Solidaridad Obrera del 20 de junio de 1937.
Fernández Sánchez, José. Columna Durruti, cuarta agrupación, segunda sección, Farlete. «José Fernández Sánchez.De la columna Durruti, cuarta agrupación, segunda sección, Farlete (Zaragoza), desea noticias de su hermano Andrés, de la columna “Tierra y Libertad”, cuarta centuria.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
Fernández Soriano, Eutiquio. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Ferrando Vázquez, Ángel. Sariñena. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Firmes Gil, David. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Fitas Salellas, Jaime. División Durruti, segunda Compañía, segundo Batallón, primera sección, en Farlete (Zaragoza). «Jaime Fita Salellas, desea saber noticias del compañero Juan Torres Genla. Dirigirse a División Durruti, segunda Compañía, segundo Batallón, primera sección, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 4 de abril de 1937.
Fornell Tarrés, Josefa. De Sallent falleció en Sariñena el 18 de abril de 1937. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Fubregui Ampoeta, Santiago. Columna Durruti, centuria 22, grupo primero, Monte Oscuro, Farlete. «Antonia Fabregat Amposta. Desea saber el paradero de Santiago Fubregui Ampoeta que se hallaba en la Columna Durruti, centuria 22, grupo primero, Monte Oscuro, Farlete. Dirigirse a calle General Manso, 72, Barcelona.»Solidaridad Obrera del 25 de abril de 1937.
Fusquet, Miguel. Columna Durruti, Quinta agrupación. sección de Ametralladoras sector Bujaraloz, Zaragoza. «Pascual Fusquet. Escribirá urgentemente a su hermano Miguel, a la columna Durruti, Quinta agrupación. sección de Ametralladoras sector Bujaraloz, Zaragoza.» Solidaridad Obrera del 21 de noviembre de 1936.
Fustero, Lola.
A la que prohijó una niña de Farlete
La compañera miliciana que se trajo de Farlete, para cuidarla, a la niña Lola Fustero, de siete a ocho años de edad, es conveniente que, para tranquilidad del padre y hermano de la niña, de noticias de esta, incluyendo su dirección a Adriana Rivera, Carretera de Berga, 15, Navas.
Solidaridad Obrera del 3 de diciembre de 1936.
Gallardo, Juan. Frente de Bujaraloz. «Juan Rodríguez. De la columna Solidaridad Obrera, agregado a la de Durruti, centuria 46, grupo 4, desea noticias de Juan Riuz y Juan Gallardo del frente de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 2de diciembre de 1936.
Gallego, Jesús. Tardienta. «Gabriel Alaiz. Perteneciente a la División Durruti, Cuartel General de Ametralladoras, segunda Agrupación, segunda Sección, desea saber noticias de su compañero Jesús Gallego que se encuentra en Tardienta y Pedro Sarrat que se hallaba en la División Ortiz y Juan Español que se pasó de Zaragoza a nuestras filas.» Solidaridad Obrera del 4 de abril de 1937.
García, José. Columna Durruti, centuria 50, grupo segundo en Farlete. «José García. Perteneciente a la columna Durruti, centuria 50, grupo segundo en Farlete, desea saber el paradero de José Gómez que se encontraba en el frente de Huesca.» Solidaridad Obrera del 25 de febrero de 1937.
García, Julián. Columna Durruti, centuria 50, grupo segundo, Farlete. «Julián García.De la columna Durruti, centuria 50, grupo segundo, Farlete, desea noticias de Antonio Bergés, de Zaragoza.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
García, Salvador. División Durruti, batallón Monte Oscuro, 2ª Compañía, sector Farlete. «Salvador García. De la División Durruti, batallón Monte Oscuro, 2ª Compañía, sector de Farlete, desea tener noticias del compañero José Giral, de la Columna Maciá Companys.» Solidaridad Obrera del 18 de mayo de 1937.
García Estrada, Nemesio. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
García García, Agustín. Columna Durruti, segunda sección ametralladoras, cuarta agrupación, séptima máquina, avanzadillas Perdiguera. «Francisco García García. Rogamos a quien tenga noticias suyas lo comunique a su hermano Agustín García, columna Durruti, segunda sección ametralladoras, cuarta agrupación, séptima máquina, avanzadillas Perdiguera.» Solidaridad Obrera del 15 de diciembre de 1936.
García Sáez, Elisa. Natural del barrio de san Andreu de Barcelona. Acudió al frente de Aragón con la columna Del Barrio, destinada en Tardienta. Herida tras un bombardeo, falleció días después en el Hospital de Sariñena el 24 de agosto de 1936. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Perdida de un cajón de flores
Se ha perdido en la carretera de la estación a Sariñena un cajón de flores artificiales dedicadas a Elisa García muerta en el cumplimiento del deber en el Hospital de Sangre de Tardienta. Quien las haya encontrado remítalas a la policía de Sariñena. Hermes.
Solidaridad Obrera del 7 de noviembre de 1936.
Garcías Parada, Francisco. 27 División, 134 Brigada Mixta, segundo batallón, segunda compañía, tercera sección, en Tardienta. «Francisco Garcías Parada perteneciente a la 27 División, 134 Brigada Mixta, segundo batallón, segunda compañía, tercera sección, en Tardienta (Huesca). Interesa saber el paradero de su padre y hermano Luis García Sánchez y Antonio García Parada.» Solidaridad Obrera del 18 de agosto de 1937.
Gil, José. Columna Durruti, Grupo Internacional, segunda centuria, Bujaraloz. «Joaquín Serma. Ha de ponerse en relación con José Gil, columna Durruti, Grupo Internacional, segunda centuria, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 9 de enero de 1937.
Gil Ibars, Valero. Primera compañía de exploración de la División Durruti Hijos de la Noche, avanzadilla de Farlete. «Valero Gil Ibars. Desea saber el paradero del compañero Mariano IbarsArsis que se hallaba en el frente de Aragón. Dirigirse a la primera compañía de exploración de la División Durruti Hijos de la Noche, avanzadilla de Farlete.» Solidaridad Obrera del 19 de marzo de 1937.
Gimeno Domenech, José. División Durruti, Farlete, tercera Compañía, primer Batallón, tercer Regimiento. «José Gimeno Domenech. Natural de Salinas (Alicante), alistado en la División Durruti, en Farlete (Zaragoza), tercera Compañía, primer Batallón, tercer Regimiento, desea saber el paradero de su hermano Enrique y de su camarada Manuel García.» Solidaridad Obrera del 13 de marzo de 1937.
Girles Cortes, Tomás.«Ha de ponerse en relación con su padre y hermano que están en Tardienta, Granja el Cuervo y mandará sus señas por su hermano Lorenzo a Solidaridad. «Solidaridad Obrera del 3 de diciembre de 1936.
Gómez, Daniel. Frente de Tardienta. «Antonio García Rus. De la columna Ascaso, centuria Errantes, Castilla Angiolillo, Huesca, desea noticias de Luis González y de Daniel Gómez del frente de Tardienta.» Solidaridad Obrera del 9 de febrero de 1937.
Gómez Colomer, Julio. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
González Almerge, Manuel. De la columna de Durruti, centuria 24, grupo primero, Bujaraloz «Debe escribir urgentemente a su anciana madre», Solidaridad Obrera del 9 de septiembre de 1936.
González López, Vicente. De la columna Volante, compañía Federica Montany, Monte Oscuro, Farlete . «Vicente González López. De la columna Volante, compañía Federica Montany, Monte Oscuro, en Farlete (Zaragoza), desea saber noticias de Santiago Martínez García (GNR), Columna Móvil núm. 1 Plana Mayor, que desapareció en San Bartolomé (Toledo).» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937.
González, Luis. Frente de Tardienta. «Antonio García Rus. De la columna Ascaso, centuria Errantes, Castilla Angiolillo, Huesca, desea noticias de Luis González y de Daniel Gómez del frente de Tardienta.» Solidaridad Obrera del 9 de febrero de 1937.
González Mayor, Francisco. División Durruti, batallón Monte Oscuro, 2ª compañía, Farlete. «Francisco González Mayor. De la División Durruti, batallón Monte Oscuro, 2ª compañía, Farlete, desea noticias de Fernando Méndez de Cartagena.» Solidaridad Obrera del 12 de febrero de 1937.
Gracia, Alejandro. Columna Durruti, sección de ametralladoras, en Farlete. «Victoriano Bergés. Que se encuentra en Toulouse (Francia), desea saber noticias de Alejandro Gracia y Maximiano Bergés, que se encontraban en Farlete en 22 de diciembre, Columna Durruti, sección de ametralladoras, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Gracia, Julián. Centuria segunda, grupo segundo, columna Durruti, avanzadillas de Farlete. «Julián Gracia. De la centuria segunda, grupo segundo, Columna Durruti, en las avanzadillas de Farlete, desea noticias de Ángel Bondia Martínez.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Julián Gracia. Perteneciente a la columna Durrati, centuria 50, grupo segundo, en Farlete, desea saber el paradero de Ángel Estella, Tomás García y Gregorio García. Para darle noticias de sus familias. Dichos compañeros se encontraban en el frente de Huesca, Batallón de Montaña, núm. 4. Solidaridad Obrera del 25 de febrero de 1937.
Grajales Trasoveras, Enric. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Grau, Andrés. Aviación y en la División en Bujaraloz o Pina. «Luis Rapiso Balach. De la División Luis Jubert, tercer Sector (Delegación Civil), en Azuara (Zaragoza), desea tener noticias o el paradero de Andrés Grau, que pertenecía a la Aviación y últimamente a la División en Bujaraloz o Pina.» Solidaridad Obrera del 6 de abril de 1937.
Guiu Clemente, Vicente. Columna Durruti, tercera sección de ametralladoras, sector Farlete. «Vicente Guiu Clemente, de la columna Durruti, tercera sección de ametralladoras, sector Farlete, desean saber el domicilio de Antonia y Evarista Sarto, de esta ciudad.» Solidaridad Obrera del 18 de diciembre de 1936.
Gutiérrez López, Juan. Tanque núm. 3, División Durruti, en Farlete. «Emilio López Pomares. Debe escribir a Juan Gutiérrez López, que se encuentra en el tanque núm. 3, División Durruti, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Hernández Martínez, Juan. De la columna Durruti, destinado en el tanque número 5. «Juan Hernández Martínez. De la columna Durruti, destinado en el tanque número 5. Tu compañera salió para Bujaraloz en tu busca y vuestros familiares no saben nada de ninguno. Escribir.» Solidaridad Obrera del 6 de noviembre de 1936.
Hernández Obach, Joan. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Ibáñez, Emilio. Del séptimo ligero, sexta Batería, sector Bujaraloz, columna Durruti. «Alos milicianos de Tudela. Que luchan en diferentes frentes: Han de relacionarse con Emilio Ibáñez del séptimo ligero, sexta Batería, sector Bujaraloz, columna Durruti.» Solidaridad Obrera del 28 de noviembre de 1936. Tomasa Ibáñez
De Sigüenza: Sus hijos que luchan en la en la columna Durruti séptimo ligero, sexta Batería, sector Bujaraloz, desean noticias.
Solidaridad Obrera del 28 de noviembre de 1936.
Inglés Gomila, Josefa. «Pepita». Nació en Cartagena, Murcia, el 3 de noviembre de 1911. Allí conoció a su compañero Mariano Sánchez con quien se casó en torno a 1927. Juntos se trasladaron a Barcelona, donde en 1929 tuvieron su primer hijo Gregorio, en 1931 nació su hija Querubina. Afiliada a la CNT, el 19 de julio participó de los combates en Barcelona. El 24 de julio, acompañada de su marido salió con la columna Durruti hacia el frente de Aragón. Mariano murió en el combate el 19 de agosto. El mes de septiembre su hijo se trasladó a Cartagena para vivir con sus abuelos, la pequeña se quedó en Barcelona, tenía 5 años. Josefa pasó a formar parte de la sección de blindados de la columna. Como conductora de los tanques participó en las batallas de Perdiguera y Quinto de Ebro. El 4 de febrero de 1937, aprovechando un permiso, llevó a su hija Querubina a casa de sus padres en Cartagena. Volvió al frente ya estando la columna militarizada. Durante el mes de abril formó parte de las unidades que realizaron una ofensiva sobre las posiciones de los sublevados alrededor de a ermita de Santa Quiteria en el frente de Tardienta. Durante el avance algunos soldados enemigos simularon rendirse aprovechando para capturarla, fue fusilada pocas horas después, el 18 de abril de 1937. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Inglés, Pepita. «Cartagenera, en el frente se incorporó a la sección de tanques, fue fulminada en la Sierra de Alcubierre, víctima de una trampa de los fascistas: «¡No disparéis, que nos pasamos con vosotros!»» Rodrigo, Antonina. Amparo Poch y Gascón. Médica y Anarquista».
Inglés Pérez, Vivens. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Jarauta Avadía, Félix. Columna Volante catalana, centuria Montseny, Monteoscuro, (Farlete). «Félix Jaruata Avadia.De la columna Volante catalana, centuria Montseny, Monteoscuro, (Farlete). Francisco Convalía, escribirá a la citada dirección.«Solidaridad Obrera del 3 de febrero de 1937.
Jiménez Esparza, Rafael. Columna Vilalta, posiblemente Villalba, en Tardienta el 20 de septiembre de 1936. (Los García Arilla).
Jiménez Larrosa, Luis. Columna Durruti, grupo internacional. «Jiménez Larrosa, José. Escribirá a su hermano Luis, que se halla en el frente de Aragón, columna Durruti, grupo internacional.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Joya, Enrique. Columna Durruti, primera batería, Farlete. «Enrique Joya.De la columna Durruti, primera batería, Farlete (Zaragoza), desea noticias de Ignacio Jiménez, que marchó a Huesca.» Solidaridad Obrera del 29 de enero de 1937.
Jubella Ferrer, Pedro. División Durruti, cuarta sección ametralladoras, en Farlete. «Pedro Jubella Ferrer Perteneciente a la División Durruti, cuarta sección ametralladoras, en Farlete, desea saber noticias de su hermano Salvador Jubella Ferrer, que se encuentra en el frente de Teruel.» Solidaridad Obrera del 21 de abril de 1937.
Kokoczinski, Georgette. La francesa conocida como la Mimosa, estuvo en el Grupo Internacional de la columna Durruti. Falleció en la batalla de Perdiguera el 17 de octubre de 1936. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente). Ver: Brigadas internacionales e internacionalistas en Los Monegros.
Laguarda Batet, Josefa. Pepita nació en Barcelona en 1919. Residió en un piso de la calle Santaeulalia de Hospitalet de Llobregat y trabajó en una bacalería de la calle Creu Cubierta de Barcelona, próxima a la plaza España. Vivió con su padre Ricardo Laguarda y fue la mayor de cuatro hermanos. La madre, Matilde Batet, era originaria del barrio de Sants y en los años previos a la guerra se divorció de Ricardo. Tanto Pepita como su madre estaban afiliadas a la CNT. Los días posteriores al 19 de julio de 1936, Pepita estuvo ayudando en uno de los hospitales de la zona de Sarriat, Barcelona. A principios de agosto se presentó como voluntaria en el cuartel Bakunin desde donde marchó al Frente de Aragón con la columna Ascaso. Salió de Barcelona el 15 de agosto de 1936 formando parte del grupo 45 de la centuria 5. La muerte de Pepita sucedió durante la mañana del día 1 de septiembre de 1936 . Durante los combates sobre las posiciones de los sublevados en torno a Huesca en los que la miliciana participó. Durante el ataque fue herida en la espalda, Pepita no murió en este momento, fue consciente de que la habían disparado, se quejó del vientre, a pesar de estar herida en la espalda. Fue inicialmente atendida en el hospital de campaña de Vicién y, teniendo en cuenta la gravedad de su estado, fue rápidamente trasladada al hospital de sangre de Grañén. Murió a las nueve y media del martes 1 de septiembre de 1936. Su entierro se llevó a cabo en Grañén, durante la tarde del mismo día. Acompañada por los compañeros de milicia y buena parte de la población, su féretro fue cubierto con la bandera roja y negra de la CNT y por ramos de flores. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Lahoz, Pedro. División Durruti, segundo Batallón, 1ª Compañía, Sección Fusiles Ametralladoras en Farlete. «Pedro Lahoz. Desea tener noticias de Eustaquio Zurraquiño. Dirigirse a División Durruti, segundo Batallón, 1ª Compañía, Sección Fusiles Ametralladoras en Farlete.» Solidaridad Obrera del 9 de marzo de 1937.
Lanas Tanco, Venancio. Columna Durruti, 7.º ligero de Artillería, quinta batería, Farlete. «Venancio Lanas Tanco «Desea saber noticias de Valentín Loid, Mariano Santiesteban y de su hermano. Escribir a columna Durruti, 7.º ligero de Artillería, quinta batería. Farlete.» Solidaridad Obrera del 6 de diciembre de 1936.
Lazaro Avilés, Francisco. «Francisco Lazaro Avilés. Desea noticias de su hermano Emeterio Lázaro Arliés, de Murcia, que se encontraba en Zuera (Zaragoza), antes del movimiento. Dirigirse a Investigación en Sariñena (Huesca).» Solidaridad Obrera del 20 de abril de 1937.
Liaño, Ricardo. Bajo el seudónimo de Hermes, era corresponsal de guerra que publicó en Solidaridad Obrera. Falleció en Quinto, en el frente de Huesca, en noviembre de 1936. Estuvo destinado en Sariñena.
Al compañero EspallargasRecibí tu carta. Dime por carta lo que deseas, pues mi estancia en Barcelona es breve. En Sariñena, punto de bifurcación de los dos frentes, suelo pasar horas. Hermes.
Solidaridad Obrera de 11 de octubre de 1936.
El periodista catalán Ricardo Liaño ha muerto en el frente dé Huesca BARCELONA, 7 (3 t-).—»Solidaridad Obrera» publica un telegrama diciendo que su redactor Ricardo Liaño, que se firmaba con el pseudónimo Hermes, enviado especial de dicho periódico en el frente de Huesca, ha sido alcanzado por el plomo enemigo en el pueblo de Quinto, cuando bacía una incursión por su cuenta y riesgo, por ser ésta una posición todavía no tomada por las Milicias. El cadáver de Hermes quedó en campo enemigo. El chofer que conducía el coche pudo venir a nuestras líneas, pero se vio precisado a abandonar el vehículo.—Ferbus. Ahora 8 de noviembre de 1936.
Llanderal Jiménez, Hermenegildo. Ficha 432. N.º 382. Cid 12 prªl de 39 años de edad de estado soltero. PSU. Destacado a Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza
Llanis Coll, Francisco. Ficha 450. N.º 14772. Centuria-10. Destacado en Almuniente. Ingreso 20-7-36 (salió27-9-36). Sello Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llano Manteca, Virgili. Ficha 453. N.º 001952. San pablo 114. PS. UGT. “Paleta” (Albañil). Destacado en Tardienta el día 24 de julio. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llaquet Urgeles, Pere. Ficha 462. N.º 014547. Almenar. Lleida. Rusinyol 12. 20 años. Soltero. “Pages” (agricultor). Desde el 11 noviembre. Col. Del Barrio. Madrid. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llari Guardiola, Francisco. Ficha 470. N.º 013958. Alcantarilla 35 Monzón, Osca (Huesca). 21 años. Soltero. Labrador. CNT. Desde el 24 de julio. Col. Del Barrio. Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llata Reus, Andrés. Ficha 479. N.º 12228. Valldoncella 52 bajos. Soldado. 18 años. Soltero. JSU. Soldador. Cobra Matilde Reus. 30-11-36. Destinado a Tardienta 6-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llaudaro Llaudaro, Francisco. Ficha 690. N.º ….52. Angeles 6. 39 años. Cocinero. FOSIG. Destacado en el cuartel de Carlos Marx desde el día 25-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lledo Prieto, Antonio. Ficha 686. Pasajedr. Robert-119-3ª. Centuria 7ª. Destacado en Tardienta. 18-11-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llagostera Pera, Joan. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Llistosella Hux, Miguel. Ficha 678. N.º 000466. Llibreteria 10 1. 24 años. Casado. Barbero. Destacado a Tardienta 4 agosto. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llobet, Magin. Ficha 493. Columna Ylja Ehremburg. Centuria 50. Destacado en Tardienta. 16-10-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llobet Fuster, Francisco. Ficha 498. Columna Del Barrio. Destacado a Almuniente el 21-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llobera Pinos, Antonio. Ficha 783. N.º 14.545. Centuria.12. Destacado en Almuniente. Ingresó 20-7-36- Salió 20-10-36. Sello: Cobra por Habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lloberas Carol, Baldiri. Ficha 502. N.º 003925. Barbara 5 1º. 25 años. Casado. Agricultor. UGT Se encuentra destacado en el frente de Tardienta, marcha el día 24.7.36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lloberas, Baudilio. Ficha 506. Barbara -5 (Barcelona). Destacado en Tardienta. 24-7-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Llorens Pérez, José. Columna Durruti, centuria cincuenta, grupo segundo, avanzadilla de Farlete. «Vicente Alberto. Escribirá a José Llorens Pérez, columna Durruti, centuria cincuenta, grupo segundo, avanzadilla de Farlete» Solidaridad Obrera del 4 de marzo de 1937.
Llorens Toda, Juan. Ficha 692. Sariñena, 2 de diciembre. Carlos Marx. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lloret, Antonio. Ficha 492. Atlántida 65. De 27 años de edad. PSU. Destacado a Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López, Aurelio. División Durruti, tercer Regimiento, primer batallón, 1ª compañía 3ª posición, Avanzadilla de Farlete. «Aurelio López y Liberio Berenguer, de la División Durruti, tercer Regimiento, primer batallón, 1ª compañía 3ª posición, Avanzadilla de Farlete, desea saber noticias del compañero Antonio Pujante Ros, que se supone se encuentra en el frente de Huesca.» Solidaridad Obrera del 7 de abril de 1937.
López, Francisco. Columna Durruti. «Ramón Vila y José Piqué. De Lérida en el frente de Huesca, escribirán a Francisco López, de la columna Durruti, tercera agrupación, segunda sección, Farlete.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
López, Martín. «Columna Volante, centuria Montseny, avanzadilla Monte Oscuro, Farlete,Martín López. De la columna Volante, centuria Montseny, avanzadilla Monte Oscuro, Farlete, desea noticias de Rufino Clavero.» Solidaridad Obrera del 9 de febrero de 1937.
López, Máximo. Centuria Montseny, avanzadilla de Monte Oscuro, Farlete. «Máximo López. De la centuria Montseny, avanzadilla de Monte Oscuro, Farlete, desea noticias de Eliseo Rodríguez.» Solidaridad Obrera del 7 de febrero de 1937.
López, Ramón. Ficha 155. Columna Ylja Ehremburg. Centuria 8. Destacado en Tardienta. 16-11-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López del Pino, Manuel. Ficha 143. Destacado en Robres. 26-1-37. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Escobar, Tomás. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
López Esteve, Francisco. Primera compañía del Batallón Monte Oscuro, División Durruti, sector de Farlete. «Francisco López Esteve. Perteneciente a la primera compañía del Batallón Monte Oscuro, División Durruti, en el sector de Farlete, desea saber noticias de los compañeros Luis Lazaro y Juan Sabater.»Solidaridad Obrera del 18 de marzo de 1937.
López Llauguer, Manuel. Perteneciente a la Compañía Divisionaria de Transmisiones de la 32 División en Sariñena. Ficha afiliado. CNT Sindicato único del arte fabril y textil de Barcelona. ANC1-886-T-5935.
López Sarasa, Rafael. Sariñena Ficha 177. 1-1-36. Carlos Marx. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Segura, Vicenta. Barbará. Ficha 189. 13-4º-2ª. De 45 años de edad, de estado casada. Destacada en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Soler, Aquilino. Ficha 195. Nº.16.811. Pt. Reloj 3. 26 años. Casado. Mecánico- UGT. Torralba. 4-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Sans, Andrés. Ficha 198. Cuartel Carlos Marx. 17 soltero. Pintor. 15-9-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Suarez, Francisco. Ficha 199. N.º 5338. González Solecio Suria. 28 años. Soltero. Mecánico. Destacado en Tardienta desde el día 30-8-36. UGT (4) meses. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Pibernat, Pedro. Ficha 141. Consejo de Ciento, 587-pral-2ª. 40 años. Casado. Jornalero. CNT. Se encuentra destacado en el frente de Tardienta-marchó 24-7-936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Pulido, Miguel. Ficha 148. N.º 002266. B de S Pedro 57. 25 años. Casado. Chofer. Destacado en Tardienta desde el día 10 de agosto del 36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Rodríguez, Manuel. Ficha 317. N.º 1602. Barbara 32, 1º 1º -Barna-. 29 años. Casado. Camarero. Destacado a Tardienta 25 de agosto. PSUC. 3 años. Cobra su compañera Teresa Giménez. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Samprieto, Joaquín. Ficha 339. N.º 4788. Sugraña, 59 2º 2ª. 40 años. Casado. Fogonero. CNT. Destacado en Sariñena desde el día 26-7-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Sánchez, Andrés. Ficha 341. N.º 000910. Cuartel Carlos Marx. 46 años. Soltero. Jornalero. Destacado en Huesca desde el día 18-9-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Sánchez, Manuel. Columna Durruti, sección Morteros, sector Bujaraloz. «Manuel López Sánchez.De la columna Durruti, sección Morteros, sector Bujaraloz, comunica a sus familiares Valeriano y José Sánchez que le escriba, pues él no lo hace por no saber vuestra dirección.» Solidaridad Obrera del 22 de enero de 1937.
López Sánchez, Pedro. Ficha 170. N.º 006623. Cuartel de Carlos Marx. 24 años. Soltero. Bracero. Destacado en Tardienta desde el día 4 de agosto del 36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Sánchez, Quilo. Ficha 172. N.º 14879. Centuria-12. Destacado en Almuniente. Ingreso 1-9-36. Sello Cobrado por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Traveset, Eugenio. Ficha 213. Almuniente (Huesca) Centuria, 52-53- Dº C. Marx. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Trilisa, José.Ficha 214. Almuniente (Huesca) Centuria, 52-53- Dº C. Marx. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Vega, José. Ficha 220. Columna Del Barrio. Destacado a Almuniente el 21-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Velilla, Julián. Ficha 223. N.º 004005. Carlos Marx. 22 años. Casado. Labrador. 26-9-36. Destacado en Almuniente desde el 14-10. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Vidal, Gil. Ficha 232. N.º 10.857. Valencia 446. 20 años. Soltero. Frente de Tardienta. JSU. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
López Villaverde, Ángel. Ficha 238. C Peirote. Sariñena, 25 noviembre. 233. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lopezon Mañez, José. Ficha 246. C. del Barrio. Frente Almuniente. 21-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lora Hernández, Gregorio. Ficha 248. N.º 15205. Centuria 60. Tardienta. Sello: Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorao Franco, Félix. Ficha 249. N.º 13522. Alagón (zaragoza). 25 años. Soltero. Labrador. CNT. Tardienta desde el día 30-7-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorente Jordán, Francisco. Ficha 13. C Peirote. Sariñena, 25 noviembre. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.España
Lorente Laregui, Pablo. Ficha 14. N.º 11366. C. Carlos Marx. 25 años. Soltero. Jornalero. UGT. 24-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorente Lorente, Adolfo. Ficha 15. N.º 7796. Mascaro 28-I-I Barcelona. 31 Soltero. CNT. Chofer Mecánico. Destacado en el frente de Tardienta. 22-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorenzo Cano, José. Ficha 34. Grupo 1 Sariñena C Marx. 2-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.España
Lorenzo Palau, Miguel. Ficha 44. N.º 19262. 21 años. Soltero. Sardá- Sabadell. Ram de l´aigua. UGT. 2-10-1936. Destacat a Tardienta – A. Rapit. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorenzo Sáenz (Sáez), Manuel. Ficha 46. N.º 7159. San Miguel 124 2. Edad 20. Estado S. Profesión peón. Destacado en Tardienta, 10 de agosto. CNT tres años. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorenzo Salgado, Andrés. Ficha 48. N.º 001416. Pinar de Río, 17. 25 años. Soltero. Cartonaire. Destacado en Tardienta desde el día 26-7-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lorite Brando, Joan. Ficha 68, N.º 13550. Encarnació 31 bx. 18 años. Soltero. Pintor de coches. CNT. Tardienta. 26-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Loroño Juan, Antonio. Ficha 77. N.º 001413. Ripollet. 23 años. Soltero. Mecánico. Destacado en Sariñena 15 agosto aviación. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Losada Fernando, Francisco. Ficha 88. Cerdeña, 209-bis-ent 1º 2ª. 18 años. Soltero. Sastre. Especialidad militar aviación. Este miliciano se encuentra destacado en el frente Sariñena-marchó 12-8-936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Losada Aicain, Francesc. Ficha 90. N.º 000947. Sant Rafel, 14 tda. 23 años. Casado. Contable. Grupo control, Centuria PL Major. Unidad militar san Rafael 14-3ª 1ª Tardienta. Destacado el día 23-7-36 al frente de zaragoza, herido el 15-8-36, de baja según certificado que presenta el día 18-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Loscos Luston, Florencio. Ficha 99. Columna Ylja Ehremburg. Centuria 57. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lou Fleta, Asunción. Ficha 112 Nº. 007213. Rosal 109. 36 años. Casada. Cocinera. UGT. Destacada en la ambulancia inglesa desde el día 28-9-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Loubier, Emanuel. Ficha 114. Centuria Tahelmann. Columna de Ferro. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Louis Jutte. Ficha 115, Columna del Barrio. Salida el 14 de octubre de 1936. Frente de Huesca. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Loyo Llonch, José. Ficha 120. Nº. 010871. Badalona 14 de abril 66 bajos. 23 años. Soltero. Mecánico. UGT. Columna motorizada. Destacado en el frente de Tardienta. 21-10-36. Sello 14 nov 1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano, Luis. Salvador Seguí. Ficha 125. 16-1.1. (Barcelona). Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano, Lluís. Salvador Seguí. Ficha 128, 16, 1er-1ª – Barcelona. Arma fusil. N.º 3156. Se encuentra destacado en el frente de Tardienta-marchó 24-7-936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano García, Pedro. Ficha 278. N.º 11016. Cuartel de Carlos Marx. Barcelona. 19 años. Soltero. Labrador. CNT. Cobre el mismo. Voluntario 17-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano López, Salvador. Ficha 285, N.º 008200. F. Layret nº 148 port. (Barcelona). Destacado en Tardienta desde el 2-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano Miranda, Luis. Ficha 289. N.º 001422. Salvador Segui, 16. 1º,1ª. 18 años,. Soltero. JSUC-UGT Según su madre marcho al frente, encontrándose en la columna de Trueba. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano Nebot, María. Ficha 291. N.º 10778. Columna Ylja Ehrenburg. Destacado en Madrid, 16-11-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano Pedregosa, Domingo. Ficha 294. N.º 14782. Centuria 135 (Nota: quizá 35). Destacado en Almuniente. Ingreso 3-8-36 (Salió -6-8-36). Sello: Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano Vistuer, Joaquín. Ficha 297. Escribiente. Destacado en Almuniente. 19-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lozano Vistues, Joaquín. Ficha 298. Vía Layetana 6 bis 5ª C. 21 años soltero. Funcionario. 17-9-36. Destacado en Almuniente el 19-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucas García, Josep. Ficha 354. N.º 000211. Jocs Florals, 91, 1er.- Barcelona. 27 años. Soltero. Peón. UGT Destacado el 24-7-1936. Compañera Agustina Queralt Matamoros en el mismo domicilio. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucas Torres, Pablo. Ficha 371. N.º 15245. C Carlos Marx. 42 años. Soltero. Jornalero. UGT. Almuniente desde el día 26-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucera Laborda, José. Ficha 374. Pablo. N.º 009697. Alsina, Barcelona. 23 años. Soltero. Jornalero. Destacado en el frente de Tardienta 22-9-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucena, Manuel. Ficha 377. San Juan de Malta -153- (Barcelona). Destacado en Tardienta 24-7-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucena Villa, Manuel. Ficha 378. N.º 2038. S. Juan de Malta, 153 bajos. 24 años. Casado. Camarero. UGT. Se encuentra destacado en el frente de Tardienta marchó 24 de julio 1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucendo García, Benito. Ficha 382. N.º 19231. Cuartel C. Marx. 27 años. Casado. Albañil. PSU. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucio Tapias, Francisco. Ficha 424. N.º 16328. Barceloneta. S. Carlos 16. 41 años. Casado. CNT. Destacado en el frente de Tardienta 19-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Lucio Tomas, Francisco. Ficha 426. N.º 14977. Centuria 36. Almuniente. Sello: Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luedtke Gerhar. Ficha 427. Centuria Tahelmann. Salida el 6-11-1936. Columna de Ferro. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luis Burrull, Juan. Ficha 399. N.º 18124. Vila Voy. 27 años. Soltero. Fabricante. UGT. Tardienta desde el día 30-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luis Cufiu, Roberto. Ficha 300. N.º 11286. C Carlos Marx. 32 años. Casado 1 hijo. Carpintero. CGT. 23-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luis Elías, Manuel. Ficha 380. León 7 3º 2ª. 40 años. Viudo. Chofer. UGT. PS. Tardienta. Salió el 29-8-36. Volvió el 15 -9-36 por asuntos del comité. Cobrará su compañera Escolástica Sánchez Martínez. En el mismo domicilio. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luis García, Miguel. Ficha 303. N.º 1822 I. Barcelona Av. De la Generalitat 90. 25 años casado. Practicante. UGT. Destacado en el frente de Tardienta20-10-36. MZ-2. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luis Patolea, José. Ficha 412. N.º 11309. 26 años. Casado. Barcelona. C. Carlos Marx. Labrador. PSU. 23-2-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Luisa Ester, Conchita. Ficha 11. N.º 015028. Centuria 7. Destacado en Almuniente. Ingreso 5-11-36. Sello “Cobra por habilitado”. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Majasn, Felisa. «Tardienta. Dos milicianas que luchan por la libertad: Felisa Majasn y Josefina Chelsa.» Solidaridad Obrera del 10 de septiembre de 1936.
Mangano Escribano, Adrián. Primera división, segunda centuria, primer batallón, segunda compañía, en Robres. «Domingo Simón, en la Colonia Maragal, en Gironella, desea saber el paradero de Adrián Mangano Escribano, de la primera división, segunda centuria, primer batallón, segunda compañía, en Robres (Huesca).» Solidaridad Obrera del 10 de julio de 1937.
Marco, Julián. Tardienta. «Manuel Lacambra Marco. De la primera Columna de Aragón, desea noticias de Laura Veamonte, que se hallaba en Barcelona y de Julián Marco en Tardienta.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Marme Más, Pere. Sariñena. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Martí, Salvador. Primera Batería de Montaña de la Columna Durruti, segunda pieza, Farlete. «Antonio Solsona Rambla.Natural de Ribesalbes, Comarcal de Alcora (Castellón), escribirá a Salvador Martí, primera Batería de Montaña de la Columna Durruti, segunda pieza, Farlete, frente aragonés». Solidaridad Obrera del 16 de marzo de 1937.
«Al compañero Fernando Rublete. De las milicias Vascas, Batallón Bakunin, y últimamente en el frente asturiano, le comunica Salvador Martí, que se encuentra en Farlete, en la primera Batería de Montaña, segunda pieza de la Columna Durruti que leyó su aviso en Solidaridad Obrera y le escribió dos cartas in recibir contestación.» Solidaridad Obrera del 17 de marzo de 1937.
Martí Solé, Ramón. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Martín, Benardino. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, sección fusil ametralladora, Farlete. «Bernardino Martín, desea saber noticias de Tomás Martín que se encontraba en el frente de Madrid. Dirigirse a la División Durruti, segundo batallón, primera compañía, sección fusil ametralladora, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 22 de abril de 1937.
Martín Martín, Albero. Columna Durruti, sector Bujaraloz, cuarta agrupación, primera sección ametralladoras, Farlete. «Martin Martin Albero. De la columna Durruti, sector Bujaraloz, cuarta agrupación, primera sección ametralladoras, Farlete. Escribe a tu hermano Jesús, Padilla, 216, cuarto primera.» Solidaridad Obrera del 24 de enero de 1937.
Martín Rando, Francisco. Grupo Fortificaciones, segunda unidad, sector Fraga, Lanaja. «Francisco Martín Rando. Evadido de Periana (Málaga), presta servicios en el grupo Fortificaciones, segunda unidad, sector Fraga, Lanaja (Huesca), desea tener noticias de sus familiares que ignora dónde pueden encontrarse.» Solidaridad Obrera del 8 de mayo de 1937.
Martínez, Alberto. Columna primera sanitaria, ambulancia número 27, primera columna de Durruti, Bujaraloz. «Alberto Martínez. Ruega a los compañeros Valentín Pérez y José Ibarre que le escriban a la columna primera sanitaria, ambulancia número 27, primera columna de Durruti, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 16 octubre1936.
«Valentín Pérez. De la columna Ortiz, escribirá, o quien sepa de él a Alberto Martínez, ambulancia 27, columna Durruti, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
«Alberto Martínez. Interesa saber el paradero de Antonio Torres. Escribir a ambulancia núm 27, Columna Durruti, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 23 de febrero de 1937.
«Alberto Martínez. Natural de Calatayud, desea saber el paradero de Guillermo Pérez Morales, del mismo pueblo. Dirigirse a Ambulancia núm. 27 primera columna Durruti, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 25 de febrero de 1937.
«Alberto Martínez. Natural de Calatayud, desea saber el paradero de Guillermo Pérez Morales, del mismo pueblo. Dirigirse a Ambulancia número 27.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
«Alberto Martínez. Desea saber el paradero de José Molina Moreno. Dirigirse a Ambulancia 27, en Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 25 de marzo de 1937.
Martínez Guillén, Miguel. Columna Durruti, tanque núm. 8 “Espartaco”, Farlete. «Miguel Martínez Guillén. Desea que Amalio Martínez de Artes graficas le escriba a columna Durruti, tanque núm. 8 “Espartaco”, Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 3 de diciembre de 1936.
Martínez Muñoz, José. Columna Solidaridad Obrera, agregada a Durruti, centuria 46, grupo segundo, Farlete-Bujaraloz. «José Martínez Muñoz Columna Solidaridad Obrera, agregada a Durruti, centuria 46, grupo segundo, Farlete-Bujaraloz: Tu madre te ha escrito varias cartas.» Solidaridad Obrera del 29 de noviembre de 1936.
Mas Cibera, Andreu. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Masolives, Martín. Avanzadillas de Farlete, Columna Volante, División Durruti, Centuria Federica Montseny, grupo cuarto, en Monte Oscuro. «Martín Masolives. Que se encuentra en las avanzadillas de Farlete, Columna Volante, División Durruti, Centuria Federica Montseny, grupo cuarto, en Monte Oscuro, desearía saber noticias de Pedro Brillas, de la Columna Roja y Negra.» Solidaridad Obrera del 19 de marzo de 1937.
Matamoros Sánchez, Antoni. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Matencio Navarro, Marcel. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Mateo Tabuenco, Domingo. Sanidad de Montaña, columna Durruti, Monegrillo. «Araceli Mateo Tabueco.Escribe a tu hermano Domingo, a sanidad de Montaña, columna Durruti, Monegrillo (camino de Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 9 de enero de 1937.
Maull, Manuel. columna Durruti, centuria 22, grupo primero, Monte Oscuro. «José Amella. Tu compañero Manuel Maull desea saber noticias tuyas. Escribe a columna Durruti, centuria 22, grupo primero, Monte Oscuro.» Solidaridad Obrera del 18 de diciembre de 1936.
Mérida Fernández, Tomás. De la columna de Durruti, 1ª centuria, tercer grupo, Farlete. «Tomás Mérida Fernández. De la columna de Durruti, 1ª centuria, tercer grupo (Farlete), Zaragoza, desea comunicarse con el C. de R de J. de A. R. I. N.». Solidaridad Obrera del 5 de noviembre de 1936.
Merino, Francisco. Columna Durruti, Delegación de Guerra, Bujaraloz. «Francisco Merino. Perteneciente a la columna Durruti. Delegación de Guerra, Bujaraloz (Zaragoza). Interesa noticias de su hermano Isidro Merino, perteneciente a la columna Ascaso, destacada en Banastas (Huesca)«. Solidaridad Obrera del 23 de febrero de 1937.
Miguel Germes, Gregorio. Delegado de Abastos de la Columna Durruti, centuria 22, Farlete. «Gregorio Miguel Germes. Delegado de Abastos de la Columna Durruti, centuria 22, en Farlete, desea relacionarse con alguno de los evadidos de Daroca (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 26 de febrero de 1937.
Mir, Pedro. Sección de Ametralladoras, Plana Mayor, Tardienta. «Pedro Mir, de la sección de Ametralladoras, Plana Mayor, en Tardienta (Huesca), desea saber el paradero de su hermano Jaime Mir Binimelis.» Solidaridad Obrera del 25 de julio de 1937.
Moliner Viñas, Felisa. (Probable 1900 Erla, Zaragoza- 1965 Zuera). «A Felisa Moliner Viñas Se ruega a esta compañera que presta sus servicios es los comedores populares de Sariñena, que comunique a sus familiares, residentes en Barcelona, cuanto sepa de su hermana Felicidad.» Solidaridad Obrera del 29 de septiembre de 1936.
Monino Gala, Francisco. Batallón Montaña Madrid núm. 3, Tardienta. «Francisco Monino Gala. Del batallón Montaña Madrid núm. 3, en el frente de Tardienta (Huesca), desea saber el paradero de José Macarro Gala o alguno de sus familiares.» Solidaridad Obrera del 30 de marzo de 1937.
Monte Launa, Julián. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Morales y Morales, Demetrio. Primera compañía del Batallón en Monte Oscuro, sector de Farlete, División Durruti. «Demetrio Morales y Morales. De Baracaldo (Vizcaya) y que actualmente se encuentra en la primera compañía del Batallón en Monte Oscuro, sector de Farlete, División Durruti, desea saber noticias de su familia que se encuentra en Barcelona, así como de los compañeros Gregorio Casas Palacios y Francisco Ibarra García, que se encuentran en el frente vasco.» Solidaridad Obrera del 26 de febrero de 1937.
Moreno Piñero, Pedro. Tercera centuria, grupo 29, Farlete-Vicién «Pedro Moreno Piñero. Tu De la columna Ascaso, tercera centuria, grupo 29, Farlete-Vicién: Tu esposa desea saber noticias.» Solidaridad Obrera del 29 de noviembre de 1936.
Murielo, José. Columna Durruti, centuria 56, grupo cuarto, Bujaraloz. «José Murielo. De la columna Durruti, centuria 56, grupo cuarto, Bujaraloz, desea el paradero de José Alzuria.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Murillo, Vicente. Grupo de guerrilleros de Torralba. «Vicente Murillo. De Zaragoza, comunica a sus familiares y amigos que se encuentra bien en el grupo de guerrilleros de Torralba (Huesca).» Solidaridad Obrera del 9 de febrero de 1937.
Murillo Olivan, Ramón. Columna Durruti, centuria 29, grupo tercero, Farlete. «Ramón Murillo Olivan. Desea noticias de su hermana Josefa en Barcelona. Escriba a columna Durruti, centuria 29, grupo tercero, Farlete.» Solidaridad Obrera del 27 de noviembre de 1936.
Murillo Solanas, José. «José Murillo Solanas. Al que suponemos desaparecido en Leciñena. Si te encuentras libre escribe al Comité Local de Grañén (Huesca), Tu familia bien.» Solidaridad Obrera del 18 de diciembre de 1936.
Nadal Fortiá, Juan. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Najas López, Pedro. Columna Durruti, caballería, grupo tercero, sector Monegrillo, Farlete. «Pedro Najas López.De la columna Durruti, caballería, grupo tercero, sector Monegrillo, Farlete, escribirá a su compañera.» Solidaridad Obrera del 29 de enero de 1937.
Navarro, Juan. Columna Durruti, séptimo Ligero Artillería, quinta batería, Bujaraloz. «Juan Navarro.De la columna Durruti, séptimo Ligero Artillería, quinta batería, Bujaraloz, desea noticias de Ricardo Garrido, que salió para el frente de Aragón.» Solidaridad Obrera del 3 de febrero de 1937.
Navarro de Palencia, Álvaro. Sariñena. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Navas, Ramón. Columna Durruti, Sección Ametralladoras, Farlete. «Fermín Navas: Tu hermano Ramón desea recibir noticias tuyas. Escribele a la Columna Durruti, Sección Ametralladoras, Farlete, Frente Aragonés.» Solidaridad obrera del 15 de octubre de 1936.
Los compañeros de Igries.Que luchan en el frente de Huesca deseo noticias de mi hermano Fermín Navas Ramón, columna Durruti, ametralladoras, cuarta agrupación (Farlete). Solidaridad obrera del10 noviembre 1936.
Nieto Sánchez, Francisco. Ficha 653. Columna Ylja Ehrenburg. Centuria 10. Destacado en Tardienta. 16-10-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Nin Ginobart, Francisco. Ficha 637. C Peirote. Sariñena, 25 noviembre. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Nin Fargas, Lluis. Ficha 650. Destacado a Sariñena 28-11.-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Nompio, Vicente. División Durruti, tercer regimiento, segundo Batallón, segunda Compañía, sector de Farlete. «Vicente Nompio, perteneciente a la División Durruti, tercer regimiento, segundo Batallón, segunda Compañía, sector de Farlete, desea saber el paradero de Sanidad Miguel Nebot Navarro.» Solidaridad Obrera del 22 de abril de 1937.
Oller Berenguer, Simón. «Simón Oller Berenguer.De la columna Durruti, centuria 50, grupo tercero, Farlete, desea noticias de Rafael Pérez García.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
Orta, Miguel. De la columna Durruti, sector de Farlete, centuria 45, grupo primero. «Miguel Orta. De la columna Durruti, sector de Farlete, centuria 45, grupo primero, desea que le escriba Pedro Navarro.» Solidaridad Obrera del 13 de enero de 1937.
Ortiz Martínez, Angela. División Ascaso, Sangarrén. «Angela Ortiz Martínez. División Ascaso, Sangarrén (Huesca). Me encuentro bien en Martín del Río (Teruel) esperando noticias tuyas por medio de Solidaridad Obrera.» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937.
«Antonio Cusi. En Martín del Río (Teruel), Ángeles Ortiz ha recibido noticias tuyas. Se encuentra sin navidad en Grañén.» Solidaridad Obrera del 18 de marzo de 1937.
Ortiz Parrado, José. Ficha 53. Sal 13.3. Frente de Tardienta. CNT. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Padre, saturnino. De la centuria de Solidaridad Obrera, agrupado a la columna Durruti, centuria 46, grupo 1, Farlete. «Saturnino Padre. De la centuria de Solidaridad Obrera, agrupado a la columna Durruti, centuria 46, grupo 1. Farlete. Desea que le escriba Libertad Bulvo de la barriada de Pueblo Nuevo.» Solidaridad Obrera del 18 de noviembre de 1936.
«Libertad Bulvo. De la barriada de Pueblo Nuevo, ha de escribir a saturnino Padre, centuria Solidaridad Obrera, núm. 46, primero, grupo Farlete. Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.»
Paera, Manuel. 2ª columna del POUM 4ª Bandera 2º Grupo, Alcubierre. «Manuel Paera. Fugado de Zaragoza que se encuentra en Alcubierre, desea noticias de Serapio Polo (fugado de Zaragoza). Escribir a 2ª columna del POUM 4ª Bandera 2º Grupo.» Solidaridad Obrera del 5 de noviembre de 1936.
Pallares, Juan. Columna Durruti, centuria 33 destacada en Farlete. «Juan Pallarés. Perteneciente a la Columna Durruti, centuria 33 destacada en Farlete, desea saber noticias de su madre Rosa Fanlo y su hermano José Pallarés que se encuentra en Barcelona.» Solidaridad Obrera del 11 de marzo de 1937.
Paredes Blasquez, Blas. Columna Durruti, Sanidad de Montaña, Farlete. «Pedro Paredes Blasquez.Escribirá a su hermano Blas, columna Durruti, Sanidad de Montaña, Farlete.» Solidaridad Obrera del 13 de enero de 1937.
Pascual Esteve, Eduard. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Peña, Andrés. Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete. «A los familiares. De los compañeros de Tamarite, Antonio Tavilla, Antonio Puyalto, Luis Avilla y Andrés Peña, comunican que se encuentran en perfecto estado de salud en la Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Perera, Isidro. «De la división Durruti, primera compañía de batallón Monte Oscuro, Farlete.«Isidro Perera.De la división Durruti, primera compañía de batallón Monte Oscuro, Farlete, desea noticias de su hermano Jaime, de la columna Durruti.» Solidaridad Obrera, 28 de febrero de 1937.
Pérez Fernández, Francisco. Ficha 605. N.º 003011. Hospital 147 1 1. 22 años. Soltero. Dependiente. Grupo 6. Centuria 6. Arma mosquetón. Especialidad militar sí. UGT destacado en Tardienta desde el día 6 de julio. Vino por enfermo. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Ferran, Poveda. Ficha 633. C. Carlos Marx. Barcelona. 20 años. Soltero. Fundidor. PSUC. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Ferris, Vicente. Ficha 599. N.º 6972. 32 años, casado con un hijo. Fonhonrada 39-4-1º. Labrador. Destacado en el frente de Tardienta desde el 6 de agosto. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Fillol, José. Ficha 597. N.º 002190. Somorrostro 56 bis. Barna. 25 años. Casado. Mecánico. Destacado en Tardienta desde día … a 10 agosto 36. Observaciones “Cdo. rejistro”. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez García, Domingo. Ficha 631. N.º 13.270. 24 años. Soltero. Plaza del Teatro 6 3-1. UGT. Maestro nacional. 5-11-1936. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez García, Jesús. Ficha 623. N.º 1623. Clavaguera nº 4 bajos (Barcelona). 20 años. Soltero. Camarero. FOSIG. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza. Nota: FOSIG respondía a la Federació Obrera de Sindicats de la Industria Gastronòmica de Catalunya.
Pérez García, José María. Columna Durruti, centuria séptima, segundo grupo, frente de Farlete. «José M. Pérez García. Desea saber noticias de Frutos Urbano y las compañeras Rosario Salas y Luisa Salas. Escribir a columna Durruti, centuria séptima, segundo grupo, frente de Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de diciembre de 1936.
Pérez Garaña, Herminio. Ficha 695. N.º 7058 C/. Ciudad Real nº 23-2º-1ª (). 45 años. Casado. Químico. PSUC. Destacado en Tardienta-Seco. Ametralladora. Salió el 21 de julio. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Gómez, Joaquín. Ficha 612. Frente Almuniente. Centuria -75. Guerrilleros de Llobregat. 18-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez González, Pedro. Ficha 835. N.º 001825. León Pontovar, 13 Badalona. 22 años. Soltero. Curtidor. Destacado en Tardienta 18 de agosto. Observaciones CertfM. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Grau, Manuel. Ficha 702, N.º 002619. Falssaders 31 3ª 1ª. 43 años. Casado. Confitero. Destacado en Tardienta el día 30 de agosto del 36. CNT UGT. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Huguet, Hermeregildo. Ficho 521. N.º 015145. Centuria -62. Destacado en Almuniente. Ingreso 30-9-36 (Salió 17-10-36). Sello: Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Imsa, Dionisio. Ficha 524. N.º 7605. Ravi Ruben 19 bajos. 25 años. Soltero. R del agua. UGT. Bujaraloz desde el día 19-10-36. Destacado en Tardienta 18.11.36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Jeuna, Lluis. Ficha 528. Cuartel Carlos Marx. 18 años. Soltero. Latero (Llauner). Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Lasheras, Julià. Ficha 536. N.º 002540. Biota (Zaragoza). 21 años. Soltero. Jornalero Centuria 28. Especialidad militar limpieza caballerías. CNT. Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Magallón, Eugenio. Ficha 567. N.º 10715. Tauste (Zaragoza). 54 años. Casado. UGT. Labrador. 4 agosto 1936. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Maluenda, Ricardo. Ficha 569. N.º 008643. Pje. Lina Odena, 19. Barcelona. Destacado en Tardienta el 5-X-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martín, Joan. Ficha 580. N.º 17.595. Cuartel Carlos Marx. 39 años. Casado. Campesino. 4-1-37. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martínez, Ernest. Ficha 864. N.º 001815. Hort de la Bomba 4 1º 1ª. 18 años. Soltero. Mecánico. UGT. Se encuentra destacado en el frente de Tardienta, marcha el día 24.7.36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martínez, Joan. N.º 015095. Ficha 874. Tardienta. Centuria 43. Sello: Cobra por habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martínez, José. Ficha 868. N.º 003647. Tarrasa 16. 21 años. Soltero. Carpintero. Destacado en Tardienta desde el día 18-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martínez, Juan. Ficha 872. N.º 14398. Cuartel C, Marx. 24 años. Soltero. Jornalero. UGT. 8-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Martínez, Miguel. Ficha 875. N.º 11485. C. Carlos Marx. 21 años. Soltero. Conductor. PC. 27-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Mas, Ernesto. Ficha 878. Frente Almuniente. Centuria – 75. Guerrilleros de Llobregat. 18-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Muñoz, Tomas. Ficha 833. N.º 006181. Aragón 95. 5.1. Tardienta. Vino herido del frente. Cobra el mismo. Hoja expedida el 7-9-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Murguía, Baudilio. Ficha 837. N.º 19201. Cuartel C. Marx. 31 años. Soltero. Minero. CGT. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Nadal, Pedro. Ficha 833. N.º 004355. Belchite (Zaragoza). 31 años. Soltero. Jornalero. CNT. Destacado en Tardienta desde el día 24-7-36. En lápiz: “Pasa al batallón de la muerte”.
Pérez Ortiz, Salvador. Ficha 811. N.º 133. Diputación 10 5 2. 31 años. Casado. Cocinero. FOSIG. Se encuentra destacado en Sariñena desde el día 9-8-36.
Pérez Paredes, Miguel. Ficha 801. N.º 16962. Correjer 6 2º. 20 años. Soltero. Recadero. CNT. Tardienta desde el día 20-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Pascual, José M. Ficha 797. N.º 003296. Sacristanes 7 1. 27 años. Soltero. Camarero. Arma Fusil. Destacado en Tardienta desde el día 24 de julio FOSSI. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Pascual, Francisco. Ficha 799. 28 años. Casado. Vila y Vila 74-Pral. Músico. Destacado en el frente de Sariñena el 10-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Pérez, Francisco. Ficha 781. Centuria-S. Feliu. Frente la Naja. 15-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Pérez Reverte, Bartolomé. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, Bujaraloz.«Bartolomé Pérez Reverte.De la división Durruti, segundo batallón, primera compañía, Bujaraloz, desea noticias de Salvador Claro, que se encuentra en Málaga.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
«Bartolomé Pérez Reverte. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, en el frente de Bujaraloz (Zaragoza). Interesa noticias del camarada Francisco Pérez Segura que se encuentra en el frente de Huesca.» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937.
Piñol Berenguer, José. Natural de Fayón era conocido como «El Catalán». Miliciano estuvo destinado con su unidad en Monegrillo donde, por testimonio familiar, falleció al principio de la contienda.
Piulachs Batllori, Frances. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Plo Laglera, Antonia. Residía en Tardienta, con la llegada de las milicias se alistó en la primera centuria de la columna Del Barrio. A mediados de septiembre fue alcanzada por un proyectil de artillería que le causó graves heridas. Fue trasladada al hospital de Sariñena donde falleció el 12 de septiembre de1936. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente). Ver: Brigadas internacionales e internacionalistas en Los Monegros.
Pola, Pedro. De la columna de Durruti, centuria 11, grupo segundo. «Pedro Pola. De la columna de Durruti, centuria 11, grupo segundo, desea saber el paradero de Inocencio Artigues, que cree está en Tardienta.» Solidaridad Obrera del 31 de octubre de 1936.
Ponti Tarradelles, Sebastiá. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y+ el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Pores Bon, Juan. División Durruti, segunda compañía, del segundo batallón, tercer regimiento, tercera sección, en Farlete. «Juan Pores Bon, de la división Durruti, segunda compañía, del segundo batallón, tercer regimiento, tercera sección, en Farlete (Zaragoza), desea saber noticias de Antonio Peix Tamargo.» Solidaridad Obrera del 13 de julio de 1937.
Pous Puig, Francisco. Columna Durruti, quinta agrupación, primera sección de ametralladoras, Bujaraloz. «Francisco Pous Puig.De la columna Durruti, quinta agrupación, primera sección de ametralladoras, Bujaraloz, desea noticias de Jaime Daudote.». Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Prades, Francisco. Columna Durruti, centuria 29, grupo tercero, Farlete. «Francisco Prades. Espera que su hermana, que está en la columna Maciá-Companys columna, le escriba a la columna Durruti, centuria 29, grupo tercero, Farlete.» Solidaridad Obrera del 27 de noviembre de 1936.
Prat Baigues, Albert. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Prats Antich, Amparo. Nació en 1906, bailarina de profesión. En 1936 residía en el barrio de Gracia, en Barcelona, junto a su madre Francisca Antich. Se afilió al PSUC, al inició de la guerra. El 20 de agosto de 1936 salió hacia el frente de Aragón con la columna Del Barrio,. Falleció el 22 de agosto de 1936 en Tardienta, frente de Aragón. (Museo Virtual de la Mujer Combatiente).
Amparo Prats Antich
De la columna Del Barrio (Sanidad). Escribe a tu madre, o quien sepa de ella, a Cabanes, 13, pral, tercera.
Solidaridad Obrera del 17 de diciembre de 1936.
Prin, Genaro. Frente Bujaraloz, centuria 46, grupo 4, Durruti. «Manuel Muñesa y Aurelio Gil. Deben escribir a Genaro Prin, frente Bujaraloz, centuria 46, grupo 4, Durruti. Solidaridad.» Obrera del 26 de diciembre de 1936.
Puig Clot, Joaquín. De la columna Durruti, centuria 27, grupo cuarto en la sierra de Alcubierre, Farlete. «Joaquín Puig Clot. De la columna Durruti, centuria 27, grupo cuarto en la sierra de Alcubierre, Farlete, desea noticias de Manuel Arango, del Servicio de Prensa del frente.» Solidaridad Obrera del 27 de noviembre de 1936.
Puyalto, Antonio. Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete. «A los familiares. De los compañeros de Tamarite, Antonio Tavilla, Antonio Puyalto, Luis Avilla y Andrés Peña, comunican que se encuentran en perfecto estado de salud en la Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Quirós Soliva, Vicens. Bujaraloz. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Raja, Salvador. Columna Durruti, centuria 33, grupo cuarto, frente de Perdiguera, sector Bujaraloz. «Alfonso Nieves Nuñez. O quién sepa de él, comunicará a Salvador Raja, columna Durruti, centuria 33, grupo cuarto, frente de Perdiguera, sector Bujaraloz (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 15 de diciembre de 1936.
Ramos Nalvay, Basilio y Teodoro. «Mercedes Nalvay. Domiciliada en calle Mayor, 11 Farlete (Zaragoza), desea saber noticias de sus hijos Basilio y Teodoro Ramos Nalvay ambos que se encuentran en el frente de Aragón.» Solidaridad Obrera del 20 de marzo de 1937.
Reig Ferrer, Ramir. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Rey, Francisco. Avanzadillas de La Perdiguera, División Durruti, tercer regimiento, segundo batallón, segunda compañía, en Farlete. «José Trenc Torres, José Bitria y Francisco Rey. Ponen en consentimiento de sus familiares que están en perfecto estado de salud, encontrándose en las avanzadillas de La Perdiguera, División Durruti, tercer regimiento, segundo batallón, segunda compañía, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 26 de marzo de 1937.
Reyes, José. Columna Durruti, centuria 55, grupo cuarto, Bujaraloz. «José Reyes.Desea saber el paradero de Francisco Navarro, Tomás Latorre y Miguel Braulio. Dirigirse a la columna Durruti, centuria 55, grupo cuarto, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
Rius Burgada, Salvador. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Rius Gómez, Manuel. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Rivas, José. División Durruti, segundo batallón, primera compañía, Bujaraloz. «José Rivas.De la División Durruti, segundo batallón, primera compañía, Bujaraloz, desea saber la dirección de José Villagrasa.» Solidaridad Obrera del 7 de febrero de 1937.
Rivas Canals, Jaime. Primera compañía del batallón Monte Oscuro, división Durruti, sector de Farlete. «Jaime Rivas Canals. De la primera compañía del batallón Monte Oscuro de la división Durruti, en el sector de Farlete, interesa saber el paradero de su hermano Miguel Rivas Canals.» Solidaridad Obrera del 28 de febrero de 1937.
Riuz, Juan. Frente de Bujaraloz. «Juan Rodríguez. De la columna Solidaridad Obrera, agregado a la de Durruti, centuria 46, grupo 4, desea noticias de Juan Riuz y Juan Gallardo del frente de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 2de diciembre de 1936.
Rodríguez Arnau, Manuel. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Roih. Regimiento de Aragón, núm3, tercer batallón, 1ª compañía en Tardienta. «Juan Roih, con residencia en Mariano Aguiló, 106, en Pueblo Nuevo, Barcelona, interesa saber noticias de su hijo que se encuentra en el regimiento de Aragón, núm3, tercer batallón, 1ª compañía en Tardienta (Huesca).» Solidaridad Obrera del 1 de junio de 1937.
Romebes Martínez, Bernard. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Rosales Mellado, José. Regimiento URSS núm. 1, segundo batallón, segunda compañía, sierra de Alcubierre, Robres. «María Rosales Mellado, con residencia estación Balsareny, desea saber el paradero de su hermano José Rosales Mellado del Regimiento URSS núm. 1, segundo batallón, segunda compañía, en sierra de Alcubierre, Robres.» Solidaridad Obrera del 4 de junio de 1937.
Ros Castillo, Josep. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Royo, Juan. Columna Durruti, centuria 31, grupo cuarto, Farlete. «Juan Royo. De la columna Durruti, centuria 31, grupo cuarto, Farlete, desea noticias de Luis Valls.» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Ruiz, Miguel. Séptimo ligero, quinta batería, División Durruti, Farlete. «Cándido Nogues. Del grupo de investigación debe escribir a Miguel Ruiz, séptimo ligero, quinta batería, División Durruti, en Farlete.» Solidaridad Obrera del 7 de febrero de 1937.
Ruiz Arqués, Juan. Cuarta batería del 15, Los Leones Rojos, Tardienta «Alberto Martínez Martínez. El compañero Juan Ruiz Arqués desea que le escribas. Dirección: Cuarta batería del 15, Los Leones Rojos, Tardienta.» Solidaridad Obrera del 16 octubre1936.
Rustarazo, Juan. Segunda Batería de Montaña de Garrido, Monegrillo, División Durruti. «Juan Rustarazo. Perteneciente a la segunda Batería de Montaña de Garrido, Monegrillo, División Durruti, desea saber noticias de su hermano Celedonio Rustarazo, que se hallaba de guardia en la finca “Meribros” de Valdecuenca (Teruel).» Solidaridad Obrera del 17 de febrero de 1937.
Sabater Ayala, Juan. Cuarta sección de Ametralladoras, primera máquina, División Durruti, en el sector de Bujaraloz. «Juan Sabater Ayala, compañero de Victoria Visedo, desea tener noticias del compañero capitán en el frente de Aragón Graciano Rico. Dirigirse a la cuarta sección de Ametralladoras, primera máquina, División Durruti, en el sector de Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 21 de julio de 1937.
Saborit González, Pascual. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Salas Vila-Soto, Joan. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Salcedo, Dionisio. División Ascaso, centuria Pancho Villa, Grañén. «Dionisio Salcedo.Ruega a sus familiares que residían en Luna (Zaragoza), le escriban a la dirección siguiente: División Ascaso, centuria Pancho Villa, Grañén.» Solidaridad Obrera del 29 de enero de 1937.
Sánchez, Joaquín. Grupo de Montaña, desplazado en Monegrillo. «Joaquín Sánchez. Perteneciente al grupo de Montaña, desplazado en Monegrillo, deben saber noticias de su hermana Matilde Sánchez y sobrina, que se encontraban en Málaga.» Solidaridad Obrera del 18 de febrero de 1937.
Sánchez Barrera, Manuel. Regimiento infantería Armada núm. 15, 1ª centuria en Peñalba. «Sánchez Barrera. Desea saber el paradero de Clemente Sánchez Serrano. Dirigirse al regimiento infantería Armada núm. 15, 1ª centuria en Peñalba (Huesca).» Solidaridad Obrera del 25 de mayo de 1937.
Sánchez Gímene, César. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Sánchez González, José. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Sánchez Martínez, Pepe. Sector Farlete. «Enrique Sánchez Martínez.De Beniaján, escribirá a su hermano Pepe, que se encuentra en el sector de Farlete.» Solidaridad Obrera del 15 de enero de 1937.
Sánchez Michelena, Eugenio. División Ascaso, Centuria Pancho Villa, Grañén. «Eugenio Sánchez Michelena. De la División Ascaso, Centuria Pancho Villa, Grañén (Prov. Huesca), desea saber noticias de Poiti de San Sebastián, que se encuentra en el frente de Aragón.» Obrera del 25 de febrero de 1937.
Sánchez Vera, José. Columna Durruti, grupo internacional, segunda centuria, Farlete. «José Sánchez Vera. Columna Durruti, grupo internacional, segunda centuria, Farlete, desea saber el paradero del compañero Antonio Sánchez López ingresado en el cuartel Carlos Marx.» Solidaridad Obrera del 12 de noviembre de 1936.
Sancho Pascual, Rogelio. División Durruti, 2º regimiento, primer batallón, tercera compañía, Farlete. «Rogelio Sancho Pascual, desea saber el paradero de su hermano Antonio Sancho. Dirigirse a División Durruti, 2º regimiento, primer batallón, tercera compañía, en Farlete (Zaragoza).» .Solidaridad Obrera del 1 de mayo de 1937.
Sarorra, Antonio. División Durruti, Sanidad de Montaña, primera sección, segundo grupo, Farlete. «Antonio Sarorra.Desea saber el paradero del compañero Carlos Motia. Dirigirse a División Durruti, Sanidad de Montaña, primera sección, segundo grupo, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 1 de agosto de 1937.
Seguí Estrada, Francisco. Columna 2ª Arquer Piquer. Salida al frente Leciñena 24-7-36. Comité Central de las milicias antifascistas. Relación de los subsidios que han de cobrar los milicianos siguientes que luchan en el frente. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Segura, Julio. Columna Durruti centuria 27, grupo primero, frente de Aragón, Farlete. «Julio Segura Desea que sus compañeros del taller Viuda de Fernández Carne, le escribana columna Durruti centuria 27, grupo primero, frente de Aragón. Farlete.» Solidaridad Obrera del 29 de noviembre de 1936.
Segura Navarro, José. Ficha 1007. 190 c/. Valdoncella 48-2-2. Barcelona. 23 años. Soltero. Delineante. UGT. Destacado en el frente de Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Seley Dalmatinao, Salco. Columna Durruti, “Grupo Internacional”, Aragón. «Salco Seley Dalmatinao. Columna Durruti, “Grupo Internacional”, Aragón. Quiere comunicar con su primo Silav y otros yugoslavos de los distintos frentes.» Solidaridad Obrera del 6 de enero de 1937.
Sena, Santiago. División Durruti, primer batallón, tercer regimiento, segunda centuria, frente de Farlete. «Santiago Sena, perteneciente a la División Durruti, primer batallón, tercer regimiento, segunda centuria, frente de Farlete, desea tener noticias de los compañeros Manuel Sebastián, evadido de Zaragoza y Pedro Torralba, evadido de Irun.» Solidaridad Obrera del 13 de abril de 1937.
Seranillas, Félix. Columna Durruti, sección Ametralladoras, Farlete. «Félix Seranillas. Espera que su cuñado Pablo, natural de Montañana le escriba a columna Durruti, sección Ametralladoras. Farlete.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Serrano Abad, Pere. Ficha 898. Salvador 12 bis. Barcelona. 41 años. Casado. Fontanero. Destacado en Tardienta 15 agosto. CNT. Baja el 29-8-36 por enfermo. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Serrano, Enrique. Ficha 900. Constancia-19-(Madrid). Destacado en Tardienta. 24-7-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Serrano, Francisco. Columna Durruti, sección Morteros, Bujaraloz. «José Requena Monso. De la columna CNT – FAI grupo Elda Libre, escribirá urgente a sus familiares y a Francisco Serrano de la columna Durruti, sección Morteros, Bujaraloz.» Solidaridad Obrera del 9 de febrero de 1937.
Serrano Gómez, Pedro. Primera División Durruti, Batallón Monte Oscuro, segunda compañía, sector de Farlete. «Pedro Serrano Gómez. Natural de Mores (Zaragoza), desea saber noticias de su familia y de José Taguanca Peña que reside en Barcelona. Dirigirse a la primera División Durruti, Batallón Monte Oscuro, segunda compañía, sector de Farlete.» Solidaridad Obrera del 20 de marzo de 1937.
Serreta Miro, Jesús. Ficha 719. N.º 15506. Robres (Huesca). Soltero. Jornalero. CNT. Tardienta desde el día 6-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Serreta Miró, Isabelino. Ficha 721. N.º 16040. Robres. 17 años. Labrador. CNT. 17 septiembre-1936. Destacado en Sierra de Alcubierre. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Servitges Manuvens, Jaime. Ficha 739. Luchana nº 102-1º-1ª. Barcelona. 24 años. Viudo. Chofer. UGT. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sesma Baigorri, Orenci. Ficha 743. Ejea de los Caballeros (Zaragoza)- 40 años. Casado. Jornalero. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza. Informante Dolores Planas Blasco: «Sabemos que murió en combate en 1937, la familia cree que está enterrado en Bujaraloz. tampoco tenemos certeza de que sea así. Sabemos que murió en combate pero no sabemos dónde. Su hija que todavía vive dice que fue enterrado en Bujaraloz. Pensamos si fue trasladado a algún hospital de los que había allí». Según el diario oficial del ministerio de defensa Orencio Sesma Baigorri era teniente de intendencia; D Orencio Sesma Baigorri (muerto en campaña), con la antigüedad de 31 diciembre 1936.D.O. Núm 238 15 septiembre pág 1049.
Documentos correspondientes a Causa General del A.H.N.Subdirección General de los Archivos EstatalesMinisterio de Cultura.España
Setau Avenoza, Pedro. Ficha 753. N.º 15863. Ontiñena (Huesca). 27 años. Soltero. Labrador. CNT. Madrid desde el día 11-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Seto Rodrigo, Umberto. Ficha 756. N.º 14489. Rosari 13 (Lérida). 25 años. Soltero. Transportes, UGT. Tardienta desde el día 1-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Seuma Turmo, Antonio. Ficha 762. N.º 14524. Aidin (Huesca). 23 años. Soltero. Labrador. PSU de C. Tardienta desde el día 28-8-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sevilla Diaz, Miguel. Ficha 769. Ali-Bey, 606 bajos S. Martín. 26 años. Soltero. Ayudante de cocina. Se encuentra destacado en el frente de Tardienta-marchó 24-7-936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sevillan Dublanc, Federico. Ficha 777. N.º 10.771. Aribau 119-1-1- Barcelona. 34 años. Casado. UGT. Destacado en el frente de Tardienta. 21-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sierra, Demetrio. Primera columna Del Barrio, compañía motorizada, Granja del Cuervo, Tardienta. «Antonio Sierra Crespo. Escribe dando tu dirección a tu hijo Demetrio, primera columna Del Barrio, compañía motorizada, Granja del Cuervo, Tardienta (Huesca).» Solidaridad Obrera del 3 de diciembre de 1936.
Soler Busón, Miguel. Ficha 1000. N.º 003967. Padilla 262 Perteria. 21 años. Soltero. Camarero. Destacado en Tardienta desde el día 18 de agosto del 36. UGT. Cédula. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soler Coll, Arturo. Ficha 982. C. del barrio, Frente Almuniente. 21-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soler Dach, Francisco. Ficha 978. N.º 008619. Lepanto nº 202-3º-4ª (Barcelona) Destacado en Tardienta desde el 5-10-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soler Elías, Ramiro. Ficha 975. N.º 18600. Enric Malatesta-Igualada. 26 años. Csado. Curtidor. UGT 26-11-1936. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soler Fornes, Miguel. Ficha 968. C. Carlos Marx. Frente Almuniente (5-12-36). Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soler Gali, Esteve. Ficha 967. Destacado en Sariñena 28-11-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soro de los Santos, Nicolau. Ficha 928, N.º 10467. Carretas 55 bajos. 40 años. Casado. Operador. PSUC. Destacado en el frente de Tardienta, marcha el día 26.7.36.- Cinema Proletarí (Cine Proletario). Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soro Benedet, Antonio. Ficha 932. N.º 8618 C/. Vila Vila 84-2-I- Barcelona. Destacado en el frente de Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soro Menéndez, Antonio. Ficha 931. N.º 14815. Estado mayor (Almuniente). Ingreso -17-9-36 (Salió-18-9-36. Sello: Cobra por Habilitado. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sorolla, Ramón. Ficha 904. San José -5- (Figols). Destacado en Tardienta 24-7-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sorolla Della, Fernando. Ficha 925. N.º 003714. Cruz Canteros, 34, 1, 1. 18 años. Soltero. Metalúrgico. UGT. Destacado en Tardienta a 26 de julio. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sorribas Basó, Antonio. Ficha 918. N.º 16061. Binefar-Huesca. 26 años. Soltero, CNT. Labrador. 5-11-1936. Destacado en la sierra de Alcubierre. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sorroche Gambreta, Pedro. Ficha 906. N.º 18176. Barcelona. Jornalero. UGT. Destacado en el frente de Tardienta. M.Z. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sosa Alcolea, Gines. Ficha 903. Primavera 31-1. Badalona. 23 años. Soltero. Repulsador. JSU. 17-11-36. Soldado destinado a Tardienta 6-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sosa Palmes, Manuel. Ficha 902. N.º 17046. C Carlos Marx. 24 años. Soltero. Jornalero. UGT. Voluntario 8-12-36. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Soto, Rafael. División Ascaso, Centuria Pancho Villa, Villa de Grañén. «Rafael Soto. Desea que le escriban los compañeros Antonio Galindo, Manuel Uredo, Salvador Casaus, Antonio Medrano, Félix Pérez y José Tello. Dirigirse a División Ascaso, Centuria Pancho Villa, en Villa de Grañén (Huesca).» Solidaridad Obrera del 31 de marzo de 1937.
Suazo Gari, Conrado. Ficha 892. N.º 1452 C/. Font-honrada nº 40-3º-2ª. 22 años. Soltero. Cajista. Imprenta del frente. PSUC. Aviación Alas Rojas. Destacado en Tardienta. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Suau Castro, Jaime. Ficha 894. N.º 13183. Molines de Llobregat. Querol 46 Hostafranchs). 45 años. Soltero. Peón. CNT. Bujaraloz desde el día 5-11-356. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Subero Lletra, Jesús. Ficha 890. N.º 16374. Columna Ylja Ehremburg. Centuria 8. Destacado en Tardienta. 16-11-1936. Causa General 1430 de la provincia de Zaragoza.
Sugrañes, Enrique. Columna Durruti, Centuria 31, grupo primero en Farlete. «Enrique Sugrañes. Perteneciente a la Columna Durruti, Centuria 31, grupo primero en Farlete, desea saber noticias del compañero Ernesto Lladó que se encuentra en el frente de Huesca Columna Roja y Negra.» Solidaridad Obrera del 14 de marzo de 1937.
Tarragó Planas, Joan. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Tavilla, Antonio. Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete. «A los familiares. De los compañeros de Tamarite, Antonio Tavilla, Antonio Puyalto, Luis Avilla y Andrés Peña, comunican que se encuentran en perfecto estado de salud en la Columna Durruti, centuria16, cuarto grupo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
Tell Figueras, Joan. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Miliciano del Grupo de Transmisiones y señales de la Consejería de Defensa. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Torrinde, Francisco. Camarero, columna Durruti, Sección Estadística en Bujaraloz «Francisco Torrinde. Camarero, columna Durruti, Sección Estadística en Bujaraloz: Tu familia desea noticias tuyas.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Trenc Torres, José. Grupo de Exploradores, avanzadilla La Casilla, Farlete. «José Trenc Torres.Comunica a sus familiares que se encuentra en el Grupo de Exploradores, avanzadilla La Casilla, Farlete, en el más perfecto estado de salud.» Solidaridad Obrera del 5 de febrero de 1937.
«José Trenc Torres. Comunica a los hermanos de Blaza Gargallo, que se encuentran en el frente, que escribana columna Durruti, centuria dieciséis, cuarto grupo, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 4 de marzo de 1937.
«José Trenc Torres, José Bitria y Francisco Rey. Ponen en consentimiento de sus familiares que están en perfecto estado de salud, encontrándose en las avanzadillas de La Perdiguera, División Durruti, tercer regimiento, segundo batallón, segunda compañía, en Farlete (Zaragoza).» Solidaridad Obrera del 26 de marzo de 1937.
Trullas, Jaime. Conductor de la columna Durruti, segunda batería, segundo grupo, Bujaraloz. «Jaime Trullas. Conductor de la columna Durruti, segunda batería, segundo grupo, Bujaraloz, desea noticias de su compañera.» Solidaridad Obrera del 3 de febrero de 1937.
Trullen Galceran, Joaquín. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Ubeda Apaolaza, José. De la columna Durruti, centuria 45, grupo cuarto, frente Bujaraloz, Farlete. «José Ubeda Apaolaza. De la columna Durruti, centuria 45, grupo cuarto, frente Bujaraloz, Farlete, desea que le escriban Gorospe y Erizalde, evacuados de Alsasua, frente de Guipúzcoa.» Solidaridad Obrera del 10 de diciembre de 1936.
Ubiñana Umbert, Dionís. Sariñena. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Uribe Echevarría, Andrés. De la columna Solidaridad Obrera, centuria 16, grupo 1, Farlete. «Andrés Uribe Echevarría. De la columna Solidaridad Obrera, centuria 16, grupo 1, Farlete, desea que le escriban Benjamín Martínez, Vicente Pinedo, Urquijo, Arteaga, Medina, etcétera, de la columna Hilario-Zamora.» Solidaridad Obrera del 22 de noviembre de 1936.
Urisel Gracia, Pablo. División Durruti, primera compañía, Batallón Monte Oscuro, en el sector de Farlete. «Pablo Urisel Gracia. Destacado en la División Durruti, primera compañía, Batallón Monte Oscuro, en el sector de Farlete, desea saber noticias de los compañeros Antonio Grasa y Daniel Miral, que se encuentran en el frente de Huesca.»Solidaridad Obrera del 18 de marzo de 1937.
Valls Ventura, Francesc. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Vendrell Magrí, Isidre. Col. Durruti. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Vera, Ignacio. Regimiento Aragón núm. 2, primer batallón, 1ª compañía en Tardienta. «Pascual Galicia, de Fraga, desea saber noticias de Ignacio Vera, perteneciente al Regimiento Aragón núm. 2, primer batallón, 1ª compañía en Tardienta (Huesca). Dirigirse a calle Balbarrosas, 23, Hospitalet.» Solidaridad Obrera del 28 de mayo de 1937.
Vera Segado, Policarpo. Columna Durruti, escuadrón de caballería, Monegrillo. «Interesa averiguar el paradero de Policarpo Vera Segado, perteneciente a la Columna Durruti, el cual se encuentra en Monegrillo (Aragón), en el escuadrón de caballería.» Solidaridad Obrera del 26 de febrero de 1937.
Verdú Robres, Francisco. Frente de Huesca, Sierra de Alcubierre, centuria 60, grupo 4.º. «Francisco Verdú Robres, que se encontraba en el frente de Huesca, Sierra de Alcubierre, centuria 60, grupo 4.º dará sus noticias a su novia que se encuentra en Ille-sur Tet, en Francia.» Solidaridad Obrera del 14 de abril de 1937.
Verges, Mariano. Columna Durruti, centuria 12, primer grupo, avanzadilla de Farlete. «Mariano Verges. Desea ponerse en comunicación con sus hermanos o algunos de sus familiares de Egea de los Caballeros. Escribir a columna Durruti, centuria 12, primer grupo, avanzadilla de Farlete.» Solidaridad Obrera del 5 de diciembre de 1936.
Viaplana Arimany, Josep. Col. Del Barrio. Nomina 1 nov a 7 nov. Acuses de recepción de las nóminas y subsidios pagados a milicianos, unidades regulares del ejército y organismos entre el 31 de agosto de 1936 y el 17 de agosto de 1937. Arxiu Nacional de Catalunya ANC1-1-T-11392.
Vicente, Picot. Columna Piqué. «Picot Vicente. Columna Pique, en Sariñena, ha de escribir a su madre.» Solidaridad Obrera del 31 de octubre de 1936.
Vidal Alcalde, Eliseo. Columna Solidaridad Obrera, grupo segundo, Farlete. «Eliseo Vidal Alcalde. Que salió con la columna Solidaridad Obrera, grupo segundo, Farlete, ha de escribir a Francisco Vidal, Giner y Partagas 7, segundo primera.» Solidaridad Obrera del 9 de enero de 1937.
Vilar y Bidasoa, Andrés. Columna Durruti, centuria 47, avanzadilla de Farlete. «Andrés Vilar y Badosa.De la columna Durruti, centuria 47, avanzadilla de Farlete (Zaragoza), practicante. Notificar su paradero a esta redacción.» Solidaridad Obrera del 22 de enero de 1937.
Villanova, Carmela. Hospital de Monegrillo, Farlete. «Luis Pardos.Del grupo de investigación de Pina (Zaragoza), desea noticias de Carmela Villanova, del Hospital de Monegrillo, Farlete.» Solidaridad Obrera del 30 de enero de 1937.
os monegros 