*Foto: Casa-Palacio de los marqueses de Torres-Solanot.
Madoz
Diccionario Geográfico – Estadístico – Histórico
1845-1850
l. con ayunt. en la prov. y dióc. de Huesca (7 horas), part. jud. de Sariúena (3), aud. terr. c. g. de Zaragoza: Sit. en llano á orilla del r. Flumen, con buena ventilación у Clima sano: las enfermedades comunes, son fiebres intermitentes. Tiene 72 Casas, la consistorial, cárcel, una escuela de instrucción primaria dotada con 400 rs. vn. concurrida por 20 alumnos, una iglesia parr. (San Sebastian) cuyo curato es de segunda clase, de provisión real y ordinaria. El TÉrm. confina con los de Lalueza, Lanaja y Marcén; en él se encuentra una ermita dedicada á Sta. Brígida. El Terreno es de mediana calidad; le cruza el r. Fluпеп, cuyas aguas se utilizan poco porque son escasas. Hay una carretera que conduce de Tarragona á Barbastro, y otros Caminos locales de herradura. El Correo se recibe de Alcubierre. Prod.: granos, vino, esparto, legumbres y hortalizas; cría ganado lanar, mular y vacuno, y caza de conejos y perdices. Pobl.: 45 vec., 278 alm. Riqueza Imp.: 59,635 rs. Contr.: 8,019 rs.
Publicau en “ Os Monegros el 3 de octubre del 2011.
Perdiguera, lugar monegrino perteneciente a la provincia de Zaragoza se encuentra a los pies de la parte oeste sierra de Alcubierre hacia la capital aragonesa. Su término comprende la cima de Monte Oscuro con una altitud de 824 m.
Su nomenclatura histórica recoge las formas La Perdiguera y Perdiguera. Etimológicamente, se le atribuye el significado cuyo lugar resulta abundante en perdices. También se aportan diferentes aproximaciones, tales como derivación del latín petra «piedra», respondiendo a pedregal, o incluso como antropónimo latino villa Petricaria (Miguel Ballestín, Pascual. Toponimia Mayor de Aragón).
Cuentan que Perdiguera se formó ante la huida de las gentes de Asteruelas debido a la enfermedad de la peste negra, según unos escritos del Papa Luna (Benedicto XIII).
Asteruelas responde a un despoblado medieval en el término de Perdiguera que estuvo habitado del siglo XII al siglo XV. En 1168, Alfonso II concedió «la almunia que está en Monegros, llamada Asteruelas» a la abadía cisterciense del Salz (cerca de Zuera), predecesora de la de Rueda. Aunque por necesidades económicas el Císter se desprendió de esta posesión en 1414, cuando fue adquirida por el mercader Antonio Pertusa con la intención de cederla al concejo de Perdiguera, para con sus rentas, sufragar la capellanía que fundó en la parroquial de Perdiguera. La viuda de Pertusa posteriormente, transfirió la propiedad al concejo en las condiciones previstas por su esposo.
La iglesia de la Asunción es gótica del siglo XV, siendo ampliada en el siglo XVI. Destaca su torre, de estilo mudéjar tardío.
En el fuego de población de 1495 figura como barrio de Zaragoza.
Aparecen recogidas algunas cofradías de Perdiguera en el «Estado de las cofradías, hermandades y congregaciones correspondientes a la ciudad de Zaragoza junto con los pueblos de su jurisdicción» de 1771:
Perdiguera. La cofradía de ntra S.ra de la Asunción, con aprob.on del ordinario, gasta de los ingresos y penas de faltas en misas p. los hermanos difuntos y cera….
Otra de S.n Antonio Abad con aprob.on del ord.o tiene de renta unos treudos y entradas de cofrades, gasta en cera y celebración de misas por los difuntos sin profesion…
Otra de las Almas con Aprob.on del Ord.o con la renta de …. gasta en cera, misas y sufragios por los hermanos difuntos…
Otra de Sta Cruz con aprob.on del Ord.o gasta en cera, sufragios y misas para los hermanos difuntos con sus rentas y entradas….
En 1809 sufre la batalla del Llano, siendo los pueblos de Leciñena y Perdiguera asediados por las tropas napoleónicas, siendo saqueados y su población obligada a huir.
Perdiguera posee tres ermitas. La ermita de San José, construida en el siglo XVII, es destacable sus bóvedas a base de yeserías de tradición mudéjar. La ermita Santa Cruz, está asociada a un pueblo medieval del siglo XII. Actualmente sólo se conservan sus ruinas. La tercera ermita de perdiguera está dedicada a Santa Engracia, ermita a Nuestra Señora de Asteruelas (Santa Engracia). Es restaurada entre los años 2000 y 2006, fueron inauguradas el 14 de abril de 2007.
Su festividad es a san Beatriz, el 29 de julio y de san Isidro el 15 de mayo.
Perdiguera según Pascual Madoz en su Diccionario Geográfico – Estadístico – Histórico de 1845-1850
Perdiguera
L. con ayunt. en la prov. part. jud. aud. terr. y dióc. de Zaragoza (3 1/2 leg.), c. g. de Aragón. SIT. en terreno llano, batida por los vientos del N. y E. su CLIMA es destemplado, y las enfermedades mas comunes inflamaciones. Tiene 80 CASAS, las del ayuntamiento y cárcel; escuela de niños á la que concurren 40, dotada con 2,000 rs.; iglesia parr. (La Asunción) servida por un cura de entrada de provisión real ordinaria, y una ermita (San José) á 300 pasos al E. del pueblo. Confina el TÉRM por N. con Leciñena; E. Alcubierre y Lanaja; S. La Puebla, y O. Peñaflor en su radio comprende el monte y cot. red. de Esteruelas (V.), poblado de pinos y sabinas. El TERRENO es blanco y secano, CAMINO el que dirige de Zaragoza á Barbastro, en mal estado. El CORREO se recibe de Zaragoza por balijero, dos veces á la semana, PROD. trigo, ordio, mistura y algunas uvas; mantiene ganado lanar, y hay caza de conejos, liebres y perdices, ‘IND. la agrícola, POBL. 58 vec, 278 alm. CAP. PROD. 494,000 reales IMP. 41,400. CONTR. 10,325.
* Perdiguera se formó ante la huida de las gentes de Asteruelas debido a la enfermedad de la peste negra, según unos escritos del Papa Luna (Benedicto XIII).
Asteruelas
cot. red. de la prov. y partido jud . de Zaragoza, término jurisd. de la Perdiguera.
Publicau en “ Os Monegros el 29 de septiembre del 2011.
L. con ayunt. en la prov. de Huesca (19 horas), part. jud. de Fraga (8), aud. terr., c. g. de Zaragoza, dióc. de Lérida (15). SIT. al pie de una colina, en medio de dos barrancos denominados Val de Castejón y Val Cardosa, con buena ventilación y CLIMA sano; las enfermedades comunes son fiebres intermitentes y gastritis. Tiene 120 CASAS que forman cuerpo de población; una escuela de instrucción primaria dotada con 2,200 rs. vn., concurrida por 40 alumnos, y otra de igual clase para niñas á quienes se les enseñan las labores propias de su sexo, y cuya maestra disfruta 600 rs. de pensión anual; concurren 20 educandas, y ambas dotaciones se pagan de los fondos de propios; hay casa consistorial, cárcel’, un ant. edificio llamado el Castillo; una iglesia parr. (la Invención de la Sta. Cruz) servida por un cura de segundo ascenso de provisión real y ordinaria, y 2 beneficiados de patronato familiar; este templo fue fundado en 1692 ; es bastante capaz, y nada notable ofrece su arquitectura ; el cementerio se halla fuera de la población en paraje ventilado. El TERM. confina N Ontiñena y Villanueva; E. Candasnos; S. Fraga, y O. Bujaraloz y Balfarta; en él se encuentra la ermita de Sta. Quiteria, situado en una altura. El TERRENO es de buena calidad; la parte montuosa forma una cordillera entre N. y O., que se extiende como 21/2 horas; otra al S. que termina en el Ebro, y diversas colinas y cerros al E. que forman muchos valles; participa de tenaz y flojo y aunque de secano y pedregoso es fértil y muy productivo en años lluviosos; abundan los pastos, y hay bastante bosque de arbustos y mata baja que sirve para leña; uno dé los barrancos mencionados recoge mucha agua de los montes inmediatos, y en las grandes avenidas son perjudiciales sus desbordaciones. Los CAMINOS son de rueda y de herradura y conducen á los pueblos limítrofes, además de la carretera general de Barcelona á Madrid que cruza el término y la población. El CORREO se recibe de Bujaraloz por medio de balijero. PROD. trigo, cebada, centeno, avena; cría ganado lanar y cabrío; caza de perdices, conejos, liebres, palomas, lobos y zorras, IND. una fáb. de vidrio ordinario de propiedad del ayunt. COMERCIO importación de aceite, vino, legumbres y otros artículos que faltan, y exportación de los sobrantes, POBL. 64., vec, 396 alm. RIQUEZA IMP.: 92,784. Contr.: 11,840 rs.
Publicau en “ Os Monegros el 28 de septiembre del 2011.
Monegrillo, al sur de la sierra de Alcubierre es municipio monegrino perteneciente a la provincia de Zaragoza.
Ángel Calvo Cortés, en su obra «Monegrillo en sus raíces», recoge evidencias de resptos pasados «Restos fósiles, campos de urnas y asentamientos romanos con restos de producción cerámica son testigos elocuentes de tiempos lejanos«. Aunque su primera referencia responde a un documento de Jaime I en 1247, Pascual Miguel Ballestín (Toponimia Mayor de Aragón) recoge las siguientes formas históricas: Montnegriello, Montenigrello, Monegriello y Monegrillo. Mismamente, apunta a su origen en las voces latinas mons = monte y nigrum = negro, seguido se un sufijo diminutivo.
En la Edad Media, apunta Ángel Calvo Cortés: «Fue lugar de realengo hasta que Jaime II, en 1293, lo incluyó en una permuta y lo entregó a Don Artal de Alagón y Entenza; por este motivo, pasó a pertenecer al Señorío de Sástago. Entonces era un asentamiento fundamentalmente ganadero y las casas de nuevos pobladores fueron formando la calle de la Pardina».
Su iglesia está dedicada a Nuestra Señora de la Asunción, templo de estilo barroco (siglo XVII) construido sobre una estructura anterior del siglo XIII. Celebra fiestas patronales en honor a Santiago y Santa Ana el 25 y 26 de julio.
En sus inmediaciones, a 5k hacía Farlete, se encuentra la Ermita de San Benito. Responde a una construcción del siglo XVI de estilo gótico, donde cada lunes de Pascua se va en romería.
De acuerdo con el Estado de las cofradías, hermandades y congregaciones correspondientes a la ciudad de Zaragoza junto con los pueblos de su jurisdicción, en 1771 aparecen recogidas las siguientes cofradías:
Monegrillo la cofradía del S.mo Sacram.to con aprob.n del ordinal que con las entradas y miajas que pagan los hermanos gasta en cera para iluminar es S.mo…
Otra Cofradía o herm.o de los Mozos, vajo la imbocacion del S.mo Sacramen.to con aprob.n del ord.o que con las miajas quepagan los herman.o, limosnas y prestan cera, gasta en una misa y cera sin profusion….
Otra de S.ta María la mayor con aprob.n del ord.o que con el producto de un atajo de ganado, lo q.e pagan los herm.s quando entran en la cofradia y quando mueren y el debido de presentar cera, gasta en una fiesta de Ig.a, sermon, misas, azeyte y cera…
Otra de S.n Benito con aprob.n del ordin, que con el producto de un atajo de Ganado, entradas y muertes de los herm.s y el resto de prestar cera, gasta en una funcion de Ig.a, sermon, misas, bulas de difuntos, azeyte y cera…
Otra de S.n Nicolas con aprob.n del ord.o que con el producto de un atajo de Ganado, entradas de los herm.s y prestamos de cera, gasta en una tierra de Ig.a misas, reponsos, sermon, cera y azeyte…
Otra del dulce niño de Jesús con aprob.n del ord.o q.e con la limosna que dan los fieles gasta en azeyte y cera…
Una herm.d del Rosario con aprob.n del ordin. que con la limosna q.e dan los fieles gasta en un sermon, un aniversario y cera…
Otra de la tercera orden de S.n Fran.co con aprob.n del ord.o q.e en su dia hace sermon y lo pagan el Prior y hermn.s. Reparto sin mas gasto…
En su núcleo destacan sus casas nobles, la Casa Panivino y la Casa Rocañín.
Descripción de Monegrillo a través de Pascual Madoz en su Diccionario Geográfico – Estadístico – Histórico de 1845-1850:
l. con ayunt. de la prov. aud. terr. y dióc. de Zaragoza (6 leg.), part. jud. de Pina (2), c. g. de Aragón, Sit. en terreno elevado y desigual, al extremo occidental de la provincia: le baten generalmente los vientos del N.: su Clima es templado, y las enfermedades mas comunes las herpes. Tiene 180 Casas, inclusa la del ayunt. y cárcel; escuela de niños á la que concurren 70 dotada con 4,000 reales, otra de niñas con 30 de asistencia y 500 rs. de dotación; iglesia parr. (La Asunción de Ntra. Sra.) de entrada, servida por un cura de provisión real ó del ordinario según el mes de la vacante, y un coadjutor; una ermita dedicada á San Benito, distante una hora del pueblo, y un cementerio en paraje ventilado. Confina el Term. por N. con el de Alcubierre (Huesca, partido de Sariñena); E. Palíemelo (id.); SE La Almolda ; S. Pina , y O Farlete. En su radio se encuentra una cordillera denominada la Gabardera, que partiendo de la sierra de Alcubierre, y uniéndose con otros, termina en Mequinenza: gran parte se halla poblada de pinos, robles, coscojas y romeros. A la parte del S distante una leg. hay un pozo llamado del Baño, cuyas aguas producen efectos prodigiosos en los afectados del estómago, y en el estancamiento de tumores viciosos en el vientre y uretra: es de nombrada en la comarca. El Terreno es de regular calidad, aunque todo secano; y Prod. trigo, cebada, avena y centeno; cría ganado lanar, y hay caza de liebres, conejos y perdices. Los Caminos son locales y malos. El Correo se recibe de Pina por balijero 2 veces á la semana, Ind.: la agrícola, Pobl. : 144 vec., 632 alm. CAP. PROD.: 2.191,189 rs. 1MP 125,200. CONTR. 28,165.
Referencias:
Calvo Cortés, Ángel.Monegrillo en sus raíces. Colección Historias municipales, 16, 339 pág. Institución Fernando el Católico.
Publicau en “ Os Monegros el 27 de septiembre del 2011.
L. con ayunt. de la prov., aud. terr., part. jud. y dióc de Zaragoza (4 leg), c. g. de Aragón SIT. en el confín oriental de la provincia, sobre un plano raramente inclinado, y en la carretera de Huesca; le valen los vientos del N.; su CLIMA es templado y saludable. Tiene 180 CASAS de buena fáb., 8 calles y una plaza, casa de ayunt. y carcel; escuela de niños, á la que concurren 80, dotada con 3,000 rs., otra de niñas con 60 de asistencia y 600 rs de dotación; iglesia parr. (Ntra. Sra. de la Asunción), de primer ascenso, servida por un cura de provisión real á propuesta del diocesano, y un beneficiado; 6 ermitas, de las que sólo tiene culto público la de Ntra Sra. de Magallón, edificio hermoso y notable, situado en una colina á la dist. de 1/4 de leg. de la población; y un cementerio contiguo a la iglesiaal extremo del pueblo. Los vecinos se surten para beber de balsas, en donde se recogen las aguas de lluvia , y para los demás usos de pozos que hay en todas las casas. Confina el término por N. con el de Almudebar (Huesca); E. Robres y Alcubierre (id) ; S. La Perdiguera, y O. San Mateo y Zuera se extiende sobre 2 leg. de N. á S., y 2 1/2 de E á O. En su radio se encuentran algunos montes, siendo los principales la Pinada y las Mtdits al E., la sierra al N., Saso y Tierra-baja al O. teniendo además mancomunidad con los montes Medianos de Zuera se crían en ellos pinos, encinas, robles, sabinas, y en mayor abundancia muchas plantas aromáticas medicinales; hay dos de pasto para los ganados de invierno., y una para el de carnicería, situado las dos primeras en la Val de los Huertos y la Pinada, de 1 leg. de long. y 200 pasos de lat., y la otra en el monte de las Mulas de 1/2 hora de long. y 1/4 de lat. El TERRENO es secano, medianamente fértil, abundando las canteras de piedra de yeso sus PROD. son trigo, centeno, cebada, avena, cera, miel y poco vino; mantiene ganado lanar y cabrío, y hay caza de liebres, conejos y perdices, IND. la agricola, algunos tejedores de lienzos y paños del país, con otros oficios mecánicos, POBL. 150 vec. 713 alm. CAP PROD. L.440,000 rs. IMP. 114,110. CONTR. 25,849 el PRESUPUESTO MUNICIPAL asciende á 12,000 rs. que se cubre con 1.000 que producen las fincas de propios, repartiendo el déficit entre los vec.
Publicau en “ Os Monegros el 26 de septiembre del 2011.
Lanaja, población monegrina al noreste de la sierra de Alcubierre, sierra que el término de Lanaja ocupa gran extensión. El pueblo se asienta a los pies del Saso que en tiempos albergó poblado, atalaya y castillo de Montoro.
Ubieto Arteta, Antonio.Historia de Aragón (1984). T. IV, Los pueblos y los despoblados.
Sus orígenes se remontan a yacimientos prehistóricos que van del bronce a la época romana, tales como Val de Lupo, Valdelrey, La Malena, Peñalbeta y Aldea del Correo. Hallazgos gracias a la inquietud de uno de sus párroco, Félix Fufas, quien investigó y recogió materiales creando un pequeño «museito», de acuerdo con Almudena Domínguez Arranz (Arqueología de la Provincia de Huesca. El área de Sariñena): Los poblados más antiguos se han localizado en el piedemonte, son Val de Lupo y Valdelrey cerca del barranco del Cañal, del primero una urna casi enentera de algo más de 20 cm. de altura y una punta de lanza de broce están expuestas ese el museito. Hay noticias de hallazgos de hachas pulimentadas por el llano de Peñalveta, antigua venta situada en el camino Real a Zaragoza; y guiando éste hacía, el oeste, en la partida de la Malena, se divisan tres promontorios alineados, en dos de los cuales se distinguen restos de edificaciones y abundantes cerámicas por la superficie y ladera suroeste. ibérica, campaniense, común y sigillata romana. De este mismo lugar se conocen monedas ibéricas y romanas que no van más allá del siglo II a. e., entre las que destaca por su excelente conservación un sextercio de Antonino Pío. Por los alrededores de la Aldea del Correo que está más al Sur de Peñalveta afloran muros de habitaciones junto a restos de cerámicas romanas con toda probabilidad pertenecientes a un establecimiento rústico de la época.
Yacimientos que se encuentran, de acuerdo con Bienvenido Mascaray, en la antiquísima vía o camino que unía Zaragoza (Salduie) con Monzón, pasando por Saragnena (Sariñena), junto a la cual nació y vivió durante milenios la población ibérica de Lanaja (Lanaja. Toponimia Altoaragonesa). Durante el medievo, el camino fue conocido como el camino Real de Monzón a Zaragoza.
Así, Bienvenido Mascaray atribuye a Lanaja un origen ibero, de las raíces lat(s) «arroyo» y naia «puerto«, por lo que dan la forma lats-naia > lat(s)-naia y la(t)naia significando Lanaja “El barranco del puerto”.
No obstante, también existe la teoría de su origen árabe Al-Nadja cuyo significado, apunta Jesús Castiella, podría traducirse por La balsa: «Su nombre fue puesto en honor de Umm Kuraish al—Nadja esposa favorita del Califay hermana del general que mandaba las mesnadas enviadas por Abderraman III en el siglo X en ayuda del Rey de Saracosta Abu Yahya».
Pascual Madoz en su Diccionario Geográfico – Estadístico – Histórico de 1845-1850, en su descripción de Lanaja, nos habla de su pasado árabe: SIT. en llano al pie de una colina, dominado de un castillo de construcción árabe, que se halla arruinado. El Castillo de Montoro probablemente ocupaba una vieja atalaya de la musulmana Lanaja, que Madoz, a su vez, vuelve a citar en su diccionario «1 un cast. derruido del tiempo de los godos». Este se ubicaba en el saso sobre el que se asienta Lanaja y que halla eco en su propia leyenda: La leyenda del Castillo de Montoro. Esta habla de tiempos musulmanes, cuando un reyezuelo, para proteger el oro recaudado, lo fundió todo junto y que al solidificar después le dio forma de toro. Luego lo ocultó en un pasadizo que discurría entre el castillo y la mezquita, actual iglesia, hasta que ahora nadie halla dado con él.
Su conquista, apunta Santiago Aparicio Broto, se da en 1100, tras la toma de Huesca (Aparicio Broto, Santiago. Lanaja, legendaria villa monegrina). No obstante, Jerónimo Zurita atribuye su conquista entre 1114 y 1118 por parte de los guerreros franceses que estaban al servicio de Alfonso I el Batallador, tomando Sariñena y otros lugares. El caso pueda ser similar al de Sariñena que es ocupado y desocupado varias veces hasta su conquista definitiva.
Antonio Ubieta Arteta recoge su primera mención entre enero y febrero de 1104 «En la concordia realizada por el obispo de Huesca y el abad de Montearagón (Ubieto Arteta, Cartulario de Montearagón, n.° 38)». En su toponimia histórica, Pascual Miguel Ballestín recoge las distintas primeras formas de Lanaja como Lanaga, Lanaia, Lanaya, Lanayla y La Naja [1212]. Bienvenido Mascaray matiza, como en documentación posterior, se mencionan ecclesias … et de Lanaya (1.206); Lanaga en 1.207, y nuevamente Lanaya en 1.210 (Lanaja. Toponimia Altoaragonesa).
En 1212, el rey Pedro II dona Lanaja al Real Monasterio de Sijena «El 14 de marzo de 1212 Pedro II de Aragón, para compensar las donaciones que se habían prometido y no se habían llevado a cabo, dio al convento de Sijena la villa de Lanaja» (Ubieto Arteta, Documentos de Sigena, 1, n°. 60; Sinués, n°. 1085). Un dominio, que según Broto Aparicio, «Bajo cuyo dominio señorial permaneció hasta principios del siglo XIX».
En mayo de 1212 las monjas de Sijena llegaron a un acuerdo con Ato de Foces sobre los límites entre Lanaja y Orillena (Ubieto Arteta, Documentos de Sigena, 1, n°. 61).
El 22 de noviembre de 1212 Pedro II de Aragón delimitó los términos de Sijena (Ubieto Arteta, Documentos de Sijena, n°. 63).
Su iglesia parroquial de la Asunción es de estilo gótico del siglo XIII. Santiago Aparicio Broto la describe en su artículo «Lanaja, legendaria villa monegrina», publicado el 18 de marzo del 2001 en el Diario del Altoaragón «Posee una iglesia parroquial antigua y bella, de sillería, con dos naves diferentes, dotadas de ábsides también distintos, una más primitiva, de tres tramos abovedados y ambas unidas por un gran arco, mereciendo destacarse su interesante portada gótica».
Su referencia mas antigua viene dada por Antonio Ubieto Arteta «Iglesia de la Prepositura de Huesca en 1279 (Rius, Rationes, p. 16)». Iglesia que describe » Parroquia (gótica, de mediados del siglo XIII) dedicada a la Asunción (iglesia colegial, con 10 racioneros en el siglo XIII: Durán, Geografía, p. 40). (Ubieto Arteta, Antonio. Historia de Aragón (1984). T. IV, Los pueblos y los despoblados).
Madoz recoge la iglesia de Lanaja, apuntando el pasado de mezquita de la iglesia, siendo torpe en su opinión sobre misma: «iglesia parr. (La Asunción) servida por 4 racioneros, de los cuales uno tiene título de cura, todos de provisión de S. M.; el edificio es tan ant., que según tradición, fue mezquita durante el dominio árabe, sin que ofrezca su construcción gótica nada de particular».
En 1375 era de la priora de Sijena (Ledesma, Actas del proceso, p. 144).
En 1566 era de las monjas de Sijena (Durán, Un informe, p. 295).
En 1610 era de las monjas de Sijena (Lagaña, p. 94 y 97).
En 1621 el Concejo escribe al Justicia de la Casa de Ganaderos quejándose de que «Cuando el ganado proveniente de Zaragoza atraviesa su monte en dirección a Sena cruza por unas dehesas locales: Solata y Sarderuela. La Casa de Ganaderos envía a dos comisionados para que informen sobre el hecho, y estos manifiestan que se puede atravesar el municipio sin cruzar por ellas y así protege los pastos diciendo «porque hay alrededor montes blancos de mas de una legua de ancho y lado donde pueden extenderse». Visto lo cual el Capítulo les concedió el disfrute exclusivo de sus pastos y hierbas ordenando amojonar dichas dehesas, lo que nos habla bien a las claras de la preponderancia de dicha economía» (Castiella, Jesús. Lanaja. Guiario oscense).
En 1646 Lanaja pertenece a la Vereda de Huesca (Ubieto Arteta, Antonio).
Entre 1711 y 1833 pertenece al Corregimiento de Zaragoza (Ubieto Arteta, Antonio).
El 6 de febrero de 1808 se lleva acabo un acuerdo por el cual se reconocía que no era necesaria la construcción de nueva Iglesia, pero sí se precisaba reparar y adecentar. la existente:
«Según los planos e informes facilitados el 7 de enero de 1808 -tras su visita a la misma en 22 de diciembre último- por Fray Joaquín del Niño Jesús, Carmelita Descalzo y Académico Arquitecto de la Real de San Carlos de Valencia, detallando las obras que se re querían, que en síntesis era:
I Solidez: Reforzar la pared de la puerta adicionándole un atrio, colocar tijeras de pendolón a todo el tejado. poner un muro nuevo junto al del ochavo de la segunda nave y cerrar la puerta contigua al ángulo de la frente del templo. que mostraba bastante sentimiento.
II.- Comodidad: Sustituir el Coro existente por otro sobre el atrio; poner el Presbiterio frente a la puerta de la iglesia logrando mayor espacio en las naves; hacer la Sacristía en la Capilla del Rosario tomando un cuarto contiguo y sacando el altar; abrir dos pequeños arcos en la pared divisoria de las naves para facilitar el paso de las procesiones, realizar la mutación de altares particulares y pilas baustismal y de agua bendita; y reedificar el campanil o torre de ladrillo, haciendo un cuartito sobre el del reloj para el toque de campanas. que quedarían descubiertas en su espadaña.
Y III.- Belleza: Conservar la unidad del templo en su estilo sumamente sencillo, en toda la reparación, cuyo costo total calculaba en 121.316 reales vellón, a expensas y por iguales partes del Cabildo de la Catedral oscense y de Ayuntamiento y pueblo de Lanaja, el primero en efectivo y los segundos por mitades en metálico y en trabajos y materiales. Seguramente, por los azares de la Guerra de la Independencia, dicho proyecto no llegó a realizarse; según confirma otro documento fechado el 20-IX-1817 suscrito por el Canónigo Antonio Buil, por el Cabildo, y por Mariano Mayral, del Ayuntamiento de Lanaja, obligándose a contribuir, por iguales partes, a la reparación prevista con arreglo al Plan hecho por los arquitectos Lorenzo Gracia y Josep Pmo, vecinos de Huesca y Barbastro, por un importe de 90.0000 reales vellón, incluyendo en ella Ja restauración del tejar y la construcción del Coro Bajo con su barandilla, todo en un plazo que finalizaría el siguiente año de 1818.
Aparicio Broto, Santiago.
Lanaja, legendaria villa monegrina.
En 1834 Ayuntamiento, con el terreno de Orillena 1834). Partido judicial de Sariñena. «Otros núcleos: Orillena y Peñalveta. Cartuja de Santa María de las Nieves» (Ubieto Arteta, Antonio).
De acuerdo con el Estado de las cofradías, hermandades y congregaciones correspondientes a la ciudad de Zaragoza junto con los pueblos de su jurisdicción, en 1771 aparecen recogidas las siguientes cofradías:
Lanaja, la cofradia del S.mo con aprob.n pontificia que con la renta
Es Villa en 1785, recogiendo, además, Antonio Ubieto Arteta «Señorío de las órdenes (1785)».
En Lanaja nació el hambre,porPoleñino pasó,yen la villa de Grañén‘fartica “se quedó.
La descripción de Madoz en 1845-1850 nos aproxima a aquella Lanaja de mediados del siglo XIX:
L. con ayunt. en la prov. y dióc. de Huesca (8 horas), part. jud. de Sariñena (3), aud. terr. y c. g. de Zaragoza (14) CLIMA sano, y se padecen algunas tercianas. Tiene 216 CASAS, de las cuales, las dos terceras partes solo tienen un piso, y las restantes dos, ofreciendo por consiguiente pocas ó ninguna comodidad; están unidas formando 2 plazas y diferentes calles sin empedrar; hay casa consistorial con cárcel, y escuelas de educación primaria, una para niños frecuentada por 40 alumnos y dotada con 1,500 rs. de los fondos de propios; otra de niñas concurrida por igual número de discípulas, y su dotación consiste en la retribución de las mismas; ambas escuelas se reúnen en la misma casa municipal, que además contiene una carnicería.
Su descripción aborda el abastecimiento de agua de la población, a través de una fuente y 10 balsas:
«El vecindario se surte para los usos domésticos y abrevadero de los ganados, de las aguas de una escasa fuente y de 10 balsas que hay inmediatas á la población».
Describe el término, sus tres ermitas y las casas de monte conocidas, aunque no lo cite, como Aldeas:
El TERM. confina N. Poleñino y Lalueza; E. Orillana y Sarela de los Cartujos; S. Castejón y Monegrillo, y O Alcubierre, comprendiendo en su circunferencia tres ermitas (San Martín, Sta. Bárbara y San Sebastian), y 1 un cast. derruido del tiempo de los godos; hay además varias casas de campo donde acostumbran los moradores pasar temporadas durante las mayores faenas agrícolas.
No olvida la sierra y describe la estructura económica, basada en la agricultura de secano y la ganadería lanar:
El TERRENO participa de llano y monte, consistiendo este en la prolongación de la sierra que viene del término de Alcubierre, llevando este nombre, la cual apenas conserva vestigios de los muchos pinos y sabinas de que se hallaba poblada, CAMINOS el que desde el Bajo Aragón conduce á Barbastro y Huesca, y el transversal de Sariñena y otros pueblos, á Zaragoza, y algunos carreteros y de herradura en mediano estado. El CORREO se recibe de Zaragoza los miércoles y domingos, y se despacha los jueves y lunes, PROD. trigo, centeno, cebada y vino, todo sobrante del abasto del pueblo; cría de ganado lanar en número de 6,000 cab., y algo de cabrío, IND. y COMERCIO algunos artesanos además de la agricultura y ganadería, y la exportación de los frutos sobrantes, é importación de los art. que faltan, POBL. oficial 40 vec., 247 almas, según los datos de la redacción 900 almas, CONTR. 12,754 rs. 4 marravedises.
También, de 1845 es la descripción de Francisco de Paula Mellado: LANAJA: Villa situada á once leguas de Huesca, en terreno desigual lindando con Orellana, coto de la misma. Su fundación es del tiempo de los moros. Pertenece á la diócesis de Huesca y al partido judicial de Sariñena, de que dista tres leguas. Tiene 170 vecinos y 890 habitantes, una parroquia y un estanco. En la quinta de 1844 entraron en suerte 34 jóvenes de 18 á 24 años. Pagó de contribución 12,754 rs., y cosecha al año común 2,000 fanegas de granos y legumbres, 4,000 arrobas de vino y 500 de aceite, que con los frutos menores importan 147,800 rs. Hay telares para lienzos y granjeria de ganados (España geografica, historica, estadistica y pintoresca : descripcion de los pueblos mas notables del reino é islas adyacentes … / por Francisco de Paula Mellado, 1845.).
Las fiestas patronales son el 21 de septiembre en honor a san Mateo. Siendo las menores para san Sebastián, el 20 de enero, celebrándose cada 20 de enero.
En Lanaja, comen paja(con lapuntade la navaja).En Poleñino, “salvau”,yen la villa de Grañénconejo “asau».
En el saso del desaparecido castillo de Montoro, actualmente se encuentra erigida la ermita de san Sebastián. Olvidada, carretera Orillena, quedan restos de la ermita de santa Barbara. No obstante Pascual Madoz cita la ermita de San Martín, que responde a la de Peñalbeta, y la Cartuja de Santa María de las Fuentes que hace referencia a la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes: Ermitas de San Martín, Santa Bárbara y de San Sebastián. Cartuja de Santa María de las Fuentes (1510) (Ubieto Arteta, Antonio. Historia de Aragón (1984). T. IV, Los pueblos y los despoblados).
Evolución de la población: 195 fuegos, con Paúl (1375); 122 fuegos (1543); 122 fuegos (1609); 105 fuegos (1646); 123 vecinos (1713); 88 vecinos (1717); 88 vecinos (1722); 40 vecinos (1787); 131 vecinos (1797); 216 casas y 900 almas (Madoz); 1.688 habitantes (N 1857); 1.600 habitantes (N 1970).
Ubieto Arteta, Antonio.Historia de Aragón (1984). T. IV, Los pueblos y los despoblados.
Orillena
pard. en la prov. de Huesca, part. jud. de Sariñena. SIT. al E. del l. de Lanaja, no lejos del r. Flumea, en TERRENO montuoso que PROD. buenos pastos para el ganado y algún trigo. Es propiedad de dos particulares y tiene 5 vec. 30 alm. CONTR. 1,594 rs. 9 mrs.
Publicau en “ Os Monegros el 22 de septiembre del 2011.
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L. con ayunt. en la prov. y dióc. de Huesca (5 1/2 leg.), part. jud. de Sariñena (1 1/2), aud. terr. y c. g. de Aragón (Zaragoza 10) está SIT. en un barranco á 1/2 cuarto de hora de la márg. der. del r. Isuela, donde le combaten todos los vientos, pero con particularidad los del N. y NE., que hace que su CLIMA sea propenso á tercianas. Forman la población 80 CASAS, una escuela de niños concurrida por 17 y dotada con 500 rs. vn; igl. parr. (San Juan Apóstol) cuyo curato es de entrada y servido por un cura párroco; y el cementerio fuera de la población en regular estado los vec. se sirven para beber y otros usos de las aguas del r. Isuela. Confina el término por el N. Marcen 2 horas; E. Capdesaso; S. Lanaja 2, y O. Alcubierre 4; le baña el indicado r. Isuela del que se toma agua por medio de una acequia, para regar un pedazo de huerta y dar movimiento á un molino harinero, sobre aquel existe un puente derruido, de piedra, con 40 varas de elevación y 2 arcos. El TERRENO llano y flojo, es parte de secano y parte huerta, y á excepción de 500 fan. que es tierra mala, el resto es de buena y mediana calidad los CAMINOS son de herradura y dirigen á los pueblos inmediatos, PROD. trigo, ordio, mistura y vino; cría ganado lanar y vacuno, caza de liebres, conejos y perdices, y pesca de anguilas, madrillas y barbos; la IND. está reducida á la agricultura , un molino harinero y varios tejedores, POBL. 21 vec. 130 alm. CONTR. 6,695 rs. 31 mrs.
Marcén
L. con ayunt. en la prov. y dióc. de Huesca (4 1/2 leg.), part. jud. de Sariñena (3). aud. terr. y c. g. de Zaragoza (10 1/2). Sit. al pie occidental del monte denominado Movache, ventilado por los vientos del N., con Clima templado y sano. Consta de 12 Casas inferiores, varias calles irregulares y sin empedrar, y en el centro una plaza poco capaz: igl. parr. (San Pedro Advíncula), unido a la cual se halla el cementerio muy cómodo por estar elevado y fuera de la población; estando aquella servida por un cura párroco, de nombramiento de S. M. ó el diocesano. Confina el Térm. por el N. con monte de Fraella (1/2 hora); E. con monte redondo de Gabarda (1/2); S. con el de Poléñino (3/4), y O. con el de Curve y Granen (1/2); para consumo de agua potable hay una fuente en los confines de Fraella, de que se aprovechan los vec. para beber, y dos balsas, una á oriente y otra á occidente del pueblo, que sirven para abrevadero de ganados y otros usos del vecindario. El Terreno es montañoso y riscoso por E, y el resto llano aunque barrancoso y roturad: es de secano muy arenoso y árido, cultivándose como 100 fan. de tierra de primera, segunda y tercera calidad. Los Caminos son sendas que guían á los pueblos circunvecinos, Prod.: poco trigo, algo mas de centeno, poco ordio y avena, y algún aceite; cría ganado lanar y poca caza de conejos y liebres, Pobl.: 21 vec. y 130 alm., Riqueza Imp.: 27,913 rs. Contr.: 3,742 rs.
Publicau en “ Os Monegros el 21 de septiembre del 2011.
José Antonio Labordeta estuvo muy ligado a Los Monegros. Un territorio al que hundía parte de sus raíces y al que dedicó profundos versos que ya forman parte de la esencia pura de Los Monegros.
Mirando al sur desde la loma de La Almolda
José Antonio Labordeta, Los Monegros
Su último poemario “Monegros” se publicó en 1994. El mismo José Antonio Labordeta, en sus memorias “Regular, gracias a Dios”, narra que buscaba exaltar la esencialidad del paisaje, de este desierto Monegrino tan hermoso y al mismo tiempo tan nuestro. Lo reconoce como propio, por ello logra adentrarse en la esencia de esta tierra, con esa extraordinaria mirada poética y, en un tono socarrón, reflexiona sobre el paisaje y sus gentes. A José Antonio le estremece la compacta horizontalidad del cielo cayéndose de bruces sobre otra soledad, en un hermoso mar petrificado en el que ni los pájaros saben cómo posarse. Se adentra en la profundidad, en la misma vida tan concreta en la aridez aragonesa y el cierzo, en la soledad y en el silencio, en la metáfora del mar, de un infinito mar de desconciertos, contrastes y contradicciones; comprendiendo el autentico carácter secano de mirar al cielo aguardando la escasa y deseada lluvia. El prólogo de Antón Castro es clarificador «La tierra atormentada de Labordeta», considerando a Monegros como uno de sus mejores libros, para terminar sentenciando que “los versos del escritor nos lo revelan todo con la transparencia de un dolor inmenso, pero también con la fascinación irremisible de quien se siente cautivado por una hecatombe de tierra atormentada”.
Un 27 de septiembre comenzó a escribir los primeros versos de Monegros.
“Nada saben los pájaros de sombra.
Huyen, vuelan, posan su lentitud
Sobre la clamorosa distancia del olvido.
Sólo el viento
Los devuelve a la vida.”
Labordeta
Labordeta se detuvo en una tierra siempre de paso, lugar de su abuela paterna. En Memoria de un Beduino en el Congreso de los Diputados comienza con Razones desérticas, una primera parte que responde auna proclama de orgullo de sus diversos orígenes aragoneses. Monegros es esencial para comprender la figura de José Antonio Labordeta, es una planicie misteriosa, un cielo desmedido, y una tierra atormentada, donde “En los ojos sombríos de los hombres/ que atenazan la tierra con sus gritos/ para espantar, si cabe, aún más el tiempo/ que, lento/ desmigaja la intemperie brutal de los estíos”.
“Mi abuela Josefa nació y se crío en uno de los lugares más agreste del territorio de Los Monegros aragoneses, La Amolda, pueblo asentado sobre una loma y protegido de los vientos del norte. Desde sus calles se contempla, hacia el sur, todos los barbechos, casi infinitos, esperando la lluvia y muriendo en unos pinares ralos y difusos, el fondo del paisaje, quizá, las últimas huellas de lo que fueran los montes negros”.
De esta tierra hermosadura y salvajeharemos un hogary un paisaje.
Labordeta
Para Los Monegros José Antonio Labordeta es su poeta, una memoria que permanece enraizada como una sabina contra un horizonte que no termina nunca a la intemperie del sol y el cierzo, como los versos que ocupan el silencio y la soledad en estos baldíos de tantos estíos, paramos yermos; su voz a la tierra, al paisaje resuena desgarrada: ¡dicen que quieres que te festejen!. ¡Gracias poeta!, que para empujar, ¡que empuje la mañana!.
En el diván del alquimista, la mezcla alcanza valores desconcertantes, pero absolutamente humanos; la pócima, la búsqueda de la solución implacable contra la deshumanización, fluye en una combustión inicial con un destino impredecible. Posiblemente, o probablemente, pues desconozco la certeza de la más apropiada, la transmutación de ser maravillosa e increíble se sucede en el devaneo, en el precipicio, en el abismo de una sociedad adormecida. Evidentemente desde lo humano, desde el pensamiento, la reflexión y la indignación, otro mundo es posible.
La panacea universal aún se encuentra por descubrir, escondida tras la maldad de algunos seres, del egoísmo que profesan los poderes. Llaman utopía a una sociedad humana, a un mundo justo y solidario, libre y en paz; y lo verdaderamente trágico es que nos tratan de convencer que ese mundo no puede existir.
«La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar». Eduardo Galeano.
Nos abocan al camino de la indecencia, del individualismo que devora las aspiraciones para un mundo mejor, otro mundo posible, dado que perdemos nuestra condición de personas integrantes de un colectivo social global, tan solo somos meros individuos, peones y consumidores.
Pero claro, están las leyes del mercado, la economía y el capitalismo, el camino marcado, señalizado y sin permitir alternativa, despreciando a un mundo que agoniza, que llora por guerras, por pobreza, por hambre. Desigualdades que el inhumano invento del capitalismo no nos permite desterrarla del mundo. Guerras, con las armas que los inhumanos construyen y venden, es el mercado, es nuestro camino que permitimos, aunque algunos queremos desterrarlo del mundo, al igual que los poderosos quieren desterrar la utopía de otro mundo posible.
Nos negamos la existencia de un mundo mejor, pues claro, está la economía capitalista, y si no hacemos caso a los mercados, nuestro sistema se devalúa. Hay que continuar engranando el sistema de sueldos desorbitados de directivos de los bancos que han recibido cantidades ingentes de capital público, hemos de continuar alimentando la especulación del mercado, los grandes beneficios de las empresas, el aumento de la desprotección de los trabajadores, los desahucios, la corrupción política, los paraísos fiscales, las guerras, las desigualdades, el hambre, las miserias, la deshumanización por un falso progreso llamado capitalismo. Menos en educación, en sanidad, menos políticas sociales mientras el gasto militar se mantiene en la crisis, sin recortes, en unos 18 mil millones de euros.
«Yo creo que todavía no es demasiado tarde para construir una utopía que nos permita compartir la tierra. » Gabriel García Márquez.
La panacea universal aún se encuentra por construir, con los valores humanos por un mundo mejor. Por una erradicación de la pobreza y de las enfermedades, que por las veneradas leyes del mercado no permiten su fácil solución, dado que las empresas farmacéuticas no pueden perder sus ingresos, pero sí la sociedad esta dispuesta a dejar morir a millones de personas por enfermedades muy fácilmente curables. Pero claro, las patentes mandan que la economía capitalista…
Miles de personas se han juntado en las calles, en las plazas, en los lugares comunes del pueblo, para hablar, para debatir, para buscar soluciones y dar propuestas. Cada vez se va buscando un mundo más justo porque este mundo cada día es más injusto, individual, insociable, insolidario y en definitiva puramente capitalista. Este mundo no es posible y otro se esta comenzando a construir.
Publicau en “ Os Monegros el 14 de septiembre del 2011.
L. con ayunt. en la prov. y dióc. de Huesca (4 leg. ), part. Jud. de Sariñena (2), aud. terr. y c. g. de Aragón (Zaragoza 12 ) está SIT. en una llanura no lejos del r. Guatizalema, donde la combaten los vientos del N., y disfruta de su CLIMA frió, propenso á tercianas. Se compone de 112 CASAS construidas de tierra con algunas comodidades, las cuales forman 3 calles anchas sin empedrar, y una plaza que sirve para juego de pelota; tiene ayuntamiento con, cárcel, una escuela de primeras letras concurrida por 40 niños, y desempeñada por un maestro, dotado con 1,100 rs. Anuales pagados dé los fondos municipales; una fuente, cuyas aguas y las del r. Guatizalema, sirven para el consumo del vecindario, é iglesia parr. (Sta. Cruz), servida por un cura párroco: el curato es de primer ascenso y se provee por el conde de Fuentes; contiguo á ella existe el cementerio, capaz y ventilado. Confina el TÉRM. por el N. con el monte de Sesa y Pardina de Burjama; E. Peralta de Alcofea; S. la venta de Valleras, y O. Uson y Albaruela; sobre un pequeño cerro está una ermita dedicada á Sto. Domingo; pasa por el término el r. Guatizalema, que entrando por el N. lo recorre en dirección al S., proporcionando riego á 1/6 parte de las tierras el TERRENO es monte de buena calidad, que comprende árboles frutales, álamos blancos y negros, y aliagas: los CAMINOS dirigen á Huesca, Sariñena, Sesa y otros pueblos limítrofes, todos en mediano estado la CORRESPONDENCIA se recibe de la cap. de la provincia por medio de un balijero los martes y viernes á las 12 de la mañana, PRODUCCIÓN trigo, cebada, vino y poco aceite; cría de ganado lanar; caza de liebres, perdices y conejos, y pesca de barbos y anguilas. IND. agrícola y un molino harinero propio del marquesado de Coscojuela. COMERCIO 2 tiendas de abacería, POBL. 24 vecinos, 149 alm. CONTR. 7,652 rs. El PRESUPUESTOMUNICIPAL asciende á 3,000 rs., que se cubren por reparto vecinal.
Usón
L. en la prov. y dióc. de Huesca (4 leg.), part. Jud. de Sariñena (3) aud. terr. y c. g. de Zaragoza (12), es cab. de ayunt. á que se halla agregado Tramaced, SIT. en el vértice de un ángulo que forma una colina sobre terreno desigual; su CLIMA es destemplado; sus enfermedades mas comunes, las tercianas, catarros y pulmonías. Tiene 40 CASAS; iglesia parr. (San Sebastian) servida por un cura de ingreso y presentación del conde de Sobradiel, matriz de la casa de Ariño; una ermita en la cumbre de la colina que domina al pueblo, con el mismo título que la iglesia; cementerio y buenas aguas potables. Confina con el anejo, Albaruela de Tubo, monte de Sodeto y Fraella. El TERRENO es de buena calidad, aunque de secano. Los CAMINOS dirigen á los pueblos limítrofes y Fraga, Sariñena y Huesca, de cuyo último punto recibe la CORRESPONDENCIA los martes y viernes, saliendo en los mismos días. PROD. trigo, cebada, avena, aceite, vino y pastos; cría ganado lanar y cabrio, y caza de conejos y perdices. Hay varias colmenas, de que se saca buena miel y cera, IND. un molino de aceite, POBL.; 9 vec. de catastro, 80 alm. CONTR.: 3,029 rs. 3 mrs.
Venta de Ballerías
cot. red. y venta en la provincia de Huesca, part. Jud. de Sariñena: SIT. en la carretera que conduce de Barbastro a Zaragoza, la que pasa por medio de la población, donde comúnmente hacen parada y pernoctan los viajeros, en llano al terminar la cuesta de la grande hondonada, por la que corren los r. Alcanadre y Guatizalema: tiene 12 CASAS; 1 iglesia Parr., servida por el cura de la de Huerto; y 1 ermita dedicada á Ntra. Sra. de Puimelero, ambas de propiedad del ant. Señor de este término, que comprende sobre 400 cahizadas de tierra, cuyos confines por el N. son Huerto á (1/4 de hora), E. Peralta (1/2), S. Sariñena (3/4), y O. el monte de Tubo. El TERRENO es de mediana calidad, y no todo de labor, carece de bosques arbolados, pero abunda en yerbas de pasto, y disfruta del poco regadío que le proporcionan las aguas sobrantes del l. de Huerto; PROD.: trigo, cebada, avena, morcacho y mijo; POBL.: 3 vec. de catastro, 34 alm; CONTR. : 956 rs 19 mrs.
Publicau en “ Os Monegros el 15 de septiembre del 2011.
*Foto:
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